一切从培养福德做起

时间:2023.7.19

成佛必先集资粮 祖师亦从扫地始

燃灯供佛 集资净罪(资料图)

米拉日巴在拜见上师前,玛尔巴在定中观到一殊胜佛塔,但被垢尘所蔽,他亲自洗净这佛塔,当其洗净之后,宝塔大放光明,遍照三千。从中表现弥勒日巴尊者,内心本质修持很强,但由于身口之业障很重,故于前生未证果位,但其资粮却是积集足够,故此生则不须广闻,但经忏除罪障清净,就可以了。这也是玛尔巴上师用各种方法,房子拆而又建等等之用意所在。

所以学法修行不能只看今生,如六祖等,亦是往昔积集广大资粮,今生才能一闻千悟。我们修行学习,是一个完整的过程,而并非就此一世。特别如我们一般人生处末法时代是两个方面都要做,广大听闻要做,积聚资粮也要做。

要开智慧,不能离开福德

格鲁派拉布楞寺的蒋阳夏巴上师(贡唐仓仁波切上一世),每天上午都供曼茶、修七支供而积累资粮,下午看一些因明辩论方面的书。有天来了一位格西问:“像您这样的修行人,干嘛还要整天供曼茶?”他回答:“我特别笨,即使今生中不能开智慧,也要为来世多做准备。”

这位格西听后如梦初醒,喃喃地说:“我也很笨,看来只看书是不够的,我也应该积累资粮。” 后来他在传记中说,当时这一句话深深打动了他,改变了他的一生。以前他总是耽著词句方面的辩论,除了辩论和看书以外,平时什么都不做,但看到蒋阳夏巴上师的行为,才意识到积累资粮的重要性。

什么是集资粮?我们无始以来最习惯的是在轮回生死中做坏事,学佛这一条路都不习惯,因此势必要很努力去练习,这整个学习过程就叫做积资粮。学佛要通过外在的行为来培养内心的力量,把心磨练得越来越深细、全面和系统。这样,我们生命的意义和价值就有了好的落实之处,就如同滴水溶入大海之中,永远不会干涸。

寺院是佛菩萨所住的地方,我们在寺院里扫一个地、点一盏灯、捡一个垃圾,都是供养三宝。 《撰集百缘经》讲佛在舍卫国祇树给孤独园时,给孤独长者每天都要在佛陀讲法之前去打扫经堂卫生,一天长者有事没去打扫,佛陀看到没有人扫地,就亲自打扫经堂,目犍连、舍利子等比丘见后也跟着打扫。

于是,佛陀就为大众宣讲了扫地的五种功德:一、自除心垢,即能遣除自相续的垢染;二、亦除他垢,意为能除与之结缘众生相续中所具有的垢染;三、除去骄慢,骄傲的人高高在上,他不可能扫地,只有有恭敬心的人才会去扫地;四、调伏其心,即通过扫地很容易调伏自己的

心;五、增长功德,意为扫地能增长很多福慧功德。可见,洒扫讲法场地有极大的意义。

以前,寺庙里面的老和尚要求刚出家者---扫地要学三年,学泡茶也要学三年。现任的中国佛教协会副会长学诚法师出家时,圆拙老和尚对他的要求十分严格,给他规定的儒家经典等背诵课程,背不过就不许吃饭。有一次法师在斋堂拖地时,老和尚悄悄地走过去检查,发现不够干净,就立刻让他又重复拖了几遍。在学习之余,法师经常主动打扫殿堂卫生及做别人不愿意干的脏累粗活。有一段时间,法师每天晚上在海会塔守夜,看护龙眼树,第二天上早殿时还要打法器,早斋过堂还要做侍者出食。法师曾说:“出家后,人手少,就参与建筑、晚上巡逻,在海会塔巡逻时,很怕,尤其下雨天。那时很艰苦,建筑材料运不上来,要靠人力搬上来,毅力就培养出来了,增上我们的资粮。。”现在的学诚大和尚就这样磨练出来的,.

想要大福须布施。欲求大贵,须忍辱持戒。如果不培福,单靠看看书,欲求开智慧,则不可能。即使满腹经纶,滔滔不绝,若去弘法,亦弘不起。很多有学问的人,打不开局面,什么原因?福报不够。反之,福报不够,法也学不好。福报没有了,甚至寿命也就完结了。

影尘回忆录里曾讲到:金山寺有一位香灯师,名持律师,人品敦厚憨直,常被人作弄,夏日大家晒衣被,有人戏言应晒蜡烛。彼亦恐“蜡烛生霉”,结果一晒之下,化为蜡水。维那师知道后很生气,便想迁他

的单,乃出一个主意,对其言:“像你如此有智慧者,在此工作实为委曲,应该去学法,将来可作大法师,到时我给你敲引磬当维那。”彼信以为真,便去宁波观宗寺谛闲法师学法。因学不懂,谛闲法师便令其多多培福,令其行堂、背经等,彼一一依之而行,后来果然开智慧了。当上了大法师,因念及此乃行堂而来,故于讲经下座后,过堂用斋时,衣服一换,又行堂依旧,不怕丢脸??

