曹操名言名句,曹操诗歌
曹操名言名句分享一些经典的曹操诗歌！
[曹操名言名句]宁可我负天下人，不可天下人负我！
[曹操名言名句]让礼一寸，得礼一尺。
[曹操名言名句]明君不官无功之臣，不赏不战之士；治平尚德行，有事赏功能。
[曹操名言名句]未闻无能之人，不斗之士，并受禄赏，而可以立功兴国者也。
[曹操名言名句]夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。
[曹操名言名句]吾非笑别事，笑众位无一计杀董卓耳。操虽不才，愿即断董卓头，悬之都门，以谢天下。
[曹操名言名句]燕雀安知鸿鹄志哉！汝既拿住我，便当解去请赏。何必多问！
[曹操名言名句]近日操屈身以事卓者，实欲乘间图之耳。今卓颇信操，操因得时近卓。闻司徒有七宝刀一口，愿借与操入相府刺杀之，虽死不恨！
[曹操名言名句]汝休小觑我。我非俗吏，奈未遇其主耳。
[曹操名言名句]投死为国，以义灭身，足垂于后。
[曹操名言名句]为表不必三让，又勿得浮华。
[曹操名言名句]不得慕虚名而处实祸
[曹操名言名句]士有偏短，庸可废乎！
[曹操名言名句]曹操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。”
[曹操名言名句]曹操曰：“得功者赏，何计贵贱乎？”
[曹操名言名句]太祖（曹操）闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”
投死为国，以义灭身，足垂于后。
——《让县自明本志令》
【译解】：为国献身，为大义牺牲，足以垂名后世。
此为曹操扫平群雄时的志愿。
不得慕虚名而处实祸
——《让县自明本志令》
【译解】：不能因追求虚名而招来灾祸。
追逐名利，害人害己。
夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。
——《敕有司取士勿废偏短令》
【译解】：有德行的人，不一定有作为；有作为的人也未必就有德行。
要用辩证的观点看待士人的“德行”与“有作为”之间的关系。
士有偏短，庸可废乎！
——《敕有司取士勿废偏短令》
【译解】：有才能的那些人，即使有些短处，难道就因此而遗弃他，不用吗？
原文后接：“陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？而陈平定汉业，苏秦济弱燕。”意为像陈平、苏秦这样被人四处宣扬有短处的人，都成就了大业，怎能因为有缺点就废而不用呢！
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五
为表不必三让，又勿得浮华。
——《文心雕龙.章表引》
【译解】：上表不一定推让三次，又文辞不应浮华。
《文心雕龙。章表》说：“昔晋文受封，三辞从命。”曹操说，天子授予官爵，人臣上表辞让，不一定要三次。
六
未闻无能之人，不斗之士，并受禄赏，而可以立功兴国者也。
——《论吏士行能令》
【译解】：没听说无才能的人及不作战的军士，都一样可以得到奖赏的，立功、兴国也不是他们这些人。
没有才能的人，不能立功，无益于国家，不得受禄赏。
七
明君不官无功之臣，不赏不战之士；治平尚德行，有事赏功能。
——《论吏士行能令》
【译解】：贤明的君主，不用没有功劳的臣子，不奖赏不作战的军士。国家在太平时期崇尚的是德行，战乱时期奖赏的是那些有功劳、有才能的人。
八
选明达法理者，使持典刑。
——《选军中典狱令》
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【译解】：掌管关系人生命的刑法，是大事，要选精通法律的人来担当。
“夫刑，百姓之命也。”选用执掌刑法的人至关重要。
九
智者之虑，虑于无形；达者所规，规于未兆。
——《作书与孙权》
【译解】：聪敏的人考虑问题，事前都有计划和打算；旷达的人谋划一些事情，都具有预见性。
预则立，不预则废，有远见才能成就大事。
十
夫治定之化，以礼为首；拨乱之政，以刑为先。
——《以高柔为理曹掾令》
【译解】：国家安定时期施行教化，是把礼放在首位；平定乱世采取的政治措施，则是把刑罚放在第一位。
十一
让礼一寸，得礼一尺。
——《礼让令》
【注译】：对人礼一寸，受人敬一尺。
十二
量时度理，进退合义。
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——《三国志?魏书?田畴传》
【译解】：分析时势，揣度事理，行为举止才合法-？
建安十二年（207），曹操北征乌恒，田畴为向导，立了大功而固辞封侯之赏。
十三
失晨之鸡，思补更鸣。
——《选举令》
【注译】：耽误了报晨的鸡，还想再叫一声补上。
季阐有罪，后来曹操起用了他，他便发奋工作，以报答恩情。
十四
辞爵逃禄，不以利累名，不以位亏德谓之让。
——《艺文类聚》
十五
山不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心。
——《短歌行》
十六
圣人之用兵，戢时而动，不得已而用之。
——《孙子十家注。孙子序》
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十七
白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
——《蒿里行》
十八
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。
——《短歌行》
十九
恃武者灭，恃文者亡。
——《孙子十家注。孙子序》
二十
心恬澹，无所愒（Kai) 欲。
——《气出唱》
二十一
莫不有终期，圣贤不能免，何为怀此忧？
——《精列》
二十二
