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美文赏读
2012-10-28 22:27
1、月光下，我用繁冗拖沓的文字祭奠我的青春，纪念我死去的友情和迟到的爱情。
2、我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
3、网无所不在，网外有网，无出可去。若扔石块，免不了转弯落回自家头上。
4、在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。
5、希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。有时失去不是忧伤，而是一种美丽。
6、世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。
7、死并不是终结生的决定性要素。在那里死只不过是构成生的许多要素之一。
8、兵荒马乱也要轻装简从。
9、世界上有什么不会失去的东西吗？我相信有，你也最好相信。
10、年月里，五味杂陈。
11、于是我关闭我的语言，关闭我的心，深沉的悲哀是连眼泪这形式都无法采取的东西。
12、不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。
13、死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
14、若什么都不舍弃，便什么都不能获取。
15、那里的一切一切都如云遮雾绕一般迷离。但我可以感觉出那片风景中潜藏着对自己至关重要的什么，而且我清楚她也在看同样的风景。
16、当我们回头看自己走过来的路时，所看到的仍似乎只是依稀莫辩的“或许”。我们所能明确认知的仅仅是现在这一瞬间，而这也只是与我们擦间而过。
17、纵令听其自然，世事的长河也还是要流往其应流的方向，而即使再竭尽人力，该受伤害的人也无由幸免。
18、迟早要失去的东西并没有太多意义，必失之物的荣光
并非真正的荣光。
19、刚刚好，看到你幸福的样子，于是幸福着你的幸福。
20、当时光碾过青春，我将以快乐注解悲伤。
21、每一个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
22、生活以从未有过的幸福和美丽诱惑着我深入其中。
23、在大悲与大喜之间，在欢笑与流泪之后，我体味到前所未有的痛苦和幸福。
24、一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。
25、对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。
26、如果不了解而过得去，那再好不过了。
27、极度的顺从是悖逆。
28、当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时，我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。
29、过去曾经有过这样的时代，任何人都想活得冷静。
30、有些人，在不经意间，就忘了；有些人，你想方设法，都忘不了。
31、很喜欢这几句话，也很喜欢到处寻找一些美丽的句子，觉得能让自己好过一些。
32、如果我捉不住他，留不住他，我会让他飞。因为他有自己的翅膀，有选择属于自己的天空的权利。
33、追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。
第二篇：名言辑录
名言辑录—理政妙语集合
安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。
——《易经》
贵百年宝今谁见，一代功名托至公。
托：给予；至公：一心为公的人。意思是：历史上那些显贵的人今天谁还能记得住，功勋和美名只会给予那些一心为公的人。 ——（宋） 陈师道
百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。
意思是：老百姓无衣御寒，自己一身暖又作何感想呢。 ——（唐）白居易
币厚言甘，古人所畏也。
意思是：送礼很多，说话入耳，这是古代人最警惕的事。 ——《资治通鉴〃晋纪》
表曲者景必邪，源清者流必洁。
表：标杆，古代用立杆看时晨；景：影；邪：斜。意思是：标杆弯曲它的影子必是斜的，水源清洁流出的水必是干净的。这里指上面要做出好样子，带动下面效法。
——《资治通鉴》
才不称不可居其位，职不称不可食其禄。
——（清） 王豫
才者璞也，识者工也，良璞授于贱工，器之陋也；伟才任于鄙识，行之缺也。
意思 是：人才象未雕的玉石，发现者就象治石的工匠，好玉落到低劣的工匠手里，做出来的玉器一定不好；很有才华的人落到没见识的人手里，做事一定不能做得完美。
——（五代） 王定保
采玉者破石拔玉，选士者弃恶取善。
意思是：采玉的人要劈开石头，选拔能人要抛弃他的缺点。 ——（汉） 王充
苍鹰独立时，恶鸟不敢飞。
——（唐） 孟郊
臣心一片磁针石，不指南方不肯休。
意思是：比喻永远忠于国家
——（宋） 文天祥
痴儿不了天下事，男子要为天下奇。
——意思是：只有呆子才不关心国家大事，真正的男子汉要为国家立下奇功。
——（宋） 王庭圭
耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君子之弊也。
——意思是：不愿听别人提缺点，喜欢放开自己的舌头，显示自己的聪明，对人过于苛刻严厉，顽固不化，自以为是，这六点是君子应戒的毛病。
——《资治通鉴》
赤兔无人用，当须吕布骑。
比喻只有才能杰出的人，才能使用非凡之士。
