以下是一些关于人生哲理名言名句希望大家看完后对人生有所感悟
把自己当自己。此语最为重要。人生最大的敌人,不是别人,而是自己,战胜了自己,便攻无不克、战无不胜。把自己当自己,就是要求自己不要和自己过不去,别为一个小小的职位、一份微薄的报酬,甚至是他人一些闲言碎语,一个不屑的眼神而怒发冲冠,要以平静淡泊的心态去面对种种荣辱得失和情仇恩怨。
把自己当别人。人生在世注定要历经诸多喜怒哀乐之事,只有把自己当成了别人,才不会在喜事面前若狂,在困苦面前痛悲。人生在世还会涉及功名利禄之事,也只有把自己当成了别人,才不会为名所累、为利所动、为官所困、为情所恼。
把别人当自己。人的一生不可能总是一帆风顺、花好月圆的,总会遇到这样或那样的艰难困苦。面对别人的不幸,只有调换位置,把别人当成自己,才会真情实意地同情别人的不幸,理解别人的苦衷,并且在别人需要帮助的时候主动地伸出援助之手。
信任,是人生一笔弥足珍贵的储蓄。这储蓄,是流言袭来时投向你的善意的目光,是前进道路上给你的坚定的陪伴,是遇到困难时的全力以赴的支持,是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。
友情,是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄,是患难中的倾囊相助,是错误道路上的逆耳忠言,是跌倒时的一把真诚搀扶,是痛苦时抹去泪水的一
缕春风。
人生犹如一首歌,音调高低起伏,旋律抑扬顿挫;人生仿佛一本书,写满了酸甜苦辣,记录着喜怒哀乐;人生就像一局棋,布满了危险,也撒遍了机遇;人生恰似一条路,有山重水复的坎坷,也有柳暗花明的坦途;人生如同一条河,有时九曲回肠,有时一泻千里。
亲情友情是我的财富。我是一朵白云,亲情是包容我的蓝天;我是一棵绿树,亲情便是滋养我的土地;我是一只飞鸟,亲情便是庇护我的森林;我是一泓清泉,亲情便是拥抱我的山峦。
青春,是人生的花朵;青春,是人生的春天;青春,是不耐久藏的珍宝;青春,是创造一切的希望。青春是珍贵的,它是人生最美的花朵,是不耐久藏的珍宝,是转瞬即逝的春光;青春是饱满的,她代表着时代的精神,展示着时代的性格,孕育着时代的希望。
经历就是人生的硎石,生命的锋芒在磨砺中闪光;经历就是人生的矿石,生命的活力在提炼中释放。经历就是体验,经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量;没有积淀,就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻,人生的价值在经历中实现。
真诚是一盏夜幕下的路灯,让行人因它照亮夜色而增添一份夜行的信心。生活中每一回真诚的履践,都会令我们不由自主地萌发对自己心灵的感动。
一棵小草,也许永远不能成为参天大树,但它可能做最绿最坚强的小草;一滴水,也许永远不能像长江大河一样奔腾,但它可以成为所有水中的最纯的那一滴
每一个善良的人都是勤劳的农夫,在或肥沃或贫瘠的土地上播种着爱心,他们付出的心血虽不尽相同,但目的都只有一个:收获爱心。
如果我们能够勇敢地去爱,坚强地去宽容,大度地去为别人的快乐而高兴,明智地理解身边充满爱意,那么我们就能够取得别的生物所不能取得的成就。
当无事时,应该像有事那样谨慎,当有事时,应像无事时那样镇静。因为漫长的旅途中,实在难以完全避免崎岖和坎坷。
人生是愈取愈少,愈舍愈多,该当如何?少年时取其丰,壮年时取其实,老年时取其精。少年时舍其不能有,壮年时舍其不当有,老年时舍其不必有。
人生犹如一首歌,音调高低起伏,旋律抑扬顿挫;人生仿佛一本书,写满了酸甜苦辣,记录着喜怒哀乐;人生就像一局棋,布满了危险,也撒遍了机遇;人生恰似一条路,有山重水复的坎坷,也有柳暗花明的坦途;人生如同一条河,有时九曲回肠,有时一泻千里。