这个公案说明一个人只要诚心诚意学,虽然笨,亦能学好,不要自暴自弃,因为每个人都有他的善根,只要肯学。再则即是依上述三条件中的“依止上师”谛闲法师令其做什么,皆一一遵行,再者积集资粮—行堂等事,再者努力学法,文殊菩萨开示宗大师的三要素,其中或多或少做到了,故开智慧,当上了法师了。

所以,来果禅师语录中说:“佛在因中,当一净头(管理厕所),历九十劫,尽为培福。佛言,我为培福历三僧祗(长远的时间),舍头目脑髓,乃至心肝五脏,悉为培福。因福深厚,得成佛果。盖福能空罪,慧能破愚也。”

古来大德都是在艰苦的境界中磨练自己而成法门龙象。如六祖出家时先舂米舂了八个月,因为身体份量不够重,就把石头绑在腰上干活,五祖见了很赞叹,他能为佛法不惜身命才可以得到成就。 我们不应有傲慢心,有时我慢,有时自卑,有时为僧众做几天事情,就觉得上师没赞叹就罢工了。这样不太好,因为做一切善事,不要在乎别人知不知,而是

要相信因果是不虚的,一切暂时的利他,都是为了究竟的自利而做的,都是自己在积累福德和智慧资粮。

所以,只要发愿做一切与三宝有关的事情:打扫上师的屋子、佛堂,或打扫大众的经堂,等等。诸如此类的事情并不是徒劳无益,相反这样的劳作具有极大的功德,它将成为解脱道的殊胜资粮。如果在上师的任何一个善根中,我们能够与之结上缘,那自己的发心水滴已经融入到上师广大无边的功德海当中,这样的话,我们的善根永远也不会穷尽。可见,这样的功德远远超过以自我为中心而造作的善根。

“勿以善小而不为”,善法是从内心一点一滴地积累起来的,从扫地中内心的功夫得到增长,以后才能承担大事。“佛法是于细微处见精神。”“外在的境界是内心的显现。”如果外在的卫生不干净的话,就像镜子一样,反射出我们内心的烦恼,内心的烦恼习气突破了,外在的境界也一定会得到净化,所以说“心净则国土净”,扫地就是庄严自心的佛土,开发自心的佛性


第二篇:福德宫


1. 紫微斗数福德宫破军

破军守福德宫,入庙则病善决断;落陷则多成见,少决断。然二者皆主喜亲力亲为,劳心劳力而不辞,且易生改变之心。

破军与煞忌同会,更见在刑、阴煞、大耗、天月等曜,主易患慢性疾病,久缠难愈,以致影响精神享受。日破军与火铃同度,内心急躁焦虑;见羊陀同度,内心多追悔,且多主意改变;见空劫同度,多空想而少实行之心。

破军不喜昌曲同度,若更见煞,则主虚伪。不见煞,则多犹豫胡疑。

破军与[廉贞天相]相对,普通情形下少忧虑,唯廉贞化忌,则惶惶不可终日。

破军与[武曲天相]相对,主凡事劳心劳力,不肯信人。若武曲化忌,则忧虑烦恼,且凡事反覆。

破军与[紫微天相]相对,一般情形下主自我陶醉。若紫微化科则自信心尤强;紫微化权则过份自我中心。

破军见辅佐吉曜,则主多创见。

破军化禄化权,又见火星、擎羊者,主好高鹜远。

破军与财荫夹的天相相对,主气质优雅;与刑忌夹的天相相对,则多无谓忧虑,有压逼感,时生突破现状之心而不能实行。

2. 紫微斗数福德宫七杀

七杀在福德宫,入庙,虽主有理想,但却不利婚姻,故宜迟不宜早。落陷且主思想倾向于消极。配壬寅七杀的理想,偏重于个人利益,因此每有怀才不遇之心。若见煞忌,则更主牢骚满腹,可能发展为偏激。