——（唐） 李贺
聪者听于无声，明者见于无形。
——《汉书〃伍被传》
都蔗虽甘，杖之必折；巧言虽美，用之必灭。
意思是：粗大的甘蔗虽然味甜，但用于作手杖必定要断，花言巧语虽然动听，但听信它必然失败。
——（三国〃魏） 曹植
独思，则滞而不通；独为，则困而不就。
意思是：独自想问题，往往会受到阻碍；单枪匹马做事，往往会遇到困难而达不到目的。以此说明要依靠群众。
——（三国〃魏） 徐斡
断弦犹可续，心去最难留。
续：接。
——（南朝〃梁） 王僧孺
多难始应彰劲节，至公安肯为虚名。
彰：发扬；劲节：不屈的节操；至公：一心为公。
——（唐） 韩握
多言不可与远谋，多动不可与久处。
意思 是：不能与爱说的人商量大事，不能与轻举妄动的人长期相处。
——《文中子〃魏相》
二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
臭：逆耳之言。意思是：两人一条心就象利刃能切断金属；知心的话有时虽然不中听，也象兰花那样香。
——《易经》
罚不讳强大，赏不私亲近。
意思是：惩罚有罪，不避权势大的人；奖赏有功，不偏向与己亲近的人。
——《战国策〃秦策》
法不阿贵，绳不挠曲。
阿：偏袒；挠曲：屈从弯曲的东西。意思是：法律不偏袒贵族，绳墨不迁就弯曲的东西。
——《韩非子〃有度》
法令行则国治，法令驰则国乱。
——（汉） 王符
凡荐引人才，必以天下公议。
——（宋） 朱熹
凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。
曲：局部；暗：不知道。意思是：人常犯的错误就在于被偏见所蒙蔽，而不懂大道理。
——《荀子〃解蔽》
反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
意思是：听到批评能自我反省的叫做聪明；主动检查自己的叫做明智；能克制私心的叫做有力量。
——《史记〃商君列传》
富家一席酒，穷汉半年粮。
——（明） 冯梦龙
斧柯不到处，恶木易成林。
意思是：比喻如不早除去恶行，就会成灾。
——（清） 陈炳
高才何必贵，下位不妨贤。
意思是：身居高位的人不见得都高贵，地位低微的人不见得不是贤人。
——（唐） 张祜
古称国之宝，谷米与贤才。
——（唐） 白居易
古人大业成，皆自忧患始。
——（清） 刘岩
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 ——（宋） 陆游
观水有术必观其澜。
——《孟子〃尽心上》
官不必备，惟其人。
意思是：官不在多，而在于得到贤能。 ——《尚书〃周官》
官才任贤，群贤必举。
——《三国〃魏书》
家何以治？曰各自尽。家何以乱？曰各相责。 自尽：尽自己的力量；相责：互相责备。 ——（清） 申居郧
见善思齐，足以扬名不朽；
闻恶能改，庶得免乎大过。
——（唐） 吴兢
见十金而色变者，不可治一邑；
见百金而色变者，不可统三军。
——《归有园麈谈》
李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。
江山代有人才出，各领风骚数百年。
——（清） 赵翼
将贪财则奸不禁，将内顾则士卒慕。
意思是：将帅贪财，下属就会盗窃；将帅恋家，士兵就不会安心军旅生活。
——（汉） 黄石公
金玉不琢，美珠不画。
比喻德才兼备的人不作别人粉饰。
——（汉） 桓宽
进不失廉，退不失行。
行：操守
——《晏子春秋》
精于理者，其言易而明；粗于事者，其言费而昏。
粗于事：一知半解；费而昏：罗嗦。
——（宋）杨万里
敬教劝学，建国之大本；兴贤育才，为政之先务。
——《朱舜水集〃劝兴》
居高声自远，非是藉秋风。
意思是：如果自己立身高洁，不用借处力，就能声名远闻。 ——（唐） 虞世南
举仇且不弃，何必论亲疏。
——（唐） 萧颖士
举大事者不忌小怨。
——《资治通鉴》
矩不正，不可以为方；规不正，不可以为圆。
——《淮南子〃诠言训》
损躯赴国难，视死忽如归。
忽：轻视。
——《三国〃魏》
君看渡口淘沙处，渡却人生多少年。
意思是：你只要看看渡口淘沙的地方，就会知道在历史的长河中，不知有多少人像沙子一样被淘汰了。
——（唐） 刘禹锡
君子独处，守正不挠。
意思是：君子在独自一个人的情况下，也能坚守正道，不搞歪门邪道。
——《汉书〃刘向传》
君子以细行律身，不以细行取人。
意思是：君子在小事上严格要求自己，但不以小事去苛求别人。 ——（清） 魏源
君子因誉而情疏，因诤而友密。
意思是：君子疏远恭维自己的人，亲近对自己直言规劝的人。
——（宋） 崔敦礼
看取莲花净，方知不染心。
比喻人应当保持自己的节操。
——（唐） 孟浩然
客之美我者，欲有求于我也。
——《战国策〃齐策》
苦言药也，甘言疾也。
——《史记〃商君列传》
理事不得真贤，犹治病无真药。
意思是：治理国家没有真正的贤才，就象治病没有真药。 ——（汉） 崔实
力览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
——（唐） 李商隐
立身成败，在于所染。
意思是：立身的成败，取决于接触的环境。
——（唐） 魏徵
临财莫如廉。
意思是：面临着钱财，没有什么比廉洁更可贵的了。 ——（汉） 刘向
临事贵守，当机贵断，兆谋贵密。
意思是：遇到危难贵有操守，在紧要关头要善于决断，预先的计
谋要非常周密。
——（清） 申涵煜
令多则不听，禁多则不行。
——《吕氏春秋〃适威》
录人一善，则无弃人；采材一用，则无弃材。 ——《意林〃魏子》
路不险，则无以知马之良；任不重，则无以知人之材。 ——《意林〃中论》
律已足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 ——（宋） 林逋
