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作文素材
2014-11-10 11:19 :
1、月光下,我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春,纪念我死去的友情和迟到的爱情。
2、我一直以为人是慢慢变老的,其实不是,人是一瞬间变老的。
3、网无所不在,网外有网,无出可去。若扔石块,免不了转弯落回自家头上。
4、在某种情况下,一个人的存在本身就要伤害另一个人。
5、希望你下辈子不要改名,这样我会好找你一点。有时失去不是忧伤,而是一种美丽。
6、世上有可以挽回的和不可挽回的事,而时间经过就是一种不可挽回的事。
7、死并不是终结生的决定性要素。在那里死只不过是构成生的许多要素之一。
8、兵荒马乱也要轻装简从。
9、世界上有什么不会失去的东西吗?我相信有,你也最好相信。
10、年月里,五味杂陈。
11、于是我关闭我的语言,关闭我的心,深沉的悲哀是连眼泪这形式都无法采取的东西。
12、不要同情自己,同情自己是卑劣懦夫干的勾当。
13、死并非生的对立面,而作为生的一部分永存。
14、若什么都不舍弃,便什么都不能获取。
15、那里的一切一切都如云遮雾绕一般迷离。但我可以感觉出那片风景中潜藏着对自己至关重要的什么,而且我清楚:她也在看同样的风景。
16、当我们回头看自己走过来的路时,所看到的仍似乎只是依稀莫辩的“或许”。我们所能明确认知的仅仅是现在这一瞬间,而这也只是与我们擦间而过。
17、纵令听其自然,世事的长河也还是要流往其应流的方向,而即使再竭尽人力,该受伤害的人也无由幸免。
18、迟早要失去的东西并没有太多意义,必失之物的荣光并非真正的荣光。
19、刚刚好,看到你幸福的样子,于是幸福着你的幸福。
20、当时光碾过青春,我将以快乐注解悲伤。
21、每一个人都有属于自己的一片森林,迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢。
22、生活以从未有过的幸福和美丽诱惑着我深入其中。
23、在大悲与大喜之间,在欢笑与流泪之后,我体味到前所未有的痛苦和幸福。
24、一旦死去,就再也不会失去什么了,这就是死亡的起点。
25、对相爱的人来说,对方的心才是最好的房子。
26、如果不了解而过得去,那再好不过了。
27、极度的顺从是悖逆。
28、当我们学会用积极的心态去对待“放弃”
时,我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。
29、过去曾经有过这样的时代,任何人都想活得冷静。
30、有些人,在不经意间,就忘了;有些人,你想方设法,都忘不了。
31、很喜欢这几句话,也很喜欢到处寻找一些美丽的句子,觉得能让自己好过一些。
32、如果我捉不住他,留不住他,我会让他飞。因为他有自己的翅膀,有选择属于自己的天空的权利。
33、追求得到之日即其终止之时,寻觅的过程亦即失去的过程。
第二篇:名言辑录
名言辑录—理政妙语集合
安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱。
——《易经》
贵百年宝今谁见,一代功名托至公。
托:给予;至公:一心为公的人。意思是:历史上那些显贵的人今天谁还能记得住,功勋和美名只会给予那些一心为公的人。 ——(宋) 陈师道
百姓多寒无可救,一身独暖亦何情。
意思是:老百姓无衣御寒,自己一身暖又作何感想呢。 ——(唐)白居易
币厚言甘,古人所畏也。
意思是:送礼很多,说话入耳,这是古代人最警惕的事。 ——《资治通鉴〃晋纪》
表曲者景必邪,源清者流必洁。
表:标杆,古代用立杆看时晨;景:影;邪:斜。意思是:标杆弯曲它的影子必是斜的,水源清洁流出的水必是干净的。这里指上面要做出好样子,带动下面效法。
——《资治通鉴》
才不称不可居其位,职不称不可食其禄。
——(清) 王豫
才者璞也,识者工也,良璞授于贱工,器之陋也;伟才任于鄙识,行之缺也。
意思 是:人才象未雕的玉石,发现者就象治石的工匠,好玉落到低劣的工匠手里,做出来的玉器一定不好;很有才华的人落到没见识的人手里,做事一定不能做得完美。
——(五代) 王定保
采玉者破石拔玉,选士者弃恶取善。
意思是:采玉的人要劈开石头,选拔能人要抛弃他的缺点。 ——(汉) 王充
苍鹰独立时,恶鸟不敢飞。
——(唐) 孟郊
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
意思是:比喻永远忠于国家
——(宋) 文天祥
痴儿不了天下事,男子要为天下奇。
——意思是:只有呆子才不关心国家大事,真正的男子汉要为国家立下奇功。
——(宋) 王庭圭
耻闻过,骋辩给,眩聪明,厉威严,恣强愎,此六者,君子之弊也。
——意思是:不愿听别人提缺点,喜欢放开自己的舌头,显示自己的聪明,对人过于苛刻严厉,顽固不化,自以为是,这六点是君子应戒的毛病。
——《资治通鉴》
赤兔无人用,当须吕布骑。
比喻只有才能杰出的人,才能使用非凡之士。
——(唐) 李贺
聪者听于无声,明者见于无形。
——《汉书〃伍被传》
都蔗虽甘,杖之必折;巧言虽美,用之必灭。
意思是:粗大的甘蔗虽然味甜,但用于作手杖必定要断,花言巧语虽然动听,但听信它必然失败。
——(三国〃魏) 曹植
独思,则滞而不通;独为,则困而不就。
意思是:独自想问题,往往会受到阻碍;单枪匹马做事,往往会遇到困难而达不到目的。以此说明要依靠群众。
——(三国〃魏) 徐斡
