哲学总结
（一）：唯物论
①世界观：唯物主义基本观点：物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识
方法论：一切从实际出发实事求是p41
②世界观：意识的能动作用（人能够能动的认识、改造世界，正确的意识促发使人们的实践成功，错误的意识阻发，使失败）没有反作用！p41
方法论：我们要重视意识的作用，重视精神的力量自觉树立正确的意识.
③世界观：规律的客观性和普遍性
方法论：遵循规律，不能违背规律。一旦违背客观规律就会受到规律的惩罚。在客观规律面前人并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律改造客观世界，造福人类。
（二）认识论 ①世界观：实践是认识的基础：（1）实践是认识的来源（2）实践是认识发展的动力
（3）实践是检验认识的真理性的唯一标准（4）实践是认识的目的和归宿
②世界观：认识对实践的反作用
③世界观：认识的反复性、无限性、上升性
反复性：认识受到各种条件的限制。从认识的主体来看，人们对客观事物的认识
总要受到具体的实践水平的限制，还会受到不同的立场、观点、方法、
知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制，从认识的客体来看，客
观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。这就
决定了人们对事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实
践的多次反复才能完成。
无限性：认识的对象是无限的变化着的物质世界，作为认识的主体的人类是世代
延续的，作为认识的基础的社会实践是不断发展的。
上升性：从实践到认识，从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上
升人类认识是无限发展的追求真理是一个永无止境的过程。
方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展
真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。
（三）辩证法：（联系 发展 矛盾 辩证的否定） ①联系的普遍性、客观性、多样性
普遍性：联系是普遍的，世界上的一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的
联系。每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。世界时一
个普遍联系的有机整体。
方法论：联系的普遍性要求我们用联系的观点看问题对事物的联系进行具体分析
反对形而上学孤立的看问题。
联系的含义：事物之间以及事物内部诸要素之间的互相影响、互相制约和相互转
化
客观性：联系是客观的联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移
方法论：联系的客观性要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随
意性。
多样性：事物的联系也是多种多样的
方法论：联系的多样性要求我们注意分析把握事物存在和发展的各种条件，总之
一切以时间地点和条件为转移。（转下页）
②整体和部分的辩证关系
整体和部分是相互区别的。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量
上看它是一。部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。
整体和部分在事物发展的过程中的地位作用和功能各不相同。整体居于
主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的
存在和发展的过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。
整体是由部分构成的。离开了部分，整体就不复存在。部分的功能及变
化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决
定作用。部分是整体中的部分，离开了整体部分就不成其为部分。整体
的功能状态及其变化也会影响到部分。
方法论：我们应该树立全局观念，立足整体，统筹全局，同时必须重视部分的作
用搞好局部用局部的发展推动整体的发展。
③发展的实质（普遍性）
唯物辩证法认为，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生
和旧事物的灭亡。（前进的变化才是发展）
方法论：用发展的眼光看问题，反对僵化保守的观点和静止的观点，克服应循
守旧安于现状的不良习惯
④事物的发展是前进性和曲折性的统一（前途是光明的，道路是曲折的）
方法论：我们既要对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，使其
茁壮成长壮大（前途是光明的）又要做好充足分的思想准备，不断克
服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验（道路是曲折的）
发展 ⑤量变和质变的辩证关系
事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变
的必然结果。质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开
始新的量变。
事物的发展就是这样从量变到质变，再在新质的基础上开始新的量变，
如此循环往复，不断前进。
方法论：我们做任何事情都要从一点一滴小事做起，积极做好量的积累，为实
现事物的质变创造条件。要果断的抓住时机促成质变，实现事物的飞
跃和发展。拔苗助长、急于求成或是优柔寡断、缺乏信心，都是不可
取的。
⑥矛盾的含义（必答）：（对立统一）矛盾就是反应事物内部对立统一关系的哲学
范畴。矛盾的对立属性是斗争性，矛盾的统一性属性是统
一性
⑦矛盾的普遍性：事事有矛盾，时时有矛盾。
方法论：承认矛盾，分析矛盾，用于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。
坚持全面的观点看问题
