广外 日语语言历年真题

1. 粘着語

靠附着在表示概念意义的词的前面或后面来表示该语言的语法关系，以日语、朝鲜语等为代表。

2.屈折语

即靠语言的词性（主要靠词尾？变化来表示该语言的语法关系，以拉丁语为代表的印欧语言大多数都属于屈折语。

3．孤立语

即该语言的语法关系既不靠词形变化来表示，也不靠专门表示语法关系的后缀或前缀来表示，而主要是考次序来表示该语言的语法关系，以汉语为典型

4．抱合语

即该语言把各种语法关系都阻止道一个词里，往往一个词就表示一句话，也就是一句话总以一个词的形式出现，以印第安语为主。

5.汉字

属于 “表意文字”，一般来讲，是指其字形与发音、含义相结合的文字相结合的文字。

6.ローマ字

属于 “表音文字”中的“音素文字”，每一个字形与一个音素相对应的文字。

7假名

属于 “表音文字”中的“音节文字”，是指每一个字形与一个音节相对应的文字。

8.国語学と日本語学

二者在本质上都是把日语作为自己的研究对象。

（1）国语学是是指日本日把自己民族的语言按照江户、明治、大正、昭和等时代发展下来的研究成果，特别注重于日语自身的研究。

（2）日本语学是指把日语置身于世界上成百上千的语言中的一种，特别是用研究其他语言的视角，注重导入其他语言的研究成果，以这样的一种态度研究日语。

9.心情形容詞

表示主观心情的形容词如恥ずかしい、苦しい、懐かしい等。一般来讲，现代日语中表示主观心情的形容词只能用来表示说话人的心情。如果要用于第二人称或第三人称时，只能以疑问的形式、表示过去的形式，或加接尾词“がる”等的形式来表示。

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10.イントネーション

即“语调”或“语气”，是指与形成社会习惯的声调相对，在句子中临时强调某一部分或某种口气的阴阳顿挫。根据语调和语气的不同，同一个形式的句子又可以表示不同的意思，或加进许多丰富的感情色彩。

11.現代日本語の形式体言とは何か。述べなさい。

日语名词（体言）中，还有一些只在语法上起名词性的作用，而不表示具体事物的实际意义，这样的名词称为“形式名词”。一般被称为形式名词的有もの、こと、わけ、はず、ため、ところ、とき、の。

12.現代日本語の敬語の体系について述べなさい。

对话题中的人物表示敬意的敬语 尊他语和自谦语。

对听话人表示敬意的敬语 礼貌语

13.自由異音と条件異音の意味について例を挙げ説明しなさい。

同样是[a]，既有张大嘴的[a]也有不那么张大嘴的[a]，但是在日语中，这些差别不带来意义上的不同。像这种不产生意义上区别的不同发音，音韵学上称之为“自由变体”。 同样是“ん”，在具体的发音中，它分别被发为【m】【n】【η】，但这是因为它所处的环境不同而造成的【sammei】（三名），【sannin】三人，【saηηou】(三号)，在音韵学上，把这种在特定环境下法不同的音，而又不产生意义区别的音称为“条件变体”。

14.現代日本語の文字にどんな性質のものがあるのか。述べなさい。

现代日语中使用的文字有：汉字、平假名、片假名、罗马字母、阿拉伯数字等5种。 其中汉字是在日本的奈良时代传入日本的中国文字。

平假名和平假名是公元九、十世纪时，日本人在简化汉字草体和利用汉字一部分的基础上创造出来的日本特有的文字。

罗马字母和阿拉伯数字则是在中世纪以后，日本在接触西方社会过程中引进的文字。 也就是说，日本现行的文字都是来自外国的文字。

15.現代日本語の助動詞にどんなものがあるのか。述べなさい。

日语的助动词也是一种附属词，与助词所不同的是，大多数助动词都具有词形变化，即有活用型。当然，在承认不承认助动词的问题上，或者是在认定什么样的词是助动词的问题上，学者间也一直是有争论的。

16.山田语法の特徴について、簡単に述べなさい。

山田孝熊，他的语法主要反映在他的两本著作《日本文法论》和《日本文法学概论》之中 山田语法此类的特点是：再用言下设“存在词”；将一般概念的接续词和感叹词从属于“副词”的范畴；不承认助动词，认为助动词是用言的复合词尾，即“为了表示进一层的意义，

