叔本华哲学思想

时间:2024.3.31

叔本华人生哲学思想的智慧 叔本华名言语录:叔本华人生哲学思想的智慧

智者,总是享受着自己的生命,享受着自己的闲暇时间;而那些愚不可耐得人总是害怕空闲,害怕空闲带给自己的无聊,所以总是给自己找些低级趣味的游戏,给自己一点暂时的快感。 理智有时似乎可以引导意志,但是仅仅象一个想到引导他的主人而已;意志是一个勇猛强壮的瞎子,他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。

我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物,而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……所以逻辑是无用的,没有人靠逻辑说服任何人;连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。

疲劳象疼痛一样,它的位置在大脑;与大脑不联结的肌肉(如心脏)决不会疲劳。 意志就是求生意志,它永久的敌人是死亡。……它能用生殖的策略和牺牲生殖来击败死亡。……生殖是一切生物体的最终目的和最强烈的本能。世上的每一朵玫瑰花都是有刺,如果因为怕扎手,就此舍之,那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。

人就像寒冬里的刺猬,互相靠得太近,会觉得刺痛;彼此离得太远,却又会感觉寒冷;人是必须保持适当的距离过活

因为热情依靠一种错觉,这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值,所以在达到种族的目的之后,造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。 种族的事务,即受精一旦完成,对每个动物而言,接踵而来的是一切能力瞬息的涸竭和衰竭,对大多数昆虫而言,甚至继之以迅速的死亡。

一个众人和万物都不曾在

他眼里时时显得仅仅是幻象或幻影的人,是没有哲学才能的。

肉欲熄灭时,生命的内核也就消逝了,只剩下空壳了。

事物本身是不变的,变的只是人的感觉!做学问是目的不是手段

劣书是损害我们精神思想的毒药

人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失,后者是为了避免纷争和冲突。

生命是一团欲望,欲望不能满足便痛苦,满足便无聊,人生就在痛苦和无聊之间摇摆

人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤,因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受,将会对一切失去感知,活着的时候发生的一切将会归化为零!

一个人照镜子时,永远不会以陌生人的眼光来审视自己,他的自我意识只会不停地低声提醒自己:'我看到的不是另一个自我,而是我的自我。

“所有的爱恋激情,无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子,都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力,仅次于对自身生命的爱”。

小人常为伟人的缺点或过失得意

在文学中,有无数的坏书,像蓬勃滋生的野草,伤害谷物,使它们枯死。它们原是为贪图金钱,营求官职而写作,却使读者浪费时间、金钱和精神,使他们不能读好书、做高尚的事情。因此,它们不但无益,而且为害甚大。

一个人能做他想做的,但不能要他想要的。

我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求!我们做事之初喜欢抱着一种信念:我们一定能在世间找到某种幸福

如果我们怀疑一个人说谎,我们就应该假装相信他,因为他会变得愈来愈神勇而有自信,并更大胆地说谎,最后会自己揭开自己的面具。

读书是让别人在我们的脑海里跑马;思考,则是自己跑马。

等待,是偷懒的藉口,怠惰的推托。

友谊就好像传说中的海怪,大家绘声绘影,可是却仍有待证实.想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友,可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢!如果生是梦、死是醒,那麼我把自己看成是——

从两者之外被个别划分出来的存在。事实上,这也不外乎是梦幻。

人生最初的四十年会给我们教科书,而后的三十年是对教科书给予注解。

时间对善用者亲切。

普通人耗神於如何打发时间;精干的人却耗神於如何有效利用时间。

“美”是高级的“善”,创造“美”是最高级的乐趣。

欲望是人的痛苦根源,因为欲望永不能被满足.我们离理相越远,自然就会离欲望越近.在现实生活中,我们常常迷失在理想与欲望之中,将欲望的东西当作理想,这是因为它们有时实在太近,近到只有一线之隔.或者说欲望是感性的,而理想是理性的.

