经典佛教名言
一切有为法，如梦幻泡影；如露亦如电，应作如是观。——《金刚经》
凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。——《金刚经》
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。——慧能禅师
地狱不空，誓不成佛；众生渡尽，方证菩提。——地藏菩萨大愿
人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？ ——斌宗法师
是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。——普贤菩萨警众偈
诸恶莫作，诸善奉行；自净其意，是诸佛教。——七佛通戒偈
我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 —— 《华严经》
舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。——《阿弥陀经》
觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。——《佛说八大人觉经》
心好命又好，富贵直到老；命好心不好，福变为祸兆；心好命不好，祸转为福报；
心命俱不好，遭殃且贫夭；心可挽乎命，最要存仁道；命实造于心，吉凶唯人召；信命不修心，阴阳恐虚矫；修心亦听命，天地自相保。
——《心命歌》
积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《易经》
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。——《金刚经》
自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术。——弘一大师
信因果者，其心常畏；畏则不敢作恶；不信因果者，其心常肆，肆则无所忌惮。经所谓菩萨畏因，众生畏果正是如此。——印光大师
应作如是观诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
——《造塔功德经》
若人造重罪,作已深自责；忏悔更不造,能拔根本业。
——《佛为首迦长者说业报差别经》
有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。 ——《杂阿含经》卷二
佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》
我本因地，以念佛心，入无生忍，今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。——《楞严经》
当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。
——《大宝积经》第91卷
若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。——《楞严经》
佛法在世间， 不离世间觉。 离世觅菩提， 恰如求兔角 。——慧能禅师
一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。——《华严经》
菩萨有一法。能断一切诸恶道苦。何等为一。谓于昼夜常念思惟。观察善法。令诸善法。念念增长。不容毫分。不善间杂。是即能令诸恶永断。善法圆满。——《十善业道经》
第二篇：经典佛教名言集萃
经典佛教名言集萃
其一
典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说。
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，
伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一叶一如来
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱。
其二
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
佛是众生心内之佛,众生是佛心内之众生。
法海无办，回头似岸。
“佛言。人有二十难。
贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。
生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不镇难。
有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。
不轻未学难。心行平等难。不说是非难。会善知识难。
见性学道难。随化度人难。睹境不动难。善解方便难。”
万般皆如此
.
只有孽随身.
忘却了三苦.
悟出真人生.
世上无不可度之人,只度有缘人
不怕怕事多，只怕多事。
真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
一念放下，万般自在。
学悟就是学做人。悟法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。
圣人求心，不求佛；愚人求佛,不求心。
凡夫转境不转心。圣人转心不转境。
知“因果”即知进退。知悟行，即得开心果。
欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。
若真修道人，不见世间过。
智者知幻即离，愚者以幻为真。
世间有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
学德的孩子不变坏，学悟的老人不痴呆，学行的少年永不败。
不惜光阴过时悔，黑发不学白发悔。酒色赌博致祸悔，安不将息病时悔。官行贿赂致罪悔，富不勤俭贫时悔。不孝父母老时悔，遇难不帮有事悔。动不三思临头悔，盲目草率错时悔
心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。
心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，
信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。
寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
改变别人，不如先改变自己。
感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。
感激鞭打你的人，因为他消除了你的业障。
感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立。
感激绊倒你的人，因为他强化了你的能力。
感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧。
