《复活》读后感
这本书是在看《名人传——列夫·托尔斯泰》时，看到上面有这本书的介绍，才接触到的。70年代末80年代初，托尔斯泰经历了一场世界观的激变。抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点，用宗法农民的眼光重新审查了各种社会现象。这时，他不仅在生活方式上发生了很大变化，而且力求使自己的作品能为普通的农民所接受。他写了不少民间故事和“人民戏剧”，也写出了一些优秀的小说，其中就有著名的长篇小说《复活》。《复活》与《战争与和平》、《安娜-卡列尼娜》一起成为托尔斯泰的三部代表作。
《复活》是托尔斯泰晚年的代表作，情节的基础是真实的案件：托尔斯泰的朋友法官柯尼，给他讲了一件真实的事： 有个上流社会的年轻人，在充当法庭陪审员时，认出一个被控犯盗窃罪的妓女就是他亲戚家的养女。他曾诱奸这个姑娘，使她怀了孕。收养她的女主人知道这事后，把她赶出家门。姑娘生下孩子后把婴儿送给育婴堂，她自己逐渐堕落，最后落入下等妓院。 这个年轻的陪审员来找法院检察官柯尼，告诉他自己想同这个妓女结婚以赎罪。柯尼非常同情这个年轻人，但劝他不要走这一步。年轻人很固执，不肯放弃自己的主意。不过婚礼前不久，那妓女得伤寒症死了。 这故事就是《复活》的原型，托尔斯泰听说了这个故事后，经过了多年的酝酿，最后写成了《复活》这部巨著
书中有两位重要人物——涅赫柳多夫、玛丝洛娃。涅赫柳多夫是一个“忏悔贵族”的典型，是玛丝洛娃悲剧的直接制造者之一，又是使她“复活”的主要引导人。他自己也经历了一个从人性丧失到人性复活的过程。作者是运用了他的“心灵辩证法”，即通过这个人在思考和探索解决社会问题的过程中，充分展示任务在思考思想的辩证发展，来刻画人物的。而玛丝洛娃则是侮辱与被压迫妇女的典型。在她身上同样体现着社会抗议和精神复活的主题。作者通过玛丝洛娃的遭遇，概括了俄国千千万万受压迫妇女的悲惨命运。玛丝洛娃的觉醒、精神“复活”具有它的必然性和典型意义，从中可见作家现实主义创作的深度和高度。
书中两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。两位主人公复活的道路截然不同，但他们的精神归宿是一致的，及“博爱”和“宽恕”。 《复活》一书极其广泛地描写了俄罗斯的生活，如实地描绘了人民的悲惨境况；通过法庭审判的场面，涅赫柳多夫为玛丝洛娃四处奔走、上诉失败等线索描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质。在书中托尔斯泰表现出深厚的人性，宣扬了人性。
第二篇：初中生读后感五篇
言必信，信必行，行必果——读《世说新语·德
行·急不相弃》有感
假设你刚乘上一艘足够大的小船，就一个素不相识的人请求与你同船，你会怎么做?一定很为难吧，不答应呢，自己的良心过不去，答应了呢，自己的安全又不受保障。在《世说新语》中，两位古人用行动表示了自己的立场——华韵，王朗一同乘船避难，有一个人想要搭他们的船，华韵对这一要求表示为难，王朗却说:“幸而船还宽，为什么不行呢？”后来强盗追来了，船却因为太重而行驶缓慢，王朗就想要甩掉那个人，华韵说:“我当初为难的就是这个呀，既然我们已经答应了他的请求，就不能因为情况紧急而丢下他。”便依然带着并帮助着他。世人就凭借这件事来判断它们的优劣。两个朋友，对同一件事的选择竟截然不同。