天地何长久，人道居之短。
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——《秋胡行》
二十三
神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
——《步出夏门行?龟虽寿》
二十四
狐死归首丘，故乡安可忘。
——《却东西门行》
二十五
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
——《步出夏门行?龟虽寿》
二十六
二十七
计行如转圜，事成如摧朽。
——《三国志?魏书?武帝纪》
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二十八
士死知己，怀此无忘。
——《祭祀桥玄文》
三十
性不信天命之事。
——《让县自明本志令》
三十一
得陇复望蜀邪！
——《三国志?武帝纪》
三十二
唯才是举，吾得而用之 。
——《求贤令》
任人唯贤无疑是开明的政治措施。
三十三
夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。
——《三国演义》
三十四
举贤勿拘品行，取士勿废偏短。
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——《三国志》
三十五
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
——《步出夏门行?观沧海》
三十六
日月之行，若出其中；星汉粲烂，若出其里。
——《步出夏门行?观沧海》
三十七
咸礼让，民无所争讼。
——《对酒》
三十八
黜陟幽明。
——《对酒》
三十九
天地间，人为贵。
——《度关山》
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第1章 曹操（上）：多重人格难以捉摸(2)
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杨彪（142 225），字文先，弘农华阴人，献帝时拜太尉。 与袁绍结亲，曹操怀疑他要谋害自己，诬蔑杨彪以忤逆大罪下狱，后经孔融 孔融(153 208),东汉文学家,鲁国人,字文举,家学渊源,建安七子之首，是孔子的二十世孙。 力保才免于被杀。但其子杨修 杨修(175 219)，字德祖,弘农华阴人，东汉建安年间举为孝廉,任郎中,后为曹操主簿，被曹操杀害。 后来还
是未能幸免于难，被曹操所杀。
相较于隐性的自卑感，曹操的自信更流于外表。例如，建安二年（197年），曹操南征，宛城的张绣 张绣(? 207)，武威祖厉人，张济从子。东汉末年割据宛城的军阀，汉末群雄之
一。 向他投降。不料，张绣后来突然反叛，并在乱军杀了曹操的长子曹昂、侄子曹安民和爱将典韦。建安四年，张绣再次向曹操投降，曹操并没有借此报仇，反而执起张绣的手，为
他盛宴欢迎，而且让其子娶张绣的女儿，拜扬武将军，表现了非同寻常的气度。
还如，曹操做兖州牧时，张邈 张邈（？ 195） ，东汉官员。字孟卓，东平寿张人。 叛逃，同时劫得部将毕谌之母、弟、妻、子，曹操同意毕谌去寻家人，毕谌叩头表示没有二心。不料毕谌一出门就投奔了吕布。等到曹操攻破吕布，活捉毕谌时，众人都以为毕谌必死无疑，
但曹操却褒赞他忠孝，又以毕谌为鲁相。
曹操最突出的自信表现是对陈琳 陈琳(156 217)，字孔璋，广陵射阳人。东汉末年著名文学家，“建安七子”之一。初仕袁绍，后归曹操。 的宽恕。陈琳原是袁绍帐下的文书，在声讨曹操的檄文当中，把他祖孙三代骂了个狗血喷头。对此，曹操不仅不生气，反而从纯文学的角度来加以欣赏。后来曹操击败袁绍俘获陈琳时，也未加追究，而是委以重任，使他得
以成为“建安七子”之一。
人们有所不知的是，曹操对自己的妻室也表现出极大的宽容，如他后来的正妻卞氏出身于倡优之家，侍妾中尹夫人、杜夫人原为有夫有子之妇。尹夫人原为吕布属下秦禄之妻，携子秦朗改嫁曹操，后生曹矩。秦朗与曹操之孙曹睿年纪相仿，在曹睿执政时授以内官，升为骠骑将军。杜夫人原为大将军何进的儿媳，携子何晏改嫁曹操，又生子曹林和曹衮。曹操对养子也如同亲生，常在宴会中向客人介绍他们，并说：“世人有谁像我这般疼爱养子的？”
这在中国历史上，几乎是绝无仅有的。
人格状态不协调是曹操的缺陷
曹操的自信与自卑的双重人格特质，衍生出了很多相关的人格特质。首先，曹操的自信使得他具有开朗幽默的外向型人格，喜欢与人交往，曾得到了不少名士的关注。当时的名士许劭就评价曹操为“治世之能臣，乱世之奸雄”（《后汉书·许劭传》，裴松之注引孙盛《异同杂语》及《三国演义》）。此外，曹操也时常以幽默轻松的姿态示人，具有较强的亲和力。《三国志》裴注引《魏书》记载，在两军交战期间，敌军使者去见曹操，曹操开玩笑地说：“你们想要看我曹操吗？其实我也是一般人的模样，没有多长耳朵和嘴巴，只不过比较聪明
而已。”在自信的对垒中，足见曹操的幽默随和。而“慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有
杜康”之名句，更是千百年来士大夫们追求的自信自由境界。
相比自信时的曹操，自卑时的曹操却完全是另一幅面孔。此时的他变得沉郁险恶，睚眦必报。如，他诛杀桓邵；不容有失，棒杀爱妾；冷酷无情，借头抚众。这与他开朗幽默的自信气质形成了鲜明的对比。自卑还使得曹操变得十分敏感。例如，华佗是东汉末年的名医，曹操听到他的名声而召见他，令他常伴左右治疗自己的头痛病。但华佗不愿做曹操的侍医，
时常借口回家，曹操为此非常恼怒，将华佗拘捕回许昌，致使他最后死在狱中。
在心理学中，自卑是个人自我评价偏低，担心失去他人尊重的心理状态。著名心理学
家阿德勒（Adl