读《孝道故事》有感
俗话说“百善孝为先”。我们都应该其有孝这种美好的品质。孝有很多种：孝敬长辈、孝敬老师、孝敬父母??
前不久，我津津有味地读了一本《孝道故事》的书，使我受益匪浅。晋朝有一个心地善良的王祥，自幼就失去了母亲，他的继母对他不慈爱,还常在父亲面前说三道四，搬弄是非，父亲对他也逐渐冷淡。继母很喜欢吃鲤鱼。一年冬天冰冻三尺，王祥为了让继母吃道鲤鱼就赤身卧在冰上，他全身冻得通红。过了很久冰裂开了，王祥喜出望外，他准备去抓鲤鱼时，河里跳出几条活蹦乱跳的鲤鱼，王祥拿着鱼回家供奉给继母。这真是:继母人间有，王祥天下无。至今河上水，留得卧冰模。
孝心之花处处开放，曹于亚住在一个贫穷而又偏僻的小山村，为了生活父母外出打工，一天在学校读书的曹于亚接到了一个电话，他知道父亲得了尿毒症，第二天曹于亚心急如焚向学校请假，跑去医院看望那被病痛折磨的父亲。当他知道就算有钱还需要肾源，决定用自己的肾来救父亲,可是他的年龄不到,医生一口拒绝了.曹于亚跪在医生面前请求，医生终于答应了。动手术时曹于亚毫不犹豫进行了生死搏斗,最后治好了父亲的病。成为重庆西南医院女儿成功向父亲捐肾第一人。曹于亚对父亲的孝心深深的打动了我,让我泪如泉涌。
《孝道故事》的每一个故事都是人生的哲理,教会了我们许许多多的做人的道理,书中有亲子之爱.师生之敬.长辈之孝，虽都已近于理想的世界,但它能洗涤我们的心灵,触动我们的孝心,这也是我们所追求的充满孝的社会主义文明的境界。
不担心为孝之本
——读《我和爸爸》有感
昨天我读了一篇作文，题目是《我和爸爸》。讲的是作者因为学习成绩不好被老师留校到很晚，天空中又突然下起倾盆大雨，没带伞的作者根本回不去，这时他的爸爸冒雨来接他回家，回家后爸爸竟然得了重感冒，他觉得自己很不孝顺，后来就照顾爸爸直到爸爸恢复健康。读了这篇作文，我坐在书桌前，陷入了沉思。
以前，我常常去外面打球，夜深人静的十一点多才回家，我的妈妈居然没睡，每次都在等我，我想那个时候别人的父母都安然入睡了，正在享受甜蜜的梦，可她还在为我担心，那时我还嫌她多此一举呢；下雨时，爸爸知道我没带雨伞，就从单位急匆匆赶来学校接我，弄得他浑身都湿透。我让父母这样担心，谈何孝顺，谈何报答父母的养育之恩呢？想到这里，我突然发现我和那位作者是多么的相似，我不禁感到难过与羞愧。
后来，学校对我们进行了感恩教育，我决定改变自己。不管是晴天还是雨天，每天上学我总带着雨伞，为的是防止有大雨，我宁可自己累一点，也不要再让父母在家为我担心；双休日出去玩的时候我都带着手机，每一次到达目的地时，我都会习惯性地打电话给妈妈，让妈妈早一点放心，让她不用担心。中央电视台《面对面》栏目著名主持人王志说：“父母最大的愿望其实也是希望你平平安安，如果不能让父母放心，整天为你提心吊胆，哪里能谈得上孝顺呢？” 确实不担心为孝之本！以后我还要做得更好，再也不让父母为我担心。
读《割臂疗母》后有感
百善孝为先，天下之道，哪能少了孝道。读《割臂疗母》故事后，我知道一个叫做魏逖先的母亲：魏母，为了给自己的母亲疗养治病，竟然毅然割下左手臂上的一条肉，煎了汤给母亲吃。魏母用自己一颗满怀感恩的心感动着我。魏母为了母亲能忍受切肤之痛，而生活中那些力所能及的小事我都不愿做，我真是惭愧啊！