断弦犹可续,心去最难留。
续:接。
——(南朝〃梁) 王僧孺
多难始应彰劲节,至公安肯为虚名。
彰:发扬;劲节:不屈的节操;至公:一心为公。
——(唐) 韩握
多言不可与远谋,多动不可与久处。
意思 是:不能与爱说的人商量大事,不能与轻举妄动的人长期相处。
——《文中子〃魏相》
二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。
臭:逆耳之言。意思是:两人一条心就象利刃能切断金属;知心的话有时虽然不中听,也象兰花那样香。
——《易经》
罚不讳强大,赏不私亲近。
意思是:惩罚有罪,不避权势大的人;奖赏有功,不偏向与己亲近的人。
——《战国策〃秦策》
法不阿贵,绳不挠曲。
阿:偏袒;挠曲:屈从弯曲的东西。意思是:法律不偏袒贵族,绳墨不迁就弯曲的东西。
——《韩非子〃有度》
法令行则国治,法令驰则国乱。
——(汉) 王符
凡荐引人才,必以天下公议。
——(宋) 朱熹
凡人之患,蔽于一曲,而暗于大理。
曲:局部;暗:不知道。意思是:人常犯的错误就在于被偏见所蒙蔽,而不懂大道理。
——《荀子〃解蔽》
反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。
意思是:听到批评能自我反省的叫做聪明;主动检查自己的叫做明智;能克制私心的叫做有力量。
——《史记〃商君列传》
富家一席酒,穷汉半年粮。
——(明) 冯梦龙
斧柯不到处,恶木易成林。
意思是:比喻如不早除去恶行,就会成灾。
——(清) 陈炳
高才何必贵,下位不妨贤。
意思是:身居高位的人不见得都高贵,地位低微的人不见得不是贤人。
——(唐) 张祜
古称国之宝,谷米与贤才。
——(唐) 白居易
古人大业成,皆自忧患始。
——(清) 刘岩
古人学问无遗力,少壮功夫老始成。 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。 ——(宋) 陆游
观水有术必观其澜。
——《孟子〃尽心上》
官不必备,惟其人。
意思是:官不在多,而在于得到贤能。 ——《尚书〃周官》
官才任贤,群贤必举。
——《三国〃魏书》
家何以治?曰各自尽。家何以乱?曰各相责。 自尽:尽自己的力量;相责:互相责备。 ——(清) 申居郧
见善思齐,足以扬名不朽;
闻恶能改,庶得免乎大过。
——(唐) 吴兢
见十金而色变者,不可治一邑;
见百金而色变者,不可统三军。
——《归有园麈谈》
李杜诗篇万古传,至今已觉不新鲜。
江山代有人才出,各领风骚数百年。
——(清) 赵翼
将贪财则奸不禁,将内顾则士卒慕。
意思是:将帅贪财,下属就会盗窃;将帅恋家,士兵就不会安心军旅生活。
——(汉) 黄石公
金玉不琢,美珠不画。
比喻德才兼备的人不作别人粉饰。
——(汉) 桓宽
进不失廉,退不失行。
行:操守
——《晏子春秋》
精于理者,其言易而明;粗于事者,其言费而昏。
粗于事:一知半解;费而昏:罗嗦。
——(宋)杨万里
敬教劝学,建国之大本;兴贤育才,为政之先务。
——《朱舜水集〃劝兴》
居高声自远,非是藉秋风。
意思是:如果自己立身高洁,不用借处力,就能声名远闻。 ——(唐) 虞世南
举仇且不弃,何必论亲疏。
——(唐) 萧颖士
举大事者不忌小怨。
——《资治通鉴》
矩不正,不可以为方;规不正,不可以为圆。
——《淮南子〃诠言训》
损躯赴国难,视死忽如归。
忽:轻视。
——《三国〃魏》
君看渡口淘沙处,渡却人生多少年。
意思是:你只要看看渡口淘沙的地方,就会知道在历史的长河中,不知有多少人像沙子一样被淘汰了。
——(唐) 刘禹锡
君子独处,守正不挠。
意思是:君子在独自一个人的情况下,也能坚守正道,不搞歪门邪道。
——《汉书〃刘向传》
君子以细行律身,不以细行取人。
意思是:君子在小事上严格要求自己,但不以小事去苛求别人。 ——(清) 魏源
君子因誉而情疏,因诤而友密。
意思是:君子疏远恭维自己的人,亲近对自己直言规劝的人。
——(宋) 崔敦礼
看取莲花净,方知不染心。
比喻人应当保持自己的节操。
——(唐) 孟浩然
客之美我者,欲有求于我也。
——《战国策〃齐策》
苦言药也,甘言疾也。
——《史记〃商君列传》
理事不得真贤,犹治病无真药。
意思是:治理国家没有真正的贤才,就象治病没有真药。 ——(汉) 崔实
力览前贤国与家,成由勤俭破由奢。
——(唐) 李商隐
立身成败,在于所染。
意思是:立身的成败,取决于接触的环境。
——(唐) 魏徵
临财莫如廉。
意思是:面临着钱财,没有什么比廉洁更可贵的了。 ——(汉) 刘向
临事贵守,当机贵断,兆谋贵密。
意思是:遇到危难贵有操守,在紧要关头要善于决断,预先的计
谋要非常周密。
——(清) 申涵煜
令多则不听,禁多则不行。
——《吕氏春秋〃适威》
录人一善,则无弃人;采材一用,则无弃材。 ——《意林〃魏子》
路不险,则无以知马之良;任不重,则无以知人之材。 ——《意林〃中论》
律已足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。 ——(宋) 林逋
论大计者,不可惜小费。
计:事;小费:小的损失。
——《资治通鉴》
绿萍与荷叶,同此一水中。
风吹荷叶在,绿萍西复东。
比喻根底深的人有主见,不会随风动摇。
——(唐) 孟郊
论大功者,不录小过;举大美者,不疵细瑕。 举:推荐;美者:贤人;疵:挑剔。
——(清) 申涵煜
论先后,知为先;论轻重,行为重。
意思是:知识和实践比起来,要先掌握知识,但实践显得比知识重要。
——(宋) 朱熹
