《论语》纯语录体的文学性探索
张宁(河南大学文学院,河南开封475001)
摘要:《论语》的文学性历来很少受到关注,偶有涉及,也大多集中于“侍坐”这样场景具体、对话详细、人物众多的篇章。纯语录体部分言简意赅,自有不同于《论语》其他部分的文学特色。其文学性不仅体现在褒扬人物时程度有区分,还体现在通过只言片语塑造人物形象。纯语录体在表达贬斥感情时特点也比较突出,不仅注重使用多样化的直接否定词,还通过反问和虚词的使用来加强否定色彩。《论语》这种文质兼重的文学特色影响了后世诗歌和散文创作。
关键词:《论语》、纯语录体、褒扬、贬斥、文学性
《论语》作为中国古代说理散文初始阶段的作品,其重要性是不言而喻的,而在历来的研究中间,关于其文学性问题的探讨虽也颇有涉及,却总显得不够充分。根据杨伯峻《论语译注》一书的条目进行统计,《论语》全书512条中,“子曰”共计231条,占全书比例45%。这也就不奇怪为什么常见的文学史著作都往往称《论语》为一部“语录体”著作。游国恩等
①主编的《中国文学史》则径称《论语》是“纯语录体散文”。由此可见纯语录体在《论语》
中的重要性。
《论语》纯语录体部分以“君子”开头的句子总共有29章,这些句子可以看作是夫子对君子人格的具体化解析,是夫子对从学者的希冀和要求,这一部分将另作论述。纯语录体最引人注目的是那些带有强烈感情色彩的句子,这些句子所占比重最大,感染力最强,抒情特点最为突出。我们根据夫子在这些句子中表现出的不同感情色彩分为褒扬和贬抑两类,分别具体论析其文学表现的特点。
一、褒扬性情感的表达
在231章的以“子曰”起头的句子中,带有褒扬色彩的条目约占一半以上。其内容主要集中在两个方面:一是对历史上的和当世的人物的评价,二是夫子的自评。这些评价不仅能够让我们了解夫子所赞赏的历史人物,夫子所孜孜追求的社会理想,还可以从中看到夫子对生活的态度。
夫子纯语录体部分从正面评价历史人物多达十八个,上起尧舜禹下至齐桓公晋文公,在这十八个人物中,夫子赞美的程度是不同的,其中对尧、舜、禹等人的赞美程度最高。夫子用“巍巍乎”(《泰伯》)“荡荡乎”(《泰伯》)“吾无间然矣”(《泰伯》)等极富有感情色彩的词语来表达自己的赞美之情,让人油然而生一种憧憬和仰慕。不仅如此,夫子对这几个人物赞美的方式也有所区别,对“尧”的赞美多感慨而少事实,只是说“巍巍乎”“唯天为大,唯尧则之”(《泰伯》)“荡荡乎!民无能名焉”(《泰伯》)“巍巍乎!其有成功也”(《泰伯》)这样充满了敬意却让人无从知晓真相的话,而对舜,就说到他“有天下也而不与”(《泰伯》)、“恭己正南面而已”的事迹;说到禹,就更为具体:
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