用不着把年轻的心灵装点得沉重。表面上的沧桑,外在的严肃,并不能让你上升为哲人;离开所有的朋友,你有的只能是孤单的背影。既然现在的
我还不能变得深刻,那么,我就让自己变得轻松。哭丧着脸的人,怎能听清花开的响声;伪装自己的人,又怎能听懂蛙鸣一片里的激动
人生就像一条河,经历丰富,才能远源流长。伟大的一生,像黄河一样跌宕起伏,像长江一样神奇壮美。人生就像一座山,经历奇特才能蔚为大观。伟大的一生,像黄山一样奇峰迭起,像泰山一样大气磅礴。
失败,是把有价值的东西毁灭给人看;成功,是把有价值的东西包装给人看。成功的秘诀是不怕失败和不忘失败。成功者都是从失败的炼狱中走出来的。成功与失败循环往复,构成精彩的人生。成功与失败的裁决,不是在起点,而是在终点。
我们的生命之所以贫瘠,原因往往不是放弃了工作,便是因工作放弃了沉思:要不断地工作,也要不断地沉思。生命原是一个不知来自何处去至何方的奇迹,存在也是一个时空的偶然,我们需要不停的奋斗,来印证我们生命的真正存在。这样我们便须活跃我们的思维,点燃灵台的明灯,照亮我们该走的路,以便我们继续跋涉。生命也是需要不断跋涉的,不管昨日你有多少功绩,不管昨日你园圃里有多少花朵,那是属于昨日;若你一心沉湎于昨日的喜悦,就难享今日更清醇的欢欣。今日,一个新的开始,更需要我们前进,更需要我们去孕育。人生是一条永远走不完的旅程,需要生命的火把,直至成灰而泪.
经历就是人生的硎石,生命的锋芒在磨砺中闪光;经历就是人生的矿石,
生命的活力在提炼中释放。经历就是体验,经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量;没有积淀,就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻,人生的价值在经历中实现。
第二篇:名言名句体现哲理
1、体现了发展的观点:终日乾乾,与时偕行(一天到晚谨慎做事,自强不息,和日月一起运转,永不停止。)
2、体现了抓主要矛盾:扬汤止沸,不如釜底抽薪
3、体现了具体问题具体分析:见风使舵
4、体现了事物的运动是有规律的,规律是客观的:
从来系日乏长绳,水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海,一杯春露冷如水 (
因为时间的流逝无法阻止(事物的运动是有规律的,而规律是客观的),望见逝川东去、白云归山的景象,不免令人感慨,中心怅恨,无时或已。由系日无绳之慨,到水去云回之恨,感情沉降到最低点,似乎已经山穷水尽,诗人却由“恨”忽生奇想,转出一片柳暗花明的新镜。
“欲就麻姑买沧海。”这里即因此而认定沧海归属于麻姑,并想到要向麻姑买下整个沧海。
一杯春露冷如冰。一个“冷”字,揭示出时间的无情、自然规律的冰冷无情和诗人无可奈何的失望情绪。)
5、 体现了联系的观点 :
溪云乍起日沉阁,山雨欲来风满楼( 乌云开始从皤溪上起来,太阳从西城外的慈福寺阁后沉落下去。周围的群山,雨意越来越浓,大雨即将到来,城楼上,已是满楼的狂风。)
近水楼台先得月,向阳花木易为春(离水比较近的楼台比较早得到月亮(因为水里有倒影嘛),朝向太阳的花木更容易生长(也有“向阳花木早逢春”的说法)
6.体现了矛盾可以相互转化:沉繁削尽留清瘦,画到生时是熟时
7.用于讲联系的普遍性的:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善 8运动是物质的根本属性,是物质的存在方式:
“问渠哪得清如许,为有源头活水来”。
9、构成事物的各个部分、要素,是相互依存、缺一不可的,它们之间是互相影响、互相制约的关系:“若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?”
