国学之经部：

《周易》是中华民族智慧的结晶。古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段。《周易》乃中华文明之源头，华夏思想之鼻祖，民族文化之先河，民俗艺术的总脉，宇宙万象的总旨。数千年来，它不仅对中国的哲学、社会科学和自然科学发展产生了重大影响，而且被译成多种版本走向世界，备受推崇。四书五经之一。

《尚书》约成书于3000年前的战国时期，是中国古代最早的一部历史文献汇编。最早时它被称为《书》，到了汉代被叫做《尚书》，意思是“上古之书”。 《尚书》所记载的历史，上起传说中的尧虞舜时代，下至东周(春秋中期)，历史约1500多年。它的基本内容是古代帝王的文告和军臣谈话记录，由此可以推断作者很可能是史官。《尚书》作为我国最早的政事史料汇编，记载了虞、夏商、周的许多重要史实，真实的 反映了 这一历史时期的天文、地理、哲学思想、教育、刑法和典章制度等，对后世产生过重要影响，是我们了解古代社会的珍贵史料。

《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。 〈诗经〉在先秦叫做〈诗〉，或者取诗的数目整数叫《诗三百》，本来只是一本诗集。但是，从汉代起，儒家学者把《诗》当作经典，尊称为《诗经》，列入“五经”之首。 《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词， 按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。 《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它形式多样：史诗、讽刺诗、叙事诗、恋歌、战歌、颂歌、节令歌以及劳动歌谣样样都有。 它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映。被誉为古代社会的人生百科全书。 《尔雅》是中国最早的一部解释词义的书，是中国古代最早的词典。《尔雅》也是儒家的经典之一，列入十三经之中。其中，“尔”或作“迩”是“接近”、“走近”的意思；“雅”字从牙从隹，“牙”指前排上下齿，用于咬文嚼字；“隹”原指尖嘴鸟，在此表示“锥形”；“牙”与“隹”联合起来表示“锥形牙”，即“犬齿”。古人视犬齿为“基准牙”，故“雅”有“基准”、“标准”的意思，通“正”。“雅言”就是古代的官方语言，就是标准语、规范语。“尔雅”就是“使人们的语言接近标准”之尔雅。《尔雅》被认为是中国训诂的开山之作，在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响，其中的今话是汉代的话。

《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子及其弟子言行的一部集子，成书于战国初期。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

国学之史部：

《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本长篇编年体史书，共294卷，三百万字，耗时19年。记载的历史由周威烈王二十三年（西元前403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（西元959年）征淮南，计跨16个朝代，包括秦、汉、晋、隋、唐统一王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等等其他政权，共1362年的逐年记载详细历史。它是中国的一部编年体通史，在中国史书中有极重要的地位。

《史记》是中国的第一部纪传体通史。由汉代的司马迁花了13年的时间所写成的。全书共一百三十卷，五十二万字，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，共约五十二万六千五百字，记载了上起中国上古传说中的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武帝元狩元年（公元s前122年）共三千多年的历史。它包罗万象，而又融会贯通，脉络清晰，“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行”（《太史公自序》），所谓“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，详实地记录了上古时期举凡政治、经济、军事、文化等各个方面的发展状况。

《汉书》，又名《前汉书》，中国古代历史著作。东汉班固所著，是中国第一部纪传体断代史。沿用《史记》的体例而略有变更，改“书”为“志”，改“列传”为“传”，改“本纪”为“纪”，无“世家”。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，记载了上自汉高祖六年，下至王莽地皇四年，共230年历史。《汉书》语言

庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥，与《史记》平畅的口语化文字形成鲜明对照。中国纪史方式自《汉书》以后，都仿照其体例，纂修了纪传体的断代史。

《三国志》是由西晋陈寿所著，记载中国三国时代历史的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一。陈寿曾任职于蜀汉，蜀汉灭亡之后，被征入洛阳，在西晋也担任了著作郎的职务。《三国志》在此之前已有草稿，当时魏、吴两国先已有史，如王沈的《魏书》、鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料，蜀国无史，故自行采集，仅得十五卷。而最终成书，却又有史官职务作品的因素在内，因此《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。