世人都认为华韵优，王朗劣，都认为华韵急不相弃的言行很值得颂扬。的确，华韵不轻易向别人承诺，既然承诺了就一定做到，这种品德真的十分高尚，所谓“言必信，信必行，行必果”，就是说的华韵这种人。一旦答应了别人就一定要守信用，一定要体现在行动中去，并且敢于承担因此付出的代价。华韵是真正的君子。可是华韵也有缺点啊，他不应该这么优柔寡断，不是吗？再说王朗，我们并不能因此而断言王朗是小人。在故事刚开始的时候王朗也是一心想要帮助别人的，只是他也没有想到会有匪寇跟来，而他后文的想法也就不足为奇了。
他不过是出于生存本能而已，并且没有真正的做出这件事。试想，换做是我们，又有几个人能做到华韵那种境界呢？我们能够做到王朗这样，有一个救人的初衷，也是很不错的了。王朗后来想法的错误，不可否认。在刚开始时如果华韵，王朗两人没有携带那个人，也许他还有生存的机会，但若是后来华韵，王朗在中途抛弃了那个人那么他一点生存的希望也没有了。我想，在我们的生活中，也应该学会选择并且真正做到言必信，
信必行，行必果，既要像华韵那样信守自己的诺言，勇于为自己的选择承担后果，又要下王朗一样有一颗本质善良的心。既然做不到真正的君子那样，那就退而求其次，既考虑他人的心情，又考虑自己的处境，做一个善良而不失智慧的人！
《世说新语》真的教会了我许多做人的道理。又回到文章开头，为什么不在愉快的邀请别人上船的同时，提高自己的警惕呢?
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读朱自清的《春》有感
是谁为大地披上了一层彩色的花毯？是谁为春天披上了一层特有的芬芳？
是春花。
在散文家，诗人朱自清的笔下，春花的色彩更为绚丽:“红的像火，粉的像霞，，白的像雪。”春花散了遍地，在大多数人眼中并不足为奇，也不曾细细观赏它。但是，朱自清先生用他所观察到的春天，为我们展开了一幅五彩斑斓的春天画卷。
春在何处？
在“桃树，杏树，梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟”，在“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去”。
冬去春来，一年四季不断的交替，轮回。让我们从今天起，做一个生活中的有心人，与大作大家朱自清先生俯下身来，观察春天的脚步。一草一木皆为春，让我们将自己瞳孔里煜煜发光的春天描绘下来。
“万紫千红总是春”。要观察春的步伐，不妨先观察处处吐露的春花。读起朱自清先生的《春》，让我不由的追忆起记忆中的春天，放逐梦想与希望的春天！
作者朱自清用动人的笔触来描绘他所看到的春天，为我们呈现春花，春草，春风，春雨，春勤的画面。
除了春花，就是满山遍野的春草。它有破土而出的坚韧，以及勃勃生机，活力，作者笔下的春草更俏皮活泼，如:“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的绿绿的”。
在我们欣赏朱自清先生的生花妙笔的同时，又不由的感叹春天的美好，给人带来活力，希望和力量，而春草，又将活力与力量充分的展现。这是一种艺术与自然的完美结合。
时间在一点点溜走，不要再等它消散，赶快，换上一件绿色的衣服，投身到春天的怀抱！
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读《小王子》有感1000字
《小王子》是法国著名作家安东尼.德.圣埃克苏佩里于