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在原意义上再附加上的一种词尾”等等。

所谓“存在词”是山田设定的一种形式用言‘以“あり”为其代表及其派生词。存在词或单纯地表示“存在”，或只表示一种“陈述”。

17.橋本文法の特徴について、簡単に述べなさい。

桥本进吉，他的语法论主要是表现在其著作《国语法要说》和《国文法体系论》之中。 桥本语法的特点是注重语言的形态，他认为，语言的句子、单词所表示的内容、意义、思想等必然会有某种特定的表现形式特征。这种外在的形式特征所具备有的规律，就是语法。

18.时枝文法の特徴について、簡単に述べなさい。

时枝城记，他的语法论的两部代表著作是《国语学原理》和《日本文法 口语篇》。

时枝与西方语言学家索绪尔针锋相对，主张语言的本质就是语言行为。他指出“语言就是思想的表达，也是思想的理解。思想的表达过程和理解过程本身就是语言。”体处理“语言过程学说”

时枝认为，一个人要讲一个具体的事物用语言表达出来时，首先要在自己的主观内部形成概念，然后再通过付诸图像，声音，文字等过程才能达到表达的目的；同样，听话的人，在接触到表达者的文字、声音或图像以后，也要经过还原成概念这样一个过程，才能达到理解的目的。

19.音素

音素是语言分析中得出的最小单位。日语音素主要有：元音音素、辅音音素、半元音音素、特殊音素等几种。

20.尊他语

是通过抬高被表达事物中的动作、状态的主体（人物）而实现的一种敬语表达方式。 这种敬语，也被学者称之为“施事者敬语”，是一种比较直接的敬语表达方式。

21.謙讓語

是通过降低被表达事物中的动作主体（有时包括该主体的所有物）的手段，从而达到太高被表达事物种动作对象的目的而实现的一种敬语表达方式。

22.礼貌语

实在会话的过程中，说话人对听话人表示尊敬的一种敬语表达方式。

有学者称之为“听话人敬语”。也是一种直接的敬语表达方式。

23.国字

由日本人自己创造的汉字。基本上是日本人根据汉字六书中“会意”的方法制造出来的（也有一些是采用“形声”或者“合字”法造出来的），因而还可以说是一种汉字造字法的运用。

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24.詞と辞

＜川＞＜見る＞＜赤い＞は「詞」、＜て＞＜に＞＜は＞＜で＞＜など＞は「辞」である。意味で置き換えようがない和語の部分である辞と、意味で置き換えられるので詞となった和語の部分とが、語彙をおおまかに二分している。

25．現代日本語の助詞について簡単にの述べなさい。

现代日语的助词是后续在名词或其他各类句子成分后面，表示该句子成分的种种语法意义的词。日语助词没有词性变化，是一种附属词。分为格助词、副助词和系助词、接续助词、并列助词、语气助词和助动词。

26.現代日本語の動詞は何種類があります、述べなさい。

五种。分别为五段活用、上一段活用、下一段活用、カ変、サ変。

27.アクセントの特徴は何ですか？

相同的假名构组成的词，因为高低音分布不同会出现意思不一样的两个词的情况。

28．方言形成の原因と区分標準は何ですか、

在一个语言社会中，除有因地区不同造成的语言差别以外，还有因为年龄层的不同或职业的不同等社会原因造成语言差别，进而形成方言。而方言的区分有以下四个标准：

（1）音韵标准 各种音便现象。

（2）声调标准 声调体系不同。

（3）语法标准 有无“简体”与“敬体”的区别等等。

（4）词汇标准 基本词汇的差别，助词、助动词的差别等等。

29．言語の分類を簡単に述べなさい。

（1）粘着語

靠附着在表示概念意义的词的前面或后面来表示该语言的语法关系，以日语、朝鲜语等为代表。

（2）屈折语

即靠语言的词性（主要靠词尾？变化来表示该语言的语法关系，以拉丁语为代表的印欧语言大多数都属于屈折语。

（3）孤立语

即该语言的语法关系既不靠词形变化来表示，也不靠专门表示语法关系的后缀或前缀来表示，而主要是考次序来表示该语言的语法关系，以汉语为典型。

30．抱合语

即该语言把各种语法关系都阻止道一个词里，往往一个词就表示一句话，也就是一句话总以一个词的形式出现，以印第安语为主。

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31．表音文字

其字形只与发音相结合的文字叫“表音文字”

