大学里的格言名句

1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

2、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

3、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

4、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

5、苟日新，日日新，又日新

6、十目所视，十手所指，其严乎！

7、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

8、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

9、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

10、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

11、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。

12、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。

13、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

中庸里的格言名句

1．天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

2．君子慎其独也。

3．喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

4．君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。

5．人莫不饮食也，鲜能知味也。

6．子曰：道其不行矣夫！

7．君子遵道而行。

8．君子依乎中庸，循世不见知而不悔，惟圣者能之。

9．君子之道，费而隐。

10．君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。

11．子曰：道不远人。人之为道而远人，不可以为道。

12．忠恕，违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。

13．君子无入而不自得焉。

14．君子居易以俟命，小人行险以侥幸。

15．君子之道，辟如行远，必自迩，辟如登高，必自卑。

16．大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。

17．大德者必受命。

18．夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。

19．仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。

20．诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。

21．诚之者，择善而固执之者也。

22．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

23．惟天下至诚，为能尽其性。

24．至诚如神。

25．至诚无息。

26．天地之道，可一言而尽也，其为物不贰，则其生物不测。

27．君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。

28．君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。

29．君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。

30．君子之道，淡而不厌，简而文，温而理。

31．君子之所不可及者，其惟人之所不见乎。

论语中的名言名句（背诵）

1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2.巧言令色,鲜矣仁!

3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

5.不患人之不己知,患不知人也。

6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:"思无邪。"

7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

8.温故而知新,可以为师矣。

9.学而不思则罔,思而不学则殆。

10.知之为知之,不知为不知,是知也。

11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。

12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

13.成事不说,遂事不谏,既往不咎。

14.子谓<<韶>>:"尽美矣,又尽善也."谓<<武>>:"尽美矣,未尽善也。"

15.朝闻道,夕死可矣。

16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

17.放于利而后行,多怨。

18.君子喻于义,小人喻于利。

19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

20.父母在,不远游.游必有方。

21.父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

22.君子欲讷于言,而敏于行。

23.德不孤,必有邻。

24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

25.敏而好学,不耻下问。

26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过。

27.君子周急不继富。

28.子曰:"贤哉,回也!一箪食,在陋巷，人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!"

29.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

31.知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也。

34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。

36.子不语，怪力乱神。

37.三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

38.君子坦荡荡,小人长戚戚。

39.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

41.士不可以不弘毅,任重而道远。

42.笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。

43.不在其位,不谋其政。

44.君子居之,何陋之有?

45.子在川上曰:"逝者如斯夫!不舍昼夜!"

46.吾未见好德者如好色者也。

47.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

48.主忠信，毋友不如己者,过则勿惮改。

49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

50.岁寒,然后知松柏之后凋也。

51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

52.食不厌精,脍不厌细。

53.食不语,寝不言。

54.寝不尸,居不容。睡觉时不要直挺着像死人,在家闲住时不要象正式场合那样严肃

55.未能事人，焉能事鬼?

56.未知生,焉知死?

57.夫人不言,言必有中。

这个人平日不大开口，一开口就说到要害上。言不妄发，发必当理，惟有德者能之。

58.过犹不及。

59.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。

60.己所不欲,勿施于人。

61."死生有命,富贵在天。"君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也?