《明史》是清代官修的一部反映中国明朝（1368—1644年）历史情况的纪传体通史。全书336卷，其中目录4卷、本纪24卷、志75卷、表13卷、列传220卷，其卷数在二十四史中仅次于《宋史》，但其修纂时间之久，用力之勤却大大超过了以前诸史。修成之后，得到后代史家的好评，认为它超越了宋、辽、金、元诸史。清史学家赵翼在《廿二史札记》卷31中说：“近代诸史自欧阳公《五代史》外，《辽史》简略，《宋史》繁芜，《元史》草率，惟《金史》行文雅洁，叙事简括，稍为可观，然未有如《明史》之完善者。”

国学之子部

《弟子规》（原名《训蒙文》）是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。后经贾存仁修订改编而成为弟子规。其

内容取自《论语·学而篇》中的第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”《弟子规》是以三字一句，两句一韵的的文体方式编纂而成。然后再以《总叙》、《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》等部份来加以演述。

《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。

《百家姓》的次序不是各姓氏人口实际排列，是因为读来顺口，易学好记。《百家姓》与《三字经》、《千字文》并称“三百千”，是中国古代幼儿的启蒙读物。“赵钱孙李”成为《百家姓》前四姓是因为百家姓形成于宋朝的吴越钱塘地区，故而宋朝皇帝的赵氏、吴越国国王钱氏、吴越国王钱俶正妃孙氏以及南唐国王李氏成为百家姓前四位。

20xx年6月，中国最新版百家姓排行出炉， “王李张刘”居前。“王李张刘陈杨黄赵周吴徐孙马胡朱郭何罗高林”为全国前20大姓氏，其中王姓达到9468万人，占总人口的7.1%。

《千字文》原名为《次韵王羲之书千字》，南朝梁（502年─549年）周兴嗣所作的一首长韵文。它是一篇由一千个不重复的汉字组成的文章。据说是梁武帝取了王羲之写的一千个字体，令其亲人练习书法，而后觉得杂乱无章，于是又命周兴嗣（470年─521年）编为一篇文章。千字文是用来教授儿童基本汉字之重要啓蒙读物，和《三字经》、《百家姓》合称“三百千”。同时在汉字文化圈各国也受到重视

《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、历史、医药、民俗、民族等方面的内容。《山海经》原来是有图的，叫《山海图经》，魏晋以后已失传。《山海经》记载了许多诡异的怪兽以及光怪陆离的神话故事，长期被认为是一部荒诞不经的书。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理的描述，其中包括了一些海外的远古山川鸟兽，是一本具有历史价值的著作。

《国语》是中国最早的一部国别体著作。记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国等诸侯国的历史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（约前947年），下至智伯被灭（前453年）。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。

国学之集部

《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年~907年）二百九十年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量以杜甫诗数多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。它是中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍。

《宋词三百首》是最流行的宋词选本，有多个版本，宋词选本中，朱

孝臧的《宋词三百首》，数量适中，而内容旨浑成为主，亦较精粹，大抵宋词专家及其代表作品俱已收录，尤以周邦彦、姜夔、吴文英一派作品选录较多；亦广泛采集，不弃遗珠，不失为一部较为精到的选本。

《元曲三百首》是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。 《明清小说》明清是中国小说史上的繁荣时期。从明代始﹐小说这种文学形式充分显示出其社会作用和文学价值﹐打破了正统诗文的垄断﹐在文学史上﹐取得与唐诗﹑宋词﹑元曲并列的地位。清代则是中国古典小说盛极而衰并向近现代小说转变的时期。我国小说在魏晋南北朝时期初具规模，志人志怪，为明清小说的繁荣准备了条件。元末明初，在话本的基础上，产生了长篇章回小说《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等。而《三国演义》是罗贯中在民间流传的三国故事。。

《楚辞》是一部收录中国战国时期楚地诗歌的诗集，西汉刘向辑。为骚体类文章的总集。收录有屈原、宋玉、王褒、贾谊、严忌等人的辞赋及刘向自己的作品《九叹》，共计十六篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式。其中有二十五篇作品归到屈原名下，是《离骚》、《九歌》（十一篇）、《天问》、《九章》（九篇）、《远游》、《卜居》、《渔父》。另外，还收入了宋玉和一些汉代作

