中国从古到今的教育名家如过江之鲫，鳞次栉比。而真正能够脱颖而出，教育后来的却也是如梳如箆，少之又少。而能够留下脍炙人口，发人深省的名言名句的更是凤毛麟角，屈指可数。

学校标语大师汇聚中国古今最著名的教育名家所留下的名言，筛选最具有教育启迪意义的名言警句，设计成20张经典优质的 中国教育家名言标语套图，让名言语句蕴含于画面之中，更能体现出教育和启迪意义。具体如下：

一、中国教育家名言标语——胡适

大胆的假设，小心的求证；

认真的做事，严肃的做人。

胡适（1891-1962）中国近代学者、教育家。字适之，安徽绩溪人。早年在上海梅溪学堂、澄忠学堂和中国公学求学。19xx年赴美留学。先后入康乃尔大学和哥伦比亚大学学习，受业于杜威，获哲学博士学位。

胡适名言名句：

1、容忍是一切自由的根本：没有容忍，就没有自由。

2、几度细思量,意愿相思苦

3、大胆的假设,小心的求证;认真的做事,严肃的做人

4、身行万里半天下,眼高四海空无人

5、对人事可疑处不疑,对原则不颖处存疑

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二、中国教育家名言标语——孟子

不以规矩 不成方圆

孟子（前372年-前289年），字子舆或子居，鲁国邹（今山东邹县）人。战国时期的思想家、教育家、散文家、政治家，是著名儒家代表人物之一。孟子师承子思，但推崇孔子，认为“自生民以来，未有盛于孔子也”。 孟子周游齐、晋、宋、薛、鲁、滕、梁列国，游说他的“仁政”和“王道”思想。他的思想对后世影响很大。但他的地位在宋代以前并不很高。自韩愈的《原道》将孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子的地位才逐渐提升。北宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列为科举考试科目之一，之后《孟子》一书升格为儒家经典。南宋朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。元朝至顺元年（1330年），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”。 孟子名言：

.不以规矩,无以成方园。

1 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

2 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

3君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；?仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也

4 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

5惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷

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三、中国教育家名言标语——墨子

志不强者智不达 言不信者行不果

墨子（约前468年-前376年）名翟(dí)，鲁人。墨子是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家,墨家学派的创始人。创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。 墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中，

言行颇多，但无亲笔著作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。在墨子的著作中，还有一部分学说涉及自然科学，如力学、光学、声学等。小孔成像原理还是墨子最早发现的。他的微分学原理，也比西方要早。因此，他被西方科学界称为东方的德谟克利特。他还擅长守城技术，其弟子将他的经验总结成《城守》二十一篇。在军事上知道以兵制兵、以战制战、以术制术、以器制器。为此，他写了《非攻》、《备城门》等一系列军事名篇 。

墨子名言：

1兴天下之利，除天下之害

2君子不镜于水而镜于人

3无不让也，不可，说在殆。

4若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

5无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李

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四、中国教育家名言标语——陶行知

真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。

陶行知（1891-1946），原名文浚，后改名知行、行知。中国知名教育家。编写《平民千字课本》，推广平民教育。倡导“教学做合一”教育活动。主办《民主》周刊。被称为“伟大的人民教育育家”。著有《中国教育改造》、《中国大众教育问题》、《古庙敲钟录》等。 陶行知名言：

【教育名言篇】

1、 教育是立国之本

2、行是知之始，知是行之成。

3、人生办一件大事来，做一件大事去。

4、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。

5、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处

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五、中国教育家名言标语——章炳麟

天下无纯粹之自由，亦无纯粹之不自由。

章炳麟（1869-1936）中国近代教育家。一名绛字枚叔，号太炎。浙江余杭人。主张教育必须为革命利益服务，通过学校宣传革命思想和培养革命志土。认为革命是开通民智的最好方法。在爱国学社时，常以“扬州十日”、“嘉定三屠”等历史事实为教材，激发学生反对清王朝的革命热情。反对清廷尊孔读经的教育宗旨，认为“尊事孔子、奉行儒术”，完全是为了“便其南面之术，愚民之计”。主张德育、智育、体育三者并重。认为道德主要是靠社会熏染，而不是靠讲解。智育也不专在读书。其著作收入《章氏丛书》，今编为《章太炎全集》。 章炳麟名言：

道德衰亡，诚亡国灭种之根基。

天下无纯粹之自由，亦无纯粹之不自由。

良知：一种细微的，平静的声音，它让少数派坦白。仁者必有勇，诛暴必用武。

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六、中国教育家名言标语——朱熹

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

朱熹（1130-1202）字元晦，后改仲晦，号晦庵。别号紫阳，南宋著名理学家、思想家、哲学家、诗人、教育家、文学家。汉族，徽州婺源（今属江西）人，19岁[绍兴十八年（1148）]时，以建阳籍参加乡试、贡试。荣登进士榜。历仕高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，曾任知南康，提典江西刑狱公事、秘阁修撰等职。后由赵汝愚推荐升任焕章阁侍制、侍讲。庆元三年（1197），韩侂胄擅权，排斥赵汝愚，朱熹也被革职回家，庆元六年病逝。嘉定二年（1209）诏赐遗表恩泽，谥曰文，寻赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。是程朱学派的主要代表，诗作有《观书有感》《春日》《泛舟》等著名诗作。 朱熹是宋代理学的集大成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了客观唯心主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，气在后”，。朱熹既是我国历史上著名的思想家，又是一位著名的教育家。他一生热心于教育事业，孜孜不倦地授徒讲学，无论在教育思想或教育实践上，都取得了重大的成就。

朱熹名言：

1读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。

2立身以立学为先，立学以读书为本

3自修则人不得以非理相加。

4大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 5读书有三到，谓心到，眼到，口到

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七、中国教育家名言标语录——董仲舒

正其道不谋其利，

修其理不急其功。

董仲舒（前179~前104）汉广川郡(今河北省衡水市景县广川镇)人，汉族。汉代思想家、哲学家、政治家、教育家。汉武帝元光元年（前134）任江都易王刘非国相10年；元朔四年（前125），任胶西王刘端国相，4年后辞职回家。此后，居家著书，朝廷每有大议，令使者及廷尉就其家而问之，仍受武帝尊重。董仲舒以《公羊春秋》为依据，将周代以来的宗教天道观和阴阳、五行学说结合起来，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个新的思想体系，成为汉代的官方统治哲学，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。他把儒家的伦理思想概括为“三纲五常”，汉武帝采纳了董仲舒的建议，从此儒学开始成为官方哲学，并延续至今。其教育思想和“大一统”、“天人感应”理论，为后世封建统治者提供了统治的理论基础。时至今日，仍有学者在研究他的思想体系及故里等方面的文化，他的著作汇集于《春秋繁露》一书。

