【道德篇】
1、德者事业之基。《菜根潭》
道德是事业的基础。
2、积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。
《周易坤》
做好事的家庭必给后代流下幸福,
贯做恶事的家庭必给后代留下
祸殃。
3、德不孤,必有邻。《论语 里仁》
4、作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。《尚书 周官》
讲道德,心安理得;做坏事,心劳日拙。
5、富润屋,德润身,心广体胖。《尚书.周官》
财富可以修饰房子,道德可以滋润人身,使人心宽体胖。
6、老吾老,以及人之老;
幼吾幼,以及人之幼。
《孟子?梁惠王上》
尊敬我的长辈,
继而推广到尊敬别人的长辈;
爱护我的子女,
继
而推广到爱护别人的子女。
7、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。《孟子?离娄下》
爱别人的人,别人永远爱他;尊重别人的人,别人永远尊重他。
8、克己复礼为仁。
《论语?颜渊》
约束自己,使自己的言行合乎礼,这就是仁。
9、先义而后利者荣,先利而后义者辱。
《荀子?荣辱》
先顾礼义后求利益才算光荣,先求利益而不顾礼义便是耻辱。
10、人之有德于我也,
不可忘也;
吾有德于人也,
不可不忘也。
《战国策?魏四》
别人对我有恩德,
不应该忘怀;
我对别人有恩德,
不应该不忘怀。
11、爱而知其恶,憎而知其善。
《礼记?曲礼上》
对自己喜欢的人要看到他的缺点,
对自己憎恶的人要看到他的优
点。
12、与朋友交,言而有信。
《论语?学而》
与朋友相交往,说话要守信用。
13、君子以文会友,以友辅仁。
《论语?颜渊》
君子以文章来交朋友,以朋友的帮助来培养自己的仁德。
【修养篇】
1、为世忧乐者,
君子之志也;
不为世忧乐者,
小人之志也
.
《申鉴?杂言上》
为国而忧、为国而乐,这是君子的志向;只考虑个人得失,这是小人的志向。
2、老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。
汉?曹操《步出夏门行》
3、非学无以广才,非志无以成美。
三国?蜀?诸葛亮《诫子书》
不学就不能增加才智,无志向就不能成学业。
4、丈夫四方志,
安可辞固穷?
唐?杜甫《前出塞九首之九》
大丈夫志在四方,岂能害怕吃苦?
5、古之立大事者,不惟有超过之才,亦必有坚忍不拔之志。
宋?宋轼《晁错论》
古代创立大业之人,
不仅有超世之才,
而且必有坚忍不拔之意志。
6、志不立,
如无舵之舟,
无衔之马,
漂荡奔逸,
终亦何所底乎?
明?王阳明《教条示龙场诸生?立志》
志向不确立、
犹如无舵之船,
无绳之马,
飘荡放纵,
到何处去呢?
7、曾子曰:
“吾日三省吾身——
为人谋而不忠乎?与朋友交而 不信乎?传不习乎?
《论语?学而》
曾子说:
“我每天多次检查自己—— 替别人办事没有尽心吗?同
朋友交往不诚实吗?老师传授的学业没有复习吗?
”
8、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从
.
《论语?子路》
自己作风正派,不发命令政教也能顺利实行;自己的作风不正,即使三申五令,别人也不听从。
9、博学而不穷,笃行而不倦。
《礼记?儒行》
广泛地学习永不满足,身体力行永不懈怠。
10、临渊羡鱼,不如退而结网。 《汉书?董仲舒传》
羡慕水中游鱼,
不如回家织网。
11、君子以行言,
小人以舌言。
《孔子家语.颜回》
君子用行动说话,小人用舌头说话。
12、在上不娇,在下不谄,此进退之中道也。
宋?王安石《上龚舍人书》
处在上位不骄慢,处在下位不谄媚,这是进退的正确态度。
13、美曰美,不一毫虚美;过曰过,不一毫讳过。
明?海瑞《治安疏》
有几分美就说几分,
一丝一毫不虚夸;
有几分过就说几分过,
一丝一毫不讳饰。
14、善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。
清?朱柏庐
《治家格言》
做了好事就希望别人看到,
这便不是真正做好事;
做了坏事唯恐
人道,这便是做了大坏事。
15、富贵不能淫,
贫贱不能移,
威武不能屈,
此之谓大丈夫。
《孟子?滕文公下》
富贵不能迷乱心意,
贫贱不能改变志气,
威武不能屈节,
这才叫
大丈夫。
16、君子修道立德,不为穷困而改节。
《孔子家语?在厄》
17、君子坦荡荡,小人长戚戚。
《论语?述而》
君子心地宽阔,小人经常忧愁。
治学篇:
1、玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故古之王者,建国君 民,教学为先。《礼记?学记》
玉如不琢磨就不能成为器物;人如不学习,就不懂道理。因此, 古代贤君,建国治民,都把教育放在首位。
2、青,取之于蓝而青于蓝,冰,水为之而寒于水。
《荀子?劝学》
青色从蓝草中提取,但比蓝草的颜色更深;冰,是由水变成的, 但比水更寒冷。有成语
“青出于蓝而胜于蓝”。
3、养子不教父之过,训导不严师之惰。
宋?司马光《劝学文》
4、古之学者必有师。师者,所以传道、授业、解惑也。
唐?韩愈《师说》