七杀不喜廉贞化忌,主感情上挫折不安,且多无谓的举动;见武曲化忌,。则内心焦虑。

女命七杀在福德宫,亦主不利婚姻,宜迟婚,或以偏房、继室为宜。见煞忌者更甚。

七杀与武曲化忌同度或相对,更主对婚姻不利。往往有刑克、生离之事,或主配偶体弱多病,见煞者更甚。

七杀在福德宫者,每主冒昧作出决定。与武曲同度或对拱者,更主短虑。火铃同度更甚,作出决定后更常多疑虑。

七杀守福德宫者,喜忙碌而不得清闲。紫微同拱者更甚。若对宫[紫微天府]而紫微化权者,则凡事喜亲力亲为而虎头蛇尾;若天府化科,则优柔寡断。又主理想太高不能实现。

七杀与[廉贞天府]相对者,主忙碌,且喜为人谋廉贞化禄者尤甚。

七杀与空露的天府相对,主内心多忧煎。倘府库充盈,则主福厚。

3. 紫微斗数福德宫天梁

天梁主清贵,故居福德宫时,主人重视精神享受。同会入庙的太阳,则太阳能解其孤忌之性,自然精神生活丰足。

天梁化禄主招忌;化权,则自尊心极重;化科则主聪明敏睿,宜学术研究。天巫同度,思想超脱;华盖同度,倾向于哲理;二者若更逢空曜,则其思想不易为人理解。

太阳落陷与天梁同会,则主好理闲事,以致自招忙碌.更见吉曜,却主忙于公益。若吉凶交集,天梁不见吉化,而会巨门化忌者,却主伪善。 天梁与天同同拱,主乐天知命。天同化忌则欠主张,且一生浮荡不安。

天梁在巳、亥、申三宫,见天马、空劫、主一生浮动不安,不安一业,时生改变之心,以致影响事业。见煞忌者,更主虚浮。 天梁与天机同度或对拱,劳心费神。天机化忌,则多躇不安,且凡事欠宗旨主张。

天梁入庙,一生安暇,且有名士风致不喜处理俗务。若天梁居于陷地,则转化为懒散偷闲。见科文圹曜者尤甚。

天梁踺火星,易烦躁不安;铃星同度,思想多阴暗面。陀罗同度,自招烦恼;擎羊同度,无吉则惹是非竞争,有吉则为好学慎思。空劫同度,主理想太高。

太阳天梁与煞忌刑耗天月同会,主易染不良嗜好。

4. 紫微斗数福德宫天相

天相天相守福德宫,甚受同会的星曜影响。亦受相邻的星曜影响。

天相与『廉贞破军』相对,最有正义感及同情心。不见煞则不流于偏激,不见昌曲则感情:与理智可以平衡。

若廉贞吉化,感情重于理智,若破军吉化,理智重于感情。廉贞化忌则有感情创伤。

天相与紫微破军相对,最易成为政治上的反对派,见煞则偏激,且不负责任。见昌曲则表现温和,且负责任。

若紫微化权,较偏激,但责任心极重;紫微化科,名誉感极重。破军吉化,尤主理智。

天相与武曲破军相对最有责任心,却临事欠主张,因而易受人怂恿,见昌曲者尤甚。见煞,少则可以激发本身的意志。见煞重则易为人左右。陀罗同度则自招烦恼。

见武曲吉化,物质享受重于精神享受,决断力亦较佳。武曲化忌,主因财失义。

天相为财荫夹,嫌有依赖心;为刑忌夹,则多忧多虑。

天相与四煞同会者,凡事必多生枝节障碍。与空劫同会者,偏于空想,坐言不能起行。

天相会空露的天府,主一生招人打击;若会有禄的天府,则主自足。

天相得禄,主精神生活充足。

5. 紫微斗数福德宫巨门

巨门临福德宫,其基本意义为费神。原因在于凡事轻于决定,然后生追悔之心。或喜事事亲力亲为,事无大小皆必过问。

巨门为暗曜,故无论任何星曜与之同度或相对,其阴暗面必然呈现。所以当天机受到巨门的影响时,便表现为时喜中途改变决定,或凡事半途而废,或时生追悔之心;当太阳受到巨门的影响时,便表现为凡事亲力亲为,或为小事而浪费精神;当天同受到巨门的影响时,便表现为遇事先不经心,然后却生悔恨。

巨门化禄、化权,主人事无大小必须过问,而且很难接受别人的决定,遇事必加己见。巨门化忌则常追悔,而且过份追求理想。 巨门与太阳化忌同度或相对,则易因事事亲力亲为而反招怨个艮。若太阳化禄、杈、科,则虽操心费神而仍能有精神享受。

巨门与天机化忌同度或相对,则反悔之心极重,以致人际关系不佳。天机化禄权科,则其追悔尚有责任上的交代。

巨门与天同化忌同度或相对,则内心常觉苦闷,或易陷痛苦的情网。天同化禄,则主追求精神享受。

巨门见煞,则操心劳碌,进退犹豫,且招是非压力。见吉曜亦主追求物欲,并非精神上的愉快。若与空劫同度,则多空想理想。

6. 紫微斗数福德宫贪狼

贪狼在福德寓,主放纵。见煞者固然放纵享乐,即使见吉星同会,亦主醉心于一种嗜好。嗜好的性质可详具体星曜组合而定。见科文渚曜则优雅,见桃花渚曜则贪酒色赌博。若见空曜华盖则好哲学宗教。

