上编 中国教育史部分
第一章 远古至先秦时期的教育
1.原始社会儿童教育的基本形式是对儿童实施社会公育。
2.原始社会时期教育的实施：教育性质——儿童公育，学习内容——社会生活和生产劳动的实际知识与技能，学习方式——在生产和生活过程中进行教育。
3.夏代教育机构的名称主要有庠、序、校，商代的学校机构主要有庠、序、学、瞽宗四种。
4.庠：是原始社会后期虞舜时代的学校名称，是学校的雏形，是原始社会养老和实施公育的机构或场所。
5.序：习射的场所，后来成为军事教育的机构。
6.校：与序相似，也是一种军事体育性质的教育机构。
7.瞽宗：是商代特创的新型教育机构，是对奴隶主贵族子弟进行以礼乐教育为主要内容的教学场所。
8.辟雍：西周的天子大学是以辟雍为中心。
9.六艺：礼、乐、射、御、书、数（简称“六艺”）。六艺的核心是礼的学习。
10.西周的教育奴隶制社会学校教育的特点：官师合一、政教合一、学在官府。
11.“官师合一”：西周教育的教授者、管理者均由政论官员兼任，是奴隶社会学校教育的特点之一。
12.“学术官守”：官方出于政治管理的需要，把历代典谟制诰、法纪规章以文字的形式记载下来，汇集成书册，藏之秘府，由专门的官员来掌握。此外，诸如用于军事、礼乐等技能训练的器物也只有官府都能完全具备，这种现象称之为“学术官守”。
13.“学在官府”：由于书册由专门的官员掌握，以及用于军事、礼乐等技能训练的器物也只有官府才能完全具备，士子们如欲学习将来为官必须掌握的知识和技能，只有求之于有司，学之于官学，这是奴隶社会学校教育的特点。
14.春秋战国时期教育制度的变革，突出表现是:官学的衰废和私学的兴起。
15.稷下学宫：是战国时期在齐国都城临淄的稷门附近地区建立的一所学校。距今已2300余年。到齐宣王时，稷下学宫的发展达到顶峰。
16.“有教无类”：是孔子关于教育对象的主张。不分种族族类、不论贫富贵贱、不问地位高低，均享有受教育的权利。它的实质是要求将教育对象从贵族扩大到广大平民，由此也扩大了学校的社会基础和人才来源。但它并不等同于现今的普及教育思想，因为奴隶与妇女是被排斥在受教育的对象之外的。
17.孔子是中国最早系统整理“六书”的人，六书是指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。他关于德育论述最多的是仁和礼。是第一个运用因材施教之法的人。
18.克己内省：所谓“内省”或称“自省”，即在与人发生矛盾时，京广严于责己、宽以待人。“克己”即时刻以礼的标准来约束自己的言行，具体讲便是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。
19.性善论：是孟子提出的人性观，是其教育观的哲学基础。在孟子看来，人先天就具有四种善的萌芽，人性本善其相应的教育观是认为教育的作用在于存心养性、求其放心，在于将其心性中固有的善性加以扩充。
20.四端：是孟子在性善论中提出的，人先天就具有四种善的萌芽，包括恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。这四种善端是后天仁、义、礼、智四种道德发展的基础与条件。后天完善的道德其实就是先天“四端”的展开。
21.“大丈夫”：孟子对大丈夫的描绘是：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。大丈夫应该有着崇高的志向和伟大的精神境界，有着对正义行为的高度自觉，有着坚定的信念和高尚的气节。
22.持志养气：士应立定高远的志向。
23.性恶论：是荀子的人性观，是其教育观的哲学基础。他认为人天生好利，人性本恶，其相应的教育观为教育作用化性起伪。
24.化性起伪：是荀子教育观，其含义是人性本恶，教育的作用在于通过教育感化人的本性，从而兴起人为善。
25.外铄说：知识的学习来源于积累，来源于外在的传授。
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26.防邪近正：荀子肯定人性的发展是受环境决定的，处于什么产样的环境就接受什么可逆反应影响，造成什么样的积习。
27.虚壹而静：原是宋、尹学派的治心之道，具有神秘的性质。荀子接受了这个术语，并重新加以改造，赋予积极的意义。“虚壹而静”就是精神高度集中，专心致志而不旁骛。
