1.当五百年的光阴只是一个骗局,虚无时间中的人物又为什么而苦,为什么而喜呢? 2.也许每个人出生的时候都以为这田地都是为他一个人而存在的,当他发现自己错的时候,他便开始长大. 3.不要死，也不要孤独的活。 4.我终于明白,我手中的金箍棒,上不能通天,下不能探海,没有齐天大圣,只有一只小猴子. 5.生我何用？不能欢笑.灭我何用？不减狂骄. 6.我终不能改变那个开始,何不忘了那个结局呢? 7.我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散! 8.我像一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人。 9.是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢？ 10.原来一生一世那么短暂，原来当你发现所爱的，就应该不顾一切的去追求。因为生命随时都会终止，命运是大海，当你能够畅游时，你就要尽情游向你的所爱，因为你不知道狂流什么时候会到来，卷走一切希望与梦想。 11.佛在心中，你说它做甚？不如放屁！ 12.因为我想活着，我不能掩藏我心中的本欲，正如我心中爱你美丽，又怎能嘴上装四大皆空。 13.原来像这样神仙没法管的东西都有个名字,叫做--妖. 14.也许每个人出生的时候都以为这田地都是为他一个人而存在的,当他发现自己错的时候,他便开始长大. 15.那天上，有一轮那么蓝的月亮。满天的银河，把光辉静静照在一只哭泣的猪身上。 16.我走得再远也走不出那片天么？ 17.能记得你的人已经不在了,我也已经不在了,没有人再爱着你也没有人再恨着你,一切不过是虚无,我也只是虚无,在宇宙间飘忽,没有倒影,光线穿透我而去,没有人看见我. 18.我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无...... 19.我不知道为什么要因为失去而忧伤，为什么为了时光短暂而忧虑。我要去找到那力量，让所有的生命都超越界限，让所有的花同时在大地上开放。让想飞的就能自由飞翔，让所有人和他们喜欢的永远地在一起。 20.如果上天知我心诚，就让石头也发芽吧。 21.死就是什么也看不见,什么也听

不见,什么也感觉不到,什么也不会想,就像你未出生时一样. 22.人生难道不是梦幻么？你所得到的终究会失去。你以为那是真的，你就会痛苦；而你知道那不过是一场游戏一场梦境，你就能解脱。人生在世，百年也好，千万年也好，都只是未来前的一瞬。这一瞬之后你什么都没有。你曾有的只是你自己。你在这世界上永远的孤寂着。永远找不到能依托你心的东西，除非你放弃你自己。 23.你以为你有很多路可以选择，但是在你四周有很多看不见的墙，其实你只有一条路可以走. 24.神不贪，为何容不得一点对其不敬?神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中？ 25.大海在月夜中闪着万点银光，在海边高高的山崖上，站着一只石猴，他呆呆望着大海。世界是这个样子的么？极目之处，无边无界，我却不能再进一步? 26.我虽然是只猪，但我，不，任，你，们，宰! 27.若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上. 28.负尽千重罪，炼就不死心. 29.人生没有什么会永远不失去的，可是有的人不相信，所以他们会不停的寻找，找一辈子. 30.你错了。我不是忘记一切，我是一无所有. 31.待至英雄们在铁铸的摇篮中成长,勇敢的心像从前一样,去造访万能的神柢,而在这之前,我却常感到,与其孤身跋涉,不如安然沉睡. 32.对我来说，任何一个地方都是家。可有的人却把家放在世界某一个地方，所以他们才会找不到，才会死在路上。 33.也许曾有过那样一个我，那样的生活过。他的身影印在这个时代里。我看见他的传说。 34.纷纷落叶飘向大地，白雪下种子沉睡，一朵花开了又迅速枯萎，在流转的光的阴影中，星图不断变幻，海水中矗起高山，草木几百代的荣枯，总有一片片的迎风挺立，酷似它们的祖先。 35.一切都会消逝，能留下的只有记忆。而记忆是实在还是虚幻？它摸不着看不到，但它却又是那样沉重的铭刻在心。 36.你要记住你是一个猴子,因此你不用学做神仙,你的本性比所有神明都高贵. 说明：31是荷尔德林写的，作者也是引用

第二篇：悟空传中的佛

《悟空传》中的佛

《悟空传》，一部十年之前的作品，一部不朽的网络文学作品，在奇特的文字、精巧的构思之下，全篇营造了一种梦幻般动人的诗意，在那些貌似荒诞的文字背后，郁结着一种淡淡的忧伤，一种无以述说的苍凉，不论是天蓬与月女神、小白龙与唐僧的纯真爱情，还是沙僧的愚昧和奴婢性格的嘲弄鞭挞，均浸透着一种关于命运、关于宗教的哲性思考，夹杂着英雄对命运的不屈反抗，全篇弥漫有浓郁的、成为英雄宿命的悲剧感。

作为一部西游类的作品，其中就难免会有对于佛教的讨论，而实际上，这本书的很大一部分都是对佛教的直白的批判。

《悟空传》中主要提到的佛有两个个：如来和金蝉子。作为中国文化中佛教的领军人物，他给人的一向印象是慈悲、宽恕的化身。而在这本书中，他先是因为金蝉子不敬三宝与自己对于佛法的理解不同而疏远他，导致金蝉子最终在凡间转世十世以求道。后又将孙悟空压在五指山下五百年，并使孙悟空忘了自己的前身，给悟空戴上了紧箍咒，使其善与恶一分为二，使其变成了两个悟空，让他秩序的制约，听从玉帝的欺骗，欲图通过护唐僧、多杀妖、积功德来实现其理想。然而孙悟空不知道的是，当他完成玉帝交付的任务之日，就是自己被消灭之时。

金蝉子，如来的二弟子，因为心中存惑，而如来的佛法又不能解释自己的疑惑，与如来在灵山的颂经大会上争论而被贬凡间。当金蝉子的十世转世玄奘说出，“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散!”的话时，远在西方灵山的如来都感到了不安。在与迦叶的辩论中，他的“我为真义!”、“你既明白了他的意思，你既为你悟而笑，却忘了那天下万千笑不出之人!”的话语彰显了真正的正义和勇气，体现了大乘佛教与小乘佛教的差别，也反衬了迦叶等人的伪善和自私。

为了证明自己的道，那个白衣飘飘的金蝉子直视如来目光如电朗声道：“我要与你赌胜负！” 为此，如来专门把孙悟空等人交给他，并告诫诸神不得帮他们，看他如何做。他必须老老实实地把几个徒弟管好，将他们带向目的地，才能使他们身上的诅咒得以解除。但是，他若这样做了，就意味着他的失败，意味着徒弟们的死亡；他要革命，要解放孙悟空等人，革命首先就会革到自己头上。正如如来所说：“他宁愿死，也不肯输。”的确，唐僧最终用自己的死将悟空等人引上了自我觉醒的道路。

说来讽刺，如来如来，如实道来。可如实道来的金蝉子，他虽无惧，但他的十世转世玄奘，他的几个徒弟，甚至小白龙最终都因为他而落得个悲惨下场。

对于佛教，我认识不多，所知也仅仅是从这本书和网上看到的点点。不论这些理解是否与佛教的教义相符，但我认为这两个人物对现实的影射是实实在在的。如来无疑是那些看似开明实则独断的领导者，而金蝉子则是理想的追寻者与抗争着。这两者的矛盾不论是在书中，抑或是现实中都是很重要的组成部分。而这也是很多人对于《西游记》主题的解读，从这点来看，《悟空传》是对《西游记》的追忆之作。