隐形的翅膀

——《孝女彩金》观后感

“每一次都在徘徊孤单中坚强＼每一次就算很受伤也不闪泪光＼我知道我一直有双隐形的翅膀＼带我飞飞过绝望??”一个震撼人心的故事，诠释了这首动人心弦的歌曲；一名自立自强的女孩，唱出了这句充满感情的词；一颗真挚美丽的心，发出了哽咽却坚定的声音。——这就是电影《孝女彩金》给我们的感觉。

电影中的主角彭彩金，因为心中的一份爱、身边的一份情，而拥有了一双“隐形的翅膀”。 一

命运的偶然成就生命的必然。只因彩金的养父一时失足摔成残疾，这个本就不是很宽裕的家庭陷入更加贫困的境地。从此，小彩金单薄的肩膀挑起沉甸甸的担子。

她每天喂猪、砍柴、熬药、洗衣服，繁琐的家务填充了她的课余时间，忙碌已成为她生活的旋律；她为了给父亲打针，深夜挑灯翻阅书籍，把自己当作试验对象；她知道家里经济紧张，为了交上课外活动费，她上山挖五指毛桃以挣钱。不停奔跑、不停攀登、不停忙碌的身影，已成为田野中一道最美的风景线。所谓“孝”，就是让父母“笑”，像彩金那样给父母带来莫大的欣慰。

正是彩金的孝义，使她不辞劳苦地做家务，无微不至地照顾父母。正是她心里对父母深深的爱，让她稚嫩清纯的脸孔上嵌进一双略带些许无奈却又坚毅的眼睛，让她有信念、有勇气面对挫折，顽强地走坎坷之路。

影片里还有个情节：彩金放弃回生母身边过优裕生活的机会，而毅然选择陪在残疾的养父母身边，照顾他们，不离不弃，继续过清贫而充实的日子。正如那首歌里唱道：“不去想他们拥有美丽的太阳＼我看见每天的夕阳也会有变化＼我知道我一直有双隐形的翅膀＼带我飞给我希望??”

这份孝，这份爱，编织了那双翅膀。

二

在彩金很无助、心里很难受的时候，同桌徐伶俐陪在她身边，很诚恳地说：“如果你有需要帮助的地方，可以跟我说”；得知彩金的困难家境后，秋香老师用温暖的话语安慰彩金，还发动大家帮助彩金；当秋香老师问道“谁愿意帮助彩金”时，一只只可爱的小手，一张张真诚的面孔，一句句热情地话语，汇成一片涌动的温馨；还有，困境中，邻居二叔一次又一次伸出援手，帮助彩金一家渡过难关??

一切，都是真情的颂歌。友情，是一把伞，在心灵烟雨蒙蒙时撑开；师生情，是一缕阳光，驱散空中阴云，送来一股暖流；同学之情，是一汪清潭，洗去烦恼与忧愁；邻里之情，是一束灯烛，贴近而给人安慰。

身边的情，真实而深切，为彩金送上一双“隐形的翅膀”，让她坚强地在痛苦中飞翔。 三

人间有爱，是影片的其中一个主题。淳朴、互助的客家民风，互相关爱、互相帮助的社会大爱，展现了朴素的人性美。人与人之间，竟有如此无私的爱。至爱至美，赐予彩金希望的翅膀，梦想的翅膀。

真爱构筑了彩金的“隐形的翅膀”。我们相信，终有一天，她会用欣然的歌声唱出“我终于看到所有梦想都开花＼追逐的年轻歌声多嘹亮＼我终于翱翔用心凝望不害怕＼哪里会有风就飞多远吧??”

噢，不，不只是她一个人唱，而是我们大家一起唱：“隐形的翅膀让梦恒久比天长＼留一个愿望让自己想象??”