董仲舒名言：

1躬自厚而薄责于人

2欲审曲直，莫如引绳，欲审是非，莫如引名

3治乱兴废在于己

4夫不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也

5身之有性情也，若天之有阴阳也

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八、中国教育家名言标语——孔子

三人行，必有我师焉，

择其善者而从之，择其不善者而改之。

孔子(前551年-前479年)名丘，字仲尼，春秋后期鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）人，汉族。孔子为春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人，

任鲁国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教。在中国五千年的历史上，对华夏民族的性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子了。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。

孔子名言：

1不患人之不己知,患不知人也。

2 工欲善其事,必先利其器。

3 君子坦荡荡,小人长戚戚。

4敏而好学,不耻下问。

5 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

6岁寒,然后知松柏之后凋也。

7学而不思则罔,思而不学则殆。

8学而不厌,诲人不倦。

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九、中国教育家名言标语——鲁迅

横眉冷对千夫指，

俯首甘为孺子牛。

鲁迅（1881-1936）浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口人。原名周树人，字豫山、豫亭、豫才。笔名除鲁迅外，还有邓江、唐俟、邓当世、晓角等。中国近现代最伟大的文学

家、思想家和教育家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且他是中国现代文学的奠基人。青年时代受达尔文进化论和托尔斯泰博爱思想的影响。1898年鲁迅从周樟寿更名为周树人。19xx年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。19xx年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。19xx年以“鲁迅”为笔名，发表白话小说《狂人日记》。20xx年出版了《鲁迅全集》（共十八卷）。他的著作主要有《祝福》、《阿q正传》、《狂人日记》等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇（首）被选入中、小学语文课本。

鲁迅名言警句：

1友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

2心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。

3血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。

4不满是向上的车轮。

5我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

6希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

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十、中国教育家名言标语——徐特立

我读书总以少为贵，从不贪多，不怕读得少 ，只怕记不牢

徐特立（1877-1968）中国教育家。原名懋恂，字师陶，，湖南善化（今长沙县江背镇）人。田汉等著名人士的老师。 曾创办长沙师范学校，任湖南省立第一师范学校教师。提倡并亲自参加留法勤工俭学。回国后大力宣传普及义务教育，任湖南省立第一女子师范学校等校校长。历任中央教育人民委员部代理部长、副部长兼苏维埃大学副校长。历任自然科学院院长、宣传部副部长。有《徐特立教育文集》、《徐特立文集》。

徐特立名言：

1、教育的作用是按一定的社会形式，培养一定的人格，为一定的社会服务。

2、不能提高人民的文化程度，新民主主义社会国家的建设是不可能的。

3、旧制度把学校与社会中间划一深沟，把教育与战争中间划一深沟，把教员与学生中间划一深沟，新制度必要消灭这些严格的区别，旧课程缺乏时代性、现实性、伸缩性，必须改变。

4、教师工作不仅是一个光荣重要的岗位，而且是一种崇高而愉快的事业。它对国家人材的培养，文化科学教育事业的发展，以及后一代的成长，起着重大朗作用。

5、在教育界立身的人，应该以教育为唯一的趣味更不消说了。一个人若是在教育上不感觉有趣味，我劝他立刻改行。

6、教书是一种愉快的事业，你越教就会越爱自己的事业。当你看到你教出来的学生一批批地走向生活，为社会做出贡献时，你会多么高兴啊！青出于蓝，胜于蓝，后来居上，这里不也正包含着你的一份辛勤的成绩在里面吗！

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第二篇：著名教育家名言

著名教育家名言

爱因斯坦：如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。 “学源于思，思源于疑。小疑则小进，大疑则大进。”（“思”是学习的重要方法，“疑”是启迪思维的钥匙。学必有疑，有疑必有所思。）现代心理学研究认为，“疑问是思维的导火索”。 爱因斯坦有句名言：“兴趣是最好的老师”，心理学家研究也表明：人们对自己感兴趣的事物总是力求探索它，认识它；兴趣是一个人力求认识并趋向某种事物特有的意向，是个体主观能动性的一种体现。

布鲁纳：“使学生对一门学科有兴趣的最好办法势必使之知道这门学科是值得学习的。” 德国教育学家第斯多惠说过：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。“ 古人云：供人以鱼，只解一餐；授人一渔，终身受用。

美国学者布鲁巴克：“最精湛的教学艺术，遵循的最高准则就是让学生提问题。”

郭沫若说：“教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。”

华罗庚先生说过：“把一个比较复杂的问题“退”成最简单最原始的问题，把这最简单最原始的问题想通了，想透了，然后再……来一个飞跃上升。“这是一个十分精辟的思维方法，用这种方法解决问题，第一可以培养学生良好的心理素质，使之遇”新“不惧；第二可以使学生养成良好的解决问题的习惯

著名教育家赞可夫曾说：“教会学生思考，这对学生来说，是一生中最有价值的本钱。 “ 苏霍姆林斯基：“请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”

学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。 凡是儿童自己能够理解和感受的一切，都应当让他们自己去理解和感受。不过，教师知道应当朝哪个方向引导儿童：对于他们的思想，有些加以支持和发展，而有些则机智地予以抵销——当学生离开了作品的思想内容，陷入一些细节的时候就需要这样做。” ——前苏联教育家赞可夫：《和教师的谈话》

陶行知“教师的职务是?千教万教，教人求真?；学生的职务是?千学万学，学做真人?。” 热爱孩子是教师生活中最主要的东西。——苏霍姆林斯基

没有爱，就没有教育。 ——苏霍姆林斯基

精神空虚，思想枯竭，志趣低下，愚昧无知等，绝不会焕发和孕育出真正的爱。——苏霍姆林斯基

让每一个学生在学校里抬起头来走路。——苏霍姆林斯基

要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。——卢梭

爱，首先意味着奉献，意味着把自己心灵的力量献给所爱的人，为所爱的人创造幸福。——苏霍姆林斯基

教师的爱是滴滴甘露，即使枯萎的心灵也能苏醒；教师的爱是融融春风，即使冰冻了的感情也会消融。——巴特尔

教育植根于爱。——鲁迅

只有爱才是最好的教师，它远远超过责任感。——爱因斯坦

一 关于教育地位、教育宗旨

1我们深信教育是国家万年根本大计

陶行知

2 只有受过一种合适的教育之后，人才能成为一个人。

——夸美纽斯

3 建国君民教学为先

——《礼记 学记》

4 学为人师行为世范

5 脚踏实地做事顶天立地做人

6 使教育过程成为一种艺术的事业

——赫尔巴特

7 领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。

——苏霍姆林斯基

二关于教师地位、教师信念和教师道德

8 要做人民的先生先做人民的学生

——毛泽东

9 教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业，从表面来看虽然平反，却是历史上最伟大的事业之一。 ——乌申斯基