贪狼化禄,增加物欲享受的色彩。化忌,则主无事奔忙。多无谓的交际应酬。且往往于奔忙应酬中枉抛心力以致功败垂成。

贪狼化禄、化权者,主喜投机。尤以『火贪』、『铃贪』格者为然。

福德宫见[泛水桃花]、『风流采杖』的格局者,主好色。但若有火刑交并,则又主其好经营带桃花色彩的行业,或喜侥幸犯险以求暴利。贪狼化禄者尤然。

贪狼会桃花诸曜,一生风流自赏。但其人亦必有特别才艺,令异性倾。

贪狼在午宫者主好名。

在申宫者主好利。

在辰戌二宫者好投机。见吉者尤然。

贪狼与羊陀同躔,一生多困扰纠纷,喜交游而偏因交游惹是非烦恼。贪狼与火铃同度,主性急。见禄,则主好浮华。若同时见空劫,则中年以后,绚烂归于平淡。

贪狼昌曲同度,倾向于艺术。但多动态倾向。

7. 紫微斗数福德宫太阴

太阴主静,故居福德宫,一般主喜宁静。即使太阴落陷,有煞,亦主其人闹中有静趣,或能忙里偷闲。唯无论入庙落陷,均主竞争力不强。 太阴在福德宫,入庙,主有精神享受,。且以乐观者居多。唯若见空劫同度或相会,则可能为万事不经心之乐观,或多白日梦,沉醉于梦境。更见煞曜、天虚、大耗、天月、天刑、天姚等,则可能发展为自闭症。若更与天同化忌同度,则主弱智卜或心理不正常。 太阴在亥宫入庙者。与天机相对,故擅长计划。有煞则主心计。

太阴在卯宫落陷者,有昌曲与迁移富的天梁同度。亦主擅长计划。有煞亦工心计。

【太阴太阳】同度者,若日生人,则主天真;夜生人,则主享受,有生活品味。太阳化禄则开朗;太阴化禄则沉潜。

太阴落陷,火星同度,刚内心焦躁;铃星同度,则情绪不稳定;擎羊同度,则忙碌而少成;陀岁同度则小器。入庙者,仅主不满足,且因不满足而致忙碌。

太阴入庙与科文诸曜同度者,享受高雅。唯落陷昌滟瞢。则华而不实,更见空曜,内心孤寂。

太阴在辰戌二富,主擅权变。

太阴化忌,不见煞!亦主内心不安宁。见煞,则不但内心不宁,且身劳不安。

8. 紫微斗数福德宫天府

天府在福德宫,主为人谨慎。唯若与陀罗同度,则主小器;火星同度,常多不必要的思虑;擎羊同度,内多疑惧;铃星同度,对自己的决定多忧煎;空劫同度,无事找事做,即广府人之所谓[煲无米粥]。

天府化科,则重信诺。同时见煞,主身安而,己劳。其心劳多由荣誉感出发。

天府喜同会辅佐诸曜。主内心安静,且有决断力。见禄者尤擅长运筹帷幄。天府见科文诸曜,则常生恻隐之心。且主聪明而敦厚。 天府与魁钺同会,泱泱大度。

天府与天姚同度,主好弄权术;与天刑同度,性好挑剔;与天月同度,主内向。

卯酉宫的天府,身安心劳的性质最为明显。若火铃同度或相夹,尤主身心皆不安静。

卯酉宫的天府与桃花诸曜同度,主好色。唯其好色的本性却喜隐藏。

丑未宫的天府,比较卯酉宫者有冲动。但若陀罗同度,则易生改变之心,因而自招烦恼。易忌运丑未宫的天府若空露时,则主好弄巧。 巳亥宫的天府空露,则心志卑弱。有禄,则泱泱大度,且领导力极强。

巳亥宫的天府,一般进取心较强。

9. 紫微斗数福德宫廉贞

廉贞守福德宫,主忙碌。即使能自得其乐,其乐趣仍由忙碌而来。一般兴趣在于绘画及摄影。

廉贞与煞曜空劫刑耗同度,主烦躁不安,形神俱劳。或则无事奔忙。

廉贞化禄者,无科文诸曜同度,则情操平庸,有则情操高雅,唯皆能享受书画琴棋之乐。或有幽默感廉贞化禄与桃花诸曜同度,则喜享受风月。唯仍与贪狼之寄情酒色不同。

廉贞化忌,主多忧多虑,或为神经过敏,可发展为怔忡、失眠等病患。

廉贞化忌若与桃花诸曜同会,则闺房中有畸行。更见空曜,主同性恋,见煞刑诸曜,为虐待狂或被虐待狂。

廉贞化忌与科文诸曜同度者,亦有艺术倾向,而且对艺术感觉敏锐,或成为癖好,并以风雅的癖好为精神享受,但多讥评,不能随遇而安。 廉贞星系在福德宫,有两种截然不同的性质。[廉贞天府]、[廉贞天相]、[廉贞贪狼]皆主自得其乐;[廉贞破军]、[廉贞七杀]及廉贞独坐,皆主多思虑。

