第一位女诗人是：蔡琰 蔡琰一般指蔡文姬 汉末三国时期才女

主要作品《悲愤诗》、《胡笳十八拍》

主要成就首次创造五言体长篇自传叙事诗

第一位女词人：李清照

宋代女词人 号易安居士 婉约词派代表 有“千古第一才女之称” 主要成就诗词创作、诗词理论

代表作品《声声慢·寻寻觅觅》《一剪梅·红藕香残玉簟秋》《夏日绝句》

第一位伟大的爱国诗人：屈原

战国末期楚国辞赋家 名正则 字灵均

主要成就创立了“楚辞”

代表作品《离骚》、《九章》、《九歌》

第一位田园诗人：东晋陶渊明

东晋诗人 字元亮 又名潜

主要成就中国第一位田园诗人

代表作品《陶渊明集》

第一位开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶

原名叶绍钧、字秉臣、圣陶

代表作品《倪焕之》

第一部词典是：《尔雅》

第一部词典 “尔”是“近”的意思（后来写作“迩”），“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。

第一部国别史：《国语》

中国古代经典著作 《国语》是中国最早的一部国别体著作

第一部断代史：《汉书》

《汉书》，又称《前汉书》，由我国东汉时期的历史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。

《汉书》包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，共八十万字。

第一部兵书：《孙子兵法》 中国古典军事文化著作 中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，被誉为“兵学圣典”。处处表现了道家与兵家的哲学。共有六千字左右，一共十三篇。

第一部文选：《昭明文选》

又称《文选》，是现存的最早一部汉族诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。萧统死后谥“昭明”，所以他主编的这部文选称作《昭明文选》。

第一部字典：《说文解字》 许慎著作 简称《说文》 是世界上最早的字典之一 它是中国第一部按部首编排的字典，对文字学影响深远

第一部神话集：《山海经》

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部荒诞不经的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。

第一部纪传体通史：《史记》 《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，最初称为《太史公书》，或《太史公记》、《太史记》。作者是西汉时期的司马迁 《史记》不但规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。同时，书中的文字生动性，叙事的形象性也是成就最高的。

第一部诗歌总集是：《诗经》

《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。

第一部语录体着作：《论语》

中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合为“四书”。

第一部编年体史书是：《春秋》

《春秋》是儒家的经书，记载了从鲁隐公元年（前722年）到鲁哀公十四年（前481年）的历史，也是中国现存最早的一部编年体史书。《春秋》一书的史料价值很高，但不完备，王安石甚至说《春秋》是“断烂朝报”。

第一部大百科全书是：《永乐大典》 《永乐大典》编撰于大明永乐年间，内阁首辅解缙总编的一部中国古典集大成的旷世大典，初名《文献大成》，是中国百科全书式的文献集

第一部文言志怪小说集：《搜神记》 《搜神记》是一部记录中国古代汉族民间传说中神奇怪异的故事集，搜集了古代的神异故事共四百多篇，开创了中国古代神话的先河，作者是东晋史学家干宝

第一部文言志人小说集：《世说新语》

《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，由南朝宋刘义庆召集门下食客共同编撰。

我国第一部浪漫主义神话小说：《西游记》

是中国古典四大名著之一，是由明代小说家吴承恩所完善中国古代第一部浪漫主义的汉族长篇神话小说。

第一篇报告文学作品是：（夏衍）《包身工》

中国著名文学、电影、戏剧作家，文艺评论家，翻译家，社会活动家。中国左翼电影运动的开拓者、组织者和领导者之一。

第一部文学批评专著：《典论.论文》（曹丕）

《典论·论文》是中国文学批评史上第一部文学专论，作者曹丕即魏文帝。《典论》是他在建安后期为魏太子时所撰的一部政治、社会、道德、文化论集。

第一部专记个人言行的历史散文：《晏子春秋》 《晏子春秋》是记载春秋时期（公元前770年～公元前476年）齐国政治家晏婴 言行的一部历史典籍 ，用史料和民间传说 汇编而成，书中记载了很多晏婴劝告君主勤政，不要贪图享乐，以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，成为后世人学习的榜样。晏婴自身也是非常节俭，备受后世统治者崇敬。

