尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下）

生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下）

得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑）

民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上）

人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下）

穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）

天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑）

子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。 （孟子·滕文公） 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）

（1）不以规矩，不成方圆。 【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。 【译文】称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

（3）人有不为也，而后可以有为。 【译文】人要有所不为，才能有所为。

（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 【译文】即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，?没有能够再生长的。

（5）其进锐者，其退速。 【译文】前进太猛的人，后退也会快。

（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。 【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

（7）生于忧患而死于安乐也。 【译文】因忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。

长幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子

第二篇：关于孟子的名言名句

　孟子名轲，字子舆。战国时期鲁国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。　　　　杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。　　　　贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。　　　　贤者在位，能者在职。　　　　尊贤使能，俊杰在位。　　　　不以规矩，不成方圆。　　　　权，然后知轻重；度，然后知长短。　　　　人有不为也，而后可以有为。　　　　虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。　　　　其进锐者，其退速。　　　　心之官则思，思则得之，不思则不得也。　　　　生于忧患而死于安乐也。　　　　惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。　　　　天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。　　　　国君好仁，天下无敌焉。　　　　省刑罚，薄税敛，深耕易耨。　　　　易其田畴，薄其税敛，民可使富也。　　　　说大人则藐之，勿视其巍巍然。　　　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。　　　　恭者不侮人，俭者不夺人。　　　　爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。　　　　不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。　　　　君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。　　　　乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。　　　　仁则荣，不仁则辱。　　　　争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。　　　　君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。　　　　鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。　　　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。　　　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。　　　　天时不如地利，地利不如人和。　　　　民为贵，社稷次之，君为轻。　　　　民事不可缓也。　　　　不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可

胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。　　　　庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。　　　　桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。　　　　明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。　　　　保民而王，莫之能御也。　　　　诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。　　　　天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。　　　　人皆可以为尧舜。　　　　夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。　　　　祸福无不自己求之者。　　　　君子不怨天，不尤人。　　　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。　　　　自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。　　　　养心莫善于寡欲。　　　　富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。　　　　有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。　　　　君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。　　　　不耻不若人，何若人有？　　　　穷则独善其身，达则兼善天下。　　　　说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。　　　　尽信书，不如无书。　　本 文 来 自 ：受益一生（）详 情 出 自 参 考： /mingrenmingyan/460.html