闻吾过，心窃喜 三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆 有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么， 圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸 人；闻过则喜，是为圣贤。 孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已 是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感 激？ 闻过则喜， 可以成就一个人的事业。 美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时， 流言从四面八方席卷而来。这位年仅 30 岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成 为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气， 更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥 大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天 盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥 大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？ 闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计 划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划 的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行，又会有 多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对批评，我们要学会冷静， 冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去 奋斗。 闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴 替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批 评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质， 才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。 闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫 言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜， 这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。 闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！ （ 20xx年，山东高考满分）

腹有雅量气自华 我喜欢门外的那条河。 它平和静谧地流过时光，将所有的杂质一一沉淀，白云苍狗之间，仍清澈见底。 偶有桀骜不驯的一次，人们为它加固堤坝后，它就继续温顺地滋润农田。 河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢？ 雅量，是一种直视错误的大气魄，是一种虚心聆听的大胸襟。有雅量的人，可通往 精神的罗马，可到达花开的彼岸，亦可安然走过黑夜里的山路。 直视错误，腹有雅量，气自芳华！ 金銮大殿上，群臣惶恐，惧怕天威。她读完骆宾王将她骂得狗血喷头的《讨武 檄文》后，莞尔一笑，大赞此人才华。臣子们面面相觑，她却责备宰相不能早日发 现这一人才。 这是何等的雅量啊！面对批评和指责，作为天子的她不仅不愠，反而欣然接受。 她敢于直视自己的错误，如玫瑰般铿锵的她从不为自己歌功颂德，而为自己留下了 一块无字碑。她深知，无字，方能不朽；无言，方能万言！ 雅量，让一代女皇，托起日月当空！ 滚滚长江东逝水，是非成败转头空。而雅量，却如同那幽谷芝兰，香飘千年， 至今仍在。 坚净斋里，他挥毫泼墨，一横长城长，一竖字铿锵。 “诗思清深诗语隽文衡史鉴尽菁华。”启功先生就是这样一位大师。他有着博大 精深、无所不容的学问，也有着隽秀洒脱、卓尔不群的书法。可即使如此，他仍常 常虚心请教于人，每当别人指出他的不足时，他便欣然如一个得到礼物的孩童。 这便是雅量。对待不足敢于直视，胸怀如天地广。 雅量，让一代大家山高水长！ 雅量让铁凝与莫言真挚感谢为他们挑错的人，让他们的作品更上一层楼。于人 如此，于国家，未尝不是如此。 遥想百余年前，鸦片战争的炮火攻破了我“天朝上国”的美梦，我泱泱大国就这 样跪倒在了《南京条约》之下。但是面对闭关锁国的错误，我们敢于直视，敢于面 对。 于是，有这样一群人站了出来，他们以年华为桨，涉万里河疆。自此，辛亥革 命的旗帜飘扬在祖国的大江南北，井冈山的杜鹃开出血与火的颜色，南海边的渔村 也地覆天翻，北京奥运火炬点亮中华…… 雅量，让一个民族屹立东方！ 而我当代青年，更要直视错误，虚心改正，不计过往，意气风发，铿锵前行， 因为——腹有雅量气自华！ （20xx年，山东高考满分）