廉贞天府愤};不加,一生自得其乐。能忙里偷闲,或虽忙碌而仍多乐趣。若加煞曜,则喜无事忙碌。

[廉贞天府]而天府化科者,外表平易,其实自尊心甚重。

【廉贞天府】而府库空露者,有自卑感,更见天姚、天月,则主贪婪。

[廉贞天相]喜财荫夹,则气质自然平和;若为刑忌夹,则意志卑弱。

[廉贞天相]喜昌曲夹,主聪明。又喜与科文诸曜同度,则气质优雅,艺术感极强。且喜谈论政治,或参与政治活动。

[廉贞天相]若为火铃夹、羊陀夹,则心理上自然产生压逼感。由是有不可理解之举动。

[廉贞贪狼]见科文诸曜者,重精神享受;火铃夹、羊陀夹、或陀罗同度者,则重物质享受。然而二者茸性质不佳,如与空劫刑耗同度,且见化忌,则可发展为怪癖。

[廉贞贪狼]与火星同度,主无事奔忙,或喜无谓应酬。

『廉贞破军]在福德宫主劳碌。破军吉化者则劳而有成,若廉贞化忌,则劳而无功。

【廉贞破军】有煞,凡事易生改变之心。无煞者始有决断力。

[廉贞七杀]不擅长思考,却思虑不休。见煞者尤甚。廉贞化忌,且易因琐事而劳心焦虑。无煞,有科文诸曜同度,精神始易平衡

【廉贞七杀】思想消极。凡事喜从坏方面着想。

10. 紫微斗数福德宫天同

福德宫喜见天同,主共人精神生活丰足,尤主性喜音乐。然而有时并不代表物质生活充裕。

天同化禄,有时嫌过份天真。入庙者佳,落陷则须不可任性。

天同喜见科文诸曜同会,则主精神享受情趣高雅。

若见煞刑诸曜,则其精神享受仅为自得其乐,可能流为癖好。甚至有时亦可为不良嗜好。

天同化忌,一般主是非困扰,但须详细判别有无自寻烦个卤的性质。故最不喜陀罗、铃星同躔。

天同化忌,更见天刑、天月、天姚、空曜、阴煞、天虚等杂曜同度或会合,又有天德、月德者,有时为弱智或自闭症的表徵。这种病人无忧无虑,自己成为一个世界,所以亦可视为精神享受丰足。

天同化权则情绪稳定。亦能主动掌握精神享受的方向。见科文诸曜,性质最为优雅。

唯天同化忌虽有弱智的危险,但当化忌而无煞刑诸曜同度,且见辅佐吉曜,或与天梁对拱,更见科文诸曜之时,则主其人聪明敏睿。 天同与空劫同度,情绪不稳定。纵有吉曜同会,亦主多空想幻想,若与陀罗、铃星会合,则时时沉溺于幻想之中,形成怪癖。为旁人所不能理解。

天同巨门的组合,以巨门能暗蔽天同的情绪,故常主精神享受有阴暗面,特别容易沉溺于苦恋,畸恋,以致形成内心痛苦。

天同巨门而巨门化忌者,内心痛苦尤甚:天同化忌者,则虽痛苦而仍能以苦为乐。若天同化禄,则仅主因隐衷而烦扰;巨门化禄,内心痛苦性质温和。

天同天梁的组合,一般情形下主安乐。但若见天马、火星,则此种安乐仅由凡事不经心而来,故可伸展为惰性。

天同天梁而天梁化科者主聪明,决断。又主外圆内方。

天同天梁的组合,不宜见辅佐诸曜太多,否则主欠决断力、独立性。

天同天梁而天梁化禄者,常主内心犹豫,往往进退失据。

天同太阴一般情形下亦主安乐。唯若天同化忌,或太阴化忌,又见空曜、火铃、天月等,则主弱智。

天同太阴与火铃同度,时常因不经心而惹烦恼。思想上有[盲点],易因感情而见事不明,或有同性恋的倾向。

天同太阴化禄者,始主一生安宁。

11. 紫微斗数福德宫武曲

武曲为财星,其精神享受亦必以物质享受为基础,化禄者尤甚。贪狼同度者亦甚。

若武曲于福德宫化忌,则以求财富为唯一精神享受,见煞。更主悭贪,为富屋贵人。倘更见天月、天刑、天虚、阴煞、大耗诸曜,则可能身带疾病,或有特别癖好,以致影响精神享受。町洋疾厄宫及命宫而推断。