论大计者，不可惜小费。
计：事；小费：小的损失。
——《资治通鉴》
绿萍与荷叶，同此一水中。
风吹荷叶在，绿萍西复东。
比喻根底深的人有主见，不会随风动摇。
——（唐） 孟郊
论大功者，不录小过；举大美者，不疵细瑕。 举：推荐；美者：贤人；疵：挑剔。
——（清） 申涵煜
论先后，知为先；论轻重，行为重。
意思是：知识和实践比起来，要先掌握知识，但实践显得比知识重要。
——（宋） 朱熹
谩道强亲堪倚赖，到头须是有前程。
意思是：休说你有权贵的亲戚可以倚靠，到头来还得自己去谋前程。
——（唐） 杜荀鹤
貌言，华也；至言，实也；苦言，药也；甘言，疾也。
意思是：表面上好听的话是华而不实的；知心的话是实在的；刺耳的话是克服缺点的良药；甜言蜜语的话可以把人引向歧途。 ——《史记〃商君列传》
面誉者，背必非。
——（宋） 林逋
面从后言，古人所戒。
意思是：表面服从而背后反对，这是古人最忌讳的。
——《资治通鉴》
民多私利者，其国贫。
——《管子〃禁藏》
民之从事，恒于其成而败之。
意思是：人们做事常常在快要成功时而失败。
——《老子》
名不可以虚伪取也，不可以比周争也。
意思是：名既不能用欺骗的手段去取，也不能用结党营私的办法去争。
——（唐） 魏徵
名心胜者，必作伪。
——（清） 王豫 李惺
明鉴，所以照形，往古，所以知今。
意思是：明亮的镜子可以使人看清自己的面貌，了解历史可以使人认清现状。
——（汉） 贾谊
明时无废人，广厦无弃材。
——（唐） 薛处
明者销祸于未萌。
——《资治通鉴〃汉纪》
谋及下者无失策，举及众者无顿功。
顿：停顿；顿功：指不成功。意思是：遇事与下面商量的人不会失策，能发挥大家作用的人不会不成功。
——（汉） 桓宽
才高位下始称贤。
意思是：有才能而甘居人下的人才是真正的贤者。
——（唐） 黄滔
取其材，惟其良，不问其所产。
比喻使用人才不必讲资历，论出身。
——《郁离子〃鲁般》
岂无怀土心，所羡千里途。
意思是：每个人都怀念自己的家乡，但大丈夫向往的是建军功于天下。
——（清） 顾炎武
气忌盛，心忌满，才忌露。
——（明） 吕坤
千人之诺诺，不如一士之谔谔。
谔谔：直言相争。
——《史记〃商君列传》
勤能补拙才偏敏，廉不沽名品益高。
——《小仓山房文集》
青青不伐，将寻斧柯。
意思是：树木幼小的时候不砍，将来就得用斧头了。
——（汉） 刘向
轻忽细事，必有重忧。
——（清） 申居郧
轻誉者失实，轻许者失言。
意思是：随便赞美别人，往往不符合实际，轻易许诺别人，常常
是不讲信用的。
——（宋） 崔敦礼
轻者重之端，小者大之源。
——《后汉书〃陈忠传》
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
朝天去：即入京去；闾阎：里巷，这里指老百姓。
——（明） 于谦
求才贵广，考课贵精。
考课：考核。
——《资治通鉴》
求木之长者，必固其本；欲流之远者，必浚其泉源。
意思是：要想树木长得高大，应当使它的根部长得稳固；要想让泉水永远流畅，必须疏通它的源关。
——（唐） 魏徵
人平不语，水平不流。
意思是：人受到平等待遇，也就没有怨言了；水平静了，也就不会流动了。
——（宋） 释惟白
人受谏，则圣；木受绳，则直。
——《孔子家语〃子路语》
若将世路比山路，世路更多千万盘。
比喻人生之路更曲折、艰难。
——（宋） 范成大
若网在纲，有条而不紊。
意思是：如果网总是被绳子拉着就不会乱。比喻做事要抓住根本。 ——《尚书〃盘庚上》
山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
——（唐） 司马退之
善为理者，举其纲，疏其网。
意思是：善于理政的人要抓大放小。
——《白居易集〃策林》、《晋书〃刘颂传》
善为政者，务在择人。
——（唐） 魏徵
善学者尽其理，善行者究其难。
——《荀子〃大略》
善用兵者，防乱于未乱，备急于未急。
——（宋） 许洞
赏不避疏贱，罚不避亲贵。
意思是：奖赏不要疏远低贱的人，惩罚不回避亲友、显贵的人。——（晋）杨泉
赏罚者，不在于必重而在于必行。
——（三国〃魏） 徐斡
上之所为，民之所归。
意思是：上行下效。
——《左传〃襄公二十年》
生材贵适用，慎勿多苛求。
——（清） 王丹林
生于忧患，死于安乐。
——《孟子。告子下》
圣人不以智轻俗。
俗：一般人。
——《三国志。魏书》
失晨之鸡，思补更鸣。
意思是：错过了报晓的鸡，想补救自己的失误会叫的更响。比喻想补过的人会更积极地工作。
——（三国。魏） 曹操
使功者不如使过。
意思是：使用居功自傲的人，不台使用想将功补过的人。 ——《后汉书。索卢放传》
士有公天下之心，然后能举天下之贤。
意思是：一个人有以天下为公的思想，才能力举天下的贤才。 ——（元） 张养浩
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
——（明） 冯梦龙
事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。
——（清） 王豫
事未至而预图，则处之常有余；事既至而后计，则应之常不足。 意思是：事情未发生就预先考虑到，处理起来就应付有余；事到临头了才动脑子，就措手不及了。
——（宋） 辛弃疾
事以密成，语以泄败。
——《韩非子。说难》
事之成败，必由小生。
——《淮南子。原道训》
事者，生于虑，成于务。
——《管子。乘马》
势利压山岳，难屈志士肠。
——（宋） 梅尧臣
势利之交，古人羞之。
——《汉书。张耳陈传》
势利之交，难以经远。
——（晋） 陆机
收揽天下才，尺过不可遗。
意思是：广收天下人才，即使有些过错也不要漏掉。
——（宋） 刘过
受不得穷，立不得品。受不得屈。做不得事。
——（清） 申居郧