谩道强亲堪倚赖,到头须是有前程。
意思是:休说你有权贵的亲戚可以倚靠,到头来还得自己去谋前程。
——(唐) 杜荀鹤
貌言,华也;至言,实也;苦言,药也;甘言,疾也。
意思是:表面上好听的话是华而不实的;知心的话是实在的;刺耳的话是克服缺点的良药;甜言蜜语的话可以把人引向歧途。 ——《史记〃商君列传》
面誉者,背必非。
——(宋) 林逋
面从后言,古人所戒。
意思是:表面服从而背后反对,这是古人最忌讳的。
——《资治通鉴》
民多私利者,其国贫。
——《管子〃禁藏》
民之从事,恒于其成而败之。
意思是:人们做事常常在快要成功时而失败。
——《老子》
名不可以虚伪取也,不可以比周争也。
意思是:名既不能用欺骗的手段去取,也不能用结党营私的办法去争。
——(唐) 魏徵
名心胜者,必作伪。
——(清) 王豫 李惺
明鉴,所以照形,往古,所以知今。
意思是:明亮的镜子可以使人看清自己的面貌,了解历史可以使人认清现状。
——(汉) 贾谊
明时无废人,广厦无弃材。
——(唐) 薛处
明者销祸于未萌。
——《资治通鉴〃汉纪》
谋及下者无失策,举及众者无顿功。
顿:停顿;顿功:指不成功。意思是:遇事与下面商量的人不会失策,能发挥大家作用的人不会不成功。
——(汉) 桓宽
才高位下始称贤。
意思是:有才能而甘居人下的人才是真正的贤者。
——(唐) 黄滔
取其材,惟其良,不问其所产。
比喻使用人才不必讲资历,论出身。
——《郁离子〃鲁般》
岂无怀土心,所羡千里途。
意思是:每个人都怀念自己的家乡,但大丈夫向往的是建军功于天下。
——(清) 顾炎武
气忌盛,心忌满,才忌露。
——(明) 吕坤
千人之诺诺,不如一士之谔谔。
谔谔:直言相争。
——《史记〃商君列传》
勤能补拙才偏敏,廉不沽名品益高。
——《小仓山房文集》
青青不伐,将寻斧柯。
意思是:树木幼小的时候不砍,将来就得用斧头了。
——(汉) 刘向
轻忽细事,必有重忧。
——(清) 申居郧
轻誉者失实,轻许者失言。
意思是:随便赞美别人,往往不符合实际,轻易许诺别人,常常
是不讲信用的。
——(宋) 崔敦礼
轻者重之端,小者大之源。
——《后汉书〃陈忠传》
清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。
朝天去:即入京去;闾阎:里巷,这里指老百姓。
——(明) 于谦
求才贵广,考课贵精。
考课:考核。
——《资治通鉴》
求木之长者,必固其本;欲流之远者,必浚其泉源。
意思是:要想树木长得高大,应当使它的根部长得稳固;要想让泉水永远流畅,必须疏通它的源关。
——(唐) 魏徵
人平不语,水平不流。
意思是:人受到平等待遇,也就没有怨言了;水平静了,也就不会流动了。
——(宋) 释惟白
人受谏,则圣;木受绳,则直。
——《孔子家语〃子路语》
若将世路比山路,世路更多千万盘。
比喻人生之路更曲折、艰难。
——(宋) 范成大
若网在纲,有条而不紊。
意思是:如果网总是被绳子拉着就不会乱。比喻做事要抓住根本。 ——《尚书〃盘庚上》
山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
——(唐) 司马退之
善为理者,举其纲,疏其网。
意思是:善于理政的人要抓大放小。
——《白居易集〃策林》、《晋书〃刘颂传》
善为政者,务在择人。
——(唐) 魏徵
善学者尽其理,善行者究其难。
——《荀子〃大略》
善用兵者,防乱于未乱,备急于未急。
——(宋) 许洞
赏不避疏贱,罚不避亲贵。
意思是:奖赏不要疏远低贱的人,惩罚不回避亲友、显贵的人。——(晋)杨泉
赏罚者,不在于必重而在于必行。
——(三国〃魏) 徐斡
上之所为,民之所归。
意思是:上行下效。
——《左传〃襄公二十年》
生材贵适用,慎勿多苛求。
——(清) 王丹林
生于忧患,死于安乐。
——《孟子。告子下》
圣人不以智轻俗。
俗:一般人。
——《三国志。魏书》
失晨之鸡,思补更鸣。
意思是:错过了报晓的鸡,想补救自己的失误会叫的更响。比喻想补过的人会更积极地工作。
——(三国。魏) 曹操
使功者不如使过。
意思是:使用居功自傲的人,不台使用想将功补过的人。 ——《后汉书。索卢放传》
士有公天下之心,然后能举天下之贤。
意思是:一个人有以天下为公的思想,才能力举天下的贤才。 ——(元) 张养浩
事不三思终有悔,人能百忍自无忧。
——(明) 冯梦龙
事事顺吾意而言者,此小人也,急宜远之。
——(清) 王豫
事未至而预图,则处之常有余;事既至而后计,则应之常不足。 意思是:事情未发生就预先考虑到,处理起来就应付有余;事到临头了才动脑子,就措手不及了。
——(宋) 辛弃疾
事以密成,语以泄败。
——《韩非子。说难》
事之成败,必由小生。
——《淮南子。原道训》
事者,生于虑,成于务。
——《管子。乘马》
势利压山岳,难屈志士肠。
——(宋) 梅尧臣
势利之交,古人羞之。
——《汉书。张耳陈传》
势利之交,难以经远。
——(晋) 陆机
收揽天下才,尺过不可遗。
意思是:广收天下人才,即使有些过错也不要漏掉。
——(宋) 刘过
受不得穷,立不得品。受不得屈。做不得事。
——(清) 申居郧
树高者鸟宿之,德厚者士趋之。
——(汉) 刘向
双鬓多年作雪,寸心至死如丹。
意思是:人虽然老了,一颗爱国之心到死也是热的。
——(宋) 陆游
水浅不容大鱼。
——(清) 翟灏
水浅者其鱼不游。
——(宋)张商英
私情行而公法毁。
——《管子。八观》
太强必折,太张必缺。
意思是:一件东西过于坚硬就容易折断;张得太大就容易断裂。 ——《六韬。三疑》