我国新文学史上第一篇短篇小说是：《狂人日记》

中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说

第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字） 《孔雀东南飞》是中国古代汉族文学史上最早的一首长篇叙事诗，中国古代最优秀的民间叙事诗，也是古代汉民族最长的叙事诗。

我国第一部个人创作的文言短篇小说集：《聊斋志异》 《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》，是中国清代著名小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。

第一部记录谋臣策士门客言行的专集：《国策战国策》 中国古代史学名著、国别体史书

第一部诗歌理论和评论专着：南北朝梁人钟嵘的《诗品》 《诗品》，古代汉族诗歌美学著作。钟嵘著。它是在刘勰《文心雕龙》以后出现的一部品评诗歌的文学批评名著。这两部著作相继出现在齐梁时代不是偶然的，因为它们都是在反对齐梁形式主义文风的斗争中的产物。

第一部文学理论和评论专着：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》

《文心雕龙 》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的汉族文学理论专著。

新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍.其作品是；《龙须沟》 老舍（1899年2月3日—19xx年8月24日），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。信仰基督教，北京满族正红旗人。

代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。

第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术着作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》

《梦溪笔谈》，北宋科学家、政治家沈括（1031—1095）撰，是一部涉及古代汉族自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。

我国第一部长篇讽刺小说：吴敬梓的《儒林外史》

《儒林外史》[1] ，长篇小说，清代吴敬梓作。56回。成书于1749年（乾隆十四年）或稍前，先以抄本传世，初刻于1803年（嘉庆八年）。

第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》 《徐霞客游记》是一则以日记体为主的地理著作，明末地理学家徐霞客经过34年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，死后由他人整理成《徐霞客游记》。

我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外语，却成了翻译家的人。

清朝末年，甲午海战[1] 的惨败，再次将中华民族推到了危亡的关头。此时，严复翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》，宣传了“物竞天择，适者生存”的观点，并于1897年12月在天津出版的《国闻汇编》刊出。该书问世产生了严复始料未及的巨大社会反响，维新派[2] 领袖康有为见此译稿后，发出“眼

中未见有此等人”的赞叹，称严复“译《天演论》为中国西学第一者也”。

第二篇：中国文学史上著名的三个“梦”

中国文学里，有三个很有名的美梦，是指点人生哲学的妙文。一个是庄子的蝴蝶梦；一个是黄粱梦；还有一个便是唐人李公佐著的南柯梦。纵然南柯梦醒，但人欲无穷，仍不肯罢休。死了还想升天堂，到他方佛国，也许在那里，可以满足了在这个世界上所不能满足的欲望吧。

蝴蝶梦

蝴蝶梦出在《庄子》第二篇《齐物论》最后的结论。齐物就是平等，万物都是平等。佛在《金刚经》里讲，一切诸法皆是平等，所以平等这个口号是释迦牟尼先讲出来的。事实上世界万物不能平等。庄子生在战国时代，佛法还没有传到中国，为什么庄子同佛法有相同的思想，可见，得道的人思想是一样的，

万物不齐，怎么平等？《庄子－齐物论》这一篇就讲这个东西，内容包括很多，修道，做人，应用。这一篇的最后，原文是：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与？不知周也。俄然觉，则遽遽然周也，不知周之梦为蝴蝶，与蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣，此之为物化。”

庄生晓梦迷蝴蝶（资料图 图源网络）

庄子名庄周，他说：“我有一天梦见自己变成蝴蝶，正在飞啊飞，真是自由自在。这个时候，我只晓得我是蝴蝶，不晓得我是庄周，等到我突然梦醒，我变成庄周，不是蝴蝶。这就有一个问题，究竟当我做梦的时候是蝴蝶不是庄周，还是现在我是庄周不是蝴蝶？生命的真谛究竟是蝴蝶是我，还是我是蝴蝶？哪一个是真正的我？这就叫物化。”

这个叫庄周的蝴蝶梦，等于佛学所讲，晚上闭起眼睛叫做梦，白天是张开眼睛做梦，可是人忘记了，把白天当成真的，把晚上做梦当成假的。究竟梦是人生，还是人生是梦，佛在《金刚经》里讲：一切有为法，如梦幻泡影。佛讲整个人生就是一个梦，死也是梦，活也是梦，痛苦也是梦，快乐也是梦，都是靠不住的。真正的人生是什么？庄子不作结论，悟了这个就得道了。