家的作品：《九辩》、《招魂》、《大招》、《惜誓》、《招隐士》、《七谏》、《哀时命》、《九怀》、《九叹》、《九思》。

第二篇：280部国学经典

一句话概括280部国学经典

国学经典

经部

十三经（13种）

001.《周易》——领袖群经，神龙见首

002.《尚书》——尧舜禹汤，昭如日月

003.《诗经》——所谓天籁，在此一方

004.《周礼》——天地四时，百官居位

005.《仪礼》——尊卑有序，亲疏有别

006.《礼记》——六艺之教，中庸之道

007.《春秋左传》——跌宕不群，纵横自得

008.《春秋公羊传》——三科九旨，一统大同 009.《春秋穀梁传》——鲁鱼亥豕，是非难辨 010.《孝经》——百善之首，立国之基

011.《尔雅》——聚类释名，经纬百科

012.《论语》——半部治天下，布衣成圣贤

013.《孟子》——民贵君轻，王道荡荡

其他（7种）

014.《韩诗外传》汉?韩婴——诗在言外，意在诗外 015.《尚书大传》汉?伏胜——劫后馀生，似伪似真 016.《春秋繁露》汉?董仲舒——天人感应，儒术独尊 017.《大戴礼记》汉?戴德——礼外别传，今文嫡派 018.《白虎通义》汉?班固——古今论战，继往开来

019.《四书章句集注》宋?朱熹集注——一朝编定，千载不移 020.《经学历史》清?皮锡瑞——六经致用，孔教救国 史部

二十六史（26种）

021.《史记》汉?司马迁——通古今之变，成一家之言 022.《汉书》汉?班固——断代为限，一朝国史

023.《后汉书》南朝宋?范晔——简而且周，疏而不漏 024.《三国志》晋?陈寿——分述三国史，合为一部书 025.《晋书》唐?房玄龄等——竞为绮艳，不求笃实 026.《宋书》南朝梁?沈约——煌煌三十志，几占一半书 027.《南齐书》南朝梁?萧子显——事常伪造，辞尚溢美 028.《梁书》唐?姚思廉——一洗六朝芜冗之习

029.《陈书》唐?姚思廉——短命王朝短章书

030.《魏书》北齐?魏收——魏收作色，秽史扬名

031.《北齐书》唐?李百药——廿载六帝，墙内相阋 032.《周书》唐?令狐德棻——旁征简牍，意在摭实 033.《隋书》唐?魏征等——不为亲者隐，不为尊者讳 034.《南史》唐?李延寿——杏花春雨江南

035.《北史》唐?李延寿——骏马秋风塞北

036.《旧唐书》后晋?刘昫等——志与表，不如新

037.《新唐书》宋?欧阳修、宋祁等——纪与传，不如旧 038.《旧五代史》宋?薛居正等——五代分叙，十国合述 039.《新五代史》宋?欧阳修——五代合叙，十国分述 040.《宋史》元?脱脱等——史如其朝，尾大不掉

041.《辽史》元?脱脱等——怎一个“乱”字了得

042.《金史》元?脱脱等——乱中取次，差强人意 043.《元史》明?宋濂等——其速无比，其陋无敌 044.《明史》清?张廷玉等——一波三折，百年乃成 045.《新元史》民国?柯劭忞——一人之力，千钧之功 046.《清史稿》民国?赵尔巽等——草书之笔，急就之章 别杂史（24种）

047.《逸周书》——收之圣人，失之圣人

048.《国语》——风云一代，春秋八国

049.《战国策》西汉?刘向集录——纵横四方，睥睨天地 050.《列女传》汉?刘向——女子无才便是德

051.《吴越春秋》东汉?赵晔——不类信史，反类小说 052.《越绝书》后汉?袁康——吴言越语，君问臣答 053.《人物志》三国魏?刘邵——知人善任，书中伯乐 054.《华阳国志》晋?常璩——巴蜀春秋，美不胜收 055.《山海经》——山中奇谭，海外奇观

056.《水经注》北魏?郦道元注——别开生面，妙不可言 057.《洛阳伽蓝记》后魏?杨衒之——梵乐已远，佛香犹闻 058.《大唐西域记》唐?玄奘——遐方异俗，绝壤殊风 059.《大业拾遗记》唐?颜师古——隋炀一世，烟花一现 060.《贞观政要》唐?吴兢——君贤臣忠，长治久安 061.《资治通鉴》宋?司马光——鉴于往事，资于治道