提纲而众目张,振领而群毛理。
——《宋史。职官》
听言必审其本,观事必校其实,观行必考其迹。
——《傅子。通志篇》
痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻。
——(隋) 王通
王者可私人以财,不私人以官。
——(宋) 郑樵
闻之不如见之;见之不如知之;知之不如行之。
——《荀子。儒效》
我有三宝,持而宝之:一曰慈;二曰俭;三曰不敢为天下先。 ——《老子》
香饵之下,必有死鱼;重赏之下,必有勇夫。
——(汉) 黄石公
小者,大之源;轻者,重之端。
——《后汉书。陈忠列传》
咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
——(清) 郑板桥
一尘不染香到骨,姑射仙人风露身。
——(宋) 张耒
以书为御者,不尽马之情;以古制今者,不达事之变。
意思是:按照书本上的方法来驾车的,就不能完全合于马的习性,用古人的办法赤约束现今的人,就不能通达事物的变化。 ——《战国策。赵策》
意贵透沏,不可隔靴搔痒;语贵脱洒,不必拖泥带水。 ——(宋)严羽
用不节,财何以丰;民不苏,国何以安。
苏:意为死而复生。这里指从困难中解救出来。 ——(宋) 林逋
知,接也。
意为:要想了解事物,必须接触事物。
——《墨子。新考定经上篇》
知乐不知苦,必将以骄奢为失者也。
意为:只知道享乐不知道艰苦的人,必定由于骄奢而失败。 ——《资治通鉴》
知行知止唯贤者,能屈能伸是丈夫。
知行知止:知道什么事该做,什么时候该停。
——(宋)邵雍
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
——(宋)陆游
治道之要有三,曰:立志、责任、求贤。
——(宋)杨时
种树者必培其根,种德者必养其心。
名 言 辑 录—修身妙语集合 2007-11-26 21:25:44 阅读126 评论2 字号:大中小 订阅
把意念沉潜得下,何理不可得;把志气奋发得起,何事不可做。 ——(明) 吕坤
昂昂独负青云志,下看金玉不如泥。
昂昂:气慨轩昂。意思是:胸有壮志的人,在他的眼里金玉连泥土都不如。
——(唐)李渤
傲不可长,欲不可从;志不可满,乐不可极。
——《礼记〃 曲礼上》
百星之明,不如一月之光;十牖之开,不如一户之明。 牖:(音:有)窗;户:门。意思是:量多不如质优
——《淮南子〃说林训》
蚌死留夜光,剑折留锋芒,哲人归大夜,千古传圭璋。
归大夜:去世;圭璋:玉器之贵重者,这里指人品的高尚。意思是:品德高尚的人必留传千古。
——(唐) 邵谒
保生者寡欲,保身者避名,无欲易,无名难。
意思是:养生要控制食欲,保护自己要避免出名。但前者容易做
到,后者难。
——(宋) 林逋
饱肥甘,衣轻暖,不知节省者损福;
广积聚,骄宝贵,不知止者杀身。
意思是:不知节俭的人好日子不会长;贪财奢侈不知收敛的人会招杀身之祸。
——(宋) 林逋
不知而言,不智;知而不言,不忠。
——《韩非子》
不踬于山,而踬于垤。山者大,故人顺之;垤者小,故人易之也。 踬(音:质):绊倒;垤(音:跌):小土堆。意思是:人不在山上而在土堆上摔跤,是因为山高人们谨慎,而土堆小人们容易忽视。
——《韩非子》
才者,德之资也;德者,才之帅也。
资:凭借。意思是:才是德的依托,德是才的统帅。
——《资治通鉴》
德胜才,谓之君子,才胜德,谓之小人。
——《资治通鉴》
大海波涛浅,小人方寸深。
方寸:心眼。意思是:和小人的心比,大海也算浅的了。
——(唐) 杜荀鹤
德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见。
意思是:品德不高尚的人,不能有远大的理想;才能不大的人,不会有广博的见识。
——(汉) 王充
恶影不将灯作伴,怒形常与镜为仇。
意思是:丑人不喜欢灯光,愤怒的时候不喜欢照镜子。比喻心灵丑恶的人不喜欢见到光明。
——(清) 李渔
芙蓉好颜色,可惜不禁霜。
——(明) 于谦
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。
——(唐) 杜光庭
非知之艰,行之惟难。
意思是:懂得道理并不难,难的是付诸行动。
——《尚书〃说命书》
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。
——(明) 于谦
斧柯不到处,恶木易成林。
意思是:比喻如不早除去恶行,就会成灾。
——(清) 陈炳
高才何必贵,下位不妨贤。
意思是:身居高位的人不见得都高贵,地位低微的人不见得不是贤人。
——(唐) 张祜
高价人争重,行当早着鞭。
意思是:德高望重的人受到大家的敬重,更应及时鞭策自己,不断进取。
——(唐)高适
高功后毁易,德薄人存难。
——(宋) 王安石
古称国之宝,谷米与贤才。
——(唐) 白居易
古人大业成,皆自忧患始。
——(清) 刘岩
古人学问无遗力,少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
——(宋) 陆游
观操守在利害时,观精力在饥疲时,观度量在喜怒时。 ——(明) 吕坤
观古今文人,类不护细行,鲜能以名节自立。
意思是:观察古今文人,那些不注意小节的人,很少能保住节操,名扬青史。
——《三国志〃魏书》
观水有术必观其澜。
——《孟子〃尽心上》
官不必备,惟其人。
意思是:官不在多,而在于得到贤能。
——《尚书〃周官》
官才任贤,群贤必举。
——《三国〃魏书》
