教育,我们知道了吗序

时间:2024.3.19

教育,我们知道了吗(序)

鲜子英

有时候想起来真的很愧疚,作为一个师范院校出来的教育中人,对我们过去的教育史,尤其是近现代教育思想,几乎一无所知;对教育的本质的认识模糊不清,或者说根本就缺乏认识。更严重的是,这样一个不太明了教育之道的人,从事了二十来年的教育事业,还在一个近三千师生的学校做过校长,这样的校长在中国有多少啊,这样的教师有多少啊,我不知道是个人的悲哀,是教育的悲哀,还是这个时代的悲哀。

我很怀念刚刚大学毕业来到学校教书的日子。因为有常常被学生津津乐道的那篇课文,那段经历,那段交流。

朱自清的《荷塘月色》至今还让学生回味无穷。我也不知道是哪点教学出色,只知道我要把我对朱自清和他的《荷塘月色》的热爱传递给学生,把朱自清的思想感情传递给学生,把文中跃动的美传递给学生。在准备教学《琵琶行》时,不知那里来的灵感,我决定把《琵琶行》用散文的方式诠释全文,让学生无障碍理解白居易的诗。一夜之间,就一气呵成,写了下来,自我感觉完全诠释了原诗境界和感情。第二天上课我朗诵完毕,学生就沸腾了,把我的译文抢了去抄,那个时候还没有电脑打印复印的条件。我还记得,应该是汤辉同学第一个抢了。我相信,那篇译稿至少算一篇完美的超越了翻译的散文。那时上课前,我常常想:用什么去感染学生?

在一个秋天,应学生的要求,我做了一个大胆的决定:带全班同学到三层岩去!但到那里路途遥远,至少要两天,当时的周六还是正常上班上课的。我不知用了什么方法,不仅让学校同意了,还允许放假一天。那时交通和交通工具都非常落后。于是我带着同学,浩浩荡荡,从安富来到广顺。坐闷罐小火车到双河,从双河矿区步行到赵万碧同学家住。人多势众,哪有那么多床睡,哪有那么多被子盖。女同学睡赵永碧和邻居家的床,男同学包括我在内全睡在赵永碧同学家的柴屋里,用刚刚秋收的稻草做席子和被子。刚刚收获的稻草的清香味使我很快入眠。活动也是妙趣横生,记得在活动中我被一位同学写成了一篇“鲜恩赋”。最后,我们被一辆翻斗货车运回学校。说实话,整个活动都是班委们组织安排的,我操心过问很少。

一年一度的秋季运动会要开始了。全班同学都积极准备。跑步的练跑步,跳远的练跳远,掷标枪的练标枪??都希望自己在比赛的项目中有好的成绩。还有开幕式,每个班都要用自己特有的方式从主席台经过,以展现自己班的风采。班委开始行动,去联系体育老师,放学 1

后训练正步和各种姿式,组织同学制作各式彩纸和彩带,想方设法让自己的班独一无二并获得好评。最激动人心的是决定团体总分第一和第二的女子四乘一百比赛开始了。参加比赛的吴慧萍、朱万容、刘瑜、刘苹,她们以一种必胜的信念发挥得到了极致,没有一点失误取得了第一名,当时几乎是全班同学都围着操场跟她们一起跑,为她们呐喊,为她们加油。这种场景,这种参与意识,是那样刻骨铭心,我想是任何奥远会都无法比拟的,或者是比旁观任何奥运会都伟大。

二十年了,当年的同学们,现在社会的中坚分子,至今还津津乐道当年比赛的情景。我不知道这些活动到底对“同学们”产生了怎样的影响。但让我更认识到朱自清在《中等学校的学生生活》中为什么那么推崇“小组织”的学生生活了。他说,“最有效的组织,是创良善的生活的一条最近的路”; “它能供给自由运思和练习思想底机会”;“供给练习宣泄感情和培养深厚同情的机会”;“供给练习组织能力底机会,并发展民治底精神”。