回到家，不是应该说一声：“我回来了！”吗？可是我总是一声不吭地开始写作业；衣服脏了，不是应该自己动手洗吗？可是我总是忘了，或者一直等着，想让妈妈回来洗；吃晚饭了，不是应该自己动手洗碗吗？可是我总是看也不看，扭头去不厌其烦地干那件我负责的“倒垃圾”的工作。
看了《割臂疗母》的故事后，我有了孝的举动了。那是一个阳光明媚的星期日，我打算整整这乱七八糟的家，我左手拿着拖把，右手扛着扫把，我先把那些垃圾扫在一起，然后马上用庞大的拖把上拖下拖。做完后又迅速放下工具，给脏衣服倒上洗衣粉，倒上水，开始用力搓洗??一个小时过后，家里焕然一新。可我已经是大汗淋漓，气喘吁吁，我心里不禁想到：好累啊，妈妈在做这些事的时候会不会也跟我一样？
“我终于做了一件孝敬的事情，要是天天这样就太好了。”我心想，“我一定能做到的。”
读《孝道小故事》有感
这个周末，是一个充满爱心的周末，我在这个周末有了进步，有了孝心，还有了一个目标，那就是把孝放心中。这个月是我们学校孝敬父母月，我立刻上网查了资料，我从中了解到一些著名的小故事，如：哭竹生笋，黄香温席等，看完了这几个小故事，我顿生一种感动，想到父母这么的辛苦，我一定要孝敬他们。
我坐在沙发上，看着电视，津津有味地吃着零食，“莫静蕾，帮晒一下衣服好吗？”老爸对我说，要是平常，我才不做，但我想到了自己的目标，便应声答应了。“哟，好的！”可老爸却一脸茫然，好像在说：“太阳从西边出来了。”但一会儿，他嘴角就泛起一丝笑容，可以看出他很高兴。我用出自己平常写作业的功力，忙活了好一阵子，就以旋风的速度做完了，“这晒衣服可不是小菜一碟，累死我啦！”我倒头就冲沙发扑去，像一头捕食的老虎，我闭上眼睛，陷入了沉思中：我战胜了自己，做到了父母呼，应勿缓，这是孝。那还应该怎样孝顺他们呢？对，妈妈工作辛苦，爸爸工作忙碌，看来我还可做力所能及的家务事。一想到这儿，我立刻有了动力，觉得刚才的疲劳感没有了。
有什么家务可做的呢？我站在沙发上，头向天花板仰，又想到了“黄香温席”的故事，这不，老妈要午睡了，我也来个“静蕾温席”。我向妈妈房间奔去，打开房门，只见老妈睡得正香，唉，算了！我回到房间，与太阳公公对望，又想起每天为家人洗衣服的乡下姐姐。我再次奔向卫生间，可桶里空空如也，只有水与它相伴，可这也打不断我的洗衣梦，我换下我的床单，打开洗衣机，把它送上去。此时几只小鸟飞过，开心地啼叫着，仿佛在为我的进步而鼓掌。
我在沙发上等待，不知不觉睡着了，40分钟后，洗衣机的警告声把我叫醒了，我把床单拿去晒，突然想起刚刚做的梦：我被评为了最有孝心的人。我拿着奖杯不断挥舞?? 我笑了，说做就做的感觉真好！孝放心中让我无比快乐！
其实我很爱妈妈
—读《卧冰求鲤》有感
我翻着布满灰尘的旧书柜，里面全是小时候买的课外书，大多数都很幼稚，很老套。但是里面全是小故事大道理。其中让我印象最深的是《卧冰求鲤》。
故事情节我想大家都很清楚，晋朝的王祥，他的生母去世了，父亲给王祥找了个后母朱氏。后母不喜欢王祥，可是，王祥很听后母的话，继母时常想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上祷告，忽然间冰裂。王祥大喜，抱着鲤鱼飞奔回家，煮鱼汤给后母吃。说到他的后母，我不由得想起我妈妈。