人生就是痛苦,我们可以把痛苦转化成幸福

叔本华哲学思想


第二篇:叔本华悲观主义哲学思想研究


大理学院学报

JOURNALOFDALIUNIVERSITY

第7卷第7期2008年7月

Vol.7No.7Jul.2008

叔本华悲观主义哲学思想研究

杨增发

(大理学院政法与经管学院,云南大理

671003)

[摘要]叔本华的悲观主义哲学思想对西方哲学精神产生了不小的影响,其影响是在不断争议中推进的。对叔本华的悲观主义哲学从背景、思想及其拯救之路作介绍。在了解叔本华哲学光芒的同时,提出在现时代如何客观辩证地解读叔本华的悲观主义哲学思想。[关键词]悲观主义;叔本华;哲学反思

[中图分类号]B516.41[文献标识码]A[文章编号]1672-2345(2008)07-0052-03

Schopenhauer'sPessimisticPhilosophy

YANGZeng-fa

(CollegeofPolitics,Law,EconomicandManagement,DaliUniversity,Dali,Yunnan671003,China)

〔Abstract〕Schopenhauer'spessimisticphilosophyhasinfluencedthespiritofWesternPhilosophy.Itsinfluencehasbeenextended

controversially.Thispapergivesanintroductiontothebackground,thinkingandsavingroadofSchopenhauer'spessimisticphilosophy.AtthesametimetoadmirethewisdomofSchopenhauer'sphilosophy,thepaperalsodiscusseshowtointerpretitobjectivelyanddialecticallyinthecurrentera.

〔Keywords〕pessimism;Schopenhauer;philosophicalreflection

1思想背景

叔本华败落了,是因为他把整个世界涂黑。叔

一条命运多舛的哲学之旅。在19世纪理性主义占统治地位的欧洲王国里叔本华并未赢得荣耀,而只能孤独地在欧洲漫漫长夜上空幽灵般地彷徨。其哲学思想遭受质疑也是意料之中的事情。其一,叔本华挑战时代强音。他用非理性主义和悲观主义挑战理性主义和乐观主义,引起了整个世界的“大地震”。这种效应在叔本华是早先预知的,被人遗忘甚至整个世界背他而去。叔本华说:“人生过得很快而了解得慢,因此,我不会活着看到我的声誉。我们常听说

〔1〕

‘学术共和国’,但还不曾听说过‘天才共和国’”。

本华兴起了,是因为他在哲学的长河中激起了那么大的浪花。人们还沉睡在柏拉图的“理念”世界里就被叔本华给搅得天翻地覆。在20世纪的上空哀音未绝,引起了西方哲学思想和文化的巨大变革。他的非理性主义和悲观主义哲学思想与当时的主流哲学格格不入。他打破了西方理性主义占统治地位的局面,举起了非理性主义的大旗,直击人的生存状态。把人赤裸裸地肢解开来研究。把哲学引入一个新的领域来重新审视人类自身的生命存在和价值。这种对人类屠杀式的人性总结注定这位非理性主义和悲观主义哲学大师将游离于哲学的边缘,走上

[收稿日期]2008-03-17

这个固执而又矜持的悲观主义哲学大师就这样预言他的哲学价值及其个人的名分。事实证明,其思想对西方哲学精神产生了不小的影响。晚年他的主

[作者简介]杨增发(1975-),男,云南大理人,讲师,主要从事美学和公共关系学研究.

52

总第55期

杨增发叔本华悲观主义哲学思想研究

第7卷

要著作《作为意志和表象的世界》不断再版,波恩大学开始讲授他的哲学。但叔本华的哲学思想遭到了哲学界的强烈反对,罗素分析这与叔本华哲学思想的前后矛盾和某种浅薄有关。也有与当时的主流哲学相遭遇不无关系。其二,对人类充满敌意的狂言。叔本华沦落成为一个悲观主义哲学大师,对人类充满了敌意,甚至对人性的恶毒攻击,这与人类构建和谐文化圈与人类和谐的初衷背道而驰,其哲学思想无处不散布人与人之间的可怕关系,把人与人之间的关系说成“人为人是豺狼”。我认为这缺少基本的哲学精神,哲学是应该有哲学精神的,除了反映客观规律和世界的本来面目以外,还应该为人类的生存和解脱作出贡献。叔本华似乎缺少这点,任其悲观主义思想一泻千里而漠然于其流毒,让人无处苟且偷生而落寂无穷。

叔本华的唯意志论和悲观主义人生哲学的演绎似乎与其经历也有一定的联系。其父是一个颇有名声的商人,母亲是一个很有才气的文学艺术爱好者,但家庭并未给叔本华带来温馨的回忆。1805年4月20日叔本华的父亲死了,这对年幼的叔本华来说是一个沉重的打击。因为他敬重父亲对自己各方面的教育。在过往的岁月里,叔本华一直对父亲表示怀念和爱戴。他回忆说:“在我17岁时,我被生活的痛苦所压倒,和佛佗在年轻的时候看到多病、年老和死亡的心情一样。生活向我清楚地显示出的真理是:这个世界不是一个最宽大仁慈的上帝的作品,而是魔鬼的作品,他使受造物存在,为的是在它们的痛苦中取乐。”“死真正地激起了哲学的灵感和冥

