鲁迅名言警局

1、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·《自嘲》） 2、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅·《无名》） 3、岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅·《悼杨铨》） 4、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。 5、倘只看书，便变成书橱。

6、 我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。（许广平载于《欣慰的纪念》）

7、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 （选自《故乡》）8、哪里有天才，我只不过是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。 9、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。 10、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

11、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！

12、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。 13、只要从来如此，便是宝贝。

14、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

15、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。 16、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

17、时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

18、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。 19、但我坦然，欣然。我将大笑，我将歌唱。 20、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？

我时常做些零碎事，就是为此。

21、凡事总需研究，才会明白。

22、生活太安逸了，工作就会被生活所累。

23、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 24、走上人生的路途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。

25、哀其不幸，怒其不争。

26、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。

27、我一向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是一钱不值的没有出息的男人。

28、即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后……

29、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。

30、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。

31、以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。

32、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。 33、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？

34、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

35、单是说不行，要紧的是做。

36、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

37、伟大的成绩和辛勤的劳动成正比例，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。

38、造化常为庸人设计。

39、事实常没有字面这么好看。

第二篇：鲁迅语录

翻出鲁迅的名言/才发现我们在原地转圈

1，真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着似人非人的生活。我不知道这样的世界何时是一个尽头！《记念刘和珍君》一九二六 2，穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。《随感录二十五》一九一八年

3，中国大约太老了，社会上事无大小，都恶劣不堪，像一只黑色的染缸，无论加进甚么新东西去，都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外，也再没有别的路。我看一切理想家，不是怀念『过去』，就是『希望将来』，而对于『现在』这一个题目，都缴了白卷，因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓『希望将来』的就是。《两地书》一九二五年

4，人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。《娜拉走后怎样》一九二三年

5，我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为『可恶』，这才终于犯了罪。《可恶罪》 6，我们目下的当务之急，是：一要生存，二要温饱，三要发展。苟有阻碍这前途者，无论是古是今，是人是鬼，是《三坟五典》，百

宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。《忽然想到》一九二五年

7，中国各处是壁，然而无形，像『鬼打墙』一般，使你随时能『碰』，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。《碰壁之后》一九二五年

8，中国人的官瘾实在太深，汉重孝廉有埋儿刻木，宋重理学有高帽破靴，清重帖括而『且夫』『然则』。总而言之：那魂灵就有做官──行官势，摆官腔，打官话。《学界的三魂》一九二六年

9，世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑、敢哭、敢怒、敢骂、敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代。《忽然想到》一九二五年

10，苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。《记念刘和珍君》一九二六年

11，专制者反面就是◎◎，有权时无所不为，失势时即奴性十足。」《谚语》一九三三年

12，我以为如果外国人来灭中国，是只教你略能说几句外国话，却不至于劝你多读外国书，因为那书是来灭的人们所读的。但是还要奖励你多读中国书，孔子也还要更加崇奉，像元朝和清朝一样。」《报「奇哉所谓……」》一九二五年

13，中国的文化，便是怎样的爱国者，恐怕也大概不能不承认是有些落后。」《现今的新文学的概观》一九二九年

14，近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为

『废话』而存留。万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。」《答有恒先生》一九二七年（改革必然涉及到利益既得者的切身之利，必然会得到强烈的反对，弄不好还有杀身之祸，即使这种改革还是一种观念。不着边际的改革观当然可以长存。）

5，我觉得中国人所蕴蓄的怒愤已经够了，自然是受强者的蹂躏所致的。但他们却不很向强者反抗，反而在弱者身上发泄，兵和匪不相争，无枪的百姓却受兵匪之苦，就是最便的证据，再露骨的地说，怕还可以证明这些人的卑怯，卑怯的人，即使有万丈怒火，除弱草之外又能烧掉甚么呢？」《杂忆》一九二五年

16，其实，中国人并非没有『自知之明』的，缺点只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮肿，而讳疾忌医，但愿别人胡涂，误认他为肥胖。《立此存照》一九三六年

7，别国的硬汉比中国多，也因为别国的淫刑不及中国的缘故。我曾查欧洲先前杀耶稣教徒的记录，其残虐实不及中国。中国青年久至死不屈者，亦常有之，但皆秘不发表。不能受刑至死，就非卖友不可，于是坚卓者无不灭亡，游移者愈益堕落，长此以往，将使中国无一好人。」《一九三三年六月十八日致曹聚仁信》一九三三年