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心儿永远向往着未来 面对半杯水，悲观者抱怨只有半杯，乐观者庆幸还有半杯。相同的半杯水，迥 然不同的是心态。人生就是这样，是怨天尤人，抱怨“为什么会这样”；还是畅想未 来，思考“为什么不能这样”，明智的你一定能做出正确的选择。 “人生不如意事十之八九”，学习、工作、家庭都存在这样或那样的“不如意事”。 如果我们不能正确地对待，就会陷入失落、沮丧、痛苦、愤懑、抑郁、迷惘等消极 情绪中不能自拔，丧失对未来的信心，怎一个“悲”字了得！古人曾告诫我们：“凡事 只看一二，不问八九。”意思是说，我们要多关注现实人生中美好的一面，汲取正能 量，树立对未来的信心。 俄国诗人普希金也曾谆谆告诫：“假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要心急！忧 郁的日子里需要镇静：相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来。” 心儿永远向往着未来， 我们坚信未来的生活会更美好。 我们正处在社会主义初 级阶段，我们取得了举世瞩目的成就，也存在各种各样的问题和矛盾。但是只要我 们坚持以经济建设为中心，坚持改革开放不动摇，随着政治、经济体制改革的深入， 我们的生活会更美好。政治民主，经济繁荣，少有所教，老有所养，困有所济，病 有所医，全民共享改革开放、社会发展的成果，安居乐业，其乐融融。到那时，怎 一个“乐”字了得！ 心儿永远向往着未来，我们坚信祖国的明天会更富强。蛟龙潜海，航母入列， 神十飞天……我们的科技日新月异；博鳌论坛，金砖四国，中非合作……我们的经 济飞速发展；成功举办奥运会、世博会，莫言首获诺贝尔文学奖，奥运会团体总分 第一，我们的文体实力蒸蒸日上。有成绩，当然也有不足，和发达国家相比，我们 还有很大的差距。但是我们坚信勤劳智慧的中国人民一定会奋起直追，迎头赶上， 祖国的明天会更富强。到那时，怎一个“豪”字了得！ 心儿永远向往着未来，我们坚信世界的明天会更和平。今天的世界依然充斥着 血腥的暴力，人们深受其害。忘不了，波斯顿爆炸案中人们的撕心裂肺的尖叫；忘 不了，叙利亚冲突时衣衫褴褛的儿童那无助的眼神；忘不了，厦门公交车爆炸案中 那白衣女孩的满身血污……暴力的罪恶充斥在世界的每一个角落，随时都可能降临 在我们身边。但是我们就坚信仇恨可以化解，暴力可以消弭。未来的世界会给每一 个提供发展的机会和空间，未来的人们会尊重、关心身边的每一个人，世界不再有 仇恨，不再有暴力，人人都如兄弟姐妹，我们是相亲相爱的一家人。到那时，怎一 个“美”字了得！ 相信吧，快乐的日子将会来临。心儿永远向往着未来。 （20xx年，安徽高考优秀）

诗意地生活 太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼 搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭 罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不 停去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。这种生活的诗意正是王国维《人间词话》 中人生三境界。 理想,是第一层境界：“独上高楼，望断天涯路。是理想点燃星星之火，是理想 洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中 的天堂正是我心中的理想。 ”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。 诗意地生活， 首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想， 春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航， 冲得一片诗情到碧霄? 奋斗,是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》 中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现世中，诗意地生活， 便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起干层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天 下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营，北击匈奴，收复河套，南制百越，收为 象郡．奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋 斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌 躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意?! 收获,是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想 之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。 且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值，只要是收获，便已是一种结果， 成功了，便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。 就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片 诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。 我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让 它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。 用执著打破命运的锁，把生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁 引愁心去，山衔好月来”的收获！ （20xx年，湖南高考满分作文）

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第二篇：高考满分作文之并列结构

高考作文结构之一：并列式
所谓议论文的结构是指通过某种合理的论证方式把论点、 论据有机地组合起来。 议论文的整体结构包括： 提出问题（引论）------凤头 分析问题（本论）------猪肚 解决问题（结论）------豹尾 懂得“引论——本论——结论”的基本思路，还要了解并列式、对照式、层进式、 总分式等基本结构方式。 一．并列式结构模式： （一）分论点并列 引论 （提出中心论点、分论点） 论证分论点 1+论据（事例）＋分析论证 本论 论证分论点 2+论据（事例）＋分析论证 论证分论点 3+ 论据（事例）＋分析论证 结论 （照应全文）