我妈妈是位老师，她和爸爸离婚了，我与爸爸一起住，但她会经常帮我买好东西，给我零用钱，她希望我很优秀，希望我有很多特长，希望我成绩很好，希望我什么都强.....我对妈妈有很多的意见。总怪她不理解我，不了解我要什么，不了解我的感受。但看到王祥赤身卧在冰上捉鱼时，我不禁惊讶了。继母并不喜欢他，他为什么这么做？也许原因可能是—她也是自己的妈妈。他的举动，感动了我，我不禁审视起我和妈妈的关系。
我妈妈，她虽然很唠叨，很烦人，但她毕竟是自己的亲妈妈。打是亲，骂是爱，她批评是为了让我改正缺点，给压力是为了我有进步......想到这我发现妈妈的爱没有错，所以我试着去了解，关心妈妈。
有天晚上，我感觉有点冷，就打电话给妈妈，让她送衣服给我，可惜她说没空。无奈之下我挂了电话，突然狂风大作，天空划过几道闪电，接着下起了倾盆大雨，我当时的第一反应就是打电话给她，告诉我关心她。可是打了好几次都没人接，到底出了什么事呢？我一下子就急了，真恨不得马上冲到妈妈身边保护她，当我再打几次时，电话终于通了。我的心总算平静了下来，我连忙说：“妈妈，下雨了记得带伞，还要记得加衣服噢，路滑，开车小心点......”之后我和妈妈都沉默了许久才挂电话。也许千言万语，尽在不言中。
孝心无处不在
—读《卧冰求鲤》有感
昨晚，读了《王祥卧冰求鲤》我深有感触。我在想：王祥都能为了讨厌他的后妈而赤身卧在冰上捉鱼给后妈吃。那我们对于自己的亲人，岂有不孝敬的道理？我认为，在孝敬方面我是做得不错的。
在星期天的早上，阳光明媚，太阳公公在天空呼唤着我迎接这新的一天，我推开房门叫了一声：“爷爷奶奶！”楼顶上传出爷爷奶奶开心地讲话声：“起床啦！自己吃些面包牛奶吧！别饿坏了！”我高兴地回应：“知道了！”便在有趣的电视节目中度过了一个上午。12点的钟声刚刚响起，我便闻到了午饭的味道，我连忙跑上四楼，映入眼帘的是一顿饺子大餐！我高兴地一边吃一边说：“奶奶！真好吃！手艺见长啊！”奶奶露出了欣慰的笑容，一顿饱餐后，我伸了个懒腰，便提着扫把，从一楼慢慢打扫到四楼，奶奶担心地说：“我来扫吧！别摔了！”我却幽默地说：“锻炼身体！增强体质！”
时间奔流着，我穿好鞋子对着楼上喊了一声：“爷爷奶奶！我出去玩了！”“早点回来啊！”又是爷爷奶奶的叮咛。“知道了，我与妈妈一起回来。”在阳光的沐浴下，我度过了一个开心的下午，我一看时间，3点半了，妈妈快下班了，我便跑到了南城百货里，妈妈见了我喜出望外，我们便一起回家了。回到家，爷爷奶奶已经准备好晚饭，我们一起其乐融融地吃饭，谈论今天的有趣事。
黑夜不知什么时候夺过了白日的权利。我躺在床上，想：今天我孝顺了吗？可脑海里翻转的只是一些琐碎小事，我失望极了，过了一会儿，我转念一想，一句话，一个动作，一个行为，一个想法，处处都有孝，想到这，我脸色由失望变开心，其实孝心无处不在！
其实孝顺很简单
—— 读《孝德故事》有感
孝顺，乃中华传统美德， “百善孝为先”“孝在于质识，不在于饰貌”这些都是《孝德故事》的名言警句。再不聪明，再没有才干的人会孝顺，就是一个心灵完美的人。
从古到今，涌现了很多关于“孝”的感人故事。就如汉文帝刘恒，母亲卧病了三年，而他对侍奉母亲从不懈怠，熬好的药先亲自尝过才放心给母亲喝，他以孝顺名闻于天下。他是我们学习的榜样。我们作为一个学生，该如何孝顺长辈呢？我觉得可以从一些小事做起。