树高者鸟宿之，德厚者士趋之。
——（汉） 刘向
双鬓多年作雪，寸心至死如丹。
意思是：人虽然老了，一颗爱国之心到死也是热的。
——（宋） 陆游
水浅不容大鱼。
——（清） 翟灏
水浅者其鱼不游。
——（宋）张商英
私情行而公法毁。
——《管子。八观》
太强必折，太张必缺。
意思是：一件东西过于坚硬就容易折断；张得太大就容易断裂。 ——《六韬。三疑》
提纲而众目张，振领而群毛理。
——《宋史。职官》
听言必审其本，观事必校其实，观行必考其迹。
——《傅子。通志篇》
痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。
——（隋） 王通
王者可私人以财，不私人以官。
——（宋） 郑樵
闻之不如见之；见之不如知之；知之不如行之。
——《荀子。儒效》
我有三宝，持而宝之：一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。 ——《老子》
香饵之下，必有死鱼；重赏之下，必有勇夫。
——（汉） 黄石公
小者，大之源；轻者，重之端。
——《后汉书。陈忠列传》
咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——（清） 郑板桥
一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。
——（宋） 张耒
以书为御者，不尽马之情；以古制今者，不达事之变。
意思是：按照书本上的方法来驾车的，就不能完全合于马的习性，用古人的办法赤约束现今的人，就不能通达事物的变化。 ——《战国策。赵策》
意贵透沏，不可隔靴搔痒；语贵脱洒，不必拖泥带水。 ——（宋）严羽
用不节，财何以丰；民不苏，国何以安。
苏：意为死而复生。这里指从困难中解救出来。 ——（宋） 林逋
知，接也。
意为：要想了解事物，必须接触事物。
——《墨子。新考定经上篇》
知乐不知苦，必将以骄奢为失者也。
意为：只知道享乐不知道艰苦的人，必定由于骄奢而失败。 ——《资治通鉴》
知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫。
知行知止：知道什么事该做，什么时候该停。
——（宋）邵雍
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——（宋）陆游
治道之要有三，曰：立志、责任、求贤。
——（宋）杨时
种树者必培其根，种德者必养其心。
名 言 辑 录—修身妙语集合 2007-11-26 21:25:44 阅读126 评论2 字号：大中小 订阅
把意念沉潜得下，何理不可得；把志气奋发得起，何事不可做。 ——（明） 吕坤
昂昂独负青云志，下看金玉不如泥。
昂昂：气慨轩昂。意思是：胸有壮志的人，在他的眼里金玉连泥土都不如。
——（唐）李渤
傲不可长，欲不可从；志不可满，乐不可极。
——《礼记〃 曲礼上》
百星之明，不如一月之光；十牖之开，不如一户之明。 牖：（音：有）窗；户：门。意思是：量多不如质优
——《淮南子〃说林训》
蚌死留夜光，剑折留锋芒，哲人归大夜，千古传圭璋。
归大夜：去世；圭璋：玉器之贵重者，这里指人品的高尚。意思是：品德高尚的人必留传千古。
——（唐） 邵谒
保生者寡欲，保身者避名，无欲易，无名难。
意思是：养生要控制食欲，保护自己要避免出名。但前者容易做
到，后者难。
——（宋） 林逋
饱肥甘，衣轻暖，不知节省者损福；
广积聚，骄宝贵，不知止者杀身。
意思是：不知节俭的人好日子不会长；贪财奢侈不知收敛的人会招杀身之祸。
——（宋） 林逋
不知而言，不智；知而不言，不忠。
——《韩非子》
不踬于山，而踬于垤。山者大，故人顺之；垤者小，故人易之也。 踬（音：质）：绊倒；垤（音：跌）：小土堆。意思是：人不在山上而在土堆上摔跤，是因为山高人们谨慎，而土堆小人们容易忽视。
——《韩非子》
才者，德之资也；德者，才之帅也。
资：凭借。意思是：才是德的依托，德是才的统帅。
——《资治通鉴》
德胜才，谓之君子，才胜德，谓之小人。
——《资治通鉴》
大海波涛浅，小人方寸深。
方寸：心眼。意思是：和小人的心比，大海也算浅的了。
——（唐） 杜荀鹤
德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。
意思是：品德不高尚的人，不能有远大的理想；才能不大的人，不会有广博的见识。
——（汉） 王充
恶影不将灯作伴，怒形常与镜为仇。
意思是：丑人不喜欢灯光，愤怒的时候不喜欢照镜子。比喻心灵丑恶的人不喜欢见到光明。
——（清） 李渔
芙蓉好颜色，可惜不禁霜。
——（明） 于谦
浮名浮利过于酒，醉得人心死不醒。
——（唐） 杜光庭
非知之艰，行之惟难。
意思是：懂得道理并不难，难的是付诸行动。
——《尚书〃说命书》
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
——（明） 于谦
斧柯不到处，恶木易成林。
意思是：比喻如不早除去恶行，就会成灾。
——（清） 陈炳
高才何必贵，下位不妨贤。
意思是：身居高位的人不见得都高贵，地位低微的人不见得不是贤人。
——（唐） 张祜
高价人争重，行当早着鞭。
意思是：德高望重的人受到大家的敬重，更应及时鞭策自己，不断进取。
——（唐）高适
高功后毁易，德薄人存难。
——（宋） 王安石
古称国之宝，谷米与贤才。
——（唐） 白居易
古人大业成，皆自忧患始。
——（清） 刘岩
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——（宋） 陆游
观操守在利害时，观精力在饥疲时，观度量在喜怒时。 ——（明） 吕坤