彩金，一个平凡的农村小女孩，却有着不平凡的人生和命运。一次意外的事故，让这个本就清贫的家庭失去了生的希望，家里的顶梁柱——父亲倒下了，还留下了几乎大笔的医药费需支付，加上本就失去行走能力的母亲。使生活的重担一下子落到了这个本应该享受美好童年的小女孩的身上。可是，命运的挫折没有使她退却。彩金没有抱怨父母的不幸，也没有埋怨命运的不公，而是义无反顾地挑起生活的重担，使我倍受感动和煎熬。还有她那颗让上天为之流泪、让大地为之震撼的孝心，更是让我自愧不如，也让大家感受到了爱的伟大。

当看到彩金每天早起晚睡，为了父母能少操点心而忙碌着家庭的大小事务，洗衣、做饭、挑柴、养猪。还要为了学习而往返于学校和家庭的时候，我感觉到心里有种说不出的难受，看着她在山间田道中奔跑的背景，我不禁抱怨起上天，为何如此不公，要如此折磨一个孩子，想着想着，心里感到一阵湿润正缓缓上升，逐渐占据心头、占据胸口，直至全身??

看到彩金为了能减轻父亲的疼痛，而自己偷偷躲在祠堂厅门后探索打针输液的技巧，看到彩金为了家庭而起早贪晚忙碌不停以致不能按时完成作业而受到老师批评时的情景；还有为了家里的生计和父亲看病的医药费而逃学独自一人上山抓草药去卖钱以补贴家用的场面。都让我情不自禁心生痛惜之感，我好恨，恨自己不能走到她的身边，让我孱弱的手，帮她分担生活的重担，哪怕只是一点，也能让我的心得到一丝安慰。我清晰地感受了，感受到她那弱小的身躯里，一颗赤诚之心正喷薄着为父母，为家庭而艰苦付出的鲜红的血液，还有那瘦小的手撑起的那片蔚蓝的天空。

当看到彩金知道自己的亲生父母后，毅然放弃过安逸享乐的舒适生活回到她养父母身边，不离不弃地侍奉两位年迈的老人时，我的心又再次被深深震撼，亲情是珍贵伟大的，而孝心则是真挚无价的，不会被世俗名利的沾污的神圣纯洁的。在科技飞速发展，物质日益丰富的今天，这一份真诚更显得宝贵，彩金的孝心，深深地打动了大家。也提醒了大家，当我们在享受着生活的乐趣之时，我们的父母正在辛苦工作，我们要学会感恩父母、报答父母。

彩金，她对父母的那份真挚的爱，唤醒了我内心深处的那份感情，对父母的感恩之情，孝心无价，是的，我们要懂得孝顺父母，报答父母多少年来对我们养育照顾，哪怕一件小事，也能体现我们对父母挚诚的爱。当看到父母脸上露出欣慰的笑容时，一切都会明白的。

所谓“百善孝为先”的“孝”，是我们中华民族的传统美德之一。

第二篇：读后感

撞钟人

——读《巴黎圣母院》有感

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他是一位面目不堪的撞钟人，驼背，独眼，又聋又跛，受尽了歧视，受尽了嘲笑。

可是他如此之美，正义感，质朴，真诚，灵魂高贵，善的化身。 卡西莫多，巴黎圣母院的撞钟人，十五世纪的法国，世俗的不堪，成千上万的灵魂被扭曲，他却与那个混浊的世界，如此格格不入。 错落的建筑群里长满冰冷，神父克洛德，道貌岸然，阴险毒辣，指使卜西莫多掳走爱斯梅达拉，刺伤弗比斯却又嫁祸于她，最后因得不到爱斯梅达拉的爱情而置她于死地，克洛德是宗教禁欲主义的牺牲品，被可悲地扭曲灵魂，意识到自己失去了人生的欢乐，因而仇恨世人，他陷入了黑暗之中，良知被吞噬。

而被克洛德收养的卜西莫多却与他完全相反，从外表到内心，他与教父形成了强烈的美丑对比，在雨果的笔下，被描绘成色彩斑斓的人物。

卡西莫多从小就受歧视，因此他对于给了自己温暖的爱斯美达拉表现出自己的生命的热情，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福而牺牲自己的一切，可以在最后，执着爱斯梅拉达的尸体殉情。 这位外表极其丑陋的撞钟人——卜西莫多，是美的化身，他对爱斯梅拉达的爱慕是一种混合着感激，同情和尊重的柔情，一种无私的，永恒的，高贵质朴的爱，完全不同于克洛德那种邪恶的占有欲，也不