感激所有使你坚定成就的人。
凡夫迷失于当下,后悔于过去.圣人觉悟于当下,解脱于未来。
节欲戒怒，是保身法，收敛安静，是治家法，随便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，结局通达。
人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。
忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即悟也。
忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。
寒山问拾得：世人有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、jian我，我当如何处之？拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再过几年，你且看他。 忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。
恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。 气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。
你能把“忍”功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。
屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。
事不三思终有悔，人能百忍始无忧。
是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为智慧，办事以尽力为有功。
万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。
伤人之语，如水覆地，难以挽回。
时时好心，就是时时好日。
话多不如话少，话少不如话好。
得理要饶人，理直气要和。
静坐时常思己过，闲谈时莫论人非，
能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。
敬君子方显有德，怕小人不算无能。
退一步天高地阔，让三分心平气和。
欲进步需思退步，若着手先虑放手。
如得意不宜重往，凡做事应有余步。
持黄金方为珍贵，知安乐方值千金。
事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
应无所住而生其心。指心不住于外在之一切物象。保持宁静澹泊。亦为心不住相。
凡所有相皆是虚妄。皆是由心而生。即境由心造。心生万相。
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。色指一切物质。即五蕴皆空。
佛在心中。心即是佛。佛即是心。心佛众生是一非三。学佛成佛应向心中求。
六根清静。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根不外逐，自守其性，保持清静。
万事随缘了。有缘则为，无缘则罢，为则了之，不生牵挂。
因缘果报。因遇缘即生果。善因生善果，恶因生恶果，无无因之果，无无果之因，因果相续，不可了了。因果报应贯于三世。
以戒为师。守戒则关闭诸恶趣门。少受或不受苦报。得享平静安宁。
不应观察美女身。菩萨见欲，如避火坑。爱河干枯，令汝解脱。持守正当男女关系，不邪淫。
不食一切众生肉。一切众生以性命为最宝贵，我如此，他亦然。诸功德中放生功德最大。
恒顺众生。人情不悖天理。恒顺众生则众生安，众生安则己安心安。
不赞不谤一切人。出言必以实以善以理。
恒须隐蔽未来事。事未成不张扬，成亦不张扬，为而不居。
普渡众生。娑婆世界众苦毕集，西方净土有诸乐，念众生之苦，怀菩提心，布施之、开导之、成就之，就于正道，同登彼岸。
自净其意。不怕念起，只怕觉迟。念念惟善。众善奉行，诸恶莫作。
天下众生，个个本具如来智慧、德相，只因妄想、执着不能证得。去除妄想、执着当下证得。
应无所住而生其心。指心不住于外在之一切物象。保持宁静澹泊。亦为心不住相。
凡所有相皆是虚妄。皆是由心而生。即境由心造。心生万相。
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。色指一切物质。即五蕴皆空。
佛在心中。心即是佛。佛即是心。心佛众生是一非三。学佛成佛应向心中求。
六根清静。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根不外逐，自守其性，保持清静。
万事随缘了。有缘则为，无缘则罢，为则了之，不生牵挂。
因缘果报。因遇缘即生果。善因生善果，恶因生恶果，无无因之果，无无果之因，因果相续，不可了了。因果报应贯于三世。
以戒为师。守戒则关闭诸恶趣门。少受或不受苦报。得享平静安宁。
不应观察美女身。菩萨见欲，如避火坑。爱河干枯，令汝解脱。持守正当男女关系，不邪淫。
不食一切众生肉。一切众生以性命为最宝贵，我如此，他亦然。诸功德中放生功德最大。
恒顺众生。人情不悖天理。恒顺众生则众生安，众生安则己安心安。
不赞不谤一切人。出言必以实以善以理。
恒须隐蔽未来事。事未成不张扬，成亦不张扬，为而不居。
普渡众生。娑婆世界众苦毕集，西方净土有诸乐，念众生之苦，怀菩提心，布施之、开导之、成就之，就于正道，同登彼岸。
自净其意。不怕念起，只怕觉迟。念念惟善。众善奉行，诸恶莫作。
天下众生，个个本具如来智慧、德相，只因妄想、执着不能证得。去除妄想、执着当下证得。
应无所住而生其心。指心不住于外在之一切物象。保持宁静澹泊。亦为心不住相。
凡所有相皆是虚妄。皆是由心而生。即境由心造。心生万相。
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。色指一切物质。即五蕴皆空。
佛在心中。心即是佛。佛即是心。心佛众生是一非三。学佛成佛应向心中求。
六根清静。指眼、耳、鼻、舌、身、意六根不外逐，自守其性，保持
清静。
万事随缘了。有缘则为，无缘则罢，为则了之，不生牵挂。
因缘果报。因遇缘即生果。善因生善果，恶因生恶果，无无因之果，无无果之因，因果相续，不可了了。因果报应贯于三世。
以戒为师。守戒则关闭诸恶趣门。少受或不受苦报。得享平静安宁。
不应观察美女身。菩萨见欲，如避火坑。爱河干枯，令汝解脱。持守正当男女关系，不邪淫。
不食一切众生肉。一切众生以性命为最宝贵，我如此，他亦然。诸功德中放生功德最大。
恒顺众生。人情不悖天理。恒顺众生则众生安，众生安则己安心安。
不赞不谤一切人。出言必以实以善以理。
恒须隐蔽未来事。事未成不张扬，成亦不张扬，为而不居。
普渡众生。娑婆世界众苦毕集，西方净土有诸乐，念众生之苦，怀菩提心，布施之、开导之、成就之，就于正道，同登彼岸。
自净其意。不怕念起，只怕觉迟。念念惟善。众善奉行，诸恶莫作。
天下众生，个个本具如来智慧、德相，只因妄想、执着不能证得。去除妄想、执着当下证得。