广积不如教子,避祸不如省非。
——(宋) 林逋
过载者沉其舟,欲胜者杀其身。
——《抱朴子》
好事尽从难处得,少年不问易中轻。
意思是:好事都是从艰难处得来的,年轻不要过问那些轻而易举的事情。
——(唐) 李咸用
何以报知音,永存坚与贞。
意思是:如何报答知心的朋友呢?那就是永葆自己坚贞的节操。 ——(唐) 孟郊
河以委蛇故能远,山以陵迟故能高。
委蛇(音:移):弯弯曲曲;陵迟:斜平。意思是:江河因为弯弯曲曲,所以才流的很远;山由于连绵起伏,因此高大。 ——(汉) 刘向
和羹之美,在于合异;上下之益,在于相济。
意思是:整盆汤味之所以那么香,在于各种调料配得合适;上下之间相处得好,在于相互帮助。
——(清)申涵煜
鹤不日浴而白,乌不日黔而黑。
黔:染黑。比喻本性的东西很难改变。
——《庄子〃天运》
花如解语应多事,石不能言最可人。
意思是:花如果懂得人话就会生出许多事情,石头不能说话最令人满意。比喻人应当慎于言语。
——《聊斋志异》
挥汗读书不已,人皆怪我何求。
我岂更求荣达,日长聊以销忧。
意思是:我努力读书的目的,不是为了得到高官厚禄,荣华富贵,而是把学习当作人生的乐事。
——(宋) 黄庭坚
火不热真玉,蝇不点清冰。
意思是:火烧不热真玉,坚冰不会被苍蝇弄污。比喻志士经得起考验。
——(唐) 白居易
祸自微而成。
——《太公金匮》
祸至后惧,是诚不知。君子之惧,惧平未始。
意思是:祸到临头才害怕,这是不明智的;君子在未发生祸患之前,就应提高警惕。
——(唐) 柳宗元
机在于应事,战在于治气。
意思是:当机立断是由于能顺应各种事态的变化,战胜敌人是由于掌握了敌我双方的士气。
——《尉缭子〃十二陵》
饥不啄腐鼠,渴不饮盗泉。
——(唐) 白居易
积德求师何患少,由来天地不私亲。
意思是:能虚心求师努力积德的人,不怕没有崇高的名声,天地从来就不会偏心的。
——(唐) 吕岩
急弦无懦响,亮节难为音。
意思是:有崇高节操的人说话一定慷慨激昂,就象急弦不会发出
微弱的声响,得往往不会被别人所喜欢。 ——(晋) 陆机
技无大小,贵在能精。
——(清) 李渔
家何以治?曰各自尽。家何以乱?曰各相责。 自尽:尽自己的力量;相责:互相责备。 ——(清) 申居郧
佳句听人口上歌,有如绝色眼前过; 明知与我全无分,不觉情深唤奈何。 意思是:形容佳句富有吸引力。
——《小仓山房诗文集〃佳句》
家有余粮鸡犬饱,户多书籍子孙贤。 ——《水浒传》第二回
见善思齐,足以扬名不朽;
闻恶能改,庶得免乎大过。
——(唐) 吴兢
将相本无种,男儿当自强。
无种:天生 。
——(明) 高明
结交有味贫何害?薄酒虽村饮亦豪。
意思是:交的朋友只要相投穷点怕什么?朋友虽然朴实无华,同
他一起畅饮薄酒也觉得很有意思。
——(宋) 刘过
金玉不琢,美珠不画。
比喻德才兼备的人不作别人粉饰。
——(汉) 桓宽
进不失廉,退不失行。
行:操守。
——《晏子春秋》
近水楼台先得月,向阳花木易为春。
为春:得到春天温暖而萌发。
——(宋) 俞文豹
精于理者,其言易而明;粗于事者,其言费而昏。 粗于事:一知半解;费而昏:罗嗦。
——(宋)杨万里
居高声自远,非是藉秋风。
意思是:如果自己立身高洁,不用借处力,就能声名远闻。 ——(唐) 虞世南
举仇且不弃,何必论亲疏。
——(唐) 萧颖士
损躯赴国难,视死忽如归。
忽:轻视。
——《三国〃魏》
君看渡口淘沙处,渡却人生多少年。
意思是:你只要看看渡口淘沙的地方,就会知道在历史的长河中,不知有多少人像沙子一样被淘汰了。
——(唐) 刘禹锡
君子不念旧恶,小从自来悔后。
意思是:君子不会念念不忘别人犯的过错,小人只配一辈子后悔。
——(元) 尚仲贤
君子独处,守正不挠。
意思是:君子在独自一个人的情况下,也能坚守正道,不搞歪门邪道。
——《汉书〃刘向传》
君子乐得其道,小人乐得其欲。
——《礼记〃乐记》
君子莫大于学,莫害于昼,莫病于自足,莫罪于自弃。
意思是:对君子来说,没有比学习更重要的事了,没有比懒惰更有害的了,没有比自满更糟糕的了,没有比自暴自弃更坏的了。 ——(宋) 晁说之
君子贵在守道,不在求荣。
——(明) 李豫亨
君子以细行律身,不以细行取人。
意思是:君子在小事上严格要求自己,但不以小事去苛求别人。 ——(清) 魏源
君子因誉而情疏,因诤而友密。
意思是:君子疏远恭维自己的人,亲近对自己直言规劝的人。 ——(宋) 崔敦礼
看取莲花净,方知不染心。
比喻人应当保持自己的节操。
——(唐) 孟浩然
渴时一滴如甘露,醉后添杯不如无。
意思是:在别人急需帮助时给予支持,就是数量再少也很有意义,如果人家已经很多了,再给就没什么意义了。
——《增广》
渴者不思火,寒者不求冰。
比喻愿望产生需要。
——(唐) 韦应物
客之美我者,欲有求于我也。
——《战国策〃齐策》
肯替别人想是第一等学问。
——(明) 吕坤
空口说白话,眼饱肚中饥。
指明说空话没用。
——(明) 冯梦龙
口腹不节,致病之因;念虑不正,杀身之身之本。
意思是:饮食没有节制,就会引起疾病;心术不正,必遭杀身之祸。
——(宋) 林逋
苦莫苦于多愿。
意思是:人最大的苦恼是欲望太多而无法实现。
——(宋) 张商英
苦言药也,甘言疾也。
——《史记〃商君列传》
困,德这辩也。
意思是:困境对于一个人来说是德行的试金石。
——《易经》
老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
宁:岂。意思是:年岁虽老而心犹壮,即使白了头也不改变初衷,遇到穷困而意志更加坚定,在任何情况下,也不放弃抱负。 ——(唐) 王勃