由于追求物质,故武曲居福德宫时,主人劳心费神,即使表面物质生活富足,裨上精神空虚。尤以武曲破军的组合,主人一生无理想、无目标。见煞者更欠精神享受。

且不耐安静以奔忙为乐。

武曲喜与廉贞化禄、贪狼化禄相会或同度,前者主精神愉快,后者主多应酬之乐。故前者偏重二精神,后者偏重于物质。

武曲与廉贞化忌相会,则常觉精神空虚。见煞,则主情绪上有挫折感。

武曲与廉贞化忌同会,则主其人汲汲不叮终日,虽富有仍时时恐惧困乏。

武曲与桃花诸曜同度,若同时见科文诸曜者,则其人喜流连风月,以为精神享受,武曲贪狼同度者尤然。

武曲与天厨、火星同躔福德宫,其人擅长品评饮食。再见羊陀同度则为偏食。武曲破军星系尤然。

[武曲天府]见煞忌则主观。见辅佐诸曜则兴趣在于商业,尤擅长管理。

武曲天府基本性质为身安心劳,但若火铃同度,则不但内心易忧煎,且亦主劳,武曲破军主内心多反覆,且奔波不安。见煞者尤甚。一生颠沛。 唯[武曲破军]与科文诸曜同度,则主其人有独特见解,尤擅长于打破僵局。

[武曲七杀]同度者,主奔忙。见煞,主身心俱劳。见天马,主宗旨不定,作事反覆进退。

[武曲七杀]与天厨同度,研究饮食必有专长。

[武曲天相]在福德宫,主其人易随波逐流。见吉,然后始主能乘势,善于利用机会。

[武曲天相]最不喜与空劫同度,则主其人过空想,能坐言而不能起行。

[武曲贪狼]主性耽于物欲。桃花诸曜同度者,主性喜流连风月。科文诸曜同度者亦然。若桃花诸曜与科文诸曜交躔,虽则风月却较高尚。 武贪见火星同度,主追求快乐,今朝有酒今朝醉。

12. 紫微斗数福德宫太阳

太阳守福德宫,入庙者,主个性开朗,虽任劳任怨亦有精神享受。落陷者,则招是非口舌,且烦躁不宁。

太阳主发射,故在福德宫时,无论入庙落陷,均主人好动不好静。见擎羊、火星同度,尤主其人无事奔忙。若日生人,见左辅右弼、三台八座同会,然后始主较为安静。

太阳在福德宫,一般主人自尊心强,荣誉感重。尤以太阳天梁星系组合及太阳化科者为然。但若有煞刑诸曜同度者,则自尊心可能发展为自卑感,原则性则变为顽固,太阳化忌者尤甚。

夜生人,太阳在福德宫,除在丑未二宫[太阳太阴一同度者外,一般均主不得宁静。落陷者更多忧虑,常因小事而郁郁不乐。尤以与巨门化忌同度者为甚。

日生人,太阳在福德宫落陷者,每有求全之心,因而导致烦忙。巨门同度者尤甚。

太阳与陀罗同度,人庙者,仅主烦忙;若落陷,往往自招烦恼,且因热心助人而反招怨恨,或常易招人误会。

太阳与空劫同芳者,心绪不宁,无事奔忙。见天马同度者,奔忙更甚,且劳而无功。

太阳太阴的组合,为阴阳调和,主虽奔忙而仍能乐享受。唯戌宫的太阳落陷,则仍主不得安宁。

[太阳太阴]同度者,最能忙里偷闲,忙中得静趣。唯若太阳化忌,则有自卑感;太阴化忌者,则易心志卑弱,缺乏勇气,仅能随遇而安。 太阳天梁的组合,须仔细分别。见科文诸曜者,主聪明且好思考,其情绪不宁亦由学术、问题的思考而来。但若见陀罗、铃星、天虚、阴煞、天姚、长生十二神之死曜等,则主思想顽固,喜钻牛角尖,其烦恼与不安亦由此而来。

太阳天粱在福德富者,不宜为人强出头。陀罗、钤星同度者,或太阳化忌者尤甚。亦不宜正面出头,仅宜幕后策划,否剐必招是非尤怨烦恼且易恩反成仇。

太阳臣门的组合,主劳心费神。巨门化忌者常主枉抛心力;太阳化忌者常因理想不能实现而致困扰自卑。若巨门化禄、权者,则常以口

才得人赏识,或以方言,外语而得人欣赏。由是精神上得到满足。

太阳巨门的组合,著见煞忌,则常易招误会,或主受压力受威胁。

女命福德富见太阳入庙者,会诸吉,主多闺房之乐。见桃花诸曜同度则主淫滥,落陷者尤甚。睢同时见空曜天刑,则主能自律。 女命福德宫太阳化忌易受异性拖累,常陷于感情泥沼而难自拔。

