曾国藩名言警句

时间:2024.3.10

曾国藩名言警句

◎家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。

◎“勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬”

◎“家勤则兴,人勤则健”。

◎“侍亲以得欢为本”。

◎ 人德八本:“习勤、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒”

◎“以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。”

◎“好汉打脱牙,和血吞”

◎“君子之所人不及,在君慧眼善识人”。

◎“仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。”

◎青年读书应当“有志、有识、有恒”。

◎“霹雳手段,方先菩萨心肠”。

◎“先静之,再思之,五六分把握即做之。”

◎“大柔非柔,至刚无刚”。

◎ 勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

◎ 士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。

◎ 独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。 ◎ 吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。

◎ 甘苦自得。

◎ 文人富贵,起居便带市井。富贵能诗,吐属便带寒酸。

◎ 忧时勿纵酒,怒时勿作札。

◎ 能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。 ◎ 薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。 ◎ 失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。 ◎ 素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。 ◎ 甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。 ◎ 和可消人怨,忍足退灾星。

◎ 善观人者观己,善观己者观心。

◎ 轩冕而敬,伪也。匿就而爱,私也。

◎ 多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之

心,多勇者必无文学之雅。

◎ 爵禄可以荣其身,而不可以荣其心。文章可以文其身,而不可以文其行。

◎ 功名官爵,货财声色,皆谓之欲,俱可以杀身。

◎ 诚无悔,恕无怨,和无仇,忍无辱。

◎ 巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。

◎ 绮语背道,杂学乱性。

◎ 知足则乐,务贪必忧。

◎ 广积聚者,遗子孙以祸害;多声色者,残性命以斤斧。

◎ 立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。 ◎ 口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

◎ 古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。 ◎ 君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。

◎ 智大心劳者狂,力小任重者踣。

◎ 善人种德,降祥于天。恶人种祸,贻殃于后。

◎ 沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。

◎ 利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

◎ 一念忽略,便有错言错事。

◎ 越自尊大,越见器小。

◎ 好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

◎ 君子但尽人事,不计天命,而天命即在人事之中。

◎ 才智英敏者,宜加浑厚学问。

◎ 恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

◎ 事以急败,思因缓得。

◎ 能甘淡泊,便有几分真学问。

◎ 只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

◎ 信算命,信风水,皆妄念所致。读书明理人以义命自安,便不信也。

◎ 尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

◎ 聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

◎ 好饰者,作非之渐。偏听者,启争之端。

◎ 傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

◎ 姑息必成大忍(过),面誉必至背非。

◎ 甘让君子其志卑,不让小人其量浅。

◎ 人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。

◎ 因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。

◎ 与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。

◎ 受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

◎ 好谈己长只是浅。

◎ 居心平,然后可历世路之险。

◎ 才觉私意起,便克去,此是大勇。

◎清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

◎各安共分而天下平矣。

◎ 法者,天讨也,以公守之,以仁行之。

◎ 知天地万物于一体,则能爱矣。

◎人伦明,则礼乐兴。

◎二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。

◎到老始知气质驳,寻思只是读书粗。

◎事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。

◎人之所学,不可为人所容,为人所容则下矣。

◎ 人要为善,先要明善始得。

◎ 气忌盛,心忌满,才忌露。

◎凡读无益之书,皆是玩物丧志。

◎ 常沉静,则含蓄义理而应事有力。

◎ 以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。

◎ 富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。

◎世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。

◎ 今人计较摆布人,费心心思,却何曾害得人?只是自坏了心术,自损了元气。 ◎ 决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。

◎ 当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。 ◎盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

◎ 要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。

◎ 从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

◎听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。

◎ 有恻隐之心者,必有羞恶。

◎ 人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。

◎ 举世惟一真字难得。

◎凡将举事,必先平意清神,清神意平,物乃可正。

◎人之精神不可无所寄。

◎ 为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。

曾国藩名言

唯天下之至诚能胜天下之至伪,唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ,流水高山心自知

这些年来与官场内部以及与绿营的争斗,其实都是一种有隅之方,有声之 音,有形之象,似巧实拙,真正的大方、大象、大巧不是这样的,它要做到全无形迹之嫌, 全无斧凿之工。” ——这是在唐明浩先生的书里找到的

不为圣贤,便为禽兽——曾国藩

家有万金,不如进德修业可靠

人 之质 由于天生就有 本性难改 唯有读书可以改变★★★→→→曾国藩 好汉打脱牙和血吞

凡办大事,半由人力,半由天

内外六夷,敢称兵杖者斩之!

家业之兴在于“勤”“敬”二字。

能“勤”能“敬”,虽在乱世,亦

有兴旺气象,能“勤”能“敬”,

虽愚人亦有贤智风味。——曾国藩

这是曾国藩对他弟弟增国荃说的

山不能为大匠别生奇术,天亦不能为贤主更生异人!!!

