言多必失!
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
穷则变,变则通,通则久。(易经)
塞翁失马,焉知非名句·出处】
好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。(《礼记·中庸》)
【原文·语境】
子曰:好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
——《礼记·中庸》节选
【释义?点评】
知:同智。意思是:爱好学习就接近智慧了,努力行善就接近仁爱了,知道廉耻就接近勇敢了。这是儒家对智、仁、勇“三德”的一种阐发。
【名句·出处】
高尚之士,不以名位为光宠;忠正之士,不以穷达易志操。(申涵煜《省心短语》)
【原文·语境】
【释义?点评】
意思是:高尚的人,不以名誉地位为荣;忠正的人,不以得意或失意改变自己的操守的
【名句·出处】
后生可畏,焉知来者之不如今也?(《论语·子罕》)
【原文·语境】
子曰:后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。 ——《论语·子罕》节选
【释义?点评】
意思是:年轻人是可敬畏的,怎么知道将来他们不如今天我们这些人呢?
孔夫子这句话真是名言。无论世界如何变化,年轻人总是代表着希望和将来。就像毛泽东说的“好像早晨八九点钟的太阳”。
【名句·出处】
皇天不负好心人,皇天不负苦心人。(戚继光《练兵实纪·练将》)
【原文·语境】
谚云“皇天不负好心人,皇天不负苦心人”是也。
——《练兵实纪·练将》节选
【释义?点评】
老天不会辜负好心的人,也不会辜负下了苦功的人。意思是,只要有善心行善事就会得好报;只要下了苦功,事情就会成功。
【名句·出处】
恢弘志士之气,不宜妄自菲薄。(诸葛亮《出师表》)
【原文·语境】
诚宜开张圣听,以光先帝遗德,恢弘志士之气,不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。 ——《出师表》节选
【释义?点评】
意思是:应该弘扬光大有志之士的气概,不应该无端的自己看不起自己。
【名句·出处】
书不记,熟读可记;义不精,细思可精;惟有志不立,直是无着力处。(朱熹《性理精义·卷七》)
【原文·语境】
书不记,熟读可记;义不精,细思可精;惟有志不立,直是无着力处。而今人贪利禄不贪道义,要作贵人不作好人,皆是志不立之病。
——《性理精义·卷七》节选
【释义?点评】
意思是:书上的东西记不住,多读就可以记住;意思不能精通,细细地思考就可以精通。惟独不树立志向,就是有气力也无处可用。
【名句·出处】
有志不在年高,无志空活百岁。(《三侠五义·第八一回》)
【原文·语境】
他人儿虽小,胆子极大,而且机变谋略俱有。这正是“有志不在年高,无志空活百岁。” ——《三侠五义·第八一回》节选
【释义?点评】
意思是:有志气不在年龄的大小,没志气就是活百岁也是白活。多用来夸赞有志少年。
【名句·出处】
有志者事竟成。(《后汉书·耿弇传》)
【原文·语境】
帝谓弇曰:“??将军前在南阳建此大策,常以为落落难合,有志者事竟成也!”