13. 紫微斗数福德宫天机

天机守福德宫,一般情形下主多思多虚,兴趣多端,思想不集中,考虑欠周密。若居陷宫,则更易多学不实,考虑时陷牛角尖,且多优虑。会空曜,华盖,贝旺觉人生空幻,易生宗教信仰。

天机如火铃,或火铃夹者,主身劳心劳,不得安宁。化忌者更甚,且往往功败垂成。

天机化禄不如化权,化权则能增加安定,减少动荡亦使思想之周密性增加。

天机会吉曜,亦不能增加其稳定,唯见煞却会增加其动荡。

天机不喜巨门,无论同度或会合,皆增加其动荡。即使巨门化禄,亦仅主敏于思考,劳丽有获,若巨门化忌者,进退不安,劳心费神。 天机化忌与巨门阿度或对拱,,烹枉抛力。且易常陷牛角尖而不能自拔。若与桃花诸曜同麓,则主易路感情困扰。或主爱情不专一。 天机巨门与火铃同度,是为败局。化忌者多劳心,是非,化禄者圆滑,但却易自寻烦恼。亦主学不专一。

天机与天梁同度或对拱,无煞者,常能自得其乐,有煞,则思想易走偏锋。有空劫同度者更甚,但若沉潜于哲理,却每有成就。

天机天梁的组合,若天梁化禄,又见煞忌刑耗空劫,则多因财思虚,烦恼,或火之日夜奔波。天粱化权,化科,亦主精笔算,为计姗,管理,设计人材。

天机天梁而天机化忌,主易失眠。

天机天梁亦不喜火铃同度,主烦躁不安,易自寻烦恼。更见空曜,人生每觉空虚,因而既急躁,又消极,易成为不良不莠。

天机太阴的组合,若不见煞,则主第六感觉强。

天机太阴,主其人既喜热闹,但离开交际场合,却有个人的天地。

天机太阴而天机化禄者,兴趣广泛,若见昌曲才,便为现代才子型人物,虽无实学,却令人觉得才气纵横。

天机太阴而太阴化禄者,主精于筹算。

天机太阴而太阴化忌,见煞刑空耗诸曜重重,每主智商低。但若吉煞交集,则却又聪明伶俐而欠沉潜。

天机太阴而天机化忌者,更见煞曜空劫,思想多不循正道。命宫若又不,则每每易染不良嗜好,以致诡诈多端。

天机太阴与文曲化忌同度,其人多偏才,更见煞曜、天姚、天虚诸曜,则善砌词,亦主工心计,若天机化科,文曲,华盖同度,则主爱好神秘事物,如术数,幻术之类。

14. 紫微斗数福德宫紫微

紫微为帝星,入福德宫时,可主福厚,亦可为极度主观,并因而产生痛苦。此即百官朝拱与大野及孤君之分别。

子午宫紫微喜化科不喜化权,二者虽皆主决断,唯化科较柔,化权者较刚,过刚则折,亦容易产生挫折感.所以化权者在福德宫不喜更见魁铖 紫微独坐,辅佐吉曜同会,纵命宫不吉,亦受人尊崇。倘无吉曜,而煞忌刑曜同会,则流为孤僻,易自寻烦恼。兼之受憎之心极浓厚,由是产生困扰或纠纷。

紫微坐福德宫者,即使见煞,一般气质较同侪为高,但却因此易感孤立。凡辅弼同拱,然后多人缘助力。

子午紫徽为羊陀夹,主观而且孤僻,为火铃夹则主思想时不集中。

丑未[紫微破军]守福德,主其人好亲力亲为,纵有左辅右弼夹,只主助力多,但仍不易放心。

[紫破]若见吉化,吉曜,吉夹,则创造力极强,故宜从事有开创性之思考。破军化为权禄之星,则更能屡创新,但却不擅长守成,一陷于闷局反易进退失据。

[紫破]见煞,又见虚耗,主凡事事倍功半,见刑忌,则易为人破坏嫉妒,而招致麻烦困扰,特别劳心费力。见火铃或火铃夹者尤主劳累不堪。 寅申宫[紫破天府],有吉曜朝拱则福厚,且宽厚大度,无则劳心,再见煞则多迟疑不决,进退失据,以致劳累不安。