乐不可极,乐极生哀;欲不可纵,纵欲成灾。
——《劝戒全书》
立身成败,在于所染。
意思是:立身的成败,取决于接触的环境。
——(唐) 魏徵
立德之本,莫尚乎正心。
意思是:修身立德最根本的是要使自己的心地纯正。
——(晋) 傅玄
立志言为本,修身行乃先。
意思是:人的立志,语言忠实是它的根本;修养自己的品德,应以行动为先。
——(唐) 吴叔达
立身忌草草。
——(清) 彭宁求
两刃相割,利钝乃知;二论相订,是非乃见。
订:争论。
——(汉) 王充
临财莫如廉。
意思是:面临着钱财,没有什么比廉洁更可贵的了。
——(汉) 刘向
履,德之基也;谦,德之柄也。
意思是:言行一致是道德的基础,谦虚是道德的根本。 ——《易经》
论先后,知为先;论轻重,行为重。
意思是:知识和实践比起来,要先掌握知识,但实践显得比知识重要。
——(宋) 朱熹
谩道强亲堪倚赖,到头须是有前程。
意思是:休说你有权贵的亲戚可以倚靠,到头来还得自己去谋前程。
——(唐) 杜荀鹤
貌言,华也;至言,实也;苦言,药也;甘言,疾也。
意思是:表面上好听的话是华而不实的;知心的话是实在的;刺耳的话是克服缺点的良药;甜言蜜语的话可以把人引向歧途。 ——《史记〃商君列传》
勉汝言须记,闻人善即师。
意思是:勉励你的话必须记住,听说人家有长处,就应当拜他为师。
——(唐) 杜荀鹤
面誉者,背必非。
——(宋) 林逋
面从后言,古人所戒。
意思是:表面服从而背后反对,这是古人最忌讳的。
——《资治通鉴》
民之从事,恒于其成而败之。
意思是:人们做事常常在快要成功时而失败。
——《老子》
名不可以虚伪取也,不可以比周争也。
意思是:名既不能用欺骗的手段去取,也不能用结党营私的办法去争。
——(唐) 魏徵
名者,公器,不可以多取。
意思是:名誉是公众享有的东西,个人不应占有的太多。 ——(唐) 白居易
名到没世称才好,书到今生读已迟。
意思是:名声还是等到去世被人称颂才好,但读书的事要抓紧。 ——(清) 袁枚
名心胜者,必作伪。
——(清) 王豫 李惺
明鉴,所以照形,往古,所以知今。
意思是:明亮的镜子可以使人看清自己的面貌,了解历史可以使人认清现状。
——(汉) 贾谊
临崖失马收缰晚,船到江心补漏迟。
——(明) 无名氏
莫为无人欺一物,他时须虑石能言。
意思是:不要在没人知道的地方干一件不好的事,到了一定的时候,恐怕连石头也会揭发你。
——(唐) 李商隐
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
——(唐) 吕岩
男儿两行泪,不欲等闲垂。
——(唐) 杜荀鹤
能读书,才必博;能养气,量必宏。
——(清) 汇阴百一居士
宁直见伐,无为曲全。宁渴而死,不饮盗泉。
意思是:宁可独立不阿而杀身,也不能阿谀奉承而保全自己。宁可忍渴而死,也不喝那名声不好的泉水。
——(明) 王迁陈
抛金似泥涂,不如富购书。有书堆数仞,不如读盈寸。
意思是:与其挥金如土,倒不如用来买书。但书习的再多,不如马上认真地读。
——(清) 刘岩
贫贱是苦事,能善处者自乐;富贵是乐境,不善处者更苦。 ——《格言联璧〃持躬类》
贫莫贫于不闻道,贱莫贱于不知耻。
意思是:最大的贫乏是听不进道理,最卑贱的是不知羞耻。
——(清) 李西沤
平生不做皱眉事,世上应无切齿人。
——(明) 冯梦龙
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。
——(唐) 徐寅
平生铁石心,忘家思报国。
——(宋) 陆游
平生五字律,头白不贪名。
意思是:我的生活信条就是五个字:一生不图名。 ——《陈与义集〃适远》
朴直质者近忠,便巧者近亡。
意思是:纯朴正直的人必然忠诚老实,善于花言巧语的人必然失败。
——(汉) 陆贾
其德薄者其志轻。
意思是:道德不高尚的人必没有远大志向。
——《礼记〃祭统》
取其材,惟其良,不问其所产。
比喻使用人才不必讲资历,论出身。
——《郁离子〃鲁般》
岂无怀土心,所羡千里途。
意思是:每个人都怀念自己的家乡,但大丈夫向往的是建军功于天下。
——(清) 顾炎武
气忌盛,心忌满,才忌露。
——(明) 吕坤
器大者声必闳,志高者意必远。
闳(音:洪):宏大。
——(宋) 范开
千金买邻,八百臵舍。
比喻住家要有个好邻居。
——(明) 高明
千虑之计,有劣于一虑之得;百艺之能,有粗于一技之习。
意思是:考虑再周到,有可能有某一件事有所疏忽;技艺再全面,也会有某一种本领没掌握。
——(宋) 崔敦礼
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
意思是:雕刻的人,如果半途而废,就是腐朽的木头也刻不断;相反,即使金石也可以雕刻成功。
——《荀子〃劝学》
勤能补拙才偏敏,廉不沽名品益高。
——《小仓山房文集》
轻誉者失实,轻许者失言。
意思是:随便赞美别人,往往不符合实际,轻易许诺别人,常常是不讲信用的。
——(宋) 崔敦礼
轻者重之端,小者大之源。
——《后汉书〃陈忠传》
清风两袖朝天去,免得闾阎话短长。
朝天去:即入京去;闾阎:里巷,这里指老百姓。
——(明) 于谦
清扬似玉须勤学。
意思是:要想自己变得象玉那样洁白美丽,就要刻苦学习。 ——(唐) 刘商
情相亲者,礼必寡。
意思是:熟人少礼。
——(宋) 林逋
求才贵广,考课贵精。
考课:考核。
去得一分己私,便是一分圣学。
意思是:能少一分私心,便能得到一分圣人的学问。
——(明) 高拱
人生在勤,不索何获!