18，最初的革命是排满，容易做到的，其次的改革是国民改革自己的坏根性，于是就不肯了。所以此后最紧的是改革国民性，否则，无论是专制，是共和，是甚么甚么，招牌虽换，货色照旧，全不行的」《两地书．八》一九三二年

19，爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以

国内连年打仗？或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。」《补白》一九二六年

20，勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们！孩子们在瞪眼中长大了，又向别的孩子们瞪眼，并且想：他们一生都过在愤怒中。」《杂感》一九二五年

21，中国向来的历史上，凡一朝要完的时候，总是自己动手，先前本国的较好的人、物，都打扫干净，给新主子可以不费力量的进来。」《致萧军．萧红》一九三五年

22，医术和虐刑，是都要生理学和解剖学知识的。中国怪得很，固有的医书上的人身五脏图，真是草率错误到见不得人，但虐刑的方法，则往往好象古人早懂得了现代的科学。」《病后杂谈》一九三四年 23，酷的教育，使人们见酷而不再觉其酷，例如无端杀死几个民众，先前是大家就会嚷来的，现在只是如见了日常茶饭事。人民真被治得好象厚皮的，没有感觉的癞象一样了，但正因为成了癞皮，所以又会踏残酷前进，这也是虎吏和暴吏所不及料，而即使料及，也还是毫无办法的。」《偶成》一九三三年

24，觉得洋人势力，高于群华人，自己懂洋话，近洋人，所以也高于华人；但自己又系出黄帝，有古文明，深通华情，胜洋鬼子，所以也胜于势力高于群华人的洋人……」《『题未定』草（一至三）》一九三五年

25，许多历史的教训，都是用极大的牺牲换来的。譬如吃东西吧，某

种是毒物不能吃，我们好象全惯了，很平常了。不过，还一定是以前有多少人吃死了，才知的。所以我想，第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢？螃蟹有人吃，蜘蛛一定也有人吃过，不过不好吃，所以后人不吃了，像这种人我们当极端感谢的。」《今天的两种感想》一九三二年

26，从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。」《文艺与政治的歧途》一九二七年

27，自有历史以来，中国人是一向被同族屠戮、奴隶、敲掠、刑辱、压迫下来的，非人类所能忍受的楚痛，也都身受过，每一考查，真教人觉得不像活在人间。」《病后杂谈之余》一九三四年

28，中国开一个运动会，每每为决赛而至于打架；日子早过去了，两面还仇恨。在社会上，也大抵无端的互相仇视，甚么南北，甚么省道府县，弄得无可开支，个个满脸苦相。我因此对于中国人爱和平这句话，很有些怀疑，很觉得KB。」《「一个青年的梦」译者序》一九一九年

29，可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血；而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。不是很大的鞭子打在背上，中国人自己是不肯动弹的。」《娜拉走后怎样》一九二六年

30，在中国，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻车捽摔伤的人，路人围观或甚至高兴的人尽有，有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。」《经验》一九三三年

31，群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫（hú sù即恐惧颤抖），他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。」《娜拉走后怎样》一九二六年

32，我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那

33，谁说中国人不善于改变呢？每一新的事物进来，起初虽然排斥，但看到有些可靠，就自然会改变。不过并非将自己变得合于新事物，乃是将新事物变得合于自己而已。」《补白》一九二五年

34,可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。」 「我想，要中国得救，也不必添甚么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了；对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊！」《忽然想到．七》一九二五年

35,中国人倘有权力，看见别人奈何他不得，或者有「多数」作他护符的时候，多是凶残撗恣，宛然一个暴君，做事并不中庸；待到满口「中庸」时，乃是势力已失，早非「中庸」不可的时候了。一则全败，则又「命运」来做话柄，纵为奴隶，处之泰然，但又无而不合于圣道。

这些现象，实在可以使中国人败亡，无论有没有外敌。要纠正这些，也只好先行发露各样的劣点，撕下那好看的假面具来。」《通讯》一九二五年

36,中国人原是喜欢『抢先』的人民，上落电车，买火车票，寄挂号信，都愿意是一到便是第一个。」《为翻译辩护》一九三三年

37,凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要着，是要改变他们的精神。」《呐喊自序》一九一三年

38,愈是无聊赖，没出色的脚色，愈想长寿，想不朽，愈喜欢多照自己的照片，愈要占据别人的心，愈善于摆臭架子。」《古书与白话》一九二六年

39,暴君的专制使人们变成冷嘲，愚民的专制使人们变成死相。」《忽然想到（五）》一九二五年