同于花花公子弗比斯的逢场作戏，他的爱是纯洁的，尤其是在那个黑暗的年代。

教堂的尖顶直指人们的哀号，时光腐败，有多少像卜西莫多那如渺不足道的微粒尘芥一般的存在，支配人类命运的，是那愚味时代的黑暗之力，卜西莫多，克罗德，他们归根到底是社会的人。

人与人内心的分裂，冲突，反映着那个时代神权与人权，愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗，这种动荡不安的社会，最后终究造成了所有人都死去的悲剧。

卡西莫多生活在一个泯灭人性的时代，混乱黑暗是社会主旋律，乞丐、残废、教父、贵族、外表不代表内心的时代里，贫困畸形的卡西莫多，却是最富有的，因为他有太多人所没有的纯真，善良、热情与正义，他的存在，对于那个脏乱的年代，无疑是一把火，点亮了光明。

他是圣母院的撞钟人，也是时代的撞钟人。

读《亲情无价》心得

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每次毕淑敏奶奶的作品，总有一种畅快淋漓的感觉，畅快过后是一连串的深思。读伊的作品，就像是一次心与心的对话。伊用女子特有的柔情和细腻将感情结合得天衣无缝。我想，伊一定是在写作之前和自己的心密切交谈过了，像表达自己的心一样来演绎作品，这就是为什么伊的作品总能打动人心，发人深省的原因了吧。

读了毕淑敏奶奶的这篇文章，我想，伊一定是一个深切地感受到亲情并为其所动的人。其实，我们之中谁又不是这样呢？哪个不是在亲情的浇灌下长大的。可是为什么我们不能像伊那样感受得那么彻底，那么感人至深。并不是伊得到的亲情比我们多，而是伊比我们多了一颗感恩的心。

我们总是觉得亲人的照顾是理所当然，但我们可曾想过，倘使去掉了法律这根藤条的约束，我们的亲人没有任何责任来照顾我们，抚养我们。亲人也决不会就此撒手不管。你真以为那是他们自己犯贱吗？当然不是，那正是出于亲情，就拿离我们最近的父母来说，给予了我们生命已经是他们给我们最好的馈赠。再看看我们吃的一饭一粥，哪一个不是父母给我们；我们身上穿的一针一线，哪一个不是父亲用血汗钱换来的。而他们也毫无怨言，更不曾期盼我们的回报，我们那小小身躯又怎能回报得了这如山的爱，这就是至高的亲情。

毕淑敏奶奶说：“亲情是无法用钱来衡量的。”其实，不仅仅是钱，有什么东西能与亲情抗衡呢？现代的社会很复杂，技术化的社会要求我们具有钢铁般坚挺的素质，可是，亲情是万万不能丢的，因为没有了亲情，我们又是什么呢？我想到那时候我们肯定连生存的资格都没有??

树欲静而风不止，子欲养而亲不待是世上一大悲哀，孝顺是一个人最基本的素质，也是人一生的事业。孝顺不能等，其实又何必等到长大了再孝顺呢？从今以起，好好关爱自己的父母吧，爱是一个人的灵魂，在学会如何爱别人之前，好好感受一下身边的爱吧。

渐悟人生——读《我与地坛》

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野草、荒藤、古相、残恒、断壁、斜阳。

这绝对是一幅凄美绝伦的油画，在这幅画中，有位青年正坐在轮椅上，手里拿着本书或几张纸，咬着笔杆上子想点什么或抓着笔杆子写点什么；也许根本不想也不写，只用一支笔支着下巴，愣愣地听着寂静。

这个青年，便是史铁生。

读着史铁生《我与地坛》，想着那衰草寒烟，那落日晚餐，生命的神秘与美丽也一层层，难以名状地铺展开来。一个“与”字将古老的地坛和一位残疾青年联系起来，连成了一个既古老又年轻的生命。 史铁生说：“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。”在这种情况下，任何人都可能被命运击昏，史铁生当然不例外，这时，就需要去一个僻静的地方，让头脑渐渐冷却。史铁生在地坛废园里呆了xx年，看太多花开花谢，生老病老、我想，他是思考了xx年。 传媒钟情报道残废人自强不息的感人事迹，殊不知毅力并非人人都有，至少不会一下就有，毅力是在对生命的思考中感悟中，一步步找到自立于人世的信心。这是必然的过程，不算消极。