——《后汉书·耿弇传》节选
【释义?点评】
有志气的人要办的事终会成功。
【名句·出处】
志不强者智不达;言不信者行不果。(《墨子·修身》)
【原文·语境】
志不强者智不达;言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友;守道不笃,遍物不博,辩是非不察者,不足与游。
——《墨子·修身》节选
【释义?点评】
意思是:意志不坚强的人智慧也不会通达,言语不诚实的人做事也不会有成果。
【名句·出处】
君子志于泽天下,小人志于荣其身。(刘炎《迩言》)
【原文·语境】
【释义?点评】
君子的志向是让天下的人都受到益处,小人的志向是为了自己的荣华富贵。
福?(淮南子) 【名句·出处】
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《论语·子罕》)
【原文·语境】
子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
——《论语·子罕》节选
【释义?点评】
三军:12500人为一军,三军包括大国所有的军队。此处言其多。 匹夫:平民百姓,主要指男子。一国军队,可以夺去它的主帅;但一个男子汉,他的志向是不能强迫改变的。
【名句·出处】
宁为玉碎,不为瓦全。(《北齐书·元景安传》)
【原文·语境】
天保时,诸元帝世近者多被诛戮,疏宗如景安之徒, 议欲请姓高氏,景皓曰:“岂得弃本宗,逐他姓?大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。”
——《北齐书·元景安传》节选
【释义?点评】
宁做玉器被打碎,不做陶器得保全。后比喻宁愿为正义而死,决不苟且偷生。
【名句·出处】
山高自有客行路,水深自有渡船人。(吴承恩《西游记·第七十四回》)
【原文·语境】
行者笑道:“师父说那里话。自古道,山高自有客行路,水深自有渡船人。岂无通达之理?可放心前去。”
——《西游记·第七十四回》节选
【释义?点评】
山再高也有人行的路,水深了自然就会有摆渡的人。意思是,天无绝人之路,总会有办法渡过难关。
【名句·出处】
穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子·尽心上》)
【原文·语境】
古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。
——《孟子·尽心上》节选
【释义?点评】
这两句在流传中又作“穷则独善其身,达则兼济天下”。不得志时,可以洁身自好修养个人品德;得志时,就使天下都能这样。
这两句是中国封建社会读书人立身处世的座右铭。“兼善天下”往往成为他们终身追求的一个梦想,但多数读书人是发达不了的,于是也就只好退而用“独善其身”的清高来抚慰那颗失落的心了。
【名句·出处】
正心、修身、齐家、治国、平天下。(《礼记·大学》)
【原文·语境】
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。 ——《礼记·大学》节选
【释义?点评】
“正心、修身、齐家、治国、平天下”是从《礼记·大学》中这段话中提炼概括出来的,尤以“修身、齐家、治国、平天下”更为流行。这是儒家设定的人生理想,曾被封建社会的读书人尊崇为立身处世的信条。就是要通过自我完善,进而管理家庭、治理国家,直到平定天下。在这里,“修身”是基础,哪怕什么目标也没有实现,也应该“修身”。所以“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想与“穷则独善其身,达则兼济天下”的达观态度是相辅相成的,都是为维护封建统治服务的。这样一来,在没有希望治国平天下的时候,你至少还可以当个顺民,不至于闹出什么乱子来。
【名句·出处】
为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。 (《宋元学案·横渠学案》)
【原文·语境】
先生(张载)少喜谈兵,本跅驰豪纵士也。初受裁于范文正,遂翻然知性命之求,又出入于佛老者累年。继切磋于二程子,得归吾道之正。其精思力践,毅然以圣人之诣为必可至,三代之治为必可复。尝语云:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”自任自重如此。 ——《宋元学案·横渠学案》黄百家按语
【释义?点评】
这是《宋元学案·横渠学案》中黄百家所加按语引用张载的话,这段话在张载的《近思录拾遗》中的原文是“为天地立心,为生民立道,为去圣继绝学,为万世开太平”。文字小有出入。但也许是前文在表达上更为简明,所以较后者更广为人知。这四句话被后人称为“横渠四句” 这四句话充分体现了儒家的“仁者气象”和“天地情怀”,我只能就我的理解说说其大致的意思。天无私覆、地无私载,这是一种无心的自然的“仁”,而一个君子也应具有这样的“仁”心,人是有思想的,有了这样的“仁”心,就等于为天地“立心”了,这就是所谓“天人合一”的境界;“为生民立命”,就是要让天下百姓都有安身立命之处;“为往圣继绝学”,就是把先圣快要灭绝的学说加以继承并发扬光大;“为万世开太平”,就是为子孙们开创出千秋万代的太平基业。如果说“修身齐家治国平天下”是儒家的个人理想,那么“横渠四句”可以说是儒家的用世抱负。
【名句·出处】
天行健,君子以自强不息。(《周易·乾卦》)
【原文·语境】
【释义?点评】
大意是,天道运行刚劲雄健,君子应自觉奋发向上,永不松懈。
【名句·出处】
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(清·彭端淑《为学》)
【原文·语境】
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
——《为学》节选
【释义?点评】
大意是:天下的事情有困难和容易的区别吗?只要做,那么困难的事情也变为容易的事情了;如果不做,那么容易的事情也就变成困难的事情了。
【名句·出处】
生子当如孙仲谋。(《三国志·吴主传》裴注引《吴历》)
【原文·语境】
(《三国志·吴主传》:“十八年正月,曹公攻濡须,权与相拒月余。曹公望权军,叹其齐肃,乃退。”)裴注:《吴历》曰:“??权行五六里,回还作鼓吹。公见舟船器仗军伍整肃,谓然
叹曰:‘生子当如孙仲谋,刘景升儿子若豚犬耳。’”
——《三国志·吴主传》裴注节选
【释义?点评】
仲谋:孙权字仲谋。生儿子就应该生像孙权这样的英才。这是曹操赞赏孙权的一句话,其时,曹操已年近花甲,而孙权正当壮年,看到年轻一代的孙权治军有方,联想到刘表儿子刘琮、刘琦的无能,他不禁发出了这样的赞叹。后来辛弃疾在他的《南乡子》词里曾引用这句话:“天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋!”