062.《续资治通鉴》清?毕沅编著——宋元易鼎，蒙汉交锋 063.《五代史补》宋?陶岳——道听途说，亦足补史

064.《蛮书》唐?樊绰——滇水之边，云天之南

065.《吴地记》唐?陆广微——大唐江南，全景苏州

066.《唐六典》唐?李林甫等——建官之制，为政之方

067.《通典》唐?杜佑——典章制度之通史，经国治世之良模 068.《史通》唐?刘知几——为史者宜置于座右

069.《桯史》宋?岳珂——说朝说野，公是公非

070.《文史通义》清?章学诚——六经皆史，学兼性情

野史（14种）

071.《穆天子传》——思接千里，神驰八极

072.《晋五胡指掌》明?张大龄——兴废始末，焕焉在目 073.《唐摭言》五代?王定保——登科落榜，得意失意

074.《开元天宝遗事》五代?王仁裕——闲话宫中事，有裨后世闻 075.《洛阳缙绅旧闻记》宋?张齐贤——末世衰民，旧都遗老 076.《大宋宣和遗事》宋?佚名——内忧外患，两宋交迫 077.《靖康传信录》宋?李纲——开封之战，靖康之耻

078.《蒙鞑备录》宋?赵珙——草原之鹰，天骄之国

079.《圣武亲征录校注》清?王国维校注——弯弓大漠，立马中原 080.《元朝秘史》元?佚名——黄金家族黄金册

081.《备倭记》明?卜大同辑——空言空语，纸上谈兵

082.《万历野获编》明?沈德符——虽云野获，堪比正史 083.《南明野史》清?三馀氏——江山已逝，苟延残喘

084.《郎潜纪闻》清?陈康祺——清史遗珠，四笔探骊 目录

（6种）

085.《崇文总目》宋?王尧臣等——秘阁藏书，官修名册 086.《郡斋读书志》宋?晁公武——校雠之馀，提要之祖 087.《书林清话》清?叶德辉——百科书史，源远流长 088.《校雠通义》清?章学诚——辨章学术，考镜源流 089.《书目答问》清?张之洞——读书指南，治学门径

090.《四库全书总目提要》清?纪昀等——经史子集，纲举目张 子部

诸子（30种）

091.《老子》春秋?李耳——道不可道，玄之又玄

092.《庄子》战国?庄周——神与物游，逍遥尘外

093.《公孙龙子》战国?公孙龙——白马非马，名不符实 094.《韩非子》战国?韩非——人非有爱，法本无情

095.《淮南子》西汉?刘安——荟萃诸子，旁搜异闻

096.《列子》战国?列御寇——入乎其内，出乎其外

097.《墨子》战国?墨翟——兼爱其仁，非攻其义

098.《荀子》战国?荀况——尊王称霸，崇礼讲法

099.《孙子兵法》春秋?孙武——知己知彼，百战不殆 100.《文子》春秋?辛钘——杂糅百家，道为其旨

101.《关尹子》春秋?关尹——九阳至极，大道其成

102.《鹖冠子》战国?鹖冠子——深浅莫测，真伪难辨 103.《吕氏春秋》战国?吕不韦——市门悬赏，一字千金 104.《晏子春秋》战国?晏婴——传记鼻祖，小说滥觞 105.《管子》战国?管仲——九合诸侯，一匡天下