10、实践出真知:《过沙头》(杨万里)
过了沙头渐有村,地平江阔气清温。
暗潮已到无人会,只有篙师识水痕。
《论诗三十首》(元好问)
眼处欣生句自神,暗中摸索总非真。
画图临出秦川景,亲到长安有几人?
11海日生残夜,江春入旧年。(太阳从幽暗的大海上一点点升起,如子之脱离母腹而渐现,这一“生”字实在是形象极了。太阳刚升,大地还基本处于黑暗之中,但黑夜已撕破,这个“残”字写出了不可抗之消失。夜是被动的,却又是无可奈何的,它生了太阳,却又因太阳而消退!而“入”字更生动,任你江南虽还是旧年的冬天,但是春天却已将江边的柳树涂上了一层春色。)(王湾《次北固山下》)蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理。
12阐明事物具有两重性。落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)
13谁说人生没有再年少的时候,河里的水还能倒流呢,别说老人是不中用。“少壮不努力,老大徒伤悲” 14乔小乔,东吴有名的美女,前者是孙权的嫂子,后者是周瑜的老婆。
据说曹操攻东吴,目的之一是抢到她们,还预建了一座“铜雀台”,准备抢到后放那儿。 我觉得是诸葛亮编的。
杜牧颇为自负,认为周瑜能成名是“时无英雄”,所以把其胜利归结为东风之便
15》)它蕴涵着要透过现象看本质,不被假象所迷惑:莫言下岭便无难,赚得行人空喜欢;正入万山圈子里,一山放过一山拦。(杨万里《过松源晨炊漆公店
16无可奈何花落去,似曾相识燕归来(时间永不停滞,春花纷纷凋谢,燕子又回来寻找旧巢。对花落地感到无可奈何,燕子年年归来也不觉新奇。这一切都取决于自然规律,是人力难以支配的,而人只能在花开花落、燕去燕来中逐渐衰老。) 17发挥主观能动性,乐观向上,积极进,将终生有益、无憾:曹操的”盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年人“的寿命长短,不只是由上天所决定的。只要自己保养得好,也可以益寿延年.
18
知识来源于实践,来源于生活。
半亩万塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许,为有源头活水来。
19不折腾:
就是要按客观规律办事,不要搞什么形象工程或什么运动,瞎折腾。
20听不到不同意见不决策”是因为事物的矛盾有主要方面也有次要方面。 21“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善 ”是教材中的例子,用于讲联系的普遍性的: 大学的道理,(大学问治国之道在于彰显人人本有,自身所具的光明德性(明明德),再推己及人,使人人都能去除污染而自新(亲民,新民也),而且精益求精,做到最完善的地步并且保持不变。
1、终日乾乾,与时偕行
2、扬汤止沸,不如釜底抽薪
3、见风使舵
4、从来系日乏长绳,水去云回恨不胜.欲就麻姑买沧海,1杯春露冷如水
5、.溪云乍起日沉阁,山雨欲来风满楼
6.沉繁削尽留清瘦,画到生时是熟时
1、终日乾乾,与时偕行,要用发展的观点看问题.
2、扬汤止沸,不如釜底抽薪 抓主要矛盾
3、具体问题具体分析
4、事物的运动是有规律的,规律是客观的.(见下面第6题)
5、联系
6、量变到质变,矛盾双方在1定条件下可以相互转化(见下面第8题)
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善
b.坐地日行8万里,巡天遥看1千河
“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善 ”是教材中的例子,用于讲联系的普遍性的
“坐地日行8万里,巡天遥看1千河” 这是毛泽东的诗了,1般的老师在讲运动与静止的关系的时候都可能会讲到这个例子的,表明运动是绝对的,而静止是相对的.
天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精
这是王充在《论衡》的话,他指出:“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精!”也就是说,精神不能离开人的形体而存在,世间根本不存在死人的灵魂.
这是唯物主义的观点.
“听不到不同意见不决策”是因为事物的矛盾有主要方面也有次要方面. 怎样理解???