19xx年写成的儿童文学短篇小说。本书的主人公是来自外星球的小王子。书中以一位飞行员作为故事叙述者，讲述了小王子从自己星球出发前往地球的过程中的各种历险经历。小王子以孩子式的眼光，透视出成人的空虚、盲目、愚妄和死板教条，用显浅天真的语言写出了人类孤独寂寞、没有根基随风流浪的命运。同时也表达出作者对人与人之间金钱关系的批判，对真善美的讴歌。
小王子是全书最有情致的人物，在他的身上呈现出生命初始的状态。他的价值观和成人世界的世俗功利格格不入，对“正经事”有和大人完全不同的概念。小王子象征着希望、爱、天真无邪和埋没在我们每个人心底的孩子般的智慧，是永葆童真的天使化身，象征着童年的纯真善良，象征着每个人曾经拥有的
烂漫无邪的童真和爱，他是智慧和真理的源泉，他的死衬托着淳朴的心灵与纯净的沙漠的融合，表达了对荒诞无稽、错综复杂的社会关系的不满，象征着一个接受心灵洗礼的新生命的诞生，也传递着对“现代文明”下满身铜臭的人们亲手摧残纯洁心灵的憎恶感。
小王子赞颂了情谊和友爱，希望人们发展友情，相互热爱。在我看来，爱就要像小王子住的星球上的火山一样炽烈，友情就要像小王子为玫瑰花铲除恶草一样克克业业。现实生活中，我们就像没有灵魂的飞虫，喧闹、躁动，听不到灵魂深处的声音，读《小王子》，就像洗了个清水澡，全身变得清爽剔透了。《小王子》是部写给成人的童话，充满诗意、忧伤和孤独，它探索了人生的意义、行动的价值、心灵的意蕴和爱的回归。小王子没有被成人那骗人的世界征服，最终找到自己的理想。这理想就是连接宇宙万物的爱，这种爱又是世间所缺少的，因此，小王子常常流露出一种伤感的情绪。作者圣埃克苏佩里在献词中说：这本书是献给长成了大人的从前那个孩子。
我得说，这本书让我看到了理想和现实，美和善，没有真，但我看完后仔细想却又觉得有真，如那玫瑰，不惜欺骗也要得到爱；如那狐狸，不惜央求也要交换爱；如那条蛇，不惜背上骂名也要实现爱。最后小王子死了预示着童话故事也不全是美满的。但是对于小王子来说，却是美满的，他回到了自己的世界，至少不会再碰到那么多荒唐的事，但这也意味着，像孩子一样纯洁的美梦都破灭了。
“要是你爱上了某颗星星上的一朵花，那么，当你仰望星空时，你就会感到甜蜜愉快，满天的星星都开满了鲜花。”——每当仰望星空，我的心里，都因这句话而纯美无比。星星美丽，是因为里面有朵看不见的花啊。小王子是带着悲伤离开的，我一直不愿相信小王子死了，他应该回到那颗小小的星球上去，因为还有一朵娇嫩的花在默默地等他。他应该还活着，和他的玫瑰、小羊，幸福的生活着，像银铃一样笑着。
可以选择做一朵任性的玫瑰，骄傲却善良；可以选择做一只等爱的狐狸，让自己被驯服，安静的听风吹过麦子的声响。而我情愿是小王子，怀着童心去迷惘，去寻找。小王子说：“沙漠是美丽的，因为沙漠的某处藏着一口井。”——正是这份希冀才使生命具有了永恒的意义，无怨无悔。
《小王子》是一本清澈心灵的书，正如书中所说，水对心是有益处的。它就如水一般澄清透彻，使人安宁且心生暖意。合上这本书，小王子天真无邪的话语时时萦绕在我的耳畔。这本书告诉我的，只需要15个字就能表达，那就是——纯真的感情，永久的守候，不变的宽容。
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做自然的守候者——读《瓦尔登湖》
有感500字
两年零两个月的时间，隔阂了文明与原始的距离，横亘了喧嚣与平静的对话。亨利.梭罗以沉思者的身份，独自隐居在他双手搭建的木屋里，在康桥德城的瓦尔登湖上，过着与世隔绝的清贫生活。建房、开阡陌、种豆，“一蓑烟雨任平生”。