观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。
意思是：观察古今文人，那些不注意小节的人，很少能保住节操，名扬青史。
——《三国志〃魏书》
观水有术必观其澜。
——《孟子〃尽心上》
官不必备，惟其人。
意思是：官不在多，而在于得到贤能。
——《尚书〃周官》
官才任贤，群贤必举。
——《三国〃魏书》
广积不如教子，避祸不如省非。
——（宋） 林逋
过载者沉其舟，欲胜者杀其身。
——《抱朴子》
好事尽从难处得，少年不问易中轻。
意思是：好事都是从艰难处得来的，年轻不要过问那些轻而易举的事情。
——（唐） 李咸用
何以报知音，永存坚与贞。
意思是：如何报答知心的朋友呢？那就是永葆自己坚贞的节操。 ——（唐） 孟郊
河以委蛇故能远，山以陵迟故能高。
委蛇（音：移）：弯弯曲曲；陵迟：斜平。意思是：江河因为弯弯曲曲，所以才流的很远；山由于连绵起伏，因此高大。 ——（汉） 刘向
和羹之美，在于合异；上下之益，在于相济。
意思是：整盆汤味之所以那么香，在于各种调料配得合适；上下之间相处得好，在于相互帮助。
——（清）申涵煜
鹤不日浴而白，乌不日黔而黑。
黔：染黑。比喻本性的东西很难改变。
——《庄子〃天运》
花如解语应多事，石不能言最可人。
意思是：花如果懂得人话就会生出许多事情，石头不能说话最令人满意。比喻人应当慎于言语。
——《聊斋志异》
挥汗读书不已，人皆怪我何求。
我岂更求荣达，日长聊以销忧。
意思是：我努力读书的目的，不是为了得到高官厚禄，荣华富贵，而是把学习当作人生的乐事。
——（宋） 黄庭坚
火不热真玉，蝇不点清冰。
意思是：火烧不热真玉，坚冰不会被苍蝇弄污。比喻志士经得起考验。
——（唐） 白居易
祸自微而成。
——《太公金匮》
祸至后惧，是诚不知。君子之惧，惧平未始。
意思是：祸到临头才害怕，这是不明智的；君子在未发生祸患之前，就应提高警惕。
——（唐） 柳宗元
机在于应事，战在于治气。
意思是：当机立断是由于能顺应各种事态的变化，战胜敌人是由于掌握了敌我双方的士气。
——《尉缭子〃十二陵》
饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。
——（唐） 白居易
积德求师何患少，由来天地不私亲。
意思是：能虚心求师努力积德的人，不怕没有崇高的名声，天地从来就不会偏心的。
——（唐） 吕岩
急弦无懦响，亮节难为音。
意思是：有崇高节操的人说话一定慷慨激昂，就象急弦不会发出
微弱的声响，得往往不会被别人所喜欢。 ——（晋） 陆机
技无大小，贵在能精。
——（清） 李渔
家何以治？曰各自尽。家何以乱？曰各相责。 自尽：尽自己的力量；相责：互相责备。 ——（清） 申居郧
佳句听人口上歌，有如绝色眼前过； 明知与我全无分，不觉情深唤奈何。 意思是：形容佳句富有吸引力。
——《小仓山房诗文集〃佳句》
家有余粮鸡犬饱，户多书籍子孙贤。 ——《水浒传》第二回
见善思齐，足以扬名不朽；
闻恶能改，庶得免乎大过。
——（唐） 吴兢
将相本无种，男儿当自强。
无种：天生 。
——（明） 高明
结交有味贫何害？薄酒虽村饮亦豪。
意思是：交的朋友只要相投穷点怕什么？朋友虽然朴实无华，同
他一起畅饮薄酒也觉得很有意思。
——（宋） 刘过
金玉不琢，美珠不画。
比喻德才兼备的人不作别人粉饰。
——（汉） 桓宽
进不失廉，退不失行。
行：操守。
——《晏子春秋》
近水楼台先得月，向阳花木易为春。
为春：得到春天温暖而萌发。
——（宋） 俞文豹
精于理者，其言易而明；粗于事者，其言费而昏。 粗于事：一知半解；费而昏：罗嗦。
——（宋）杨万里
居高声自远，非是藉秋风。
意思是：如果自己立身高洁，不用借处力，就能声名远闻。 ——（唐） 虞世南
举仇且不弃，何必论亲疏。
——（唐） 萧颖士
损躯赴国难，视死忽如归。
忽：轻视。
——《三国〃魏》
君看渡口淘沙处，渡却人生多少年。
意思是：你只要看看渡口淘沙的地方，就会知道在历史的长河中，不知有多少人像沙子一样被淘汰了。
——（唐） 刘禹锡
君子不念旧恶，小从自来悔后。
意思是：君子不会念念不忘别人犯的过错，小人只配一辈子后悔。
——（元） 尚仲贤
君子独处，守正不挠。
意思是：君子在独自一个人的情况下，也能坚守正道，不搞歪门邪道。
——《汉书〃刘向传》
君子乐得其道，小人乐得其欲。
——《礼记〃乐记》
君子莫大于学，莫害于昼，莫病于自足，莫罪于自弃。
意思是：对君子来说，没有比学习更重要的事了，没有比懒惰更有害的了，没有比自满更糟糕的了，没有比自暴自弃更坏的了。 ——（宋） 晁说之
君子贵在守道，不在求荣。
——（明） 李豫亨
君子以细行律身，不以细行取人。
意思是：君子在小事上严格要求自己，但不以小事去苛求别人。 ——（清） 魏源
君子因誉而情疏，因诤而友密。
意思是：君子疏远恭维自己的人，亲近对自己直言规劝的人。 ——（宋） 崔敦礼
看取莲花净，方知不染心。
比喻人应当保持自己的节操。
——（唐） 孟浩然
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
意思是：在别人急需帮助时给予支持，就是数量再少也很有意义，如果人家已经很多了，再给就没什么意义了。
——《增广》
渴者不思火，寒者不求冰。
比喻愿望产生需要。
——（唐） 韦应物
客之美我者，欲有求于我也。
——《战国策〃齐策》
肯替别人想是第一等学问。
——（明） 吕坤
空口说白话，眼饱肚中饥。
指明说空话没用。
——（明） 冯梦龙
口腹不节，致病之因；念虑不正，杀身之身之本。
意思是：饮食没有节制，就会引起疾病；心术不正，必遭杀身之祸。
——（宋） 林逋
苦莫苦于多愿。
意思是：人最大的苦恼是欲望太多而无法实现。
——（宋） 张商英