苟能读书者,则无地不可。

框扶社稷,功高盖世!

一日无进境,则日日渐退矣!

惟天下之至诚能胜天下之至伪;惟天下之至拙能胜天下之至巧。”

士人第一要有志,第二要有识,第三要有恒。--曾国藩

107) 天下古今之庸人,皆以一惰字致败。--曾国藩

108) 凡事皆有极困难之时,打得通的,便是好汉。--曾国藩

109) 坚其志,苦其心,勤其力,事无大小,必有所成。--曾国藩 110) 谦则不招人忌,恭则不招人侮。--曾国藩

111) 人才何常?褒之则如甘雨之兴苗,贬之则如严霜之凋物。--曾国藩

112) 作一事,便须全副精神,注在此事,首尾不懈,不可见异思迁。--曾国藩 113) 凡事皆贵专心,有所专宗,而博观他途,以扩其识,亦无不可。无所专宗,而见异思迁,此眩彼夺,则大不可。--曾国藩

114) 诚则金石所穿。--曾国藩

115) 去山中贼易,去心中贼难。--曾国藩

116) 用功不求太猛,但求有恒。--曾国藩

人之精神,贵藏而用之,苟炫于外,鲜有不败者”

“清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也”

中华完人!!!

吾辈读书只有两事,一者进德,二着修业

☆ 凡事留余地,雅量能容人。

☆ 受非分之情,恐办非分之事。

☆ 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

☆ 居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

☆ 勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。

☆ 以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。

☆ 先静之,再思之,五六分把握即做之。

☆ 从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

☆ 凡行公事,须深谋远虑。

☆ 古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可

☆ 常存冰渊惴惴之心。

☆ 勿过多怜悯 ☆ 以体察人才为第一 ☆ 另起炉灶,重开世界 ☆ 心至苦,事至盛也 ☆ 米已成饭,木已成舟,只好听之而已 ☆ 盛世创业之英雄,以襟怀豁达为第一义 ☆ 禁大言以务实 ☆ 一身精神,具乎两目

☆ 神正其人正,神邪其人奸。

☆ 男儿自立,必须有倔强之气 ☆ 无好小利 ☆ 今日所说之话,明日勿因小利害而变 ☆ 责己厚而责人薄耳 ☆ 困心横虑,正是磨练英雄之时 ☆ 常常提其朝气为要 ☆ 天下事未有不由艰苦中来,而可大可久者也 ☆ 不可轻率评讥古人 ☆ 放开手,使开胆,不复瞻前顾后 ☆ 须有宁拙毋巧之意,而后可以持久 ☆ 百种弊病,皆从懒生 ☆ 凡办大事,以识为主,以才为辅;凡成大事,人谋居半,天意居半 ☆ 守笃实,戒机巧,守强毅,戒刚愎。

☆ 自修之道莫难于养心

☆ 须先立坚卓之志 ☆ 家和则福自生 ☆ 讨人嫌,离不得个骄字 ☆ 凶德致败者约有二端:曰长傲,曰多言 ☆ 誉望一损,远近滋疑 ☆ 精神愈用而愈出,不可因身体素弱过于保惜 ☆ 智慧愈苦而愈明 ☆ 治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义 ☆ 凡有用之物,不宜抛散也 ☆ 一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味 ☆ 凡人做一事,便须全副精神注在此一事,不可见异思迁

☆ 总宜奖其所长,而兼规其短

☆ 凡有盛必有衰,不可不预为之计

☆ 富贵气太重,亦非佳象耳

☆ 知足天地宽

☆ 人宜减者决减之,钱宜省者决省之

☆ 吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器 ☆ 君子之道,以知命为第一要务

☆ 无实而享大名者必有奇祸

☆ 遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫

☆ 不随众从之喜惧为喜惧

☆ 有才干,定要表现之

☆ 受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智

☆ 国家之强,以得人为强

☆ 人以气为主

☆ 吾辈读书,只有两件事,一者进德之事,一者修业之事

☆ 人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?