“卢伊！你看你的房间乱七八糟的，每次都要我整理！”妈妈又唠叨了。是呀，我做完作业也不整理书桌，书这里一本，那一本，白色的书桌上，零零零星星的橡皮残渣，比白中黑更为扎眼。每次都是妈妈操劳，看了刘恒亲自尝药孝母的故事，我很惭愧，下定决心孝顺长辈，做一个好孩子。
我马上冲进房间里动起手来。我一会儿爬上阳台擦窗户，一会儿又踩上凳子整理书桌顶部，累得腰酸背痛，手脚酥软，“真累呀！”我轻声说道，不想让妈妈听见。我往后一倒，摊在床上，似乎闭上眼睛就能睡着。我望着迷迷糊糊的天花板，想想平时对父母的不敬，心里惭愧不已。妈妈平时腰不好，带妹妹够累的，还帮我整理房间，我终于明白了妈妈的唠叨。这时，仿佛有一缕阳光照射进房间，整个屋子立刻显得格外干净整洁，格外平静，惬意，格外温暖，舒适。
“妈！我整好房间了，快过来验收！”妈妈走到门口，先是一愣，然后眼睛一亮，说；“真乖，这才是好孩子！”妈妈欣慰地笑着，我也莞尔一笑，好久没有看到妈妈这样笑了，带着笑容，我静静闭上眼睛，想想，其实孝顺很简单！
珍 惜
——读《孝的启示》有感
孝，一个渗透人心的字，它可以让人间的一切变得美好、变得温暖。晚上，我打开作文书，得到了这样一个关于孝的故事??
微弱的白色灯光照在小男孩身上，他正在努力学习，他的爸爸不久前因车祸去世，妈妈承担起家里的一切负担，不久也得了重病，家里的一切负担都压在一个七岁小男孩身上，他在学校努力读书，为妈妈争光，报答妈妈的养育之恩；他在家里听妈妈的话，用卖纸盒的钱来为妈妈买药。这样一个懂事的七岁小男孩，让我从心底去敬佩他。关上作文书，我坐在书桌前，想着自己孝的故事??
又一个阳光明媚的星期六，我早早地起床看电视，平常妈妈都是七点半起床煮早餐，可是今天??我看了看时间，八点了！我生气地跑向妈妈房间敲门，久久没人出来。我便大吼道：“你耳聋了吗？”可里面仍然一点动静也没有。我动了动门把，“咦，门没反锁？”我自言自语。走进去一看，妈妈躺在床上，我心想：妈妈怎么了？是不是生病了？我着急地喊：“妈妈，你怎么了？”妈妈睁开了眼睛，有气无力地说：““我头晕！也许感冒了，平常我吃的药已经没有了，等一会我去买。”她低弱的声音让我很害怕，我赶紧摸了摸妈妈的额头，“啊！好烫！”这下我陷入了了沉思：爸爸出差了，妈妈动不了，我去买药吧！我马上拿着自己的零花钱跑去药店，买了平时妈妈感冒时吃的药，又急忙跑回家，到家后，用杯子接了一杯水，让妈妈按说明书把药服下，这时的我才喘了一口气，心里的那块大石头慢慢落下。
我让妈妈好好休息，自己为妈妈煮起了稀饭，在等待稀饭煮熟的过程中。我抓紧时间写起了周末作业，一边写一边想起往日对妈妈的大吼大叫，我感觉好惭愧，“幸好我还有弥补的机会。以后我要好好珍惜呀，不要等到失去了才后悔。”我默默地想着。我拿着草稿纸算起数学题，一滴泪水掉落在草稿纸上，这是觉悟的泪水！这是爱的泪水！这是孝的泪水！
妈妈生病那件事深深印在我的脑海中，以后我在行动上有了变化。每天放学回家，一句“我回来了”温暖爸爸妈妈的心；爸爸妈妈下班回来，一句“请喝茶”让爸爸妈妈喜笑颜开；每天休息前，一句“晚安”让爸爸妈妈激动不已。这些看起来很小，但我相信会温暖父母的心很久很久??学会去感恩，就要学会去珍惜，珍惜那浓浓的父爱，那浓浓的母爱，那浓浓的师生情??
