2015-01-21罗辑思维语音整理

关键词：语言

最近我看了一本很有趣的书，台湾作家张大春写的《认得几个字》，看完最大的感受就是，原来认字儿这件事情也是有境界高低之分的。有些词儿我们知道它是什么意思，但是因为不知道这个意思的来历，所以在用的时候还是有一点点不到位。比如说我们经常讲“幸福”这个词儿，从语言的发展过程来看，这个“幸”字其实最早是一个动词，就是期待，祈祷，请求的意思。所谓的幸福的含义就变了呀，它是期待福气的意思，幸福不是一个已完成的状态，它仅仅是一个我们渴望的过程。比如说我们常说，一个男人可以给一个女人幸福，这句话的意思就出现了微妙的区别，它不意味着男人可以给女人某种确定的结果，而仅仅是可以给女人一个期待，剩下的还得女人自个儿去建设。您今天回复“语言”两个字给你看篇文章。

不说脏话，我无话可说

杜敏（编写）

最近有一档综艺节目很奇葩，其中最奇葩的就是偶尔节目中冒出的“脏话”，该节目的口号也是“u can u BB”，这在文明社会应该属于脏话范畴吧，但是你完全感觉不到“脏”，反而觉得青春有趣，应情应景，毫无违和感。为啥呢？今天咱们那就聊聊脏话。 从人类发明语言开始，脏话就随着而来，有些语言卫士希望构建一个语言纯洁的世界，简直是痴心妄想，脏话是一种能最快掌握的语言，也是一种老师不教、课本没有却能无师自通的语言。不要以为只有粗鄙浅陋的人才会说脏话，古今中外的名人也从来没有和脏话绝缘的。歌德曾经把批评家骂作狗，莫扎特甚至喜欢在信上署名“您的甜蜜污粪”，毛泽东的词《念奴娇——鸟儿问答》以一句“不须放屁，试看天翻地覆”结尾，成为中华诗词史上的一种壮举。

不管什么民族，其语言总是绕不开脏话，但脏话的民族色彩却很鲜明。有人总结过，在脏话用语中，美国人更偏好排泄物，荷兰人则专攻病痛，而俄罗斯人的脏话全部与性有关。但是无论哪一种语言，

“家人”往往是脏话攻击所绕不开的靶子。这也是人们常常认为脏话“脏”之所在。蔡康永曾说，中国人的脏话，常常原始到让人汗颜的地步。通常是这样：”我操你妈！”他骂他。“我操你祖宗！”他回骂他。这个吵架的逻辑其实很幼稚：你操了我妈，你就或多或少地做了我爸。那为了打败你，我只好奋力挖坟、不顾尸臭地去操你的祖宗，这样我才能或多或少地也做你的祖宗，凌驾于你爸之上。胃口好的话，有些人愿意操到对方祖宗十八代。就每代间隔三十年来算的话，挖坟要挖到明代的坟去，才能完成这件事。只为了跟一个讨厌鬼斗嘴，竟然发了这么大的愿，愿意一路奸尸，奸到明朝的干尸身上，也真算是发了宏愿了。如果对方的祖宗，比如祖奶奶，托你的福仍然健在的话，应该会很承你的情，受宠若惊吧。而英文脏话用到“F”字时，是直接攻击你本人、征服你本人，不是为了要变成你爸爸或祖宗。英文吵架，如果为了羞辱你，会叫你“亲我的屁股”或者“滚回去搞你自已吧”。虽然英文脏话，很遗憾的，和中文脏话一样，也没有放过我们大家的母亲，但当英文骂说“你这个搞母亲的人”时，可能是上承希腊悲剧里“与自己母亲上床”的乱伦诅咒，是在说“你是个被诅咒的混蛋”的意思。而不是连累对手的母亲和祖宗，只是为了变成对方的长辈。

比较起来，现在一些脏话经过网络演绎后，变成了又有趣又过瘾的表达方式。比如“碉堡了”“你妹”“蛋疼”“草泥马”“蛇精病”“碧池”等，这些在使用时很大程度上淡化了恶意，倒像是“卖了个萌”，听的人也会觉得“萌萌哒”。当然，我没有在比较古今中外哪

一种脏话更好的意思（也许有一点，呵呵），脏话就是脏话，我们不提倡说脏话，但也没必要“谈脏话色变”或“听脏话色变”，毕竟，脏话实实在在地出现在我们的生活中，是人类语言发展中不可或缺的文化因素。

美国马萨诸塞自由艺术学院的心理学家和脏话专家迪蒙瑟·杰认为，咒骂是人类的原始本能，这种本能早就被固定在人脑的神经结构当中，成为我们的一种语言能力。他对老年痴呆症患者研究后得到一个令人困惑的发现：他们虽然连自己亲属的名字都忘记了，词汇量也大幅度减少，但是还能说脏话。心理学家和研究脏话的学者还认为，当人们情绪激动的时候，脏话能起到释放压力这样积极的作用，因为在我们所能采用的宣泄途径中，说脏话无疑是最容易实现，起作用最快速最直接的选择。正如美国心理学家莱因霍尔德·阿曼这样描述咒骂的发泄机制：“人一旦火冒三丈就会变得亢奋，脏话和侮辱性的手势能缓解人们的激动情绪。”打嘴仗会降低人的攻击性，骂人者把污言秽语当作武器，被骂者则会在言语恐吓中变得气馁，肢体冲突因此得以避免。说脏话作为人类远古时代就具有的本能，它对人的生存以及社会化有着重要意义。科学认为说脏话的好处在于：“你可以在象征层面上使用暴力，这样既达到了目的，又避免了伤害人的身体。”