☆ 邪正看眼鼻,真假看嘴唇,功名看气概,富贵看精神

☆ 为人不可过于聪明

☆ 端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相 ☆ 特患业之不精耳

☆ 何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

☆ 第一要有志,第二要有识,第三要有恒

☆ 前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之 ☆ 兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败

☆ 不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆敬重

☆ 人必诚,然后业可大可久

☆ 凡人无不可为圣贤,绝不系乎读书之多寡

☆ 尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已

☆ 胸怀广大,须从平淡二字用功

☆ 宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计

☆ 打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷

☆ 功不独居,过不推诿

☆ 只要人肯立志,都可做得到

☆ 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成

☆ 人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质

☆ 举止端庄,言不妄发

☆ 务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也

☆ 从前种种譬如昨日死,从后种种譬如今日生

☆ 以能立能达为体,以不怨不尤为用

☆ 凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持

☆ 王政不能有恩而无威

☆ 养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本

☆ 悠悠疑忌之来,只堪付之一笑

☆ 内断于心,自为主持

☆ 独享大名为折福之道

☆ 艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱

☆ 富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用

☆ 有福不可享尽,有势不可使尽

☆ 观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主

☆ 死生早已置之度外

☆ 天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败 ☆ 书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气

☆ 一切皆暗暗安排,胸有成足

☆ 戒傲戒惰,保家之道也

☆ 凡办大事,半由人力,半由天事

☆ 人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机

☆ 既爱其才,宜略其小节

☆ 办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也

☆ 乡间无朋友,实是第一恨事

☆ 驭将之道,最贵推诚,不贵权术

☆ 人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明 ☆ 不可背后攻人之短

☆ 带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼

☆ 不怕打不着,只怕打不胜

☆ 君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉

☆ 思与学不可偏废

☆ 常存一不敢为先之心

☆ 见得天下皆是坏人,不如见得天下皆是好人

☆ 凡事豫则立

☆ 若日日誉人,人必不重我言矣

☆ 遇忧患横逆之来,当稍忍以待其定

☆ 寡言养气,寡视养神,寡欲养精

☆ 未有根本不正,而枝叶发生,能自畅茂者也

☆ 脚踏实地,不敢一毫欺人

☆ 凡事须逐日检点,一日姑待后来补救,则难矣

☆ 养得胸中一种恬静

☆ 夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同 ☆ 古之成大事者,多自克勤小物而来 ☆ 有其功,必有其效 ☆ 广其识则天下大 ☆ 古者英雄立事,必有基业 ☆ 小仁者,大仁之贼 ☆ 治世以大德,不以小惠

☆ 人各有性,冷者自冷,豪者自豪也

☆ 见异思迁,欲求长进难矣

☆ 眉宇间大有清气,志趣亦不庸鄙,将来或终有成就

☆ 处事宜决断

☆ 择众论之善者而从之

☆ 银钱则量力资助,办事则竭力经营

☆ 隘路打胜仗,全在头敌

☆ 既有定识,又有定力

☆ 人不可无缺陷

◎ 礼义廉耻,可以律己,不可以绳人 ?? 为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠 ?? 为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

◎ 勿扬人过,反躬默省焉,有或类是,丞思悔而速改也。

◎ 士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。 ◎ 忧时勿纵酒,怒时勿作札。

◎ 薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。 ◎ 失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

◎ 和可消人怨,忍足退灾星。

◎ 多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

◎ 知足则乐,务贪必忧。

◎ 立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。

◎ 口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

◎ 利可共而不可独,谋可寡而不可众。独利则败,众谋则泄。

◎ 好胜人者,必无胜人处,能胜人,自不居胜。

◎ 恶莫大于毁人之善,德莫大于白人之冤。

◎ 事以急败,思因缓得。

◎ 能甘淡泊,便有几分真学问。

◎ 只是一个见小,便使百事不成,亦致百行尽堕。

◎ 尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。

◎ 聪明外露者德薄,词华太盛者福浅。

◎ 傲人不如者必浅人,疑人不肖者必小人。

◎ 人该省事,不该怕事。人该脱俗,不可矫俗。不该顺时,不可趋时。 ◎ 因循二事,误尽一生。鼓舞精神,方破此弊。

◎ 与多疑人共事,事必不成。与好利人共事,己必受累。

◎ 受不得穷,立不得品,受不得屈,做不得事。

◎ 好谈己长只是浅。

◎ 居心平,然后可历世路之险。

◎ 清高太过则伤仁,和顺太过则伤义,是以贵中道也。

◎ 知天地万物于一体,则能爱矣。

◎ 二十年来治一怒字,尚未清磨得尽,以是知克己最难。

◎ 事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。

◎ 气忌盛,心忌满,才忌露。

◎ 凡读无益之书,皆是玩物丧志。

◎ 以举世皆可信者,终君子也。以举世皆可疑者,终小人也。 ◎ 要与世间撑持事业,须先立定脚跟始得。

◎ 从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

◎ 听言当以理观。一闻在辄以为据,往往多失。

◎ 为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸。

◎ 说人之短,乃护己之短。夸己之长,乃忌人之长。皆由存心不厚,识量太狭耳。能去此弊,可以进德,可以远怨。

◎ 提出良心,自作主宰,决不令为邪欲所胜,方是功夫。

◎ 血气盛,则克治难。欲养心者,先治其气。

◎ 圣贤成大事者,皆从战战兢兢之心来。

◎ 易摇而难定,易昏而难明者,人心也,惟主敬则定而明。

◎ 人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇,亦憧憧亦靡宁。静在心,不在境。

◎ 人之精神,贵藏而用之,苟炫于外,鲜有不败者。

◎ 学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全。勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