10 在任何学校里，最重要的是课程的思想政治方向，这完全由教学人员来决定。 ——列宁 11 师者，所以传道、授业、解惑者也。 ——韩愈

12 国将兴，必贵师而重傅。 ——荀子

13 师者，人之模范。 ——杨雄

14 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——孔子

15 谁要是自己还没有发展、培养和教育好，他就不能发展、培养和教育别人。 ——第斯多惠

16 凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。 ——卢梭

17 言必信，行必果。 ——孔子

18 学而不厌，诲人不倦。 ——孔子

19 学然后知不足，教然后知困。 ——《礼记 学记》

20 捧着一颗心来，不带半根草去。 ——陶行知

21 问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。 ——卢梭

22 夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。 ——孔子

23 教学的艺术不在于传授本领，而在善于激励、唤醒和鼓舞。 ——第斯多惠 24 我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。 ——叶圣陶

25 凡为教者必期于达到不须教 ——叶圣陶

26 不愤不启不悱不发 ——孔子

27 读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 ——朱熹 28 教学必须从学习者已有的经验开始 ——杜威

29 一切学科本质上应该从心智启迪时开始 ——卢梭

30 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 ——范仲淹

31 一个坏的教师奉送真理，一个好的教师则教人发现真理。 ——第斯多惠 32 教也者，长善而救其失者也。 ——《礼记 学记》

33 善歌者使人继其声，善教者使人继其志。——《礼记 学记》

34 凡学之道，严师为难。 ——《礼记 学记》

35 记问之学，不足以为人师。 ——《礼记 ;学记》

36 与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。 ——蔡元培

37 教师的职业是太阳底下最光辉的职业 ——夸美纽斯

38 教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。 ——陶行知

三关于学习

39 玉不琢，不成器；人不学，不知道。 ——《礼记 学记》

40 业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于惰。——韩愈

41 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 ——荀子

42 只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。 ——列宁 43 我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。 ——列宁

44 三人行必有我师 ——孔子

45 行是知之始，知是行之成。 ——陶行知

46 知之者不如好之者，好之者不如乐之者 ——孔子

47 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——孔子

48 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 ——培根

49 知识就是力量 ——培根

50 尽信《书》，则不如无《书》。 ——孟子

四关于德育

51 做人，做中国人，做现代中国人。 ——陈鹤琴

52 我爱我师，我更爱真理。 ——亚里士多德

53 风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。 ——顾宪成

54 教学的最高的、最后目的包含在这一概念之中——德行。 ——赫尔巴特 55 一个人的各种品性之中，德行是第一位的。 ——洛克

56 不贰过 ——孔子

57 见贤思齐，见不贤而内自省。 ——孔子

58 大德不官，大道不器，大信不约。 ——《礼记•学记》

59 学校没有纪律便如磨坊没有水 ——夸美纽斯

60 纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。 ——马卡连柯

61 只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。

——苏霍姆林斯基

62 从什么地方和什么时候开始自我教育呢？有一句古老的格言说：“战胜自己是最不容易的胜利” ——苏霍姆林斯基

63 教育人就是要形成人的性格 ——欧文

64 人类教育最基本的途径是信念，只有信念才能影响信念。

——乌申斯基

65 只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才有可能有个人自由。 ——马克思、恩格斯

66 人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。 ——马克思、恩格斯

67 儿童集体里的舆论力量，完全是一种物质的实际可以感触到的教育力量。

——马卡连柯

五关于全面发展

68 有健康的身体，才有健康的精神。 ——洛克

69 美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。 ——蔡元培

70 体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。 ——马克思

71 生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一 ——马克思 中外教育家的教育思想

孔丘的教育思想

德育论思想：立志有恒；克已内省；改过迁善；身体力行。

教学论思想：勤于学习，广于见闻；学而时习，温故知新；学思并重，学以致用；虚心求学奋发不息；启发思维，举一反三；因材施教，实际出发。

教师论思想：以身作则，言传身教；学而不厌，诲人不倦；爱护学生，无私无隐；讲究教法，循循善诱。

孟柯的教育思想

德育论思想：尚志养气；反求诸已；改过迁善；意志锻炼。

教学论思想：深造自得；启发思维；循序渐进；专心有恒；因材施教。

韩愈的教育思想

教师论：

1、教师的任务：师者，所以传道、受业、解惑也。

2、教师的标准：凡是具备了“道”与“业”的，就可以做教师。

3、师生关系：弟子不必不如师，师不必贤于弟子。“圣人无常师”、“不耻相师”。 教学论：学业的精进在于勤勉；在博的基础上求精；把学习与独创结合起来。

朱熹的教育思想

德育论主张：立志；主敬；存养；省察。

教学论思想

1、朱熹的读书法：循序渐进；熟读析思；虚心涵泳；切已体察；着紧用力；居敬持志。

2、教学原则方法：自动和适时的启发；勇猛奋发和温故时习；教人有序不可取等；笃行；博学与专精结合。

王守仁的教育思想

“知行合一”的道德教育论

1、知中有行，行中有知，知行原是一个工夫

2、以知为行，知决定行，销行以为知

为了贯彻他的“知行合一”的道德教育思想，他还提出了一些具体的道德教育方法。

1、静处体悟 2、事上磨炼 3、省察克治

“顺导性情”的童蒙教育论

1、顺应性情与鼓舞兴趣 2、自求自得与独立思考 3、循序渐进与因材施教

在教学内容上，王守仁主张给儿童以“歌诗”、“习礼”与“读书”三方面的教育，陶冶儿童的思想和性情。

蔡元培的教育思想

“五育”并举的教育方针：

1、军国民教育 2、实利主义教育 3、公民道德教育 4、世界观教育 5、美感教育 “尚自然，展个性”的教育思想

陶行知的教育思想

“生活教育”的思想：1、“生活即教育” 2、“社会即学校” 3、“教学做合一”

陈鹤琴的教育思想

“活教育”的思想体系

1、“活教育”的目的

陈鹤琴说：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人。”

要具备健全的身体；要有建设的能力；要有创造的能力；要有合作的态度；要有服务的精神。

2、“活教育”的课程

“大自然，大社会，都是活教材”，他的“活教育”课程大致有五类：儿童健康活动(包括体育、卫生等学科)；儿童社会活动(包括史地、公民、常识等学科)；儿童自然活动(包括动、植、矿、理化、算术等学科)；儿童艺术活动(包括音乐、图画、工艺等学科；儿童文学活动 (包括读、作、写、说等学科)。

3、“活教育”的方法

“做中教，做中学，做中求进步”。不重视班级授课制，而重视室外活动，着重于生活的体验。 “活教育”的教学过程分为四个步骤：第一是实验观察，第二是阅读参考，第三是发表创作，第四是批评研讨。