诚然，在文明的过程中，似乎只有克制和优雅的人才能值得信任，但是在开放和多元化时代，过于克制和优雅的人也可能“作死”。所以，你懂的。

“我可以说脏话吗？”

“不能吗？那我就没话可说的。”

本文由 杜敏 为罗辑思维编写，参考素材：蔡康永《脏话到底脏在哪儿？》；蒋葳《人为什么喜欢说脏话？》；施丽华《小议脏话——从“我可以说脏话吗”说起》。非常感谢大家创作或推荐好文供大家分享学习，有关知识产权事宜请发邮件至dushuren@luojilab.com。

罗胖曰：

17岁的时候，我在武汉街头听人互骂“婊子养的”。当时的那份儿震惊我还记忆犹新。而现在，办公室的小朋友已经不觉得互称“小表砸”有什么冒犯的意味了。脏话的用处，早已不仅仅是上文所说的“情绪宣泄”。像“屌丝”、“逼格”、“不要碧莲”等等新词，其实就是个玩闹。既不愤怒，也没恶意。嗯，就是个玩闹。：）

第二篇：20xx-01-01罗辑思维语音整理

2015-01-01罗辑思维语音整理

关键词：坚持

今天是20xx年的元旦，大家新年好！我原来在电视台工作的时候，每到年头岁尾，领导就得逼着咱们干一件事儿，就是栏目改版。其实就是做个新片头，搞个新结构，变个新花样，原来坐着说现在站着说，原来一人儿说现在俩人说，就算是内容没啥变化，形式上也得搞点创新嘛。而现在呢我有一个反思，就是一年开始的时候大家想的都是能不能干点新事儿，下一个新的决心。其实这个时候最有价值的不是什么新东西，而是那些过去已经开始，值得保持下去的旧东西，因为这个时代变化太快嘛，能用时间积累出来的价值反而越来越醒目。我今年就没有什么新决心，就是向大家做个保证，每天的微信语音，每周的视频节目，不管我多难多累，我都会咬牙坚持。

今天，我们登高一望

罗胖元旦恭选

又是一年好景，此日最宜登高。

不用身临，文字就好。

正如《文心雕龙? 神思》所言：“文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”

今天邀各位客官共赏几则古今长联。

不必求甚解。

找到那种登临高台，古今一望的感觉，就不负此日了。

第一联：黄鹤楼联（第一长联，350字，作者不详）

上联：

跨蹬起层楼，既言费文韦曾来，施谓吕绍先到此，楚书失考，竟莫喻仿自何朝？试梯山遥穷郢塞，觉斯处者个台隍，只有弥衡作赋，崔颢作诗，千秋宛在。迨后游踪宦迹，选胜凭临，极东连皖豫，西控荆襄，南枕长岳，北通中息，茫茫宇宙，胡往非过客遽户。悬屋角檐牙，听几番铜乌铁马，涌浦帆挂楫，玩一回雪浪云涛，出数十百丈之颠，高陵翼轸，巍巍岳岳，梁栋重新，挽倒峡狂澜，赖诸公力回气运。神仙浑是幻，又奚必肩头剑佩，丛里酒钱，岭际笛声，空中鹤影。

下联：

蟠峰撑杰阁，都说辛氏炉伊始，哪指鲍明远弗传，晋史缺疑，究未闻见从谁乎？由战垒仰慕皇初，想当年许多人物，但云屈子离骚，曩熊遗泽，万古常昭。其余劫霸图王，称威俄顷，任成灭黄弦，庄严广驾，共精组练，灵筑章华，落落豪雄，终归于苍烟夕照。惟方城汉水，犹记得周葛召棠，便大别晴川，亦依然尧天舜日，偕亿群伦以步，

登耸云霄，荡荡平平，搀抢净扫，睹丰功伟烈，贺而今曲奏平。风月话无边，赏不尽郭外柳荫，亭前枣实，洲前草色，江上梅花。

第二联：成都望江楼崇丽阁联

上联:

几层楼，独撑东面峰，统近水遥山，供张画谱，聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾。时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜花芯飘零，早埋了春闺宝镜，枇杷寂寞，空留著绿野香坟。对此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，总贪送醉梦乡中。试从绝顶高呼：问问问，这半江月谁家之物？

下联：

千年事，屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄，跃岗上龙，殉坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙。忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛，倒不若长歌短赋，抛撒写绮恨闲愁；曲槛回廊，消受得好风好雨。嗟予蹙蹙，四海无归。跳死猢狲，终落在乾坤套里。且向危楼附首：看看看，那一块云是我的天？

第三联：昆明大观楼联（古今第一著名长联）

上联：

五百里滇池，奔来眼底。披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看：东骧神骏；西翥灵仪；北走蜿蜒；南翔缟素。高人韵士，何妨选胜登临。趁蟹屿螺州，梳裹就风鬟雾鬓。更频天苇地，点缀些翠羽丹霞。莫辜负：四周香稻；万顷晴沙；九夏芙蓉；三春杨柳。

下联：

数千年往事，注到心头。把酒凌虚，叹滚滚英雄何在。想：汉习楼船；唐标铁柱；宋挥玉斧；元跨革囊。伟烈丰功，费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云。便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟；半江渔火；两行秋雁；一枕清霜。

又是一年好时光，诸君大吉。