模式三：

例文：《这世界需要你》 [点评]这篇文章属于并列式结构的范文。 以“这个世界需要你”作为反复重现 的句子格式， 从三方面展开论述。 这是典型的“三大三小”式的结构形式。 所谓“三 大”即全文由三大部分组成；“三小”指的第二部分由三个并列的段落组成。这样 的行文格式，便于阅卷者迅速把握作者的思路 二．一般可套用模式： 模式一 ??是??的前提 ??是??的基础 ??是??的关键 ??是??的根本 ??是??的保证 模式二： ??是??的奠基石 ??是??的催化剂 ??是??的航海灯 ??是??的源泉
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??就?? ??就?? ??就?? 如：《爱自己》 1、爱自己，就应该使自己时刻保持一种好心情 2、爱自己，就应该使自己的心永远年轻 3、爱自己，就应该不要让自己的生活留下遗憾 三．擦亮慧眼： 判断下列总论点与分论点的关系 1．如：《生命的价值》 总论点：我们要创造出更有意义、价值的生命。 论点一：生命，认识世界的基础 论点二：生命，人类进步的关键 论点三：生命，迈向成功的前提 总结归纳全文 2．如：《爱拼才会赢》 总论点：爱拼才会赢 论点一：拼搏创造奇迹。 论点二：拼搏铸就成功。 论点三：拼搏源于崇高的信念 3．如：《淡淡的爱》 论点一： 淡淡的爱，是对孩子自立能力培养的一种策略。 论点二： 淡淡的爱，是对孩子自信心的一种心灵抚慰。 论点三： 淡淡的爱，可以创造奇迹。 四、并列分论点的五种拟写技巧： 佳作标准： （一）、用切题的立意让人为之一震 （二）、用精美的结构让人为之一亮 （三）、用充实的内容让人为之动容 （四）、用精炼的语言让人为之击节 （五）、用靓丽的卷面让人为之叫好 《撑起一片诚信的蓝天》结构图示（略） 1、 巧设角度 精心分解 以“境界”为例进行构思 （一） 从“是什么”的角度 构思之一： 排比 —— 属性阐释 示例（1）

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境界是面对成败时能笑对人生的豁达。 境界是面对名利时能超然物外的淡泊。 境界是身陷逆境时能奋发向上的追求。

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境界是成龙在灾难面前挺身而出，组织义演义捐献爱心。

迁移训练：以“微笑”为题，运用对象阐释方法，拟写三个并列分论点。 构思之三：排比 —— 比喻阐释 ? ? ? 境界，是身陷逆境之时不断追求、通往成功的金钥匙。 境界，是面对名利之时超然物外、淡泊名利的心灵鸡汤。 境界，是面临矛盾之时宽容大度、构建和谐的灵丹妙药。

示例（2） ? ? ? 境界，是“母爱深深深几许？引儿思绪阔天地”的伟大。 境界，是“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”的忠贞。 境界，是“五年归国路，十年两弹成”的赤胆忠心。

（二）、从“为何是”的角度 构思之四：排比 示例（1） ? ? ? —— 因果排比

示例（3） ? ? ? 境界是 “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的豁达。 境界是 “采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊。 境界是 “风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还” 的豪迈。

因为有境界，所以胸怀祖国、兼济天下。 因为有境界，所以及时行善、乐施大爱。 因为有境界，所以胸襟广阔、宽容大度。

示例（2） ? ? ? 崇高的境界，能够让人以和为贵、和谐相处。 崇高的境界，能够让人及时行善、仁爱天下。 崇高的境界，能够让人勇于探索、大胆创新。

迁移训练：以“微笑”为题，运用属性阐释方法，拟写三个并列分论点。 构思之二： 排比 —— 对象阐释 示例（1） ? ? ? 为官者的境界，是一种廉洁自律、勤政为民的境界。 爱国者的境界，是一种胸怀天下、报效祖国的境界。 科学者的境界，是一种坚忍不拔、奋发有为的境界。

（三）、从“怎样是”的角度 构思之五：排比 —— 方法排比 ? ? ? 拥有境界，就需要胸怀祖国，兼济天下。 拥有境界，就需要超然物外，淡泊名利。 拥有境界，就需要及时行善、乐施大爱。