【名句·出处】
燕雀安知鸿鹄之志。(《史记·陈涉世家》)
【原文·语境】
陈涉少时,尝与人佣耕,辍耕之垄上,怅恨久之,曰:“苟富贵,无相忘。”佣者笑而应曰:“若为庸耕,何富贵也?”陈涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!”
——《史记·陈涉世家》节选
【释义?点评】
意思是:燕子、家雀怎么能知道天鹅的志向。比喻平凡的人不会知道英雄人物的志向。
第二篇:文言文励志语句
闻鸡夜半孤月明,
剑挑银河落繁星。
一身豪情冲霄汉,
壮志凌云锁长空。
胸怀乾坤一壶酒,
醉卧沙场饮雄风。
不求清史留美名,
只为壮志醉清风。
巫山难断云和雨,
沧海难阻日月明。
一曲清歌两行泪,
英雄悲苦也为情。
相思缘木求何在,
化作泪珠滴到明
志者,心之向也,气之帅也。字典上的注释更为明确,“志”,要有所作为的决心。 大文学家嵇康说过:“人无志,非人也。”意思就是,人必须立志,人如果没有志向,和动物就没有什么区别了。俗话说:人无志,无以立。更是把立志作为立身之本来看待。明朝大学问家王守仁更是说得清楚:“志不立,天下无可成之事。”
新一代青年人,当立大志。一个人的志向越高远,他所取得的成就就越大。伟大的无产阶级革命家周恩来同志,从小就立下了“为中华之崛起而读书”的伟大理想。在以后的学习、生活、工作中,他时刻不忘自己的理想,并为此付出了一生的心血,为中华民族树立于世界民族之林作出了巨大的贡献。
志须励也。励者,砥砺、磨练之义也。剑磨则锋,志励则坚。有志者,当常励志。有志而不磨砺,久之则怠。战国时期的一对大冤家夫差与勾践就是及其鲜活的例子。夫差的父亲与越国打仗死后,夫差牢记父亲的遗愿,时时不忘为父报仇,进出宫门,都让侍卫大声问自己:“夫差,你忘记为父亲报仇了吗?”这就是夫差在磨砺自己的壮志啊。几年后,夫差打败了越国。亡国之君勾践忍辱负重,屈侍夫差,“其身亲为夫差前马”,立志灭吴报仇。他励精图治,“非其身之所种则不食,非其夫人之所织则不衣”,卧薪尝胆。这也是勾践在磨砺自己的壮志啊。勾践的苦心没有白费,终于能够富国强兵,率领数千越甲,灭了吴国。细看夫差与勾践的成败,后人无不感慨。然而,夫差何以灭吴?勾践何以灭越?却无人细究。只不过是二人都苦心励志罢了。夫差何以被灭?志怠也。何以怠也?无励也。
我们不少青年朋友多有大志,然而志不恒常,何也?少磨砺也。俗话说:有志之人立常志,无志之人常立志。说的就是这种现象。
所以,欲有所为者,当立志,励志是也。