苏格拉底的教育思想

1、课程论：“美德即知识”。

2、苏格拉底方法

在与学生谈话的过程中，并不直截了当地把学生所应知道的知识告诉他，而是通过讨论问答甚至辩论来揭露对方认识中的矛盾，逐步引导学生自己最后得出正确答案的方法，被人们称为是“产婆术”。

亚里士多德的教育思想

体、德、智、美和谐发展：

首先训练其身体，必须注意公民的道德教育，阅读、书写，乃至绘画的目的都是为了将来的实际效用，音乐教育是和谐发展的核心。

昆体良的教育思想

昆体良(约公元35年-100年)是古代罗马教育史上最著名的教育思想家。著有《雄辩术原理》。 重视幼儿教育。强调保姆必须是一个具有良好的品德和说话准确的人，因为她们的一言一行都会影响幼儿。

主张应尽早让儿童接受学校教育。在他看来，家庭教育容易使孩子养成冷淡、自夸和羞怯的习性。

对教学原则和方法等问题提出了自己独到的见解：倡导因材施教，主张按照每一个学生的具体情况安排课程，坚决反对体罚。

蒙田的教育思想

蒙田(1533－1592)，法国作家和教育思想家，古代希腊教育思想的代表人物。主要著作是《散文集》。

培养判断力是教学的头等大事和中心任务，也是全部教学方法的基础和出发点。 蒙田提出的教学方法具体有，

1、不要死记硬背。“即便我们的肚子装满了肉，如果没有消化，有什么用处呢?如果它不转变为我们的东西，如果不给我们营养，增强我们的力量，又有什么用处呢?”

2、不要轻易服从权威，不要盲从。“仅仅跟着别人走的人，不会去探索什么东西，也寻不到什么东西。”

3、不要只学书本知识。“把世界作为书房。”

4、要因材施教。如果“采取同样的讲课方法和教育方式来指导很多体质和性情都不相同的儿童，那可能其中只有二三个人可以获得良好的结果。”

5、教师对学生的学习多引导，发挥学生的主动性。

6、多练习。“不要孩子多背诵功课，而是要他行动。他应该在行动中复习功课。”

7、培养儿童探索事物的好奇心以及对学习的兴趣和爱好。“最好的办法莫过于培养对学问的兴趣和爱好，否则我们将只是教育出一些满载书籍的傻子。”

夸美纽斯的教育思想

捷克教育家夸美纽斯(1592－1670)是泛智教育思想的代表人物。主要著作有:《大教学论》（1632）《世界图解》(1658)、《母育学校》(1628)等。

（一）泛智论和教育适应自然原则

所谓“泛智”，是指广泛的、全面的智慧。一是普及教育，二是“人人均需学习一切”。

（二）论教学原则

1、便易性原则。使教学的过程来得容易而且快意。

2、彻底性原则。教学应该只教真正有用的学科；教学应该考虑整体性；教学应该注意彻底打好基础。

3、简明性与迅速性原则。教学应该采用班级授课制。

（三）论道德教育

夸美纽斯认为，人类有了道德，也就“高出一切造物之上”。因此，他强调指出，道德应当通过学校这个“人类的锻炼所”来培养。学校应当着重培养的德行是“持重、节制、坚忍与正直”。德育应当尽早进行。

洛克的教育思想

英国教育家洛克(1632-1704)是绅士教育思想的代表人物。主要著作有：《政府论》(1690)、《人类理解论》(1690)、《教育漫话》(1693）等。

绅士教育思想：

（一）论体育

“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身体。”

（二）论德育

在洛克看来，德育应当培养儿童理性、礼仪、坚忍、节制等品德。

鉴于德育的重要意义，洛克建议应当及早对儿童进行道德教育。一是要用“说理”的方法。二

是利用榜样的力量。三是多练习，少讲规则。明确反对体罚，因为它“所养成的也是一种奴隶式的脾气。”

（三）论智育

洛克主张智育应以智力发展为重，要求教师记住:教师的工作“不是要把世上可以知道的东西全都教给学生，而要使得学生爱好知识，尊重知识；在使学生采用正当的方法去求知，去改进他自己。”

教学的原则和方法的论述：

洛克反对强迫儿童学习，要求诱导儿童学习。他主张，宁可让学生迟一年学会读书，也不能让学生对学习产生憎恶的心理。

洛克主张应鼓励和培养儿童的好奇心。洛克建议:第一，儿童无论提出什么问题，你不可制止他、不可羞辱他，也不可使他受到讥笑。第二，采用一些特殊的称赞方法。第三，儿童提出的问题不可忽视，同时也应格外注意，不可使他们得到虚妄的答复。

洛克要求教师在教学时应能集中和保持学生的注意力。教师的“最大技巧在于集中学生的注意，并且保持他的注意。”

洛克主张教学应由浅入深，分量适中。

卢梭的教育思想

法国教育家卢梭(1712-1778)是自然教育思想的代表人物。主要著作有：《论人类不平等的起源和基础》(1755)、《社会契约论》(1762）、《爱弥儿》(1762)等。

（一）教育要顺应自然

卢梭认为顺应自然的教育必然也是自由的教育，因为人最重要的自然权利就是自由。他要求要尊重儿童的自由，让儿童享有充分自由活动的可能和条件，并在教学过程中采取自然的、自由的教学方法以适应儿童的身心发育水平和个别差异。

（二）教育要培养“自然人”

卢梭所憧憬的“自然人”具有以下特征:第一，不受传统(等级、阶段、职业)的束缚，按本性发展；第二，不依附于他人，能够自食其力，具有独立性；第三，具有社会适应性，能够承当社会责任；第四，体脑发达，身心健康，具有独立思考能力。

（三）教育要注意人的年龄特性

1、在婴儿期，主要是进行体育。

主张应该让婴儿在乡村环境下自然地生长，注意婴儿对于食物的自然选择能力。他反对用襁褓去束缚婴儿，更反对对婴儿娇生惯养。

2、在儿童期，主要是进行感觉教育。

这一时期儿童还不适宜进行抽象的概念和文字知识方面的教育。应该指导儿童锻炼及发展各种感觉器官，积累丰富的感觉经验，为下阶段的学习打下基础。在感觉教育上，卢梭指出首先是发展触觉，其次是发展视觉，最后是发展听觉。卢梭提出了感觉的具体方法，并把游戏、绘画、唱歌等活动看作是感觉教育的最好途径。此外，还提出应加强儿童的体育锻炼，以促进感觉能力的发展。