苦言药也，甘言疾也。
——《史记〃商君列传》
困，德这辩也。
意思是：困境对于一个人来说是德行的试金石。
——《易经》
老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
宁：岂。意思是：年岁虽老而心犹壮，即使白了头也不改变初衷，遇到穷困而意志更加坚定，在任何情况下，也不放弃抱负。 ——（唐） 王勃
乐不可极，乐极生哀；欲不可纵，纵欲成灾。
——《劝戒全书》
立身成败，在于所染。
意思是：立身的成败，取决于接触的环境。
——（唐） 魏徵
立德之本，莫尚乎正心。
意思是：修身立德最根本的是要使自己的心地纯正。
——（晋） 傅玄
立志言为本，修身行乃先。
意思是：人的立志，语言忠实是它的根本；修养自己的品德，应以行动为先。
——（唐） 吴叔达
立身忌草草。
——（清） 彭宁求
两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。
订：争论。
——（汉） 王充
临财莫如廉。
意思是：面临着钱财，没有什么比廉洁更可贵的了。
——（汉） 刘向
履，德之基也；谦，德之柄也。
意思是：言行一致是道德的基础，谦虚是道德的根本。 ——《易经》
论先后，知为先；论轻重，行为重。
意思是：知识和实践比起来，要先掌握知识，但实践显得比知识重要。
——（宋） 朱熹
谩道强亲堪倚赖，到头须是有前程。
意思是：休说你有权贵的亲戚可以倚靠，到头来还得自己去谋前程。
——（唐） 杜荀鹤
貌言，华也；至言，实也；苦言，药也；甘言，疾也。
意思是：表面上好听的话是华而不实的；知心的话是实在的；刺耳的话是克服缺点的良药；甜言蜜语的话可以把人引向歧途。 ——《史记〃商君列传》
勉汝言须记，闻人善即师。
意思是：勉励你的话必须记住，听说人家有长处，就应当拜他为师。
——（唐） 杜荀鹤
面誉者，背必非。
——（宋） 林逋
面从后言，古人所戒。
意思是：表面服从而背后反对，这是古人最忌讳的。
——《资治通鉴》
民之从事，恒于其成而败之。
意思是：人们做事常常在快要成功时而失败。
——《老子》
名不可以虚伪取也，不可以比周争也。
意思是：名既不能用欺骗的手段去取，也不能用结党营私的办法去争。
——（唐） 魏徵
名者，公器，不可以多取。
意思是：名誉是公众享有的东西，个人不应占有的太多。 ——（唐） 白居易
名到没世称才好，书到今生读已迟。
意思是：名声还是等到去世被人称颂才好，但读书的事要抓紧。 ——（清） 袁枚
名心胜者，必作伪。
——（清） 王豫 李惺
明鉴，所以照形，往古，所以知今。
意思是：明亮的镜子可以使人看清自己的面貌，了解历史可以使人认清现状。
——（汉） 贾谊
临崖失马收缰晚，船到江心补漏迟。
——（明） 无名氏
莫为无人欺一物，他时须虑石能言。
意思是：不要在没人知道的地方干一件不好的事，到了一定的时候，恐怕连石头也会揭发你。
——（唐） 李商隐
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
——（唐） 吕岩
男儿两行泪，不欲等闲垂。
——（唐） 杜荀鹤
能读书，才必博；能养气，量必宏。
——（清） 汇阴百一居士
宁直见伐，无为曲全。宁渴而死，不饮盗泉。
意思是：宁可独立不阿而杀身，也不能阿谀奉承而保全自己。宁可忍渴而死，也不喝那名声不好的泉水。
——（明） 王迁陈
抛金似泥涂，不如富购书。有书堆数仞，不如读盈寸。
意思是：与其挥金如土，倒不如用来买书。但书习的再多，不如马上认真地读。
——（清） 刘岩
贫贱是苦事，能善处者自乐；富贵是乐境，不善处者更苦。 ——《格言联璧〃持躬类》
贫莫贫于不闻道，贱莫贱于不知耻。
意思是：最大的贫乏是听不进道理，最卑贱的是不知羞耻。
——（清） 李西沤
平生不做皱眉事，世上应无切齿人。
——（明） 冯梦龙
平生德义人间诵，身后何劳更立碑。
——（唐） 徐寅
平生铁石心，忘家思报国。
——（宋） 陆游
平生五字律，头白不贪名。
意思是：我的生活信条就是五个字：一生不图名。 ——《陈与义集〃适远》
朴直质者近忠，便巧者近亡。
意思是：纯朴正直的人必然忠诚老实，善于花言巧语的人必然失败。
——（汉） 陆贾
其德薄者其志轻。
意思是：道德不高尚的人必没有远大志向。
——《礼记〃祭统》
取其材，惟其良，不问其所产。
比喻使用人才不必讲资历，论出身。
——《郁离子〃鲁般》
岂无怀土心，所羡千里途。
意思是：每个人都怀念自己的家乡，但大丈夫向往的是建军功于天下。
——（清） 顾炎武
气忌盛，心忌满，才忌露。
——（明） 吕坤
器大者声必闳，志高者意必远。
闳（音：洪）：宏大。
——（宋） 范开
千金买邻，八百臵舍。
比喻住家要有个好邻居。
——（明） 高明
千虑之计，有劣于一虑之得；百艺之能，有粗于一技之习。
意思是：考虑再周到，有可能有某一件事有所疏忽；技艺再全面，也会有某一种本领没掌握。
——（宋） 崔敦礼
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
意思是：雕刻的人，如果半途而废，就是腐朽的木头也刻不断；相反，即使金石也可以雕刻成功。
——《荀子〃劝学》
勤能补拙才偏敏，廉不沽名品益高。
——《小仓山房文集》
轻誉者失实，轻许者失言。
意思是：随便赞美别人，往往不符合实际，轻易许诺别人，常常是不讲信用的。
——（宋） 崔敦礼
轻者重之端，小者大之源。
——《后汉书〃陈忠传》
清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
朝天去：即入京去；闾阎：里巷，这里指老百姓。
——（明） 于谦
清扬似玉须勤学。
意思是：要想自己变得象玉那样洁白美丽，就要刻苦学习。 ——（唐） 刘商