示例（2） ? ? ? 智者的境界，是一种淡泊名利、宠辱不惊的境界。 强者的境界，是一种奋发向上、不断追求的境界。 勇者的境界，是一种不顾安危、舍己为人的境界。

示例（3） ? ? 境界是王选视名利如浮云，甘为人梯育英才。 境界是钱学森毅然回国，献身祖国航天事业。
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小结： 拟写角度要注意： （1）拟写分论点要围绕中心论点展开，不要偏离、偷换、转移论题。 （2） 拟写分论点不能重复交叉，不能出现逻辑上的混乱。 （3）拟写分论点语言要精练，有思想底蕴。 2、用心转换 学以致用 迁移训练： 以“微笑”为题，运用比喻阐释、方法阐释、因果阐释拟写三个并列分论点。

五、并列式结构注意要点： 论据一（事实材料） （1）设计分论点时，所有的分论点之和要能涵盖或阐释中心论点。 论据二（事实材料） （2）分论点之间的关系，要区分轻重、主次、先后等因素，谁先谁后，谁重谁轻， 论据三（事实材料） 在写作时要注意顺序和写作的分量。 结尾：重申或深化主题。 （3）形式要一目了然，建议每段中心句放在段首，以引人注目，便于读者迅速把 主体： 握段意。 并列式结构标志句（1）+事例分析（或情节片段） （4）分论点角度要统一，不能重复，不能交叉，不能包容，不能彼此矛盾。 并列式结构标志句（2）+事例分析（或情节片段） （5）结构一致，字数接近。 并列式结构标志句（3）+事例分析（或情节片段） 六、精彩范例一：生命的价值 结尾：总结 ▲开头部分：起兴，提出总论点 例如：《学会历史般的旁观》 ▲第二部分：并列结构 分论点一：生命的价值在于奉献。 分论点二：生命的价值在于包容。 一、两种并列式结构的各自特点： 分论点三：什么的价值在于感恩。 1.分论点并列式结构，中心论点在开头部分已鲜明提出，中间论证部分，又以分 ▲结尾部分：深化话题 重申观点 论点形式将中心论点的内涵，以相同或相似的结构，反复强调，结尾又对中心予以重申， 精彩范例二：诚信如花 这样，全文的观点非常鲜明，对观点的阐述也十分清晰，论证的层次十分清楚。 ▲开头部分：诚信是做人之本 2.论据型并列式则以典型的很有说服力的论据，从不同角度论证中心论点。它是以 ▲第二部分：并列结构 “事实”见长，事实胜于雄辩。 分论点一：诚信如花，花心蕴含坚贞不渝的爱情。 分论点二：诚信如树，树根凝汇千古不变的友情。 二、两种并列式结构所适合的写作情况： 分论点三：诚信如土，土里根植着赤胆忠心的爱国情。 1.理论阐述能力强的同学，最好用分论点并列式。用分论点并列式，有时可以 ▲结尾部分：深化话题 重申观点 适当弥补事实不典型，不具体的不足。但是，用此结构的同学，一旦中心论点有偏 精彩范例三：守卫诚信的火种 差，那大多是全文跑题了。因为它的中间部分会反复强调错误论点，这等于是反复 ▲开头部分：提出总论点（请守卫精神火种，请重树做人立业之本——诚信。） 提醒阅卷者“我跑题了”。 ▲第二部分：并列结构 2.说理能力稍有欠缺的同学，适合选论据并列式。当你在审题构思时，拥有充 分论点一：请重视诚信，因为它是先人倾其一生呵护而得以流传的文明火种。 足的论据，而对全文的中心论点不能从几个角度（方面）作理解，只知道应该是这 分论点二：请重视诚信，因为它是做人之本，立业之基。 么一个中心时，最好用论据并列型。用论据并列型的时候，应该在使用论据后，用 分论点三：请重视诚信，因为它是现代社会的精神梁柱。 精当的语言，紧扣中心论点，展开议论。 ▲结尾部分：深化话题 重申观点 注意： 平行排列的各个分论点是按照同一的划分标准概括出来的，各分论点之间具有逻辑 性，并列的分论点的内容不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾，其排列顺序 一般是从主到次，由轻到重，由浅入深 ，或按人的认识规律来排。 例文：《腹有雅量气自华》 （二）论据型并列式 例文： 分析：开头：起兴； 第二部分：亮出论题； 第三部分：并列论证；
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