我的爱情也是同学们关注的重要内容。我们的恋爱,我们散步方式和路线,“她”的穿着打扮,我们的不声不响地结婚,到最后孩子即将出世??这一切,他们都非常关注,甚至是站在某个角落里注视着。这是他们现在才告诉我的。我明白了,教师的一举一动,教育的,生活的,恋爱的??都会对学生产生影响,甚至会成为学生的一个目标,一把尺子。这让我更理解了夏丏尊先生为什么要在《教育的背景》中强调教育者的人格背景,他说,“教育者必须有相当的人格,被教育者方能心悦诚服”,并进一步说,“人格恰如一种魔力,从人格发出来的行动,自然使人受着强大的感化。”

这样的日子渐行渐远。

不知不觉,学校有补习班了,我也开始上补习班的课了,做教研组长了,有点奖金了,开始追求升学了,开始有了大本大本的辅导书了,开始了有了考纲考点了,做了教务主任了,做副校长了,开始不懈地追求升学率了,以领导的角色要求备课上课要根据考纲考点了,要求练大量的题了??开始研究考试了,所有的教学行为都得围绕“应试”来思考,所有的管理措施奖金制度都得围绕“升学”,一心想的是怎样考得更好,升学的学生人数更多,为了升学率高一点,让一点没希望的学生不参加高考,花钱买高分学生??开始出去招生宣传,争夺生源了,跋山涉水,不辞奔波,不怕酷暑,不怕醉酒,??开始给学生许诺各种优惠条件,开始给教师招生费??但那时不仅浑然不觉,还认为自己有能力,是功臣。现在想来,那叫不不择手段!

20xx年9月,我来到一个初级中学做校长,才真正清楚地完整地明白了升学率意味着 2

什么。升学率就意味着学校财源,意味着校长的政治生命,对老师来说就是待遇。

只要把升学率提高了,什么都来了。钱来了,名誉也来了。升学率高,费就可以收得更高更多(不管是义务教育还是非义务教育,你放心,总会有名目有办法的而且总是在收的)了,校长支配的金额就越来越大了,可以改善办学条件了,可以改善老师的待遇了,可以做想做的事了,在上级的考评中理所当然地在前面了,前途更有保障了??正因为有升学率,学校的差距就出来了:不是“教学质量”的差距,更重要的是“收入”的差距。

如果工资无法让教师体面地生活,如果学校的发展只有靠学校自己,如果整个社会的评价体系都巴望着升学率,那么,校长就成了一个纠结点。

有一次,我们的招生宣传车到一个乡镇去宣传,被惹恼了的当地学校校长给我打一个电话,劈头就是一句典型的重庆赃话,骂了就把电话挂了,没容我回话的机会。我毫不介意,因为理解。

我到校的第一个任务就是给各年级下达升学指标,然后制定完成任务的各项措施。完成了怎样奖励,超额完成了怎样奖励,没有完成如何处罚。然后是研究学校的管理措施和服务如何更有利于各年级完成升学指标。这几乎是学校最核心的事务。

我终于明白谁是应试教育真正的推手了。校长比教师更需要应试教育;教师比学生更需要应试教育,学校比家长更需要应试教育;地方政府和行政部门比社会更需要应试教育。如果不是学校,应试教育不会如此严重;也没有如此严重的后果。学校,尤其是公办学校,本应该是实施素质教育的主阵地,现在是主阵地都失去了,剩下的却是一些有良知的“社会力量”在为教育奔走呼告!

我们这个社会都在追求一个东西。从个人的角度说,是追求金钱;从社会或国家的角度说,是追求经济效益或GDP。当我们不懈地去追求GDP时,我们必然忽略人,忽略环境,忽略和谐,忽略公平正义??不管是什么猫,只要能捉到耗子的就是好猫。猫,毕竟捉的是耗子;猫的职责就是捉耗子。我们却把这句话无限放大,忽视了猫的职责,放大了“手段”,尤其是把“耗子”无限放大,以为是放之四海的真理。学校追求升学率,说白了,就是以一种公权的优势用一种集体的意识去追求金钱。在这种前提下,必然会把教育的本质抛得无影无踪!