除了自身的思考，史铁生还写了一群人。他抱残在身，走的路，见的人，固然较少，然而，他对这些地坛的匆匆过客进行了一番猜想，他们出自何处，将往哪里？他们平凡的足迹走出了多少不平凡的故事？他们紧闭的嘴唇又抿下了多少坎坷的苦痛？“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”xx年过去了，地坛的人换了一批又一批，即使还在的人也已两鬓披霜。也许，这就是生命吧？

上帝把世间事务定义为善美丑恶。然而，没有丑恶，哪来美丽？没有愚昧，哪来智慧？没有恶劣和卑下，善良和崇高又该如何定位？没有差别的世界将是死一潭——这一点大概很少有人想到。总要有人来充当“幸运心”承担苦难的。此时此刻，史铁生定是意难平——这种伤痕是永远平不了的于是他写道：“只好听凭偶然，是没有道理好讲的。就命运而言，休论公道。”

是的，命运的确不讲公道。“但是太阳，它每时每刻都是夕阳也是旭日。当它熄灭着走上出收尽苍凉之际正是它在另一面燃烧爬上山巅布散光辉之时。”人的生命不也如此吗？

读《闹学记》有感

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三毛：“我一个人流浪，提着行李，连自己都不知道下一次会出现在哪里。”

我说：“西雅图的冬季是什么味道？”

三毛：“我在西雅图等华盛顿州的春天。”

我说：“现在是隆冬，剩下的四个月你做什么？”

三毛：“我站在注册台的柜台前翻阅厚厚的课程表格，终于知道自己贪心的欲望从何而来了。我尽可能不去看历史和美术的课程， “英语角”，我到艾琳的名字，突然告诉自己这就是选择。”

我说：“你还是没变，习惯用自己的第一感觉，就这样解读一个人的全部。如此单纯的判断你却从没有失误。曾经，我是那么地麻木，还没有对一个人有瞬间的感觉，我好傻，我甚至常常神经地问自己，不确定交往了好久的她是不是朋友。这就是我那时始终无法敞开心扉的纠缠。等到她终于离去，留下她的遗憾，放纵我的悲哀。我好压抑，恨自己的胆小，如果不是害怕受到伤害，为什么我要故意隐瞒自己的情感，真心就是我当时触及不到的。你告诉我，人要习惯伤害，试着让自己学会在受伤后依旧冷静地处理伤口。可是，我没有受那么多的伤，我很好，有时只是一些皮外伤。最后我不得不承认，人的第一感觉真的是很神奇的眼睛，可以看到人的内心深处；最后我又不得不承认，挚友是需要缘分的，缘分来了，就真的只需珍惜，那些徘徊都没必要。

三毛：“我的第一感觉让我在西雅图不再孤单。我也好庆幸，我没说出那句话失去那个可爱的日本朋友。”

我说：“那次的新生介绍会上，我记得你们谈起了伊朗的问题。结果，两个伊朗同学把三个伊拉克弄哭了。你为了缓解气氛，险些伤害那个正借你书的日本同学，你在‘我们中国以前也有个坏邻居??”，打住。你也有说，你对日本人的守、礼、分很敬佩，你说即使过去有错误，也不能把其混动个人感情上来。我是不是不该庆幸日本20xx的地震？我是不是不该诅咒日本的核幅射？我是不是不该在看到那些无辜的灾民时大骂报应？我是不是要试着放下？”

三毛：“因为原谅，因为理解，我和那个可爱的日本女孩相处得很好。我在走的时候才能那么没有遗憾，那么潇洒地说：“我先走了。”才能全面对她的不舍得时，挥挥手：“这已是永恒，再来不来，重要么？”

我抬头看了看天空，我想问一下三毛，你现在过得幸福么？我不能原谅你，你是那么睿智，你不能在我刚刚明白一些事的时候就走得那么匆忙。可是，我又必须原谅你，因为你又再牵上了荷西的手，懵懂的我望着白去傻笑，祝福你。