◎ 省事是清心之法,读书是省事之法。

◎ 自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

◎ 不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。

◎ 以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

◎ 轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。 ◎ 惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

◎ 行事不可任心,说话不可任口。

◎ 居有恶邻,坐有损友,借以检点自慎,亦是进德之资。

◎ 勿以小恶弃人大美,勿以小怨忘人大恩。

◎ 责过太直,使人惭恨,在我便是一过。

◎ 劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

◎ 君子能扶人之危,周人之急,固是美事,能不自夸,则善矣。

◎ 防身当若御虏,一跌则全军败没。爱身当如处子,一失则万事瓦裂。涉世甚艰,畜德宜豫。布人以恩,而外扬之,则弃,教人以善而外扬之,则仇。 ◎ 凡有横逆来侵,先思所以取之之故,即思所以处之之法,不可便动气,两个人动气,就成了一对小人,一般受祸。

◎ 人有毁我诮我者,改之固益其德,安之亦养其量。

◎ 人亦不可闲惯,闲惯则些小事便不可耐。

◎ 学者不可不通世务。

◎ 一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。

◎ 事前加慎,事后不悔。

◎ 荐贤不可示德,除奸不可示威。

◎ 久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。

◎ 定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。

◎ 久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。 ◎ 事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。

◎ 作善岂非好事,然一有好名之心,即招谤招祸也。

◎ 好便宜不可与共财,狐疑者不可与共事。

◎ 遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。 ◎ 处事速不如思,便不如当,用意不如平心。

◎ 人之处于患难,只有一个处置。尽人谋之后,却须泰然处之。 ◎ 凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

◎ 处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。

◎ 处有事当无事,处大事当如小事。

◎ 名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

◎ 忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。

◎ 居乡勿为乡愿,居官勿为鄙夫。

◎ 薄福者必刻薄,刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚,宽厚则福亦厚矣。 ◎ 得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!

◎ 有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。

◎ 短不可护,护则终短。长不可矝,矝则不长。尤人不如尤己,如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒,欲纳者仲尼所臧。妄动有悔,何如静而勿动?太刚则折,何如柔而勿刚。吾见进而不己者败,未见退而自足者亡。为善则游君子之域,为恶则入小人之乡。

◎ 倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 ◎ 宝货用之有尽,忠孝享之无穷。

◎ 为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

◎ 人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

◎ 能庇人便是大人,受人庇便是小人。

曾国藩:“东南半壁无主,我公岂有意乎”,糊涂的赵烈文,掉脑袋的事情,也能形诸笔墨!

曾国荃:其实我倒认为,赵烈文一点也不过分,只不过说东南半壁,稍微小了点儿,全国二十三个总督和巡抚,两江总督是你,闽浙总督左宗棠,四川总督罗炳常,江苏总督李鸿章,还有那些巡抚,三个现任总督,五个现任巡抚全是湘军的人。大哥手里握着二十万湘军精兵,如果需要,李秀成再振臂一呼,收纳个十万太平军的降兵不在话下。这样,三十万精锐之师,就可攻破京师,驱除满清,恢复汉家江山,成为一代帝王,大哥,舍你其谁啊!

曾国藩:糊涂!人共患难的时候大多是朋友,同富贵的时候就往往成了敌人。左宗棠一代枭雄,做师爷的时候就不甘居人下,如今同我平起平坐,他能俯首称臣?

我敢肯定,如若我要起事,我敢肯定,第一个起兵讨伐我的就是左宗棠;我若一帆风顺,李鸿章永远是我的学生,如果我一旦挫败,李鸿章必然反戈一击,落井下石;现如今湘军已是老态疲惫,谈不上什么精锐!再说李秀成,他不投降可以振臂一呼,从者云集,他要是投降了,就是一只走狗,谁还听他的? 曾国荃:可是那些老湘军跟你十多年了,非常可靠啊!

曾国藩:当兵吃粮,升官发财,就比如养了一群狗,你扔给它一块骨头,它就跟着你走,别人扔给它更大一块骨头,它有可能出卖你,就算是帝王,哼,又有多少骨头可扔呢?九弟啊,那些谋反的语言,不要再理了,他们不是为咱们曾家好,是把曾家推向灭九族的路!

曾国荃:大哥深谋远虑,人所不及。

1.余自十月初一立志自新以来,随懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记<茶余偶谈>一则,此三事者未尝一日间断!

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