20xx年5月,我到各班巡察,没有升学任务的毕业班情况是越来越糟,老师几乎上不了课,学生也几乎没有人听课看书,到后来甚至连老师都管不了学生了,老师的精神状态,学生的精神状态完全是放弃,没有任何希望,处于一种无望的等待中。无望的等待,其实就是等待时间的消逝,等待生命从自己的手掌中流逝。学生无望地想:我们都被看成是差生, 3

我们没有希望,混吧!教师却在消极旁观:名利都是别人的,再怎么努力也白费!

这件事彻底触动了我,让我反思:这能叫教育吗?这是教育吗?我们在做教育的吗?一所初级中学,每个年级八九百人,能考上重庆市重点高中也只有130人左右,这已经是很不错的了,足以在全县数一数二了。但我们为了这一百多人,花无数的人力物力,制定了无数的苛刻措施,却直接放弃了四五百人,间接放弃了六七百人,打击了一大批教师的积极性。在这种情况下,没有问题的学生都将被逼出问题来,有教育想法的老师也只有消极怠工。这是我们应该做的吗?这是教育应该做的吗?

而可怕的是,这种情况几乎成了我们教育的一种常态!这不得不令人追问:我们懂教育吗?我们懂得教育之道了吗?

也许,当我们不再以追求GDP为唯一目标了,当整个社会不再以追求金钱为唯一目标了,当我们的社会把人当作人的时候了,教育怕才不再有应试教育了,那时我们的教育怕才可能回到轨道上来。

我一直不明白,为什么发展就一定得牺牲人,牺牲环境,牺牲和谐,牺牲公平正义;为什么有了考试就一定得牺牲教育,牺牲学生,陷教师于不义。我绝不相信这之间会是如此对立。我绝不相信,一个体现教育本质的学校会是一个不合格的学校,一个按教育本质去教育学生的老师会是一个没有口碑的老师,一个按教育本质去管理学校的校长会是一个没有前途的校长。

20xx年底,杜重庆先生邀我来到合川散心。在大街上走着走着,远远的看到一座朴素的塑像,在高楼林立的城市里,显得那么微不足道,就像一个风仆尘尘的远行者来到我们中间,突然驻足,亲切地看着我们。我问杜先生,才知道是卢作孚的雕像,这里是合川的作孚广场。我心里也没在意,卢作孚,好像有听说过,似乎也没一点印象。第二天,又到北碚,来到了北碚公园。卢作孚的雕像,语录,事迹,还有对那些无数的怀念卢作孚的文字??都一一润过我的心灵,这已让我钦佩不已!

还有那至今都非常鲜明的红楼,那就是当年作孚先生一手创办的兼善中学的标志,现在也几乎成了北碚的标志和象征。只要一提起卢作孚,几乎是作孚先生的形象和那红楼一起浮现在我的脑海里。

我回到家里,通过各种方式了解卢作孚先生的生平事迹,邮购了《卢作孚传》和《卢作孚文集》,理所当然的结果是,我大为震惊!卢作孚,一个近乎完美的实业家,事实上也是一个近乎完美的教育家,一个事业如此伟大的人,一个人格如此高尚的人??几乎是常常被 4

泽被的后人,居然对他不甚了解甚至是完全不知道!为什么啊,为什么啊,最后,我给自己找了一个答案来搪塞:也许是自己无知吧。

一个无可否认的事实是,卢作孚先生,给我打开了一个中国近现代教育历史的潘多拉盒子。陶行知、晏阳初、张伯苓、经亨颐、黄炎培、梁漱溟、陈鹤琴??那些为中国教育事业鞠躬尽瘁的先辈们向我扑面而来,那些可歌可泣的教育践行让人敬佩不已。是啊,他们有对教育的深刻体察,更有对教育的践行精神!有这样的先辈,我们,无比幸运,我们的教育,无比幸运,中国,无比幸运!那时,我几乎是流着眼泪写下了一段文字:

“这一段历史既是中国近现代史感人至深的一页,更是中国教育史令人荡气回肠的诗篇。无疑,它为中国教育打下了最坚实的基础。中国近现代的教育学史,就是那一代人强国之梦的历史;他们高尚的教育使命可歌可泣;他们躬亲的教育践行荡气回肠;他们闪光的教育思想恩泽世人。一个有前途的民族,是不会忘记历史的,更不应该忘记历史的演绎者。但令人痛心的是,我们几乎把这一切忘记得干干净净!