62.自古皆有死,民无信不立。

63.君子成人之美,不成人之恶;小人反是。

64.君子以文会友,以友辅仁。

65.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。

66.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

67.欲速则不达,见小利则大事不成。

68.言必信,行必果。

69.君子和而不同,小人同而不和。

70.君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。

说，悦。道，正道。器，胸怀宽广。求，责求。备，完备，全面。

71.君子泰而不骄,小人骄而不泰。

76.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言，知者不失人,亦不失言。

77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

78.工欲善其事,必先利其器。

79.人无远虑,必有近忧。

80.君子求诸己,小人求诸人。 求，责备

81.君子不以言举人,不以人废言。

82.小不忍,则乱大谋。

83.人能弘道,非道弘人。

84.过而不改,是谓过矣。

85.君子忧道不忧贫。

86.当仁,不让于师.。

87.有教无类。

88.道不同,不相为谋。

89.不患寡而患不均,不患贫而患不安。

90.既来之,则安之。

91.益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。

92.侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

93.生而知之者上也;学而知只者次也;困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣。

94.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。

95.仕而优则学,学而优则仕。

96.纣之不善,不如是之甚也.是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。

97.君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。

98.不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。

99不学诗，无以言。

孟子名言

尽信书，不如无书。 （孟子·尽心下）

生于忧患，死于安乐。 （孟子·告子下）

得道多助，失道寡助。 （孟子·公孙丑）

民为贵，社稷次之，君为轻。 （孟子·尽心上）

人有不为也，而后可以有为。 （孟子·离娄下）

穷则独善其身，达则兼济天下。 （孟子·尽心上）

天时不如地利，地利不如人和。 （孟子·公孙丑）

子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 （孟子·尽心上）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。 （孟子·滕文公）

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 （孟子·梁惠王下）

不以规矩，不成方圆。

人有不为也，而后可以有为。

虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

其进锐者，其退速。 【译文】前进太猛的人，后退也会快。

心之官则思，思则得之，不思则不得也。

生于忧患而死于安乐也。

长幼有序。——孟子

孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而

能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗

狠，以危父母，五不孝也。——孟子

无父无君，是禽兽也。——孟子

第二篇：大学中庸论语佳句收集

《大学中庸论语》佳句收集

盘依岚

? 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后

能得。

? 是故君子无所不用其极。

? 此谓知本，此谓知之至也。

? 小人闲居为不善，无所不至；见君子而后厌然，掩其不善，而著

其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。

? 曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”

? 故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”

? 尧舜帅天下以仁，而民从之；桀纣帅天下以暴，而民从之。其所

令反其所好，而民不从。是故君子有诸己，而后求诸人；无诸己，而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。

? 此谓治国在齐其家。

? 是故财聚则民散，财散则民聚。

? 《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以

为宝，仁亲以为宝。”

? 道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，

恐惧乎其所不闻。

? 执其两端，用其中于民。

? 射有似乎君子；失诸正皓，反求诸其身。

? 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

? 凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，

体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。

? 凡事预则立，不预则废。言前定则不跲，事前定则不困，行前定

则不疚，道前定则不穷。

? 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

? 人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽

柔必强。

? 诚则明矣，明则诚矣。君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于

言，就有道而正焉，可谓好学也已。

? 为正以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

? 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六

十而耳顺，七十而从心所欲，不逾规。

? 君子喻于义，小人喻于利。

? 见贤思齐焉，见不贤而自省也。

? 父母在，不远游，游必有方。

? 父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。

? 知之者不如好之者，好之者不如乐知者。

? 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于

我如浮云。

? 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ? 君子坦荡荡，小人长戚戚。

? 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

? 士不可以不弘毅，任重而道远。

? 不在其位，不谋其政。

? 君子居之，何陋之有？

? 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

? 席不正不做。

? 未能事人，焉能事鬼？未知生，焉知死？

? 克己复礼为仁：非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动。 ? 己所不欲，勿施于人。

? 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已

而去之，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去之，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” ? 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

? 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

? 政者，正也。子帅以正，孰敢不正？

? 夫达者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。

? 举直错诸枉，能使枉者直。

? 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

? 叶公问政。子曰：“近着说，远着来。”

? 子夏问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利，则

大事不成。”

? 君子和而不同，小人同而不和。

? 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

? 君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 ? 不患人之不知己，患其不能也。

? 君子固穷，小人穷斯滥矣。

? 可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不

失人，亦不失言。

? 工欲善其事，必先利其器。

? 君子病无能焉，不病人之不己知也。

? 道不同，不相为谋。

? 有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和

无寡，安无倾。

? 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友

善柔，友便佞，损矣。

? 言未及而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，

谓之瞽。

? 君子有三戒：年少时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方

刚，戒之在斗；及其老也，学期既衰，戒之在得。

? 君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思

敬，疑思问，忿思难，见得思义。

? 仕而优则学，学而优则仕

? 君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 ? 贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。