黄粱梦

黄粱梦出在《唐人笔记小说》，说是的唐代一个卢姓书生，进京去考功名，走到邯郸道上，疲倦了想休息，旁边一个老头子正把黄梁米洗好，要下锅做饭，就把枕头借给这位卢生去睡。这个书生靠在他的枕头上睡熟了，睡中他作了一个梦，梦见自己考上功名中了进士，娶妻生子，很快又当了宰相，出将入相，四十年的富贵功名，显赫一时，结果犯了罪，要被杀头，像秦二世的宰相李斯一样，被拉出东门去砍头。当刀子落下来的时候，他一吓醒了。回头一看，旁边这个老头儿的黄梁饭没煮好。老头子看他醒了，对他笑一笑说：“四十年的功名富贵，很过瘾吧？”唉呀！我在做梦，他怎么知道？他一定是神仙来度化我的。于是，不去考功名，跟着老头去修道了。

黄粱一梦（资料图 图源网络）

有的说，做饭的老者就是历史上有名的神仙吕纯阳，来点化卢生。也有人说，年轻人是吕纯阳，那个老者便是他的老师汉钟离，不过地点换到了长安城。吕纯阳有一首很有名的诗：

帆力劈开千级浪，马蹄踏踊岭头春。

浮名浮利浓如酒，醉得人间死不醒。

吕纯阳活得很长，在道家的地位相当于禅宗六祖。吕纯阳的黄粱梦这个故事，是教化性的，宗教哲学性的，要人看破人生，所以在后世的文学中，诗词里，经常提到黄梁米熟或黄梁梦觉。但是后来有一个读书人也落魄到了邯郸，想起这个故事，作了一首诗。这首诗对人欲的描写，真可以说是淋漓尽致。

四十年来公与侯，纵然是梦也风流。

我今落魄邯郸道，要向先生借枕头。

据说这个人因为这首诗受到赏识，后来真的做了官，可是最后，也是个悲剧收场。他如愿以偿，亲自体会了一场黄粱梦。我们现在明知人生如梦，但都很想做这样一个好梦。

南柯梦

南柯梦也叫槐安梦，也出在《唐人笔记小说》里。说的是一个读书人，在书房读书，他的书房向南开窗，窗外有一棵老槐树，树上有一个树杈，上面分别有两个蚂蚁窝。蚂蚁是有组织的，有蚂蚁王，两窝蚂蚁是有分界线的。这个读书人经常看书看累了，就看蚂蚁爬来爬去。

南柯一梦（资料图 图源网络）

有一天，这个读书人读书读得疲劳了，就睡着了。在睡梦中，他自己去考功名，考取了状元，然后去见皇帝。皇帝看到这位年轻的状元，心里喜欢，就把自己的女儿嫁给他。以后，夫妻恩爱，生了孩子，对国家功劳很大，出将入相。这样过了几十年，一天外国军队打过来，他担任指挥同敌人打仗。这一仗打下来，被打败了，国家也亡了，自己也被杀。一刀砍下来把他砍醒了，一看树上的蚂蚁正在打仗。梦醒后大概也去修道了。

蕉鹿梦

还有一个梦在《列子》上，叫蕉鹿梦。《列子》上说：有一个人，头脑昏昏的。有一天，他去外面碰到一头鹿，是被猎人射死的，大概猎人没有找到。当时，偶尔得到一头鹿，等于现在发了一笔意外的财。他怕别人发现，把鹿拖到路边，用芭蕉叶子盖了起来，准备晚上再背回家去。结果，在外面做事把这件事给忘了，第二天早上醒来，碰到一个老朋友，就对他说：“真怪，昨天我

做了一个梦，梦见在某某地方发现一头鹿，埋在那个地方，我用芭蕉叶把它盖上。这个朋友一听，信以为真，跑到他说的那个地方，真的有芭蕉叶，真的有鹿。就把鹿背回去了。明明是真的，他当成梦；有人听了人家说梦，他当真的，结果成功了。人生就是这样有趣。