由于儿童的理智还处于睡眠状态，因此，不要强迫儿童去读书。卢梭认为，在儿童根本不喜欢读书的时候，读书对他们是无用的。

在纪律教育方面，卢梭反对体罚，也不赞成口头说教，而让儿童在同自然的接触中，体会到自己所犯的错误和过失带来的自然后果。

3、在少年期，主要是进行智育和劳动教育。

卢梭认为，智育的任务不在于传授系统的科学知识，而在于发展儿童获得知识的能力，激发他们对所学知识的兴趣和热情。儿童不能学习一切东西，只需要学习应该学习的东西。不要教给儿童正确的答案，而应该让儿童自己去获得，引导儿童独立解决问题。

他指出，劳动是每个自由人的社会义务，只有靠劳动而生活的人，才是真正自由的人。

4、在青年期，主要是进行道德教育。

由于青年人处于激动和热情的阶段，需要用道德准绳的力量加以调节，指导他们处理好人与社会、人与人之间的关系。道德教育的主要内容是培养善良的情感、正确的判断和坚强的意志。卢梭指出，应该通过各种善行练习，即通过道德的实践来培养儿童坚定的意志。同时，他指出，应把道德教育放在城市中进行。

裴斯泰洛齐的教育思想

瑞士教育家裴斯泰洛齐(1746－1827)提出了“教育心理学化”，创立了爱的教育理论和要素教育理论，是要素教育思想的代表人物。主要著作有：《林哈德与葛马德》(1781－1787)、《葛笃德如何教育她的子女》(1801)、《天鹅之歌》(1826)等。

“要素教育”:教育过程要从一些最简单的、为儿童所理解的、易于儿童接受的“要素”开始，再逐步过渡到更加复杂的“要素”，以促进儿童各种天赋能力的全面和谐发展。

赫尔巴特的教育思想

赫尔巴特(1776－1841)是德国教育家、哲学家和心理学家，主知主义教育思想的代表人物。主要著作有：《普通教育学》(1806)和《教育学讲授纲要》（1835）等。

1、教学阶段论

赫尔巴特认为，教师应采取符合学生心理活动规律的教学程序，有计划、有步骤地进行教学。他把教学过程分成4个连续的阶段:一是明了；二是联想；三是系统；四是方法。

2、教育性教学

在西方教育史上，赫尔巴特第一次明确、系统地提出并论证了“教育性教学”的思想，把教学作为道德教育最基本的途径和手段。

3、训育

一是限制，二是赞许，三是责备，四是惩罚，五是建立有益健康的生活制度。

帕克的教育思想

美国教育家、“进步教育之父”帕克(1837-1902）是“进步教育”思想的代表人物。主要著作有《关于教育学的谈话》(1894)等。

1、论活动的课程与方法

从批判传统的课程与方法出发，帕克尝试在一些来自于儿童心理规律的教学原理基础上采用活动的课程与方法。他强调说:“儿童必须是教育经验的中心，所教的每件事都必须对儿童有意义。”

由于儿童每日每时都在学习各方面知识，即在不同的生活环境中已经自发地和无意识地学习每一门科目，因此，帕克强调教学中要注重使儿童有兴趣的活动。帕克强调活动的课程与方法，人们一般称之为“昆西制”。

2、论教师

帕克指出，在学校教育工作中，教师的基本任务是为儿童从事充分的活动提供必要的和适当的条件。在他看来，教师应该很好地引导儿童与实际生活的联系，使他们具有观察和学习自然界的能力。帕克十分重视教师培养工作。

德可乐利的教育思想

德可乐利(1871-1932）是比利时教育家，是科学教育思想的代表人物。主要著作有:《整体化的功能：整体化现象在教学中的作用》(1927)、《比利时德可乐利的新教育法》等。

1、论学校教育的目的

德可乐利认为，学校教育的目的应是为儿童未来的生活作准备。要求学校应该同社会密切地结合起来。

2、论兴趣与教学

兴趣是德可乐利教学方法的核心。德可乐利生动形象地比喻道，“兴趣是个水闸，用它开启注意的水库，并使注意有了方向。它也是一种刺激，脑力依赖它而冲出。”兴趣与儿童的需要有着密切的联系。

马卡连柯的教育思想

苏联教育家马卡连柯(1888-1939)是集体教育思想的代表人物·主要著作有《教育诗篇》(1925-1935)《塔上旗》(1938)、《父母必读》(1937)等。

（一）集体教育原则

马卡连柯认为，苏维埃教育方针概括地说来就是，建立合理的集体，建立集体对个人的合理影响。

1、尊重与要求相结合原则。教育经验的本质是“要尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。”他指出，在集体初建时期，领导者应当以“不许反对的方式”提出要求。以后，集体本身就能向其成员提出要求。

2、平行教育影响原则。马卡连柯认为，集体首先是教育的基础。其次，集体是教育的手段。最后，集体是教育的目的和对象。马卡连柯认为，每一项针对集体开展的教育活动应收到既教育集体又教育个人的效果。

3、前景教育原则。马卡连柯认为，教育应当激励学生努力学习和工作，防止享乐主义情绪的产生。

（二）集体的作风和纪律

集体的作风是指五常的共同的态度。这种共同的态度主要表现为5个特点:第一，集体应当朝气蓬勃。集体应当充满“强烈的快活情绪”。第二，集体成员之间应当团结和睦。第三，集体成员应当具有坚定不移地主持正义的观念。第四，集体成员要具有积极性。第五，集体成员应当养成“抑制的习惯”。

纪律既是集体教育的结果，也是集体教育的手段。所谓纪律，正是一个人能够愉快地去做自己不喜欢的事情。

（三）论教师集体和家庭中的集体教育

没有一个良好的教师集体是培养不出良好的学生集体的。在他看来，建设教师集体应当注意4个方面，第一，教师集体应当是一个合理的组织。第二，教师集体应当有明确的教育目标和坚定的政治信念。第三，教师集体要团结，行动要一致。第四，教师集体和学生集体要建立密切的联系。

家庭中的集体教育也是马卡连柯探讨的一个重要问题。马卡连柯提了以下建议:第一，"要尽早地让儿童知识父亲和母亲在什么地方工作，做什么工作，这种工作是如何的困难，需要付出多大的努力，取得了什么成就；第二，要让儿童及早明白家庭预算，知道父亲和母亲的工资；第三，要使富裕家庭的孩子明白家庭的富裕没有任何值得夸耀的地方,使经济困难家庭的孩子不羡慕其他家庭，并养成坚忍精神。此外，马卡连柯还要求家庭能够培养孩子的诚实、关心他人、节约、责任感等品质。

蒙台梭利的教育思想

意大利教育家蒙台梭利（1870－1952）是“自由教育学派”的代表人物。主要著作有：《蒙台梭利方法》（1909）、《童年的秘密》（1936）、《有吸收力的心理》（1949）等。