《大舜的故事》读后感
孝和德是我国的传统的优良品质。它无时无刻的规范着我们的行为。自古以来也出现了许许多多的具有优良品质的人。其中，最被人赞颂的二十四个人被称为“二十四孝”。而名列榜首的就是舜。
舜的童年是幸福的。可就在他五岁那年，遭遇了他一生最大的不幸：他生母去河边捕鱼的时候，突发洪水，将她卷入河中，不幸去世。而父亲妫弦也因病弄瞎了眼睛，改名瞽瞍。瞽瞍后又娶了一个刁蛮歹妇。后母看舜非常不顺眼，在有了自己的孩子象以后，更是对舜百般虐待。然而舜却对父母不失孝道，十分孝顺，对弟弟也非常友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家里人要加害于他时，及时逃避；稍有好转，就马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝(常)在侧”。身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的孝道，的确让人敬佩。后来，部落首领尧知道了舜的品行，对他进行层层考察，最后决定将大位禅让于舜。
在舜当上部落首领后，他用品德感化人民，关心人间疾苦。并启用了“八元八恺”，还创作了《南风歌》，《韶》乐等许多乐曲。他天天忙忙碌碌，却还抽出时间回家探亲……这一切的一切无不体现出大舜的孝心和优良的品质。
大舜的孝，感动了上苍，令部落首领刮目相看。我想，我们既然是中华民族的儿女，且生活在大舜耕耘的土地——历山脚下，就应当继承大舜的优良传统。像舜一样尽心尽力的孝顺父母，即使不能像舜一样做的那么极致。但在家里自己力所能及的事情一定要帮着父母干。比如说：擦地板，擦玻璃，倒垃圾，洗袜子等。而在父母劳累的时候，就要给家人及时的减轻疲劳，揉肩捶背……这一切都是我们应该做的事。但是，现在许多同学却没有这样孝顺父母。而是在家里像“小皇帝”，“小公主”那样指使家人。渴了，让父母倒水端到自己跟前。饿了，还要父母端过碗来。自己的东西自己不收拾，反而让父母替自己收拾……难道这就是所谓的孝道么？这不是孝顺。反而是家人“孝顺”你自己！他们那么辛辛苦苦将孩子养大，等来的却不是他们所希望的，就一定非常伤心。小乌鸦反哺。大人将小孩抚养成人，含辛茹苦。而大人老了以后，却没有人能照顾他。因此，我们一定要尽心尽力的孝顺父母，不让他们再伤心。而就在现在，我们就应尽力孝顺父母。而更重要的就是：好好学习，天天向上。将舜文化发扬光大！
而作为舜的继承者，我们应像舜一样孝顺家长，做一个真正的舜的传承人！
第二篇：看孝道
《二十四孝图》曾经是封建主义社会孝道的典范，也是当下经常尊奉的模板。关于《二十四孝图》的精华与糟粕，一直是争论不断的。
鲁迅看孝道，他本人对于《二十四孝图》是表示质疑并极力抨击的。在讲究孝道之前，更应该看看是否符合人伦道德。
《朝花夕拾二十四孝图读后感》篇一
我一直以为《二十四孝》里的那些人好伟大，读了鲁迅的《二十四孝图》后，我才发觉那些人太虚伪了。比如春秋末期楚国人，老菜，他七十岁时穿五色彩衣诈跌“娱亲”的故事，有那个必要吗？一个老头子……实在侮辱了孩子，再者说一个七十岁的老头儿无论身体再怎么健康，都应该好好养老，都不应该……
我跟鲁迅有共同的观点，那个《卧冰求鲤》，真是的，做个孝子那么难啊，大冬天爬在冰上，把冰融化了。别说捉鲤鱼而鲤鱼没求着，自己反掉进了河里，丢了小命……
实在让人气愤的是那郭巨，这人真是的，我怀疑他是生出来就那么大，没当过小孩，为了他娘亲，竟然要埋了他亲生儿子，还说什么“贫乏不能供母，子又分母之食掩埋此子？”真是恶母。
封建时代的“孝”在我看来，纯粹瞎说！伤天害理！
《朝花夕拾二十四孝图读后感》篇二
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。
《朝花夕拾二十四孝图读后感》篇三
今天，我从书架里拿出来从未看过几眼的鲁迅先生晚年时期之作——《朝花夕拾》，而仔细去看内容，却发现这部散文集中写的，有全是鲁迅先生幼年时期的事情。