他说：“来到这片树林是因为想过一种经过省察的生活，去面对人生最本质的问题。”瓦尔登湖很美，梭罗乐此不疲重复着单一的事情，钓鱼、烘焙蛋糕、接受访客；一天虔诚劳动休憩、阅读。瓦尔登湖很美，晨昏下变幻的树林，四季迥异的湖面，沼泽上低飞的鹰隼。那是青春女神赫柏经过的伊甸园，即使经历凛冽、炎热，仍不变春天漫溯的蹁跹。“若至春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。”在纤尘不染的美中，我们开始“省察”文明人需要铅色冰冷的物质世界。
“文明人走过的足迹，只留下一片荒凉。”原始与文明，隔
了时间，隔了人本质的迁途。在那个茹毛饮血的年代，人们敬畏它，爱护它；但在这个日日笙歌的年代，人类挑衅它、剥削它！这是一张在私欲中暴露的人类狰狞的面孔！“你侮辱着大地，居然还敢议论天堂。”梭罗愤懑地说，但尽管如此，瓦尔登湖仍在生长着，如同大自然宽恕了我们无节制的打击，以强者的姿态，漠视了我们可笑的癫狂。
大自然的美是一种本返璞归真后的自由。李太白懂这个道理，仕途失意流连祖国山河，一壶酒饮尽蜀道庐山白帝城；陶潜懂这个道理，傲骨不为三斗米折腰，隐居“中无杂树，芳草鲜美”的桃花源；周庄懂这个道理，论鱼梦蝶逍遥游，不争世俗与天共生与物为一。
孟子曰：“数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食。”家中的长者说“靠山吃山，吃山养山。”自然的馈赠，是古人珍惜的，乃我们践踏的，我们视如草芥的，将来人们视如珍宝。
大自然是贫匮而风雅的智者，安之若素走过颠沛流离的岁月，被战火、硝烟泯灭了模样，却依旧笑傲人间。而我们，要做仁者，仁慈宽厚对待环境，才能永存。
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爸妈是株向日葵——观《全国最美孝心少
年有感》
没有天敌狼的制约，鹿群就会因生活安逸而大批地死亡，同理，人一旦失去了约束就会因放纵而终结生命。我曾经就像叛逆的小鹿，痛恨爸妈的管束，渴望流水般透明的自由。
妈妈总说，我生下就是来讨债的。从十月怀胎的痛苦煎熬，到分娩时的痛彻心扉，再到成长路上的辛勤培养，我仿佛冤家般在生活中不断挣扎。有些债寥寥几句就可以一笑而过，但有
些债却似长藤般一圈圈绕得我无法喘息。那些轻狂的记忆，每在这时又撕扯着我的神经。
无法说清，我跟妈妈吵闹过多少次。一直认为自己已经足够成熟，可以坚强地自立，用叛逆执拗的思想指导着自己的人生航向。如今发现，自己坚持的只是自己宝贝的美丽梦幻，轻轻一点就会爆破。
孤雁南飞，掠过满地残红，剪断了静谧，徒留下轻狂。也许我仅凭自己的些许聪明和功底，自认为真的可以轻松成功。然而霸道的上帝总是嫉妒别人不劳而获，于是他生气地将我踹向深渊，噩梦般的日子就这样无头无绪。
妈妈的呵斥和责骂，似饿狼般残忍，真的受不了，好心痛。我孤苦无助，异常脆弱。看到别人的甜蜜，忧伤嗜咬着我的心房，感觉偌大的世界就剩自己一人在苟延残喘。
也许父母是对的。我还小，应该躲在父母的翅膀下。父母的呵护是一顶美丽的伞，一把精致的摇椅，对于尚未抵达青春彼岸的我来说，它确实让我感到无比温馨和陶醉。
我读懂了，在“全国最美孝心少年”中，我读懂了！“孝”是由一个“老”和“子”组合起来的，我懂了！爸爸妈妈是一株向日葵，天天仰头看太阳。向日葵也会脖子痛吧？也许向日葵是会哭的，只是那些泪水都盛在葵花圆圆的花盘上，被阳光晒干。我没见过爸妈掉一滴眼泪，但现在我知道，他们的心就像蓄满雨水的云彩，轻轻挤压一下，就会泪水磅礴。
冬日里，瘦弱的阳光羞涩地沐浴着向日葵，沐浴着小鹿，暖洋洋的……
爸，妈，我会对你们好的……