106.《商君书》战国?商鞅——任法明术，强兵弱民

107.《慎子》战国?慎到——天道因循，贵势尚法

108.《尹文子》战国?尹文——名有三科，法有四程

109.《邓析子》春秋?邓析——操两可之说，设无穷之辞 110.《论衡》东汉?王充——疾虚妄，斥鬼神

111.《盐铁论》西汉?桓宽——朝野对话，官民争胜

112.《风俗通义》东汉?应劭——辩风正俗，观微察隐 113.《申鉴》东汉?荀悦——政之大经，法教而已

114.《新论》汉?桓谭——生死相待，形神相依

115.《新书》西汉?贾谊——伤逝贾子，绝代鸿文

116.《孔丛子》汉?孔鲋——圣人之言，后世之教

117.《太玄经》汉?扬雄——玄生万物，九九归一

118.《颜氏家训》北齐?颜之推——古今家训，以此为祖 119.《刘子》北齐?刘昼——礼教为先，无为是务

120.《金楼子》梁?萧绎——常笑淮南之假手，每嗤不韦之托人 儒家（10种）

121.《法言》西汉?扬雄——儒学正统，孔圣独尊

122.《说苑》西汉?刘向——分门别类，稽古谈史

123.《新序》西汉?刘向——嘉言懿行，可叹可敬

124.《新语》汉?陆贾——秦所以亡，汉所以兴

125.《忠经》汉?马融——天下至德，莫大乎忠

126.《孔子家语》汉?佚名——孔氏家学，源远流长

127.《朱子语类》宋?朱熹——师徒问答，教学相长

128.《传习录》明?王阳明——心外无学，传而习之

129.《近思录》宋?朱熹、吕祖谦——身边之事，日常之理

130.《一贯问答》明?方以智——一以贯多，不妨矛盾

释家（10种）

131.《金刚经》后秦?鸠摩罗什译——万事皆空，当如是观 132.《楞严经》唐?般剌密帝译——众心本净，修禅自明

133.《无量寿经》三国魏?康僧铠译——修德无量，往生极乐 134.《肇论》东晋?僧肇——有即是无，无即是有

135.《法苑珠林》唐?道世——华枝春满，天心月圆

136.《坛经》唐?慧能——本来无一物，何处惹尘埃？

137.《童蒙止观》隋?智顗——止以收心，观以启悟

138.《弘明集》梁?僧祐——道以人弘，教以文明

139.《祖堂集》五代?静、筠禅僧——中土失传，海外遗踪 140.《五灯会元》宋?普济——佛法如灯，代代相传

道家（10种）

141.《抱朴子》晋?葛洪——求仙炼丹，谈玄论道

142.《无能子》唐?无名氏——天地无心，万物同归

143.《化书》五代?谭峭——化之为道，流转无穷

144.《太平经》——木兰树下，神人问答

145.《云笈七签》宋?张君房——摄道藏之英，略诸子之奥 146.《周易参同契》东汉?魏伯阳——内外兼修，天人合一 147.《老子想尔注》——道为至尊，积善成功

148.《太上感应篇》——祸福无门，惟人自召

149.《海内十洲三岛记》汉?东方朔——海上有仙山，虚无缥缈间 150.《真诰》南朝梁?陶弘景——众真降授，三君手书

杂家（25种）

151.《吴子》战国?吴起——内修文德，外治武备

152.《鬼谷子》——潜谋于无形，常胜于不争

153.《三略》旧题汉?黄石公——揽英雄之心，立不败之地 154.《六韬》旧题周?姜尚——文韬武略，兵书之祖 155.《素书》三国?张良——运筹帷幄，决胜千里

156.《忍经》元?吴亮——一忍成仁，百忍成圣

157.《长短经》唐?赵蕤——长谋短术，王霸雄图

158.《梦溪笔谈》宋?沈括——走笔天下，纵谈百科 159.《黄帝内经素问》——黄帝问医，岐伯释疑

160.《神农本草经》清?孙星衍等辑——医科圣典，药学大全 161.《古画品录》南齐?谢赫——画宗六法，气韵为上 162.《历代名画记》唐?张彦远——画史之祖，遗泽千秋 163.《法书要录》唐?张彦远——意在笔先，法成书后 164.《海岳名言》宋?米芾——别寻蹊径，独阐精微 165.《林泉高致》宋?郭熙——近水遥山皆磊落

166.《棋经十三篇》宋?张拟——成败纵横界，生死黑白间 167.《乐府杂录》唐?段安节——大唐之音，歌舞升平 168.《洛阳牡丹记》宋?欧阳修——名花美文两倾国 169.《茶经》唐?陆羽——临溪烹茗，缓缓醉矣

170.《酒经》宋?朱肱——壶里乾坤大，杯中日月长 171.《随园食单》清?袁枚——烹天下美食，品人间至味 172.《九章算术》汉?张仓——一问一答，百题百解 173.《氾胜之书》汉?氾胜之——农耕之本，趋时得法 174.《营造法式》宋?李诫——指划方圆，丈量天地