幼年之事到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花去到晚上摘取，虽然失去了盛开时的芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想连篇，回味无穷。
我幸运地读到了其中的一篇散文——《二十四孝图》，对于这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。
从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。
这本书主要技记述了作者对封建社会批判的感受，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。《二十四孝图》对荒谬愚昧的封建孝道和反对白话文，提倡复古的倾向给予了尖锐的抨击，给了我很大的心灵震撼！
《朝花夕拾二十四孝图读后感》篇四
刚放暑假，在读鲁迅的《朝花夕拾》前，我和好朋友去北京的孔庙参观，在众多的展品中，我不知为何一眼看见了墙角极小，连字都看不清的二十四孝图，而且一眼看见了其中的“郭巨埋儿”。
正如鲁迅所说，图的确很清楚，可我还是不愿意承认我理解的意思。图上还有批注，字非常小，我又一眼看清了，而且后来发现也只能看清其中的一列字，“子可再有，母不复得”，不过我并不知道他为什么埋儿。直到八月，看了《朝花夕拾》，我才恍然大悟，原来是他们家穷，实在养不起那么多人，只好先养活老人，把儿子活埋。
这二十四孝图太恐怖了，为了一个“孝”字，竟要那么多讲究，甚至把自己、子女等全部抛弃。更何况，有时还是为了孝顺并未养育过自己的后母！难怪过去人见父母都是跪下说“不孝儿来见爹娘，求爹娘……”就这二十四孝图，我与小时侯的鲁迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！画中的那个孩子还在她母亲的怀抱中笑着玩呢，旁边的他父亲却要。那小孩的母亲似乎有些不舍呢，我记不清了，若是，这婆媳关系将来好不了，若不是，那这个小孩也是孝子了！一点也不反抗他父母！
旧社会真是万恶，人们说的没错。而且我想，郭巨的母亲会不会是故意的？她不会想不到郭巨会埋儿吧。因为郭巨一定一直很孝顺。
后来，我与我的朋友一同去首都博物馆玩儿，又看到了二十四孝图，这次的图很大，我把这个故事讲给他听，她也深感恐怖。看来鲁迅先生认为的不错，小孩子们都是可爱的，且心意相通的。
《朝花夕拾二十四孝图读后感》篇五
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。 文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。” 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
《朝花夕拾二十四孝图读后感》篇六
放假第三天，按照原计划我每天在《朝花夕拾》的这册散文集中阅读一篇先生的文章。而今天所读的便是先生的《二十四孝图》。
鲁迅先生的此篇文章更像是《二十四孝图》这本古籍的读后感，而我所写的则是先生的这篇读后感的读后感，这边让我感到不少压力了。
鲁迅先生是20、30年代新白话运动的领袖人物，而这篇文字也正是从白话运动入手。先给予那个所谓的绅士冲击，阐明先生对于白话运动的立常为了加强说服力，先生便以而是读过的《二十四孝图》入手，揭开封建卫道士羊皮下的真狼面目。
为了读懂先生的这篇文章，我还将《二十四孝图》的原文找出，加以对比阅读，让自己能够更好地理解先生的这篇文章。“老莱娱亲”，“郭巨埋儿”，“卧冰求鲤”，这些文章都是传扬封建礼教中的“孝”的脍炙人口的文章。
文中表达的这些“孝”不少都是愚孝，违背了人性的孝道，甚至是为了人颂之为“孝”而“孝”，封建时代也讲求“礼仪孝悌”，但这些所谓的“孝”实在是无法用当下的孝道观念去衡量的。郭巨可谓至孝，家里贫困，孝母之心值得称赞，但杀儿之举，却有违人性，实在违背了人本观念。看似大孝，其实是残忍。这样的故事在书中随便翻翻举目全是！随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”这样一种封建的吃人的礼教，实在让人感到可悲！
