轴心时代,出自德国哲学家雅斯贝尔斯。公元前800年到公元前200,世界上主要的几个国家都出现了伟大的精神导师,比如印度的释迦牟尼,以色列的犹太先知,古希腊的毕达哥拉斯,苏格拉底。柏拉图,亚里士多德,中国的孔子和老子。
数学上的二进制,是17世纪德国哲学家莱布尼兹在《周易》的启发下发明的。
《周易》包括哲学书《易传》和占卜术《易经》。
经,就是代表永恒真理和绝对真理的著作。
传,就是对经的解释,阐释,说明,补充和发挥。
商人用龟壳在火上烧看裂纹的走向来判断凶吉。周人用蓍草,25长25短,抽出1根不用,剩余59随意分配。
变化的是现象,不变的是规律。而且现象不断变化,这本身就是规律。我们这个世界,永远都在变化,唯一不变的就是变。变化的规律,也是不变的。
越是高级的东西越简单,越是真理越明。
《周易》的方法三种:抓住根本,掌握规律,建立系统。根本 就是阴阳。君尊臣卑,父尊子卑,男尊女卑,总之,尊为阳,卑为阴。 是与非,是事实判断。可与否,是决策判断。凶与吉,是结果判断。 阴阳的关系,相生,相克,共存,转化。
《周易》的启示有四条:忧患意识,理性态度,变革精神,中庸精神。 《易经》就是从最基本,最原始的因素开始,在经历所有的可能性后,到达成功,然后走向还没有成功,然后重新开始,
中国取得了这么大的成就,我们可以微微翘一下尾巴。为何要翘?因为憋屈了太久。为何稍微翘?因为 既济 后面是 未济。
有矛盾就有冲突,有冲突就有变化,有变化就有发展,有发展就有前途。这就不是 不怕变 ,而是 怕不变。前者是被动的,后者是主动的。
易,穷则变,变则通,通则久。
中庸就是 无过无不及。
人们对中庸的误解:骑墙派,和稀泥,好好先生。
老好人,就是乡原。
贼,古语中指的是人身伤害。盗,则是偷东西。寇是外敌入侵。匪,是犯上作乱。
周,是团结。比,是勾结。
四大圣人:伊尹,伯夷,柳下惠,孔夫子。
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
行不通,又要提倡,就是伪君子。
以德报德理所应当,以怨报德必须否定,以德报怨要求太高,以怨抱怨不宜提倡。以直报怨,就是看着办,也就是该怎么办就怎么办。 所谓 可以,一是应该,而是能够。
先秦诸子儒墨道法,前三家是理想主义者,唯独法家是现实主义者。 汉武帝后,历代统治着都是明儒暗法,外儒内法。儒家是公开的执政党,发家是暗中的执政党。
三大军事家:孙武,春秋晚期,与孔子同时代。吴起,战国初期,与
墨子同时代。孙膑,战国中期,与孟子同时。
封,也即封疆。就是把挖沟的土堆在两边,再种上树。
春秋时,胜方只能追败方50步,跑到51步时就不能抓他。跑50步就可以免于做俘虏,你干嘛跑一百步?
春秋时人分三等:贵族,平民,奴隶。贵族又分为:天子,诸侯,大夫,士。打仗主体是士,后勤有平民和奴隶负责。
春秋时战争是为了称霸,结果是签约;战国时是为了兼并,结果是灭国。春秋时战争主体是贵族,战国时是平民。
上天无路,入地无门,只能坐以待毙。
春秋兵制,12500为一军,500一旅,100人一卒。5人一伍。 社稷是产权和主权的象征,宗庙是政权和治权的象征。
合于利而动,不合于利而止。
算,策,筹指的是木棍或骨头。打仗前,敌我双方木棍的多少代表胜算,在计算一下百分比,称为几成胜算。
败不败,在自己。胜不胜,在敌人。
将在外,军令有所不受。
把士兵看做儿子,是为了让他们赴汤蹈火,视死如归。爱,只是手段。 婆婆妈妈,黏黏糊糊,拉拉扯扯,磨磨唧唧。
立于不败之地,只能保本。要想获得红利,就要让敌人犯错。 两面三刀,两面,就是利和害。三刀,就是威胁,利诱,忽悠。 膑,就是踢掉膝盖骨。Qing黥,在脸上刺字。
《道德经》道经在前,德经在后。开头是:道可道,非常道,名可名,
非常名。
建安七子:孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。 竹林七贤:嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 魏晋名士的特点:真性情,高智商,美仪容。
淝水之战和东山再起与东晋的谢安有关。“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”中的指的是王导的王家河谢安的谢家。
开追悼会时,向遗体告别三鞠躬。鞠躬完后,向旁边的家属握手。 嵇康判死刑时,三千太学生请愿,不被同意。嵇康临死时,在刑场上弹奏了《广陵散》,之后从容赴死。
麈zhu,是一种野兽,尾巴可以用来拂尘。这种拂尘,就是麈尾。魏晋时期,名士喜欢玄谈,说到激动处用麈尾指点比划,称之为麈谈。 孔融被曹操杀,mi祢衡被黄祖杀,何晏被司马懿杀。
魏晋风度,还包括风采和雅量。风采与仪容有关,雅量与性情有关。真性情而有雅量,美仪容而有风采。
喝酒的时候,如果有人争论问题,最好马上走掉。
假正经的特点,就是装模作样。装有道德,装有学问,装正派。正襟危坐,不苟言笑,固守雷池。掉书袋,打官腔,钻牛角尖。 乘兴而来,兴尽而归。不一定见戴逵。
法家只讲治国,不讲做人。墨家什么也不讲。讲人生的是,儒家和道家。道家中,老子讲人生智慧,庄子将人生态度。儒家孔子和孟子,都讲人格塑造。孔子讲君子,孟子讲大丈夫。
禅宗三大特点:天国人间化,佛法内心化,智慧艺术化。禅宗,就是
印度佛法传到中国后,吸纳儒道的思想,经过魏晋玄学和魏晋风度洗礼后产生的又一种智慧。
形容演讲很精彩:金莲涌地,顽石点头,天花乱坠。
梁武帝四次去佛寺不愿做皇帝,大臣用巨额财产赎出。
和尚圆寂方法两种:卧化,躺在床上。二是坐化,坐着圆寂。 头发未剃,只能算行者。
偈ji。
身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使惹尘埃。
菩提本非树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。
中国传统文化遭遇两次西方的冲击:佛教传入,鸦片战后的西学东渐。 升官发财,荣华富贵,光宗耀祖,封妻荫子。
鬼,神是人。仙,佛,不是人。妖魔精怪,都不是人。仙是肉体飞升,佛是思想觉悟。
后世把并未觉悟却妄称开悟的,叫做野狐禅。
成佛关键在觉悟,觉悟关键在自我。
处处可悟道,实施可修行,时时可成佛。
佛家的律师,是善于背诵讲解经书戒律的僧人。
执则迷,迷则不误,叫做执迷不悟。
苦海无边回头是岸。放下屠刀立地成佛。
何为世界?世是时间,界是空间。时间分为过去,现在和未来。许多寺庙里摆放的三尊佛像,象征过去,现在,未来,称为“三世佛”。空间则分为东,南,西,北,东南,东北,西南,西北。世界如何构成?