〔1〕想……没有它人们简直不能进行哲学探讨”。加

成满足欲望而不断挤压别人的生存空间,直至同归于尽,归于虚无。在叔本华的求生意志里人间是找不到一丝曙光的,更找不到幸福和自由,有的只是无穷无尽的愁苦,如同苦海里的破船,苦苦挣扎也“生命本身就是满布暗礁和是毫无希望的,并认定

漩涡的海洋”。只有山重水复而无柳岸花明,人就是“占一步步在死胡同里钻而无任何归路。叔本华说:有一物便使一物失去刺激;于是愿望、需求又在新空虚无聊又随之的姿态下卷土重来。要不然,寂寞、

而起;而和这些东西作斗争,其痛苦并无减于和困

〔2〕

。乏作斗争”

其实求生的意志本来就是所有生物的本能,这是客观存在的事实。一物的存在与另一物的存在如同食物链一样重要,任何一环的缺失都会导致生态的失衡。人与人之间的关系也一样,这种依存关系是双向的,而绝非是占有和置之死地的相争关系。事实证明,人与人之间的共生发展才是社会进步的不竭源泉。在叔本华的悲观主义人生哲学中,人类的一切欲求和需要都充满着不满和痛苦,而且无休无止。叔本华毫无疑问地说:“于是每一个体,每一张人脸和这张脸一辈子的经历也只是一个短短的梦了,是无尽的自然精神的短梦,常驻的生命意志的短梦;只不过是一幅飘忽的画像,被意志以游戏的笔墨画在它那无尽的画幅上,画在空间和时间上,让画像短促地停留片刻,和时间相比只是近于零的片刻,然后又抹去以便为新的画像空出地位

〔2〕

来”。如此看来,这个变化莫测的世界都只是过眼

云烟,任何行为都只是催生痛苦、彷徨、困惑、无聊和忧伤的催化剂。生命毫无价值,幸福只是转瞬即逝的梦幻。其实这位天才哲学家无时无刻不在幻想自己成为永恒,其追求名分的行为从未终止,直至逝世。大凡人世轮回乃自然规律,把人生看作一切毫无价值的不知所终的梦幻是偏激的。世界存在和发展乃是一个个坚实的个体不断积淀而推进的。人生短暂只是相对的,个体的存在及其积极意义是绝对的。

叔本华是一个并不算幸福的人。幼年丧父,而后与母亲分道扬镳,柏林大学的愤然辞职。更重要的是没有一个完整的家,终生独身。一系列的打击加之孤寂的独身生活使其无法建立起对外部世界宽容的情感心态,而且把这种内心矛盾拼命放大,推己及人。对于这种悲观主义的哲学思想,德国著名社会学家和哲学家西美尔评价:“他试图通过残忍者对他人施加的痛苦,推导出残忍者自身的痛

之由于叔本华从小的怪僻性格导致与母亲相处并不默契。诸多原因造成母子不和,甚至被母亲遗弃,最终断绝母子关系而分道扬镳。之后叔本华在柏林大学与黑格尔同台竞技一比高下,结果毫无颜面地被迫离开。所有这些冷漠和遭遇在叔本华的心理刻下了抹不去的伤痕。

2悲观主义思想

叔本华认为在认识所照明的每一级别上,意志

都是作为个体而显现的。根据叔本华的理论,意志空间和因果律是这个世界的本源,它超越了时间、

以外,既没有原因,也没有目的、盲目的冲动、无尽的追求、永恒的变化。叔本华极端地认为“整个宇宙就是一个求生的意志”。这样下来世界就是一个相互厮杀的场所、永无宁日,各自都为了求得生存变

53

总第55期社会科学

大理学院学报

苦,这种对所谓‘一同受苦’之价值的荒唐利用,在

〔3〕我看来,是一种蜕变为陈词滥调的矫揉造作”。

受更大的恶所带来的痛苦,最终陷入了神秘主义的怪圈。当然其也有部分正面的意义,正如傅佩荣教授所言:“如果你常常注意到最坏的想法,在获得一

〔5〕

丁点快乐时,就十分满足了”。

叔本华生活在由片面导向的经验生活中,得出悲观主义哲学的晦暗宿命论。把人生看作一场悲剧,把人看作是一群还未进化的毫无自我拯救能力的动物群,完全是一幅任意受摆布的自残图景。这是他的非理性主义的无节制扩张酿成的恶果。在某“事实上痛苦和种意义上说这是荒谬的。叔本华说:

无聊也就是人生的两种最后成分。下面这一事实很奇特,也必然地道破这一点:在人们把一切痛苦和折磨都认为是地狱之后,给天堂留下来的除闲着无

〔4〕

聊之外就再也没有什么了”。这是叔本华批判理

4哲学反思

叔本华的非理性主义和悲观主义的无节制膨

胀使其陷入了悲观主义的绝境。在其悲观主义哲学里把世界涂抹得如同屠宰场一般阴森和恐怖。把人类看成一群毫无自我主宰能力的动物群。其实,我们在了解叔本华的悲观主义哲学思想时应该本着一种科学的精神加以扬弃,我们大可不必如此悲观。叔本华悲观厌世的人生哲学的形成有诸多的因素,资本主义固有的局限性和矛盾对叔本华的哲学有很大的影响,这是一种必然性和趋势,加上其坎坷的人生经历和体验更催生了这种必然性的爆发。其哲学思想的伟大之处在于构建了生命体系和启智作用,而不在于生命个体的终极关怀。就连叔本华本人也没有践行自己的人生哲学,生命的静谧和乐观才是主流。随着现代化进程的不断推进,人与人之间的竞争不断加剧,对人际关系的破坏作用也会相应升级,随之人的生存危机也就产生了。但这个过程同时也就是人自身的解放过程。进步的过程有阵痛那是自然的,我们应加以重视而没有必要无限夸大。更不能断章取义地吸收一些消极思想来束缚自己。就叔本华本人:“不仅没自杀,而且对自己

〔6〕

的生命很珍惜,特别怕死,活得也很长寿”。

性主义和乐观主义的极端结果,他把非理性主义和悲观主义演绎到极至而导致的虚无。

3拯救之途

尽管在叔本华的哲学世界里找不到一丝曙光,

实在找不出活下去的理由。但叔本华本人却依然在“人为人是豺狼”的社会中写作、交友、散步和听音乐。尽管有些坎坷,但他并没有去践行自己的悲观主义人生哲学,还是在追忆中安然地度完了一生。

其解脱的根本办法就是否定意志。因为意志的肯定就是对生命、欲求和痛苦的肯定。在叔本华的道德价值体系中,欲求隐没了道德所应起的效用。要使道德恢复功效就必须自我否定。为此,叔本华提出禁欲和自杀。禁欲就是禁止自己的欲望,压制自己的欲望,彻底的清心寡欲。多数圣者最后在绝对的孤寂和自愿的绝食中死去,这完全是一种自苦的压制意志的生活。当然,在生活中叔本华是一个言不由衷的人,他喜欢大吃大喝,每天都会跟葡萄酒较劲,还说酒是一个人的智力测验,一个酒量大的人决不会是傻瓜。他也并非是不近女色的圣徒。因曾经与黑格尔在柏林大学一争高下的败兴和黯然神伤,从此耿耿于怀,郁郁寡欢。忍耐柔顺似乎在叔本华身上也体现不出来。

至于自杀。他认为人的存在和生命本身就是一个罪恶,是一切罪恶的来源,人生的痛苦来自欲望,而欲望又是人的本质,人的痛苦是随欲望而来的,人深陷痛苦无法自拔,人是夹杂着泪水来到人间的。人生的历程从根本上永远都是悲剧性的,痛苦是无休止的。解决的办法只有自杀,但其又认为自杀是屈服于意志而不是否定意志,是放弃生命里更大的恶。因此,自杀不是清除生命而是保护生命免

社会总体上还是一个理性和乐观的社会。思考问题是一个人的自由,但如何把理性和感性、情感和理智、主观和客观有机地统一起来才是科学辩证的。总之,用辩证的观点来解读叔本华悲观主义人生哲学是有必要的。

[参考文献]

〔1〕王建伟.叔本华的人生哲学〔M〕.天津:天津社会科学院出

版社,2002.8-24.

〔2〕李瑜青.叔本华经典文存〔M〕.上海:上海大学出版社,2006.

150-167.