175.《天工开物》明?宋应星——天工巧夺，开物成务 笔记（25种）

176.《世说新语》南朝宋?刘义庆——魏晋风流，尽收眼底 177.《大唐新语》唐?刘肃——事关政教，言涉文词

178.《幽闲鼓吹》唐?张固——偶记君臣事，尽话朝野闻 179.《中华古今注》五代?马缟——考辨名物，注释古今 180.《北梦琐言》宋?孙光宪——孤唐五代，乱世碎影 181.《唐语林》宋?王谠——唐人世说，风俗可辨

182.《容斋随笔》宋?洪迈——笔记之珍，南宋之冠

183.《老学庵笔记》宋?陆游——放翁虽老，其学弥高 184.《鹤林玉露》宋?罗大经——博而匪滥，醇而寡疵 185.《东京梦华录》宋?孟元老——千古繁华一梦中

186.《湘山野录》宋?文莹——佛家闲笔，野外别传

187.《梦粱录》宋?吴自牧——东南形胜，三吴都会

188.《铁围山丛谈》宋?蔡絛——边城梦回，流人呓语 189.《渑水燕谈录》宋?王闢之——宦海退居，士林清议 190.《唐才子传》元?辛文房——诗才济济，诗风泱泱

191.《西南夷风土记》明?朱孟震——光照西土，风越南疆 192.《古今风谣》明?杨慎——古今多少事，且听风中谣 193.《陶庵梦忆》明?张岱——前尘已逝，往事堪嗟

194.《旧典备征》清?朱彭寿——大清国故，殚见洽闻

195.《读通鉴论》清?王夫之——读古人之书，揣今世之争 196.《廿二史劄记》清?赵翼——考正史之得失，究历代之兴废 197.《陔馀丛考》清?赵翼——读书偶得，治学深究