对于同1个决策议题,有人赞同,有人反对是正常的,“赞同”和“反对”就是矛盾的主次方面,如果只听到赞同的声音,听不到反对的声音,就意味着决策会片面性,没有全面的思考决策议题的科学性.
“从来系日乏长绳,水去云回恨不胜.欲就麻姑买沧海,1抔春露冷如冰.”这首诗说明的哲理是 a、事物是运动的 b、事物是可以认识的
c、事物运动有其自身规律,规律是客观的
d、意识对物质具有能动的反作用
因为时间的流逝无法阻止(事物的运动是有规律的,而规律是客观的),望见逝川东去、白云归山的景象,不免令人感慨,中心怅恨,无时或已.由系日无绳之慨,到水去云回之恨,感情沉降到最低点,似乎已经山穷水尽,诗人却由“恨”忽生奇想,转出1片柳暗花明的新镜.
“欲就麻姑买沧海.”这里即因此而认定沧海归属于麻姑,并想到要向麻姑买下整个沧海.
1杯春露冷如冰.1个“冷”字,揭示出时间的无情、自然规律的冰冷无情和诗人无可奈何的失望情绪. 选c
请问如何理解“不折腾”?
就是要按客观规律办事,不要搞什么形象工程或什么运动,瞎折腾.
“察己则可以知人,察今则可以知古.”下列名句中与之蕴涵相同哲理的是
a.溪云乍起日沉阁,山雨欲来风满楼 b.纸上得来总觉浅,绝知此事要躬行
c.宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来 d.沉繁削尽留清瘦,画到生时是熟时
“察己则可以知人,察今则可以知古.”体现的是联系的观点,只有a是联系的观点.
b体现了实践与认识的关系,实践是认识的基础.
c体现的是人生价值的实现需要发挥主观能动性,需要顽强拼搏、自强不息的精神.
d"4:年来画竹枝,日间挥写夜间思.冗繁削尽留清瘦,画到生时是熟时."意思是自己画了40年竹子,白天作画,晚上思考,终于悟出去掉繁杂提炼精髓才能画成功的道理,才能在:分的熟练中创造出不同凡响的新风貌.
从冗繁到清瘦,可以看出板桥对画竹领悟的过程.可以想象,刚开始画竹,他是把竹枝的1枝1叶都要画出来的,所谓“1枝1叶总关情”.但这样的表现只能是自然的忠实的复制和描摹,最高境界只是逼真而已.而非能表现竹子的精神,表现作者对竹子意义的独特理解,从而达到艺术化的境界.“清瘦”可以说是板桥对竹子意义特有的发现,这种发现的表现就成了1种艺术风格.这种风格既有属于竹子的天然素质,有倾注了作者的情思.也许清瘦的竹子不那么像自然界的竹子,画着画着,对过去的纯描摹而言似乎是“生”了,但这却是1个更高的创新的“熟”的境界.可不可以这样说,艺术的创造只有当我们在1个阶段以后感觉到了“生”,才能进入另1个“熟”的天地.生,其实是对当前自我的否定,由生到熟,再由熟到生,不断否定自己,不断上升,以臻完美.
体现了量变到质变,矛盾双方在1定条件下可以相互转化,辩证的否定观.
近水楼台先得月,向阳花木易为春
联系的观点
“万物必有成衰,万事必有张弛”.下列与这句话所反映的原理1致的有bd
a.天将与之,必先苦之 b.金无足赤,人无完人
c.莫道今年春将尽,明年春色倍还人d.有时1扇门虽然关上了,其余的门却是敞开的
成衰和张弛,都是矛盾,万事万物都有,说明矛盾具有普遍性,只有bd体现了矛盾的普遍性.
有人引英国作家卡莱尔的话评价电影《梅兰芳》“写的完美的传记跟活得完美的人生1样罕见”,这句话体现了
a.矛盾具有特殊性 b.事物的矛盾是客观的
c.矛盾的存在是普遍的 d.矛盾的普遍性和特殊性是统1的
材料浓缩成1句就是“完美的事物是很罕见的”,即事物都是有矛盾的,“金无足赤,人无完人”就是这个道理,体现了矛盾的普遍性.