〔3〕〔德〕西美尔.西美尔文集?叔本华与尼采—一组演讲〔M〕.

莫光华译.上海:上海译文出版社,2006.87.

〔4〕〔德〕叔本华.作为意志和表象的世界〔M〕.上海:上海三联

书店,2007.280-296.

〔5〕傅佩荣.西方哲学与人生〔M〕.上海:上海三联书店,2007.

182.

〔6〕吴光远.听大师讲哲学〔M〕.北京:中国民航出版社,2003.

104.

54

更多相关推荐:
哲学第二课教学反思

哲学的基本问题的教学反思生活与哲学的第一单元第二课时主要内容是讲哲学的基本问题它分为两个部分一哲学的基本问题是什么二为什么是哲学的基本问题哲学的基本问题是思维和存在的关系问题这个关系又包含两个方面一是思维和存在...

哲学课的教学反思

哲学课的教学反思政治组杨斌我认为生活与哲学的教学主要是为了帮助学生了解马克思主义哲学的基本原理学习运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法正确看待自然社会和人生的发展知道实践是检验真理的唯一标准坚持解放思想实...

生活与哲学教学反思

生活与哲学教学反思姚明圣教学第一线的老师都喜欢用旧教材与新教材对比这是很正常的事也是认识和研究新教材的一种表现在此谈谈自己对生活与哲学的一些认识与教学体会一新教材的遗漏与不妥之处1一个新课标中出现但教材却漏掉了...

哲学教学反思

哲学教学反思哲学如果远离了生活就会只剩下抽象深奥与枯燥对学生而言无异于一种折磨而在教学中把哲学时刻与生活相联系发挥哲学对生活的指导作用就会激发学生的热情启迪智慧对学生的成长起到推波助澜的积极作用每一节政治课都会...

哲学与人生教学反思2

教学反思德育课是老师在塑造学生美好的心灵,特别是在中职阶段,德育课教师要教育、启发、帮助学生树立正确的人生观、价值观。为此,就要求老师必须具备较高而灵活的教育教学技巧。德育课的改革与素质教育的实施,教学方法的探…

《哲学的基本问题》教学设计与反思

哲学的基本问题教学设计与反思教材分析1本教学设计使用人教版教材属于高二思想政治必修4生活与哲学模块第二课百舸争流的思想的第一框哲学的基本问题该内容是生活与哲学模块教学的知识起点对于学生认知哲学问题学习哲学知识是...

高二哲学教学反思易富凯

坚持唯物辩证法反对形而上学教学反思健坤高二政治备课组易富凯为申报学校的教学能手称号11月份我在高二72班上了一堂公开课上课内容是哲学第三单元的综合探究坚持唯物辩证法反对形而上学现在我将此堂课的教学反思如下从理念...

初一历史教学反思

初中历史教学反思杨彩云经过一段时间的课堂教学自己在教学理念上有了很大的转变作为历史老师我要教给孩子们什么怎样教给他们他们会对历史感兴趣吗我该怎么做一边教学一边尝试一边反思使我逐渐领悟到只有爱学生并懂得怎样去爱当...

《真正的哲学都是自己时代的精神上的精华》教学反思

真正的哲学都是自己时代的精神上的精华教学反思真正的哲学都是自己时代的精神上的精华教学反思虽然这次比赛已经落下帷幕但对我来说依然久久不能忘怀作为一个年轻教师从来没有参加过省级比赛而且第一次参加还碰上改革除了临时抽...

高二哲学与生活教学反思

认识运动把握规律教学反思通过本课的学习让学生全面理解世界是物质的世界世界的真正统一性在于它的物质性而物质又运动的物质的运动不是杂乱无章的而是有规律的规律又是客观的教学重难点1物质的运动是绝对的2准确把握规律的含...

哲学就是对于人生有系统的反思

哲学就是对于人生有系统的反思一层意思是说哲学是对于人生的一种反思这种反思活动应当说人人都会有另一层意思是说作为哲学的这样一种人类活动它是对于人生的有系统的反思也就是说能够系统地反思人生的活动叫哲学活动而进行这种...

《解析与建构:当代中国思想政治教育的哲学反思》读书笔记

解析与建构当代中国思想政治教育的哲学反思读书笔记一选择读这本书的目的解析与建构当代中国思想政治教育的哲学反思这本书对当前我国思想政治教育存在的种种问题从哲学的角度分四个方面进行了较为深入和全面的思考该书作者对当...

哲学教学反思(23篇)