其中分为每一个字形与一个音素相对应的文字“音节文字”，如罗马字母；

和每一个字形与一个音节相对应的文字“音节文字”，如假名。

32.形態素：

“语素”或“词素”，即具有意义的最小的语言单位，是复合词和单纯词的组成部分。

33.日本語の表記の特徴について簡単に述べなさい。

日语标记的特点在于起同时采用了两种文字体系，即表音文字（其中分为音素文字罗马字母和音节文字假名）和表意文字（词素文字汉字）

34.日本語の象徴語について簡単に述べなさい。

拟声词和拟态词统称未象征词。拟声词是以近似语言音来模仿表达自然界及人和动物的各种声音和音响的词；拟态词是以象征性的语言来模拟自然界的各种状态、人和动物的各种动作以及人的心理状态等的词，在严格意义上讲，汉语中没有与之完全相对应的词类。

35.日本語の標準語の母音について簡単に述べなさい。

日语标准语的元音共有5个

/i/- 表示日语イ段假名发音的元音。属于非圆唇元音，张嘴程度比较小。

/e/-[e] 表示日语エ段假名发音的元音。属于非圆唇元音，张嘴程度居于[a]之间。 /a/-[a] 表示日语ア段假名发音的元音。属于非圆唇元音，张嘴程度更大一些。 /o/-[o] 表示日语オ段假名发音的元音。属于轻微的圆唇元音，张嘴程度[a]。 /u/- 表示日语ウ段假名发音的元音。属于非圆唇元音，张嘴程度比较小。

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第二篇：日语语言学讲义

日语的特点（个人之总概）

一、对日语的有关曲解：

1、昭和初期，东京大学日本史专业教授平泉澄曾发表了如下言论：

“据说没有一种语言与日语同属一个系统，这本是天经地义的事情。因为日本是神国，日语自然就是神的语言的后裔了……”

2、二战结束后不久，被称为“小说之神”的志贺直哉又发表了如下见解：

“吾辈从孩提起就对国语耳濡目染，感受虽不深，但窃以为，（世界上）再没有像日语这样不完善、不方便的语言了。”

并提议将法语作为国语。

二、对日语的客观见待：

1、“日语是普通的语言”

（1）日语在谱系上孤立之说实属捕风捉影。

日语与蒙古语土耳其语等“阿尔泰语系”有很大相通之处。 从形态上分日语属于“黏着语”。关于句子的语序：

（2）法语中也有相当于日语音读、训读的现象。

（3）敬语在东南亚各国中广泛使用。

（4）“は”和“が”在朝鲜语中也有相似的语言现象。

2、日语中同时使用汉字、片假名、平假名、罗马字、阿拉伯数字这些不同体系的文字，这一点较为特殊。「漢字仮名混じり文」

3、日语的特点总括：

（1）相对于汉语、英语等逻辑性强的语言，日语表现出“曖昧、女性的、情緒的、論理性が足りない”等特点，所谓的“以心伝心、不立文字”正是日语的这些特点所使然。（可以结合日语的省略现象，委婉表现等等）。

当然，这与日本人的民族性格有着很大的关联，在《日本人的性格》一书“国民与国民性”的文章中，对日本人的形象做过如下分析：（1）与自然协调；（2）非分析性；（3）用直觉把握；（4）喜欢含蓄；（5）流于感情用事；（6）注重他人。

反映日本人这些心理的词汇有：ほどほど、いさぎよい、あきらめがよい、しかたがない、あとくされない、はかない、いわく言いがたい、ゆかしい、きめこまかい、きめこまかい、けなげ、ひたむき、真剣、気持ちを飲み込む、気配り、心づかい、心づかい、気兼ね、あたりさわりがない、間が悪い、ひけめなど

（2）日本语、日本文化在关东和关西产生着对立：日本从地理上看

南北狭长，而从文化上看则属于东西狭长型，即日本文化实际上大致可分为关东与关西两个下位类型，从语言上看较为明显：1603年江户幕府建立前日本的政治文化中心一直位于关西，日语的那种“女性化，轻柔化”的倾向与长时间的贵族文化有着很密切的关联，这一点可以与日本文化的精髓“物哀”（本居宣長：もとおりのりなが）联系到一起。尽管从镰仓幕府时代开始武士开始掌权，但未从文化上对日语产生过大的影响。但江户幕府的建立，政治中心转移到关东，日语开始受到“关东方言”的影响，特别是明治维新后日本文化中心的逐渐转移，也促使了日语的变化。今天的标准日本语便是以东京为中心的关东地区方言转化而来的。