——《后汉书〃张衡列传》
人受谏,则圣;木受绳,则直。
——《孔子家语〃子路语》
辱,莫大于不知耻。
——《文中子〃关朗》
若将世路比山路,世路更多千万盘。
比喻人生之路更曲折、艰难。
——(宋) 范成大
若网在纲,有条而不紊。
意思是:如果网总是被绳子拉着就不会乱。比喻做事要抓住根本。——《尚书〃盘庚上》
山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
——(唐) 司马退之
声色者,败德之具。
——(宋) 林逋
生儿不用多,了事一个足。
——《全唐诗》卷二
圣人不以智轻俗。
俗:一般人。
——《三国志。魏书》
圣学之要,只有慎独。
意思是:圣人之学的关键,就是在没人注意的时候能谨慎从事。 ——《陈确集。别集。学谱》
师者,人之模范也。
——(汉) 扬雄
失信不立。
意思是:一个人不讲信用就难以立身处世。
——《左传。成公八年》
事不三思终有悔,人能百忍自无忧。
——(明) 冯梦龙
势利压山岳,难屈志士肠。
——(宋) 梅尧臣
势利之交,古人羞之。
——《汉书。张耳陈传》
势利之交,难以经远。
——(晋) 陆机
受不得穷,立不得品。受不得屈。做不得事。
——(清) 申居郧
树高者鸟宿之,德厚者士趋之。
——(汉) 刘向
双鬓多年作雪,寸心至死如丹。
意思是:人虽然老了,一颗爱国之心到死也是热的。
——(宋) 陆游
水浅不容大鱼。
——(清) 翟灏
水浅者其鱼不游。
——(宋)张商英
死犹未肯输心去,贫亦其能奈我何。
意思是:死都不能使我出卖良心,贫困又能把我怎么样呢? ——(明) 黄宗羲
虽惭老圃秋容淡,且看寒花晚节香。
——(宋) 韩琦
虽贫眼下无妨乐,纵病心中不与愁。
——(唐) 白居易
太强必折,太张必缺。
意思是:一件东西过于坚硬就容易折断;张得太大就容易断裂。 ——《六韬。三疑》
贪于近者则贵远,溺于利者则伤名。
意思是:贪图眼前利益就会失掉长远利益;沉溺于物质利益就会有损于名誉。
——《晋书。宣帝纪》
天意怜幽草,人间重晚晴。
——(唐)李商隐
甜言蜜语三冬暖,恶语伤人六月寒。
——(元) 王实甫
痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻。
——(隋) 王通
玩人丧德,玩物丧志。
——《尚书。旅》
万般补养皆虚伪,惟有操心是要规。
操心:保持健康的心。
——《琼琚佩语》
王者可私人以财,不私人以官。
——(宋) 郑樵
为草当作兰,为木当作松;兰幽香风远,松寒不改容。 ——(唐) 李白
为人第一谦虚好,学问茫茫无尽期。
——(明) 冯梦龙
为子孙作富贵计者,十败其九。
——(宋) 林逋
为官不宜大,官大有险;谋财不宜多,多则丧志;图名不宜高,高则不稳;择妻不宜美,美则招风。
惟俭可以助廉。
——《宋史。范纯仁传》
味甘终易坏,岁晚还知,君子之交淡如水。
意思是:厚味的东西容易变坏,君子之间的交情就象水一样淡,所以能长久不衰。
——(宋) 辛弃疾
文不按古,匠心独妙。
——(唐) 王士源
文情不厌新,交情不厌陈
——(明) 汤显祖
闻记不言,无务多谈;比近不悦,无务修远。
意思是:道听途说的话不要多谈;跟近处的人都不愉快,就不要向远处发展。
——(汉) 刘向
闻之不如见之;见之不如知之;知之不如行之。
——《荀子。儒效》
我有三宝,持而宝之:一曰慈;二曰俭;三曰不敢为天下先。 ——《老子》
贤而多财,则损其志。
意思是:贤良的人财产过多,就会使他的意志衰退。
——《汉书。疏广传》
香饵之下,必有死鱼;重赏之下,必有勇夫。
——(汉) 黄石公
小者,大之源;轻者,重之端。
——《后汉书。陈忠列传》
咬定青山不放松,立根原在破岩中;千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
——(清) 郑板桥
一尘不染香到骨,姑射仙人风露身。
——(宋) 张耒
衣帽华不得,文章淡不得。
——(宋) 严羽
以财为草,以身为宝。
——(汉) 刘向
意贵透沏,不可隔靴搔痒;语贵脱洒,不必拖泥带水。——(宋)严羽
知贵精,行贵果,学贵博。
——(明)胡居仁
知,接也。
意为:要想了解事物,必须接触事物。
——《墨子。新考定经上篇》
知乐不知苦,必将以骄奢为失者也。
意为:只知道享乐不知道艰苦的人,必定由于骄奢而失败。 ——《资治通鉴》
知行知止唯贤者,能屈能伸是丈夫。
知行知止:知道什么事该做,什么时候该停。
——(宋)邵雍
知足者,贫贱亦乐;不知足者,富贵亦忧。
——(宋)林逋
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
——(宋)陆游
种树者必培其根,种德者必养其心。
——(明)王阳明
骤长之木,必无坚理;早熟之禾,必无嘉实。
——(明)徐祯稷
壮士难移节,贞松不改柯。
——(唐)李咸用
壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。
意为:报国的雄心壮志并没有因年令增加而衰退,即使死了也要作鬼雄与敌人继续作斗争。
——(宋)陆游
自知者英,自胜者雄。
——(隋)王通
纵横自有凌云笔,俯仰随人亦可怜。
——(金)元好问
名 言 辑 录—治学妙语集合 2007-11-24 19:40:03 阅读28 评论4 字号:大中小 订阅