1、论儿童自由

蒙台梭利所谓的“自由”，是指使人从妨碍其身心和谐发展的障碍中解放出来的自由。她认为，如果儿童不用心学习，对学习感到厌倦，那是由于教育方法对儿童心理的自然功能起了不可克服的障碍作用。儿童的教育，无论是身体方面的还是智力方面的，都必须以儿童的自由为前提。

但她所说的自由并不是随心所欲的自由。她指出，在保证儿童自由的前提下，要注意以下几

个问题：第一，在自由的基础上培养纪律性。第二，通过独立达到自由。蒙台梭利认为，在正确情况下，儿重都有一种独立活动的欲望，教育应当促使儿童这种欲望的实现，以保证儿童的独立性。第三，在自由的练习活动中发展意志。蒙台梭利指出，儿童的意志引导他前进，并发展他的力量。儿童对于自己选择的工作，不仅不会使他感到疲劳，而且还会强化他的个性。第四，在自由的活动中培养社会性。

2、论师生关系

蒙台梭利提出建立新型的师生关系。她认为，在教育活动中，儿童是主体、是中心，教师是儿童活动的观察者和指导者。教师的作用主要是激发儿童的生命力，使儿童的自由和自发的活动中培养和发展其个性，成为独立自主的人。

教育者必须“最大限度地限制自己的干涉，同时在儿童的自我教育中，又必须不便他们因过度努力而感到疲倦。”

杜威的教育思想

美国教育家杜威(1859-1952)是实用主义教育思想的代表人物。

（一）论教育本质

1、“教育即生活”

杜威认为，教育就是儿童现在生活的过程，而不是将来生活的预备。最好的教育就是“从生活中学习、从经验中学习”。教育就是要给儿童提供保证生长或充分生活的条件。

在他看来，教育不是把外面的东西强迫儿童去吸收，而是要使人类与生俱来的能力得以生长。 由此，杜威认为，教育过程在它的自身以外无目的，教育的目的就在教育的过程之中。其实，他反对的是把从外面强加的目的作为儿童生长的目标。

2、“学校即社会”

杜威认为，既然教育是一种社会生活过程，那么学校就是社会生活的一种形式。在学校里，应该把现实的社会生活简化到一个雏形的状态，应该呈现儿重现在的社会生活。就“学校即社会”的具体要求来说，杜威提出，一是学校本身必须是一种社会生活，具有社会生活的全部含义；二是校内学习应该与校外学习连接起来，两者之间应有自由的相互影响。

但是，“学校即社会”并不意味着社会生活在学校里的简单重现。杜威又认为，学校作为一种特殊的环境，应该具有3个比较重要的功能，那就是:“简单整理所要发展的各种因素；把现存的社会风俗纯化和理想化；创造一个比青少年任其自然时可能接触的更广阔、更美好的平衡的环境。”

（二）教学论

1、“从做中学”

在他看来，如果儿童没有“做”的机会，那必然会阻碍儿童的自然发展。儿童生来就有一种要做事和要工作的愿望，对活动具有强烈的兴趣，对此要给予特别的重视。但是，儿童所“做”的或参加的工作活动并不同于职业教育。

2、思维与教学

杜威认为，好的教学必须能唤起儿童的思维。学校必须要提供可以引起思维的经验的情境。 作为一个思维过程，具体分成五个步骤，通称“思维五步”，一是疑难的情境；二是确定疑难的所在；三是提出解决疑难的各种假设；四是对这些假设进行推断；五是验证或修改假设。 由“思维五步”出发，杜威认为，教学过程也相应地分成五个步骤，一是教师给儿童提供一个与现在的社会生活经验相联系的情境；二是使儿童有准备去应付在情境中产生的问题；三是便儿童产生对解决问题的思考和假设；四是儿童自己对解决问题的假设加以整理和排列；五是儿童通过应用来检验这些假设。这种教学过程在教育史上一般被称之为“教学五步”。

（三）论儿童与教师

“儿童中心”思想。从批判传统学校教育的做法出发，杜威认为，学校生活组织应该以儿童为

中心，使得一切主要是为儿童的而不是为教师的，因为以儿童为中心是与儿童的本能和需要协调一致的。

在强调“儿童中心”思想的同时，杜威并不同意教师采取“放手”的政策。教师不仅应该给儿童提供生长的适当机会和条件，而且应该观察儿童的生长并给以真正的引导。

杜威还特别强调了教师的社会职能。那就是:教师不是简单地训练一个人，而是促进适当的社会生活的形成。

雅斯贝尔斯的教育思想

德国存在主义哲学家、心理学家和教育家雅斯贝尔斯(1883-1969)是存在主义教育思想的代表人物。主要著作有:《大学的观念》(1946)和《什么是教育》，集中反映了他的存在主义教育思想。

1、教学方法

雅斯贝尔斯反对采用强迫的方法使学生学习。他强调说，“所有外在强迫都不具有教育作用，相反，对学生精神害处极大。”他指出:“只有导向教育的自我强迫，才会对教育产生效用。”他批评当时一些学校采用填鸭式的教学方式，认为那样削弱了学生的“反思能力”和“反复思考的习惯”。他主张:(1)要适应儿童的天性和能力，因材施教。(2）教学既要使学生掌握知识，更要培养学生的学习主动性和发展学生的理解力、思考力等多种能力。(3)模仿古希腊教育家苏格拉底的教学方法。他认为，在教学中，师生关系是平等的，彼此之间可以积极开展讨论和交流。

2、论“全人教育”和“全民的教育”

雅斯贝尔斯认为，学生仅仅获得知识是不够的，他们还应成为“全人”(the wholemaN)。他提出，要改善学生的人性，这种人性包括倾听别人的观点、从别人的角度去思考问题、诚实、守纪律、言行一致等。总之，要对学生进行全面的教育，也就是精神的培养。这种教育应把人文教育与自然科学的教育相结合，它是一种广义的文化教育，是整个人的教育，是一种最广泛意义上的教育。雅斯贝尔斯认为，教育是“归属于所有人的事业”。

苏霍姆林斯基的教育思想

苏联教育家苏霍姆林斯基(1918-1970)是"个性全面和谐发展"教育思想的代表人物。主要教育著作有:《帕夫雷什中学计(1969)、《给教师的一百条建议》(1965-1967)、《把整个心灵献给孩子》(1969)等。

（一）“个性全面和谐发展”的涵义

苏霍姆林斯基从马克思主义关于人的全面发展理论出发，创造性地将“全面发展”、“和谐发展”、“个性发展”融合在一起，提出“个性全面和谐发展”教育思想，并将其作为学校教育的理想和目标。

（二）“个性全面和谐发展”教育的内容

1、体育

把体育看作健康的重要因素，生活活力的源泉。他确信:“有规律的经常性锻炼不仅可以便身体变得健美、运作协调，而且可以培养性格、锻炼意志。”