情相亲者，礼必寡。
意思是：熟人少礼。
——（宋） 林逋
求才贵广，考课贵精。
考课：考核。
去得一分己私，便是一分圣学。
意思是：能少一分私心，便能得到一分圣人的学问。
——（明） 高拱
人生在勤，不索何获！
——《后汉书〃张衡列传》
人受谏，则圣；木受绳，则直。
——《孔子家语〃子路语》
辱，莫大于不知耻。
——《文中子〃关朗》
若将世路比山路，世路更多千万盘。
比喻人生之路更曲折、艰难。
——（宋） 范成大
若网在纲，有条而不紊。
意思是：如果网总是被绳子拉着就不会乱。比喻做事要抓住根本。——《尚书〃盘庚上》
山瘦松亦劲，鹤老飞更轻。
——（唐） 司马退之
声色者，败德之具。
——（宋） 林逋
生儿不用多，了事一个足。
——《全唐诗》卷二
圣人不以智轻俗。
俗：一般人。
——《三国志。魏书》
圣学之要，只有慎独。
意思是：圣人之学的关键，就是在没人注意的时候能谨慎从事。 ——《陈确集。别集。学谱》
师者，人之模范也。
——（汉） 扬雄
失信不立。
意思是：一个人不讲信用就难以立身处世。
——《左传。成公八年》
事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
——（明） 冯梦龙
势利压山岳，难屈志士肠。
——（宋） 梅尧臣
势利之交，古人羞之。
——《汉书。张耳陈传》
势利之交，难以经远。
——（晋） 陆机
受不得穷，立不得品。受不得屈。做不得事。
——（清） 申居郧
树高者鸟宿之，德厚者士趋之。
——（汉） 刘向
双鬓多年作雪，寸心至死如丹。
意思是：人虽然老了，一颗爱国之心到死也是热的。
——（宋） 陆游
水浅不容大鱼。
——（清） 翟灏
水浅者其鱼不游。
——（宋）张商英
死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何。
意思是：死都不能使我出卖良心，贫困又能把我怎么样呢？ ——（明） 黄宗羲
虽惭老圃秋容淡，且看寒花晚节香。
——（宋） 韩琦
虽贫眼下无妨乐，纵病心中不与愁。
——（唐） 白居易
太强必折，太张必缺。
意思是：一件东西过于坚硬就容易折断；张得太大就容易断裂。 ——《六韬。三疑》
贪于近者则贵远，溺于利者则伤名。
意思是：贪图眼前利益就会失掉长远利益；沉溺于物质利益就会有损于名誉。
——《晋书。宣帝纪》
天意怜幽草，人间重晚晴。
——（唐）李商隐
甜言蜜语三冬暖，恶语伤人六月寒。
——（元） 王实甫
痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。
——（隋） 王通
玩人丧德，玩物丧志。
——《尚书。旅》
万般补养皆虚伪，惟有操心是要规。
操心：保持健康的心。
——《琼琚佩语》
王者可私人以财，不私人以官。
——（宋） 郑樵
为草当作兰，为木当作松；兰幽香风远，松寒不改容。 ——（唐） 李白
为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。
——（明） 冯梦龙
为子孙作富贵计者，十败其九。
——（宋） 林逋
为官不宜大，官大有险；谋财不宜多，多则丧志；图名不宜高，高则不稳；择妻不宜美，美则招风。
惟俭可以助廉。
——《宋史。范纯仁传》
味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。
意思是：厚味的东西容易变坏，君子之间的交情就象水一样淡，所以能长久不衰。
——（宋） 辛弃疾
文不按古，匠心独妙。
——（唐） 王士源
文情不厌新，交情不厌陈
——（明） 汤显祖
闻记不言，无务多谈；比近不悦，无务修远。
意思是：道听途说的话不要多谈；跟近处的人都不愉快，就不要向远处发展。
——（汉） 刘向
闻之不如见之；见之不如知之；知之不如行之。
——《荀子。儒效》
我有三宝，持而宝之：一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。 ——《老子》
贤而多财，则损其志。
意思是：贤良的人财产过多，就会使他的意志衰退。
——《汉书。疏广传》
香饵之下，必有死鱼；重赏之下，必有勇夫。
——（汉） 黄石公
小者，大之源；轻者，重之端。
——《后汉书。陈忠列传》
咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
——（清） 郑板桥
一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。
——（宋） 张耒
衣帽华不得，文章淡不得。
——（宋） 严羽
以财为草，以身为宝。
——（汉） 刘向
意贵透沏，不可隔靴搔痒；语贵脱洒，不必拖泥带水。——（宋）严羽
知贵精，行贵果，学贵博。
——（明）胡居仁
知，接也。
意为：要想了解事物，必须接触事物。
——《墨子。新考定经上篇》
知乐不知苦，必将以骄奢为失者也。
意为：只知道享乐不知道艰苦的人，必定由于骄奢而失败。 ——《资治通鉴》
知行知止唯贤者，能屈能伸是丈夫。
知行知止：知道什么事该做，什么时候该停。
——（宋）邵雍
知足者，贫贱亦乐；不知足者，富贵亦忧。
——（宋）林逋
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——（宋）陆游
种树者必培其根，种德者必养其心。
——（明）王阳明
骤长之木，必无坚理；早熟之禾，必无嘉实。
——（明）徐祯稷
壮士难移节，贞松不改柯。
——（唐）李咸用
壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
意为：报国的雄心壮志并没有因年令增加而衰退，即使死了也要作鬼雄与敌人继续作斗争。
——（宋）陆游