封建时代的信仰与理念并非都是要继承或抛弃的。但是孝乃百善之首，如何正确地进行理解才是最正确的。作为有五千年文明历史的中国，理当传承发扬！但这样的愚孝是可悲的，而扞卫这些的披着羊皮的卫道士们更是可耻的！
《朝花夕拾二十四孝图读后感》篇七
先来说说什么是《二十四孝图》吧：它是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生着重描写了他对“郭巨埋儿”的反感。也难怪，郭巨竟然为了节省粮食好供养母亲，挖坑要埋刚生下来的孩子，兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。这是多么迂腐的行为啊！百善孝为先，但是杀了自己的儿子来尽对母亲的那份“孝心”，不能说是“善”。他这么做一来是有违老母爱孙之心，二来陷老母于不仁。
其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。
小时候我以为，孝，就是听父母的话，好好学习，天天向上。但现在终于明白，有些事，并不是想象中的那么简单。
看了《二十四孝图》我心中不免产生这样一个疑问：如果我的父亲也学着郭巨，那死的不就是哦？所幸我家还算比较宽裕，这还是落不到我头上的。要知道我父亲也是一个孝子，但是他不是那种“愚孝”。他每晚都会抽出时间陪伴奶奶，为她老人家做做家务捶捶背。这虽然是再普通不过的小事，但是奶奶能体会到爸爸的关怀。
“孝”字是放在心中，用心去书写。而不是整天挂在嘴边，甚至牺牲家庭去尽责。如果能成为一个好儿子，好丈夫，好爸爸，这才是作为一个母亲最希望他儿子做的。
其实婆媳关系的破裂的主要责任应该归罪于儿子。如果儿子能在中间起到桥梁作用，婆媳应该会相处得很融洽才是。尽孝的方式不止一种，只是看你会不会罢了。
《朝花夕拾二十四孝图读后感》篇八
捧着鲁迅先生那本《朝花夕拾》，翻了好一会儿，半天没憋出一句话来。虽说作者是中国现代文坛当之无愧的巨匠，但我总觉得他的文笔太过深沉晦涩。也许是我的觉悟低了些吧，连思想也有些不同的，就像那篇《二十四孝图》。
“百善孝为先”是古人的基本道德思想，《二十四孝图》本是一本宣扬儒家“孝”的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于“反对白话文”的潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。
并不是否定鲁迅的观点。的确，新中国是需要像他这样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。然而，对于他所言的观点我却意见相左。
不得不承认的是，二十四孝的确有着一些像“哭竹生笋”“卧冰求鲤”等匪夷所思的接近神话的故事。也有一些极端一味的如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”。你可以称之为荒诞，但它只是仅仅起到警示后人的作用，目的还是好的。试问难道真的有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来？有真的有白发老爷在故作小儿状吗？
古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数。倒是在如今的社会不孝儿女诸多。父母含辛茹苦的拉扯长大，成人后却对父母不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐渐丧失了这种传统了吧！
孝并不像鲁迅所言的那番“难到了几十几百倍”。父母累了送上一杯热腾腾的暖茶，看见你把家里打扫的干干净净，看见成绩单上那喜人的成绩。我想知一切都足以让父母舒展眉头的了。可惜，有人连这一点小事也做不到，让双亲头上的白发添了一根又一根。
二十四孝没有错，它的最终母的只是希望后人更加孝顺，更为懂事。儒家思想的确在某一方面迫害了人，但我们不可以完全否定，只有取其精华去其糟粕，才能发现它优秀的一面。因此原谅二十四孝吧！