举个例子来说：“が、ぎ、ぐ、げ、ご”的两种读法便体现了两个地区两种文化的对立和区别。

4、日语中音读与训读的由来：

漢字の音読み：漢字を中国語の発音に基づいて読むことである。 漢字の訓読み：中国風の読み方をせず、やまと言葉の発音をそのまま使っている読み方である。

事实上，汉字在传入日本之前或者说与中国抑或是邻近的朝鲜、韩国交往之前，有它们自己的语言，但是缺乏语言的载体-----文字，他们一方面借鉴汉语的形和音（音读），另一方面将它们自己固有语言的发音贴敷到与此意义一致的汉字身上，形成了日语的训读。如：風（かぜ）、雨（あめ）、車（くるま）等。

5、关于日语中的假名：

“假名”，意为“假借的字”，与真名相对，其包括以下几种：

（1）万叶假名：利用汉字的原形表示日语的音节，相当于假借文字。它将汉字作为表音文字使用，利用汉字的音读或训读来书写日语的音节，如奈良时代《万叶集》，万叶假名又被称为“真假名”。

A、音假名

B、训假名

(2)平假名：平安初期盛行汉文学，草写体脱离了汉字原形，从而形成。

（3）片假名：万叶假名的部分笔画构成。也是在平安初期形成，最早是僧侣利用万叶假名的部分笔画在字里行间作注释或标音，形成了脱离汉字的文字。

6、关于日语中的汉字和读音：

(1)音读:接近中国汉字原音的、日本语化了的汉字读音。之所以现代日语中音读与汉语读音相差很大，是由于汉字或汉语传入日本的时期、途径不同，还有汉字原音在中国的地区性差异等原因，日本汉语的读音又分成吴音、汉音、唐音三种。

A、吴音（呉音）

“吴”是指长江中下游地区，日本在公元5-6世纪与此地区的交往很为密切，当地的汉字发音不妨理解为吴方言，它最早传入日本，当时日本汉字的读音主要受这一带的影响。

B、汉音

现代日语中大部分汉字的音读都是汉音，它主要受中国北方长安一带

的发音的影响，它大约是在中国的隋唐时期通过儒教及各种汉文典籍传入日本。

另外可补充：纵观历史各个阶段，中国与日本的交流史中，隋唐对其影响最大，催生了其历史上著名的“大化改新”,便是模仿长安建起来的。

C、唐音

“唐音”之称谓切勿望文生义，它是中国宋代以后传入日本的，主要受南方地区发音的影响，又被称为“宋音”、“唐宋音”。它在汉字音读中占的比例不大，主要是禅宗方面及部分器具器皿的名称。

（2）训读

训读的性质：由于汉字具有表意性，不考虑汉字的原音，只利用汉字的字形和字义来表示日本固有的词语。（汉字传入前日本有其语言，只是没有文字而已，切莫有此误解）

A、正训：每一个汉字的本来字义所对应的训读，它是最普通的训读。

B、熟字训：汉字的训读一般是由一个汉字作为单位的，有两个以上的汉字为单位的训读称为熟字训。这其中也包括偏离汉字的训读，如： 安い（やすい）、更ける（ふける）

C、第一为前音后训（重箱読み）：本棚

第二为前训后音（湯桶読み）：消印

D、当字：利用汉字的音读或训读，表示与汉字意义基本没有关系的词语，并逐渐形成一种固定的用字方法。

目出度く（めでたく）、出鱈目（でたらめ）等

7、关于日语的词种：

（1）和语词的特点：a、从语音节奏来看，和语词避汉语词外来语词的音节数量少。B、从词义方面来看，和语词主要是生活用语，而政治宗教方面的词语多是汉语词，表抽象意义的和语词很少。C、从语感来说，俗的一面是和语词是传统的生活性词语，一部分词汇较为粗俗；雅的一面是和语是传统语言的缘故，适合表达心理感情，描写景色风貌。D、和语的造词能力较差。E从语法的角度来看，和语词是日语句子语法作用的主要成分。

（2）汉语词汇的特点：a汉语词汇在日语中占的比重较大。B汉语词汇多用于书面语，具有庄重含义高深的一面。C汉字的表意功能强，较强的造语能力有利于表达新的事物和新的概念。

（3）外来语的特点：a外来语的语种来源广泛。B外来语在现代日语中的比重呈上升趋势。C常被年轻人所用，可表达时髦新鲜之意味。

另外，对于汉语词汇，可以结合20世纪初日本的废除汉字运动,特别是东京大学初代校长加藤弘之。“东亚文化圈”中汉字的重要，越南、韩国（世宗大王）弃汉字而创立并使用本国本民族的文字。 可以结合“国学”一词进行有益的阐述

日语语言学小专题：

1、日语中的“体”与“时”

2、日语中的敬语

3、日语中的授受表现