“检索历史,直面今天的教育,有无数让我们愧疚的地方,甚至让我们无地自容!拾起离我们还不算太遥远的记忆,拾起还值得我们学习的教育思想和教育践行,让我们今天的教育走得更好吧!”

我似乎还没有比这更虔诚地写过文字。

与其说我在阅读他们的著作,不如说在阅读他们的精神。

这里的每一篇文章,都饱含着教育的智慧,闪耀着思想的光芒,更令人感动的是他们的践行精神。他们可是白手起家的思想者和无私奉献的践行者啊。教育,不只需要理论,更需要践行。教育践行比任教育何理论都伟大。如果没有教育践行,教育理论就毫无意义。

时间已经到了21世纪并走过了一个时代,我们应该是站在巨人的肩上了。可是,事实并非如此。对教育,我们懂了它多少?我们真的懂得教育的“道”了吗?我们是对教育并未真正了解,还是知而不为?那些被以“教育”的名义命名的一切,还能不能称作教育?很遗憾,我真的不知道如何回答。

因此,我固执地将这个选本命名为《教育,我们知道了吗》。

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第二篇:教育工作会序言


酉酬镇田坝小学校20xx年学习

(县教育工作“两会”)

二〇一二年二月二十五日

目 录

1.县教育工作会序言

2.贯彻20xx年教育工作会行政班子会

3.贯彻20xx年教育工作会全体教师会

4.贯彻20xx年教育工作会总结会

5.学校学习总结

6.全体教师学习心得体会

序 言:

————百年大计 教育为本

20xx年2月20日至21日酉阳自治县教育工作会在县文体中心举行,此次会议由县委常委主持,各大系统、各乡镇党委领导班子、县直属中学、单设中学、各乡镇教管中心、中心校校长、完全学校校长、县人大代表、县政协委员参加本次大会。

人才资源是第一资源,教育是培养人才、开发人力资源、促进人的全面发展的根本途径,在经济社会发展中处于基础性、全局性、先导性战略地位。强县必先强教,实现现代化必先实现教育现代化。

近几年来,县委县政府作出“崛起武陵山领先渝东南,办人民满意教育、做人民满意教师、建人民满意学校”的决定以来,各级党委、政府高度重视教育,全社会关心支持教育,广大教育工作者不懈努力,全县教育事业取得令人瞩目的成就。20xx年我县有2人被北大录取,创造酉阳教育的奇迹。免费义务教育全面实施,学前教育不断加强,高中教育基本普及,职业教育和继续教育健康发展,学校办学条件显著改善,办学水平和教育质量不断提升,教育公平迈出重要步伐,“学有所教”目标逐渐实现,公民整体素质逐步提高,为保障和改善民生作出重要贡献,为经济社会发展提供了有力的人才支撑和智力保障。同时,必须清醒地看到,我县教育事业与经济社会发展的要求还不完全适应,教育体制机制不够完善,学校办学活力不强,区域、城乡、校际之间发展存在较大差距,优质教育资源不能满足人民群众日益增长的需求,素质教育水平和教育质量需要提高,教育服务经济社会发展的能力有待进一步增强。

百年大计,教育为本。当前和今后一个时期,我县教育力争在20xx年领先渝东南,今年力争本科上线400人次,为统筹城乡发展、缩差共富提供保障,也是深化教育改革、加快教育发展、建设教育强县、实现教育现代化的重要时期。全县上下必须坚定不移地把教育优先发展摆上突出战略位置,不断深化教育改革,提高教育质量,推动教育事业在新的历史起点上科学发展,惠及全民的公平教育、体系完备的终身教育、资源共享的优质教育,努力办好人民满意的教育,使20xx年教育事业提档升位,建设美好幸福的新酉阳作出新的更大贡献。

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