198.《广东新语》清?屈大均——粤风岭俗，身经目睹

199.《日知录》清?顾炎武——生平志业，皆在其中

200.《清代野记》清?梁溪坐观老人——不为凿空之谈，不作理想之语 类书（5种）

201.《艺文类聚》唐?欧阳询——随类从事，因事辑文

202.《初学记》唐?徐坚——非止初学，可为终身

203.《太平御览》宋?李昉等编——天地人物，包罗万有

204.《太平广记》宋?李昉等编——故事渊薮，小说大成

205.《七修类稿》明?郎瑛——考辩史馀，论载典外

小说（25种）

206.《搜神记》晋?干宝——谁道天下无神，且看人间有鬼

207.《游仙窟》唐?张鷟——误入神仙地，迷堕温柔乡

208.《聊斋志异》清?蒲松龄——说鬼谈狐，入世三分

209.《断鸿零雁记》民国?苏曼殊——行云流水，孤僧情悟

210.《西游记》明?吴承恩——求心证性，历难成佛

211.《水浒传》明?施耐庵、罗贯中——官逼民反，替天行道 212.《三国演义》明?罗贯中——青梅煮酒，谁是英雄

213.《金瓶梅》明?兰陵笑笑生——酒色财气，四大皆空

214.《喻世明言》明?冯梦龙辑——世事多讽，喻以导愚

215.《警世通言》明?冯梦龙辑——世情多舛，警以劝俗

216.《醒世恒言》明?冯梦龙辑——世人多醉，醒以戒心

217.《初刻拍案惊奇》明?凌濛初——重翻旧曲，再酿新蒸

218.《二刻拍案惊奇》明?凌濛初——世风日下，近事堪忧

219.《型世言》明?陆人龙——末世颓风，树型正俗

220.《清平山堂话本》明?洪楩——口传心授，话皆有本 221.《封神演义》明?许仲琳——成王败寇，周革殷命

222.《东周列国志》明?余邵鱼撰

冯梦龙、蔡元放改编——春秋争霸，战国称雄

223.《红楼梦》清?曹雪芹、高鹗——十年辛苦，字字血泪 224.《儒林外史》清?吴敬梓——魃魅魍魉，毫发毕现

225.《醒世姻缘传》清?西周生——冤仇相报，两世姻缘

226.《镜花缘》清?李汝珍——海外寻仙不辞远，月华空驻水空流 227.《七侠五义》清?石玉昆——除暴安良，快意恩仇

228.《老残游记》清?刘鹗——棋局已残，吾国已老

229.《侠义风月传》清?名教中人——窈窕淑女，侠士好逑 230.《孽海花》清?曾朴——孽海浮沉，早登觉岸

集部

总集选集（18种）

231.《文选》梁?萧统编——文选烂，秀才半

232.《六朝文絜》清?许琏——风月无边，黯然销魂

233.《骈体文钞》清?李兆洛——俪句偶语，片金漱玉

234.《古文观止》清?吴楚材、吴调侯——天下至文，入我毂中 235.《楚辞章句》汉?王逸注——悲莫悲兮，屈子怀楚

236.《玉台新咏》陈?徐陵——艳歌多寂寞，离恨不堪闻 237.《乐府诗集》宋?郭茂倩编——千年乐府，一编尽览 238.《全唐诗》清?彭定求等编——诗家胜境，气象万千 239.《敦煌变文》——佛家俗讲，圣窟遗稿

240.《宋诗钞》清?吴之振等编——独辟蹊径，别寻理趣

241.《元诗别裁集》清?张景星、姚培谦、王永祺编——宗唐承宋，风味自成 242.《明诗别裁集》清?沈德潜编——诗教温柔，人伦敦厚

243.《清诗别裁集》清?沈德潜编——浮辞尽弃，艳歌莫论

244.《全唐五代词》——词坛初景，春光烂漫

245.《全宋词》——词坛盛景，风华绝代

246.《近三百年名家词选》龙榆生选编——词坛晚景，夕阳无限

247.《挂枝儿》明?冯梦龙——语笑天然活生香

248.《晚清文选》——世上风云，笔底波澜

别集（10种）

249.《曹子建集》三国魏?曹植——贵胄清华，超然高蹈

250.《陶渊明集》晋?陶潜——归去来兮，采菊东篱

251.《韩愈集》唐?韩愈——才雄百代，文动八表

252.《柳宗元集》唐?柳宗元——文道合一，不平则鸣

253.《欧阳修集》宋?欧阳修——天地自在，山水从容

254.《苏轼集》宋?苏轼——大江东去，千古风流

255.《张载集》宋?张载——天地立心，万世太平

256.《元好问集》金?元好问——一语天然万古新，豪华落尽见真淳 257.《王阳明集》明?王守仁——心外无物，知行合一

258.《人境庐诗草》清?黄遵宪——我手写吾口，古岂能拘牵

戏曲（7种）

259.《西厢记》元?王实甫——一见钟情，终成眷属

260.《窦娥冤》元?关汉卿——不分好歹何为地，错勘贤愚枉做天

261.《琵琶记》元?高明——琵琶弦断，谁人堪听

262.《牡丹亭》明?汤显祖——相寻梦里路，飞雨落花中

263.《娇红记》明?孟称舜——生死相随，不离不弃

264.《桃花扇》清?孔尚任——桃花扇底烟尘绝

265.《长生殿》清?洪昇——此恨绵绵无绝期

文论（15种）

266.《文心雕龙》南朝梁?刘勰——体大思精，笼罩群言

267.《文笔要诀》唐?杜正伦——虚字助词，句首何用

268.《诗品》梁?锺嵘——诗分三品，人分三等

269.《二十四诗品》唐?司空图——诗中有品，品中有诗

270.《文镜秘府论》日?遍照金刚——六合四声，诗格大成

271.《本事诗》唐?孟棨——不究其根，孰明厥义

272.《乐府古题要解》唐?吴兢——追本溯源，望题思义

273.《六一诗话》宋?欧阳修——诗话先河，醉翁绝笔

274.《瓯北诗话》清?赵翼——五代十家，诗坛独步

275.《词源》宋?张炎——穷乐律之本源，奉雅词为依归

276.《本事词》清?叶申芗——词缘于事，情动于中

277.《白雨斋词话》清?陈廷焯——豪怀不肯同零落

278.《人间词话》清?王国维——人间阅尽，境界天开

279.《闲情偶寄》明?李渔——信手拈来，皆成妙旨

280.《宋元戏曲史》清?王国维——曲学祧祖，风气首开返回腾讯网首页>>