[紫府]与禄存同度,虽多物质享受,但常存自利之心。若更火铃夹,则思想常不能集中,每因游移不决而招致损失,或惹麻烦。

[紫府]化科、化权,自尊心极重。

[紫府]而无禄同会,且见羊陀,火铃,空劫,刑耗者,不但鄙吝,且常多无谓忧虑。

[紫贪]守福德,若贪狼化禄,则不喜昌曲、桃花,否则只主好色。无者,则主有风雅的嗜好。或喜追随潮流。思想活跃。

倘贪狼化忌,则主多奔波劳碌,且往往因不能当机立断而常生追悔之心。

[紫贪]躔火铃,思想积极,见破军化禄者,则常得陇思蜀,会武曲化禄者,善于理财生财,若会武曲化忌,则防因理想太高而自招烦恼。

[紫微天相]守福德宫,见辅佐吉曜则宽厚大度。有利忌夹者,则主多疑,且自尊心极重。若财荫夹者,则更常存公益之心,喜为人服务。

[紫相]见煞,反主小器,若煞重,又见吉曜,则为政客。

[紫相]为火铃夹者,主投机。

[紫相]喜对宫破军化禄,则创造力极强,凡廉贞化禄,而无辅佐吉曜者,则易流为清客,但自尊心仍重,有辅佐吉曜反而大度。

[紫相]躔空劫,见华盖,则其人极富哲思。唯若又见天姚,则易流为伪君子。

[紫相七杀]守福德宫者,主观极强,爱个曾之心亦强。

化权者尤甚。

【紫微七杀】而紫微化科,则恐因自尊心与权力欲而致自招烦个卤。

[紫杀]必须见禄,然后气质始主调和。再见昌曲,则有礼义。

紫杀见化禄皆吉,唯以见廉贞化禄者行事最为宽厚,见破军化禄则主多劳。往往虽富贵仍汲汲不可终曰。贪狼化禄者常喜在交际场面中摆阔。见煞则必多酒色财气之嗜好。贪狼化总则时起争夺之心。

【紫杀】与关陀,火铃,空劫,刑耗同会,则主困扰劳累,易于中年后感到人生空虚。最不喜陀罗,铃星同度,则主自招烦恼。若躔火星,做事急如星火。

凡紫微在福德宫,推断时须留意其是否孤立,主观程度如何,领导能力又如何,然后始能推断其福泽。

福德宫有来推算人的精神享受,思想活动,与此可以比较的是命宫,其所推算的主要是物质享受。物质享受好未必等于精神享受就好。而人生是否幸福。往往精神享受个占很大的因素。故[福德宫]的重要,在斗数亦不下于[命宫]。

与[福德宫]对拱的是[财帛宫],可见前人亦认为精神享受与财富有很大的关系,但是贫困的人未必就等于一定缺乏精神享受,有很多时候,富有的人反而往往感觉苦闷空虚。故在推算时,若[财帛宫]的星曜不吉,而[福德宫]星曜吉祥时,仍应断为精神生活丰足。

许多时候,[福德宫]亦可以用来推算当局者有无特殊嗜好,或诗书琴棋,若酒色财气,以及嫖赌饮吹,甚至吸毒倾向,皆能由[福德宫]予以判断。

火星及铃星入[福德宫]各主精神浮躁不安,铃星尤主内心的焦虑。擎羊入[福德宫]主多劳,陀罗则主多优,唯空劫入度,却有时主人思想独特,未必不吉。

[福德宫]最喜昌曲,亦喜龙池,凤阁,天才,华盖等曜。盖本宫亦可用来辅助【命宫】,推断人之聪明才智。

【福德宫】亦喜禄存入守,虽欠冲劲,但却安乐。与『命宫』禄存入守之过份小心谨慎,及若在见煞而易主吝啬者不同推断。 魁铖守【福德宫】主有人照拂。但终身残疾或弱智者亦有人照拂,故须小心推断其吉凶。

人之智商固可由【命宫】推断,但亦与【福德宫】有绝大关系,故是否弱智或自闭症亦可由此推断。

[福德宫]亦可推断变态心理。

凡前述种种,本讲义于论[命宫]时,未特别论述其星系征验,故本篇所论各星系如入[命宫]时,亦每有同一性质,学者可以加以灵活运用。 昌曲、龙风、桃花、天才、火铃等曜有浮露之性,魁铖、羊陀、哭虚、刑忌、阴煞、孤寡等曜则易屈潜而不扬争前者外向,后者内向,二者贵乎中和,若【福德宫】集中一偏之曜,便容易产生问题,‘须留意大运流年之推算,看有无由性格悲剧引起之事端出现。于本篇中难以具述。

一若【福德宫】星曜不吉,但三方星曜却好,亦每有特殊意义。【夫妻宫】吉,便每须依仗配偶而始有精神享受,[财帛宫]吉,其享受便必花钱。若【迁移宫】吉者,主在出生地便多苦闷,离乡背景反而快乐享受。

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