⑧矛盾的特殊性：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。同一事物在发展的
不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。统一事物中的不同矛盾，统一
矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
方法论：具体问题、具体分析
⑨矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系
矛盾的普遍性和特殊性的关系也就是矛盾的共性和个性，一般和个别的
关系。
矛盾的普遍性和特殊性互相联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并
通过特殊性表现出来。另一方面，特殊性也离不开普遍性。
矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。
方法论：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，
是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设
中国特色社会主义的理论依据。
⑩主次矛盾的含义及关系：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定
作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作
用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并
在一定条件下相互转化。
方法论：要求我们要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。要学会统筹兼顾恰
当处理次要矛盾。
矛盾 ○11矛盾的主次方面的含义及关系：每个矛盾中的两个方面的力量有时不平衡
的．其中必有一方处于被支配地位，起着主导作用，为另一方面处于被
支配地位．事物的性质主要是有主要矛盾的主要方面决定的，矛盾的主
次方面既相互排斥又相互依赖，并在一定条件下相互转化．
方法论:在认识某一矛盾时要着重把握矛盾的主要方面,要抓住主流.正确认识
事物的性质也不能忽视矛盾的次要方面不能忽视支流.
12两点论和重点论的统一(10,11两世界观的方法论)
主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主次方面的辩证关系原理告诉我们，要坚持两点
论和重点论相统一的认识方法。坚持两点论，就是在认识复杂事物的发
展过程时，既要看到主要矛盾，有要看到次要矛盾。坚持重点论，就好
似在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握住主要矛盾。辩证法的两
点论是有重点的两点论，而不是均衡论。重点论是看到两点中的中点，
反对新而上学的一点论和均衡论。
13辩证的否定观 ○
辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。辩证
的否定式发展的环节和联系的环节。
实质：辩证的否定，既不是简单的肯定一切，也不是简单的否定一切，而是既肯
定有否定，即克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的
是旧事物中的积极合理的因素。其实质就是扬弃。
方法论：辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯
实。
（四）历史唯物主义（唯物主义历史观）
○14社会存在和社会意识的辩证关系
社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。有什么样的社会存在，就
有什么样的社会意识。社会存在的变化发展决定谁会意识的变化和发展。
社会意识具有相对独立性（社会意识的能动作用）：他有时候会落后于社会存在，
有时会先于社会存在而变化发展。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识可以正确的预见社会发展的方向和趋势，对社会的发展起到积极作用。
方法论：我们要自觉树立正确的社会意识。
○13人民群众是历史的创造者
强调社会历史首先是物质生产发展的历史，是人民群众创造的历史。人民
群众是社会物质、精神财富的创造者。人民群众是社会变革的决定力量。
方法论：群众观点、群众路线
相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，
虚心向人民群众学习（群众观点）
一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。（群众路线）
（五）价值观
○14价值观的导向作用：人们在认识各种具体事物的价值的基础上，会形成对事物价值
的总的看法和根本观点，这就是价值观。价值观作为一种社会意识，对社
会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约、导向作
用。价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。一方
面，价值观影响着人们对事物的认识和评价。另一方面，价值观影响人们
改造世界的活动。价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。
方法论：价值观不同，对人的导向作用不同我们要自觉树立正确的价值观做出正确
的价值判断和价值选择。
○15人生价值的创造与实现
在劳动和奉献中创造价值：努力奉献积极投身于为人民服务的实践是实现人生价值
的必由之路，人只有在劳动和奉献中才能创造价值，人只有在劳动和奉献
中才能实现和证明自己的价值。
在个人与社会的统一中实现价值：谁会提供的客观条件是人们实现人生价值的基
础。只有正确处理个人与集体的关系，个人与社会的关系，才能在奉献社
会中实现自己的价值
在砥砺自我中走向成功：实现人生价值，需要充分发挥主观能动性需要顽强拼搏，
自强不息的精神。实现人生价值，需要努力发展自己的才能，全面提高个
人素质，需要有坚定地理想信念，需要正确的价值观的引导。