中间是须弥山,周围是七香海,七金山。第七金山的外边,有铁围山围绕的咸海。咸海四周,有四大部洲。这就构成一个“小世界。”1000个小世界构成1个小千世界,1000个小千世界构成一个中千世界,1000个中千世界构成一个大千世界。因为“大千世界”包括了1000个小世界,1000个小千世界,1000个中千世界,所以又称“三千大千世界”
朱熹《八卦取象歌》
乾三连 坤六断
震仰盂 艮覆碗
离中虚 坎中满
兑上缺 巽下断
第二篇:易中天语句
第一句:“人都是逼出来的”。每个人都是有潜能的,生于安乐,死于忧患,所以,当面对压力的时候,不要焦燥,也许这只是生活对你的一点小考验,相信自己,一切都能 处理好,逼急了好汉可以上梁山,时世造英雄,穷者思变,人只有压力才会有动力。
第二句:“如果你简单,这个世界就对你简单”。简单生活才能幸福生活,人要自足常乐,宽容大度,什么事情都不能想繁杂,心灵的负荷重了,就会怨天忧人。要定期的对记忆进行一次删除,把不愉快的人和事从记忆中摈弃,人生苦短,财富地位都是附加的,生不带来死不带去,简简单单的生活就是快快乐乐的生活。
第三句:“人生没有彩排,每一天都是现场直播”。偶尔会想,如果人生真如一场电子游戏,玩坏了可以选择重来,生活会变成什么样子?正因为时光流逝一去不复返,每一天都不可追回,所以更要珍惜每一寸光阴,孝敬父母、疼爱孩子、体贴爱人、善待朋友。
第四句:“怀才就象怀孕,时间久了会让人看出来”。人,切莫自以为是,地球离开 了谁都会转,古往今来,恃才放肆的人都没有好下场。所以,即便再能干,也一定要保持谦虚谨慎,做好自己的事情,是金子总会发光。
第五句:“过去酒逢知已千杯少,现在酒逢千杯知已少”。不甚酒力,体会不了酒的美味,但却能感受知已的妙处。没有朋友的人生是孤独的,不完整的,可是,因为生活的忙碌,渐渐少了联络,友谊就变的淡了,所以,抽点时间,联络朋友一起聊聊天,让情谊在笑声中升腾,当朋友遇到了难题的时候,一定要记得挺身而出,即便帮不了忙,安慰也是最
大的支持。
第六句:“人生如果错了方向,停止就是进步”。人,总是很难改正自己的缺点,人,也总是很难发现自己的错误,有时,明知错了,却欲罢不能,一错再错,把握正确的方向,坚守自己的原则,世界上的诱惑很多,天上永远不会掉馅饼,不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价,如果发现错了,一定要止步。
第七句:“人生两大悲剧:一是万念俱灰,一是踌躇满志”。现代的人好象特别脆弱,报纸上天天报道众多名人得抑郁症,这些人一定是从一个极端走向别一个极端。正因为踌躇满志,才坚信自已是完美的,是无所不能的,如果受到一点挫折,就会变得极度自卑,甚至失去继续生活的勇气。为自己找一个准确的定位,享受生活乐趣。
第八句:“人生和爱情一样,错过了爱情就错过了人生”。爱情是什么?让人无所适从,让人神魂颠倒,面对爱情的时候,勇敢一点,大胆说出自己的爱,有花堪摘直须摘,莫待无花空折枝。人,总会生老病死,怎么过都是一生,错过了爱情就错过了生命的精彩。
第九句:“天下有钱人终成眷属”。现代社会的人变得越来越势利,爱情也越来越无足轻重,于是我不得不相信“天下有钱人终成眷属”就对现代爱情的最确切的描述。
第十句:“要成功,需要朋友,要取得巨大的成功,需要敌人”。有竞争才有发展,因为有了敌人的存在,因为有了不服输的决心,才会努力的做好自己的事,所以,有时候,敌人比朋友的力量更大,天下没有永远的敌人,却有永远的朋友,有些时候,敌人也可以变成朋友。