2、德育

苏霍姆林斯基认为，学校教育要使每个人有丰满的内在精神世界，能享受劳动和创造的欢乐，具有个人的尊严感、荣誉感和自豪感，并且使每个人遵守神圣的、不容争议的、不可动摇的行为准则。和谐全面发展的核心是高尚的道德。

（1）道德教育应当及早开始。苏霍姆林斯基强调，儿童幼小时，心灵容易接受情感的影响。

（2）道德教育应当培养青少年良好的道德习惯。在道德习惯的形成过程中，自觉性、自尊心和责任感这三大要素起着重要的作用。道德习惯的形成要经历3个阶段，即正面教育阶段、自我道德评价阶段和道德成熟阶段。

（3）道德教育应当培养学生高尚的道德情感。苏霍姆林斯大林基认为，情感“是道德信念、原则性和精神力量的核心和血肉;没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养伪君子。”在他看来，德育首先要培养人对美好的、惹人喜爱的、令人神往的东西的敏感性，也要培养对于丑恶的、不能容许的、不可容忍的东西的敏感性。

（4）道德教育应当以帮助学生确立道德信念为目标。苏霍姆林斯基指出，道德信念的形成应从培养学生的习惯入手，因为当学生高尚的道德行为己经形成习惯时，道德信念就稳定地形成了。

3、智育

苏霍姆林斯基认为，智育“包括获取知识、形成科学世界观，发展认识和创造能力，养成脑力劳动的技能，培养对脑力劳动的兴趣和要求，以及对不断充实科学知识和运用科学知识于实践的兴趣和要求。”

4、劳动教育

在他看来，“劳动教育是对年轻一代参加社会生产的实际训练，同时也是德育、智育和美育的重要因素。”他认为，劳动教育任务要让劳动渗入学生的精神生活中去。

5、美育

在苏霍姆林斯基看来，美育就是“教会孩子能从周围世界 (大自然、艺术、人们关系)的美中看到精神的高尚、善良、真挚，并以此为基础确立自身的美。”

苏霍姆林斯基指出，美育的第一步是要培养学生感知和领会美的能力。在感知美的基础上培养学生创造美的能力。苏霍姆林斯基十分重视校园环境在美育中的作用。他曾有一句名言：“使学校的墙壁也说话。”

尼尔的教育思想

英国教育家尼尔(1883-1973)是“自由教育学派”最激进的代表人物。主要著作有:《萨默希尔一种激进的儿童教育方法》(1960)、《谈谈萨默希尔学校》(1966)等。

尼尔把情感教育视为培养新人的最有效的手段。在尼尔看来，情感教育的核心是对儿童的爱。他认为，现代社会之所以造成儿童的问题，是由于缺乏对儿童的了解和没有给予儿童充分的爱，教育的重任就是让儿童感到爱，学会爱。给儿童爱，就是和儿童站在一起，就是对儿童的尊重，就是对儿童个性的自由的肯定。

此外，情感教育的重要意义还在于它培养了儿童的自信心，使儿童对自己、对他人、对社会、对未来都充满信心，充满积极进取的精神。为了培养儿童的自信心，尼尔坚决反对体罚，提倡儿童的自我判断。

巴班斯基的教育思想

苏联教育家巴斑斯基(1927－1987)是“教学过程最优化”教育思想的代表人物。主要著作有:《教学过程最优化－－一般教学论方面》(1977)、《教学教育过程最优化一一方法论原理》(1982）等。

（一）“教学过程最优化”的一般原理

“教学过程最优化”的内涵是指，从现有的学校条件和师生的实际可能性出发，依据一定的标准来衡量教学所能获得的最佳效果。在他看来，教学过程效果最优化有两条衡量标准，第一条标准是“每个学生按照所提出的任务，于该时期内在教养、教育和发展三个方面，达到最高可能的水平 (当然，不能低于及格水平)。”第二条标准是“学生与教师遵守学校卫生学和相应批示所规定的课堂教育和家庭作业的时间定额。”

（二）教学最优化的方法

巴班斯基提出了一些既能提高教育效率、又能防止过度消耗教师的时间与精力的方法。主要有:

1、综合规划教学任务，以综合的观点来选择和决定教学任务、安排教学的内容、方法、手

段和活动形式。

2、在研究班级学生特点的基础上，把教学任务具体化。

3、选择教学内容时，划分出课堂教学的主要内容，其中包括主要的概念、规律、原理和事实。

4找出在班级教学场合下最合理的教学方法和形式。

5、对学生进行有区别的教学。

6、采取专门措施来节省教师和学生的时间，选择教学的最优速度。

皮亚杰的教育思想

皮亚杰(1896-1980)是瑞士心理学家、日内瓦学派的创始人。主要著作有:《儿童的言语和思维》(1923)、《儿童智慧的起源》(1936)、《儿童心理学》(1966)、《结构主义》(1968)、《发生认识论导论》(1945-1950)、《教育科学与儿童心理学》(1979)等。

1、教育的主要目的是促进儿童智力的发展，培养儿童的思维能力和创造性。

皮亚杰还为，培养儿童思想能力的重心是培养创造性和批判能力。他反对传统教学中教师向学生传授知识，学生被动地吸收知识的做法。

2、真正的学习是儿童主动的、自发的学习。

皮亚杰强调，在教学活动中，教师只是儿童学习的促进者，教师的作用是间接的。教师除了为儿童提供主动、自发地学习的机会之外，还可选择一定的材料，激发儿童的学习兴趣，促进儿童的发展。皮亚杰认为，智力的活动必须由一种情感性质的力量所激发。他强调，认知组织里建立起来的内在动机是首要的，奖励惩罚之类的外来强化并不起主要作用。认为给儿童学习的材料必须和儿童的己有经验有一定的联系，同时又要足够新颖，这样才产生认知上的不协调和冲突，引起儿童的兴趣。

3、儿童必须通过动作进行学习

皮亚杰强调，应该放手让儿童去探索外部世界，不断建构自己的知识经验系统。教师应该布置情境，提供材料，让儿童自己得出答案，而不能只靠课堂上听教师的讲解，看教师的演示。教师要为学生提供反面例证，促使学生重新进行组合和思考。

4、教育应该按儿童的年龄特点进行

皮亚杰认为，在对儿童施教以前首先要鉴别儿童已经发展到什么水平，然后再确定教学内容并进择教学方法。当儿童在不同领域处在不同的阶段时，就需要教师具有敏锐的观察力和教育的灵活性，不要把超越儿童发展阶段的知识教给儿童，不要强迫儿童学习心理发展还没有准备好的材料。