书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字,胸次全无一点尘。
意思是:我与书结下深厚情意,终日相伴,受教育匪浅,刚看了三千字,杂念便一扫而光。
——(明) 于谦
读书切戒在慌忙,涵泳功夫兴味长。
未晓不妨权放过,切身须要急思量。
慌忙:急于求成;涵泳:慢慢消化;切身:与已有关之处。
意思是:读书最忌急于求成,只有细细琢磨才能品出滋味,不懂之处可以暂时放在一边,但与已有关的要突出出来,多加思考。 ——(宋) 陆九渊
读有字书,却要识没字理。
——(明) 鹿善继
不敢妄为些子事,只因曾读数行书。
意思是:之所以不敢做亏心事,是因为读了一些书。说明读书可以明理。
——(元) 陶宗仪
不思,故有惑;不求,故无得;不问,故不知。
——(宋) 晁说之
人家不必论贫富,惟有读书声最佳。
——(唐) 翁承赞
骤长之木,必无坚理;早熟之禾,必无嘉实。
——(明) 徐祯稷
花有重开日,人无再少年。
——(元) 关汉卿
百尺竿头须进步,十方世界是全身。
十方:佛经称东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下为“十方”。意思是:人不要满足已取得的成就,要不断进取。 ——(宋) 释道原
非读书,不明理。要知事,须读史。
——(清) 李光庭
非尽百家之美,不能成一人之奇;非取法至高之境,不能开独造之域。
意思是:不把各家的长处学到手,就不能形成自己的特色;不借鉴最高超的作品,便无法开创独特的领域。
——(元) 刘开
非学无以广才,非志无以成学。
意思是:不学习便无法增长才干,没有志向就难以取得学业上的成功。
——《诸葛亮集〃诫子书》
三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
——(唐) 颜真卿
光阴似箭催人老,明如梭趱少年。
趱:(音:攒)同“赶”。
——(元) 高明
非学之难,解学难也。
——(梁) 陶弘景
二句三年得,一吟双泪流。
形容写诗和作文的刻苦与动情。
——(唐) 贾岛
技无大小,贵在能精。
——(清) 李渔
君子莫大于学,莫害于昼,莫病于自足,莫罪于自弃。
意思是:对君子来说,没有比学习更重要的事了,没有比懒惰更有害的了,没有比自满更糟糕的了,没有比自暴自弃更坏的了。
——(宋) 晁说之
名到没世称才好,书到今生读已迟。
意思是:名声还是等到去世被人称颂才好,但读书的事要抓紧。 ——(清) 袁枚
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
——(唐) 吕岩
能读书,才必博;能养气,量必宏。
——(清) 汇阴百一居士
抛金似泥涂,不如富购书。有书堆数仞,不如读盈寸。
意思是:与其挥金如土,倒不如用来买书。但书习的再多,不如马上认真地读。
——(清) 刘岩
锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
意思是:雕刻的人,如果半途而废,就是腐朽的木头也刻不断;相反,即使金石也可以雕刻成功。
——《荀子〃劝学》
勤能补拙才偏敏,廉不沽名品益高。
——《小仓山房文集》
清扬似玉须勤学。
意思是:要想自己变得象玉那样洁白美丽,就要刻苦学习。 ——(唐) 刘商
人不读书,其犹夜行。
——(唐) 段成式
人贵知足,惟学不然。
——(清) 袁枚
人家不必论贫富,惟有读书声最佳。
意思是:人不必计较贫困或富裕,只有读书的声音最动听。 ——(唐) 翁承赞
人生何谓富,山水绕吾庐;人生何谓贵,闭户读我书。 ——(清) 汪应铨
善读书者,始乎博,终乎约。
约:简约,引申为侧重。意思是:善于读书的人,开始是广泛阅读,最后又有所侧重。
——(清) 珏琬
善学者尽其理,善行者究其难。
——《荀子〃大略》
上学以神听,中学以心听,下学以耳听。
上学:最好;中学:中等;下学:最不好的方法。 少不勤苦,老必艰辛。
——(宋) 林逋
少年易学老难成,一寸光阴不可轻。
——(宋) 朱熹
身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
——(唐) 李商隐
诗要避俗,更要避熟。
——(清) 刘熙载
诗者,根情,苗言,华声,实义。
意思是:诗这个东西,感情是它的根本,语言是它的苗叶,声音是它的花朵,思想是它的果实。
——(唐) 白居易
十年树木,百年树人。
——《管子。修权》
书痴者文必工,艺痴者技必良。
——(清) 蒲松龄
为人第一谦虚好,学问茫茫无尽期。
——(明) 冯梦龙
为善最乐,读书更佳。
——(清) 阮葵生
为学大病在好名。
——(明)王阳明
为学之道,必本于思。
——(宋) 晁说之
握其机,半部有以定天下;要之极,一言可以行终身。
意思是:读书能掌握其精神实质,就能象赵普那样半部《论语》而定天下;往往最重要的一句话,可以作为一生行动的指南。比喻读书贵在精,贵在领会其要旨。
——《续通鉴》
循序而渐进,熟读而精思。
——(宋) 朱熹
衣帽华不得,文章淡不得。
——(宋) 严羽
知贵精,行贵果,学贵博。
——(明)胡居仁
知,接也。
意为:要想了解事物,必须接触事物。
——《墨子。新考定经上篇》
知而好问然后能才。
——《荀子》
著述须待老,积勤宜少时。
——(宋)欧阳修