历来求学的人一定要有老师。老师,就是传授道理、讲解知识、 解答疑难。
5、雨泽过润,万物之灭也;情爱过义,子孙之灾也。
明?吕坤
《呻吟语?礼制》
雨水超过了需要即成万物之灾害,宠爱过头,这是子孙的灾难。
6、为山九仞,功亏一篑。
《尚书?旅獒》
造一座高山,如果少最后一筐土,则将前功尽弃。
7、温故而知新、可以为师矣。
《论语?为政》
温习旧知识能有新收获,便可以做老师了。
8、敏而好学,不耻下问。
《论语?公冶长》
9、子在川上,曰:
“逝者如斯夫!不分昼夜。
”
《论语?子罕》
意谓时光易逝,当自强不息。
10、人之于文学,犹玉之琢磨也。
《荀子?大略》
人们对于文化知识,要象雕磨玉石那样精益求精。
11、少壮不努力,老大徒伤悲。
梁?沈约《长歌行》
12、积财千万,无过读书。
《颜氏家训?勉学》
积聚万贯家财,抵不上读书有益。
13、天下未有不学而成者也。
《中说?礼乐》
世界上没有不经过学习就能成功的人。
14、富贵比于浮云,
光阴逾于尺璧。
唐?杨炯
《王子安集?原序》
富贵尤如天上浮云,光阴才是无价之宝。
15、知不足者好学,耻下问者自满。
宋?林逋《省心录》
知道自己不足的人一定好学,以下问为耻的人常常自满。
16、人不可以不学,犹鱼不可以无水。宋?陆九渊《与黄循中》
17、勿谓今日不学而有来日,勿谓今年不学而有来年。
宋?朱熹《劝学文》
18
、学无早晚,但恐始勤终惰。
宋?张孝祥《勉过子读书》
学习无早晚,只怕开始勤奋后来怠惰。
19、绳锯木断,水滴石穿,学道者须加力索。
《菜根谭?后集百九》
20、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
《论语?述而》
21、仕而优则学,学而优则仕。
《论语?子张》
22、胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。
《近思录?为学类》
胆要大而心要细,智慧要全面而行为要端正。
23、它山之石,可以攻玉。
《诗?小雅?鹤鸣》
24、博学之,审问之,慎思之,明辩之,笃行之。
《礼记?中庸》
25、知之为知之,不知为不知,是知也。
《论语?为政》
懂就是懂,不懂就是不懂,这是真正的聪明。
26、学而不思则罔,思而不学则怠。
《论语?
为政》
只读书而不思考无所收获,只空想而不读书,也只会疲惫不堪。
第二篇:儒家经典名言摘录-修养篇
儒家经典名言摘录-修养篇
2013-12-15 读书
儒家经典名言摘录-修养篇
1.为世忧乐者,君子之志也;不为世忧乐者,小人之志也. 《申鉴?杂言上》为国而忧、为国而乐,这是君子的志向;只考虑个人得失,这是小人的志向。
2.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。汉?曹操《步出夏门行》
3.非学无以广才,非志无以成美。三国?蜀?诸葛亮《诫子书》不学就不能增加才智,无志向就不能成学业。
4、丈夫四方志,安可辞固穷? 唐?杜甫《前出塞九首之九》大丈夫志在四方,岂能害怕吃苦?
5.古之立大事者,不惟有超过之才,亦必有坚忍不拔之志。宋?宋轼《晁错论》古代创立大业之人,不仅有超世之才,而且必有坚忍不拔之意志。
6.志不立,如无舵之舟,无衔之马,漂荡奔逸,终亦何所底乎? 明?王阳明《教条示龙场诸生?立志》 志向不确立、犹如无舵之船,无绳之马,飘荡放纵,到何处去呢?
7.曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 《论语?学而》曾子说:“我每天多次检查自己——替别人办事没有尽心吗?同朋友交往不诚实吗?老师传授的学业没有复习吗?”
8.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.《论语?子路》自己作风正派,
不发命令政教也能顺利实行;自己的作风不正,即使三申五令,别人也不听从。
9.博学而不穷,笃行而不倦。《礼记?儒行》 广泛地学习永不满足,身体力行永不懈怠。 10.临渊羡鱼,不如退而结网。《汉书?董仲舒传》羡慕水中游鱼,不如回家织网。
11.君子以行言,小人以舌言。《孔子家语.颜回》君子用行动说话,小人用舌头说话。
12.在上不娇,在下不谄,此进退之中道也。宋?王安石《上龚舍人书》 处在上位不骄慢,处在下位不谄媚,这是进退的正确态度。
13.美曰美,不一毫虚美;过曰过,不一毫讳过。明?海瑞《治安疏》有几分美就说几分,一丝一毫不虚夸;有几分过就说几分过,一丝一毫不讳饰。
14.善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。清?朱柏庐《治家格言》做了好事就希望别人看到,这便不是真正做好事;做了坏事唯恐人道,这便是做了大坏事。
15.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。《孟子?
滕文公
下》富贵不能迷乱心意,贫贱不能改变志气,威武不能屈节,这才叫大丈夫。
16.君子修道立德,不为穷困而改节。《孔子家语?在厄》
17.君子坦荡荡,小人长戚戚。《论语?述而》君子心地宽阔,小人经常忧愁。