5、注重儿童的社会交往

皮亚杰所重视的交往重点应放在儿童之间的合作而不是竞争之上。皮亚杰提倡同伴影响法，积极鼓励儿童的互教和互相影响，以此促进儿童的学习和发展。

教育家名言

哈佛大学校长陆登庭在“世界著名大学校长论坛”上所说：“如果没有好奇心和纯粹的求知欲为动力，就不可能产生那些对人类和社会具有巨大价值的发明创造。”

狄更斯：“顽强的意志可以征服世界上任何一座山

高尔基：“如果学习只在模仿，那么我们就不会有科学，就不会有技术。”

德国哲学家黑格尔曾说过：错误本身是“达到真理的一个必然环节”，“由于错误真理才会发现”我国

化学家傅鹰先生曾说，只有实验才是化学的“最高法庭”。

爱因斯坦：如果把学生的热情激发出来，那么学校所规定的功课就会被当作一种礼物来领受。

我国著名化学家戴安邦先生指出：只传授化学知识和技术的化学教育是片面的，全面的化学教育要求，既传授化学知识与技能，又训练科学方法和思维。

“学源于思，思源于疑。小疑则小进，大疑则大进。”（“思”是学习的重要方法，“疑”是启迪思维的钥匙。学必有疑，有疑比有所思。）

现代心理学研究认为，“疑问是思维的导火索”。

爱因斯坦有句名言：“兴趣是最好的老师”，心理学家研究也表明：人们对自己感兴趣的事物总是力求探索它，认识它；兴趣是一个人力求认识并趋向某种事物特有的意向，是个体主观能动性的一种体现。

有位教育家说过：“教学的艺术全在于如何恰当地提出问题和巧妙的引导学生作答。”

陶行知先生说过：“发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。”

孔子说：“不愤不启，不启不发。”

布鲁纳：“使学生对一门学科有兴趣的最好办法势必使之知道这门学科是值得学习的。”

有位名人曾说过：“把热爱自己的专业和热爱自己的学生结合起来才是一个好教师。”

布鲁纳指出：“油画教育过程的标准，是效果和时间。”

美国心理学家布卢姆说过：学习的最大动力，是对学习材料的兴趣。

德国教育学家第斯多惠说过：“教学的艺术不在于传授本领，而在于激励、唤醒和鼓舞。“

古人强调；“善诱者，善导。“现代教育理论认为：教学的真正含义是变“学会”为“会学”。本世纪70年代，由联合国教科文组织的报告《学会生存》中明确指出：未来社会的文盲，将不是没有掌握一定知识的人，而是那些不会学习的人。

我国著名化学家戴安邦先生说过；“化学实验室应该是学生学习的最有效和收获最丰富的场所，培养化学科学素质，不仅要传授知识，最重要的是发展学生的智力。智力因素包括动手、观测、查阅、记忆、思维、想象、表达七种能力，其中思维是智力因素的核心。上述全部质量因素在化学实验教学中皆能得到一定的训练，而且非智力因素也与所增长。”

古人云：供人以鱼，只解一餐；授人一渔，终身受用。

美国学者布鲁巴克：“最精湛的教学艺术，遵循的最高准则就是让学生提问题。”

郭沫若说：“教学的目的是培养学生自己学习，自己研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。”

著名外语教授许国璋同志在个北京市自学青年颁发毕业证书的会上讲了一段话：“古往今来杰出的科学家、艺术家、文学家无不都是靠自己学习，才能有所发明，有所创造，谁能教莎士比亚成为莎士比亚？谁能教爱因斯坦发现解释宇宙的根本原理？谁能教鲁迅先生刻画出阿Q的形象？自己的学习和创造是前进的一种动力。”

叶圣陶先生提出：“凡为教，目的在于达到不需要教。”

蔡元培先生说过：“我们教书，是要引起学生的读书兴趣，做教员的不可一句一句或一字一字的都讲给学生听，最好使学生自己去研究，教员不讲也可以，等到学生实在不能用自己的力量去了解功课时，才去帮助他。”

著名教育家陶行知先生说过：“我以为好的显示不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”

心理学研究表明，学生的学习效率，学习成绩，很大程度上也取决于所采用的学习方法是否科学，年级愈高就愈是如此。

教育家布鲁纳说：“学习的最好刺激，乃是对所学材料的兴趣。”

一位教育家所说：“求知兴趣的首要源泉和头一颗火星保护在对课堂讲解材料。对被分析事实所采取的处理方法之中。”

乌申斯基说过：“智慧不是别的，而是一种组织得很好的知识体系。”

华罗庚先生说过：“把一个比较复杂的问题“退”成最简单最原始的问题，把这最简单最

原始的问题想通了，想透了，然后再……来一个飞跃上升。“这是一个十分精辟的思维方法，用这种方法解决问题，第一可以培养学生良好的心理素质，使之遇”新“不惧；第二可以使学生养成良好的解决问题的习惯。

孟子讲：虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生也。

夸美纽斯认为；“兴趣是创造一个欢乐和光明的教学环境的只要途径之一。”

布鲁纳曾经指出：“教一门学科，不是建立一个小型的图书馆，而是要学生独立思考，积极参与获得知识的过程中去。”

我国化学家戴安邦先生指出：“只传授知识和技术的化学教育是片面的，全面的化学教育要求既传授化学知识和技能，又训练科学方法和思维，还培养科学精神和品德，学生在化学实验中是学习的主题，在教师的指导下进行实验，训练用实验解决化学问题，使多项智力因素皆得到发展，故化学实验是全面化学教育的一种最有效的教学形式。”

诺贝尔奖金获得者，美籍华人李政道教授说得好：“实验无论如何都不会国防。”

我国著名化学家傅鹰教授曾说：“化学给人以知识，化学史给人以智慧。”

****同志指出；“创新是一个民主进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。”

革命教育家陶行知说：“教，是为了不教。”

夸美纽斯说过“寻找并找出一种教学方法，使得教师因此可以少教，但是学生却可以因此多学，使学校因此可以少些喧嚣，厌恶和无益的劳动，多具闲暇、快乐和坚实的进步。”

周恩来：“只有忠于事实，才能忠于真理。”

孔子：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

北宋学者欧阳修曾言：教学之法，本于人性，磨揉迁革，使趋于善。

著名教育家赞可夫曾说：“教会学生思考，这对学生来说，是一生中最有价值的本钱。“

清人唐彪说：“有疑者看到无疑，其益犹浅；无疑者看到有疑，其学方进。

法国著名微生物学家巴基斯德说得好：“在观察领域中，机遇只偏爱那些有准备的头脑。”

马卡连科认为：“首先是教师品格的陶冶，行为的教育，然后才是专门知识和技能的训练。”

苏霍姆林斯基：“请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧

妙措施都是无济于事的。”

美国心理学家斯奇卡列说：“好奇是儿童的原始本性，感知会使儿童心灵升华，为其为了探究事物藏下本源。”