自知者英，自胜者雄。
——（隋）王通
纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜。
——（金）元好问
名 言 辑 录—治学妙语集合 2007-11-24 19:40:03 阅读28 评论4 字号：大中小 订阅
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
意思是：我与书结下深厚情意，终日相伴，受教育匪浅，刚看了三千字，杂念便一扫而光。
——（明） 于谦
读书切戒在慌忙，涵泳功夫兴味长。
未晓不妨权放过，切身须要急思量。
慌忙：急于求成；涵泳：慢慢消化；切身：与已有关之处。
意思是：读书最忌急于求成，只有细细琢磨才能品出滋味，不懂之处可以暂时放在一边，但与已有关的要突出出来，多加思考。 ——（宋） 陆九渊
读有字书，却要识没字理。
——（明） 鹿善继
不敢妄为些子事，只因曾读数行书。
意思是：之所以不敢做亏心事，是因为读了一些书。说明读书可以明理。
——（元） 陶宗仪
不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。
——（宋） 晁说之
人家不必论贫富，惟有读书声最佳。
——（唐） 翁承赞
骤长之木，必无坚理；早熟之禾，必无嘉实。
——（明） 徐祯稷
花有重开日，人无再少年。
——（元） 关汉卿
百尺竿头须进步，十方世界是全身。
十方：佛经称东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下为“十方”。意思是：人不要满足已取得的成就，要不断进取。 ——（宋） 释道原
非读书，不明理。要知事，须读史。
——（清） 李光庭
非尽百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能开独造之域。
意思是：不把各家的长处学到手，就不能形成自己的特色；不借鉴最高超的作品，便无法开创独特的领域。
——（元） 刘开
非学无以广才，非志无以成学。
意思是：不学习便无法增长才干，没有志向就难以取得学业上的成功。
——《诸葛亮集〃诫子书》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——（唐） 颜真卿
光阴似箭催人老，明如梭趱少年。
趱：（音：攒）同“赶”。
——（元） 高明
非学之难，解学难也。
——（梁） 陶弘景
二句三年得，一吟双泪流。
形容写诗和作文的刻苦与动情。
——（唐） 贾岛
技无大小，贵在能精。
——（清） 李渔
君子莫大于学，莫害于昼，莫病于自足，莫罪于自弃。
意思是：对君子来说，没有比学习更重要的事了，没有比懒惰更有害的了，没有比自满更糟糕的了，没有比自暴自弃更坏的了。
——（宋） 晁说之
名到没世称才好，书到今生读已迟。
意思是：名声还是等到去世被人称颂才好，但读书的事要抓紧。 ——（清） 袁枚
莫言大道人难得，自是功夫不到头。
——（唐） 吕岩
能读书，才必博；能养气，量必宏。
——（清） 汇阴百一居士
抛金似泥涂，不如富购书。有书堆数仞，不如读盈寸。
意思是：与其挥金如土，倒不如用来买书。但书习的再多，不如马上认真地读。
——（清） 刘岩
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
意思是：雕刻的人，如果半途而废，就是腐朽的木头也刻不断；相反，即使金石也可以雕刻成功。
——《荀子〃劝学》
勤能补拙才偏敏，廉不沽名品益高。
——《小仓山房文集》
清扬似玉须勤学。
意思是：要想自己变得象玉那样洁白美丽，就要刻苦学习。 ——（唐） 刘商
人不读书，其犹夜行。
——（唐） 段成式
人贵知足，惟学不然。
——（清） 袁枚
人家不必论贫富，惟有读书声最佳。
意思是：人不必计较贫困或富裕，只有读书的声音最动听。 ——（唐） 翁承赞
人生何谓富，山水绕吾庐；人生何谓贵，闭户读我书。 ——（清） 汪应铨
善读书者，始乎博，终乎约。
约：简约，引申为侧重。意思是：善于读书的人，开始是广泛阅读，最后又有所侧重。
——（清） 珏琬
善学者尽其理，善行者究其难。
——《荀子〃大略》
上学以神听，中学以心听，下学以耳听。
上学：最好；中学：中等；下学：最不好的方法。 少不勤苦，老必艰辛。
——（宋） 林逋
少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
——（宋） 朱熹
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
——（唐） 李商隐
诗要避俗，更要避熟。
——（清） 刘熙载
诗者，根情，苗言，华声，实义。
意思是：诗这个东西，感情是它的根本，语言是它的苗叶，声音是它的花朵，思想是它的果实。
——（唐） 白居易
十年树木，百年树人。
——《管子。修权》
书痴者文必工，艺痴者技必良。
——（清） 蒲松龄
为人第一谦虚好，学问茫茫无尽期。
——（明） 冯梦龙
为善最乐，读书更佳。
——（清） 阮葵生
为学大病在好名。
——（明）王阳明
为学之道，必本于思。
——（宋） 晁说之
握其机，半部有以定天下；要之极，一言可以行终身。
意思是：读书能掌握其精神实质，就能象赵普那样半部《论语》而定天下；往往最重要的一句话，可以作为一生行动的指南。比喻读书贵在精，贵在领会其要旨。
——《续通鉴》
循序而渐进，熟读而精思。
——（宋） 朱熹
衣帽华不得，文章淡不得。
——（宋） 严羽
知贵精，行贵果，学贵博。
——（明）胡居仁
知，接也。
意为：要想了解事物，必须接触事物。
——《墨子。新考定经上篇》
知而好问然后能才。
——《荀子》
著述须待老，积勤宜少时。
——（宋）欧阳修