28.《学记》：是世界文化教育史上最早的一部专门论述教育问题的经典著作，出自《礼记》，是战国后期思孟学派的作品。在总结我国先秦时期学校教育实践的基础上，尤其是在总结先秦儒家教育思想和教育经验的基础上，对教育教学中诸如教育作用、目的、学制、教师、教学原则、教学方法等一些主要问题在理论上作了较为系统的论述，堪称教育学的鼻祖。
29.教学相长：老师一方面通过主动演习才知道自己的不足，知道不足才能回头鞭策自己，从而提高自己；另一方面教师在教育浓重的过程中遇到困惑， 反过来又促进自己学习，最终有助于自己的提高。教与学是一件事情的两个方面，二者是相互促进的。
3.预时孙摩：预，未发先预之意。时，及时施教。孙，按照沉重的心理顺序和教育内容的顺序，循序渐进地安排教学。摩，要求学习中要相互观摩，相互学习，取长补短。
31.长善救失：教育者应注意积极因素，克服消极因素，将缺点转化为优点，即所谓长其善而救其失。
32.藏息相辅：是《学记》中提出的重要教学原则，意思是课内学习与课堂自学、练习应相互兼顾，互相促进，课外学习是课内学习的继续和补充，能提高学习的兴趣，但课外学习也应张弛有度，劳逸结合。
33.“兼士”：是墨家学派提出的培养目标，是具有兼爱之心且懂得实用性知识、技术的社会政治领导者。作为一位兼士必须具有三个条件：第一，“厚乎德行”；第二，必须能“辩乎言谈”；第三，应该“博乎道术”。
34.理解分析夏、商、西周时期学校教育出现“政教合一”、“官师合一”、“学在官府”的原因。 答：史籍记载，夏代为政尚武。为适应这种政治需要，把本阶级成员及其后代培养成为能征善射的武士便成为当时的教育目的。而在教育内容方面，军事技能训练理所当然成为最重要的内容。虽说夏代的庠、序、校具有教育意义，但毕竟不同于后来的专门教育机构，只是政教合一的场所。 造成西周学校“官师合一”，未能使教师成为单独的社会职业的原因，除了社会发展水平的制约外，还与本周社会实行的“惟官有书，惟官有器”的“学术官府”政策不无关联。西周时期由于生产力发展水平底下，书写材料主要是竹简、木牍等，书写工具则为刀笔，因而制作一部书册是非常困难的，只有官府才有财力、人力完成此项任务。
35.六艺教育的特点。
答：以礼乐为中心的六艺教育是奴隶社会制度的产物，在其发展初期，它是一种在注意实用性的基础之上，文武兼备、知能兼求，德、智、体等方面都得到发展的教育。
36.西周教育制度的构成。
答：西周的教育制度分为家庭教育、学校教育、社会教育。西周的学校教育分为国学、乡学两类。国学是设在王都的学校，分为小学、大学两级。大学分为天子大学和诸侯大学。辟雍、成均、瞽宗属天子大学，三面临水的泮宫是诸侯大学，乡学只有小学。
37.私学兴起的原因及意义。
答：1中国私学的兴起，有着多方面的原因，而首先是由于“经济下移”的结果。经济下移导致奴隶制解体，与之相应的学在官府的教育制度也全面崩溃，适应新经济、新政治需要的新教育组织形式开始出现。2私学的兴起的直接原因是文化学术下移与士阶层的崛起。
意义：私学的兴起是历史的必然，它适应了新兴的地主阶级的政治需要，打破了“学在官府”的传统，使教育传播于民间，不仅丰富了我国的教育制度，而且带来了教育思想上的百家争鸣，奠定了我国古代教育思想发展的基础，同时也使教育完成了它的独立化过程。
38.先秦私学的特点：
答：（1）私学在当时既是教育团体，也是政治和学术的派别。（2）私学教育尚未行成正规的制度。
（3）每一家私学均有自己的特点。（4）关注教育的政治功能。
39.稷下学宫出现的原因：
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答：第一，学宫是在用士养士的基础上发展起来的。第二，强大的经济基础为学宫的存在提供了雄厚的物质保障。
40.稷下学宫的性质和特点：
答：稷下学宫在特点上，首先是采取“门户开放”政策，欢迎各方学者来学宫游学。其次，学宫采取兼容并包政策，鼓励各家各派自由辩论。第三，礼贤下士，通过提供优厚的政治和物质待遇，吸引各方人才。第四，学宫是集教学、研究、咨政为一体的机构。
41.稷下学宫给人们的启示：
答：从稷下学宫的创立到消亡的史实，我们认识到：学校教育的发展必须建立在政治和经济发展的基础之上，只有国家经济强盛、政局稳定，同时政治领导人又能重视教育，尊重教师，倡导学术民主和百家争鸣，才能促进学术的繁荣和学校教育的发展。
42.
答：（1）教育对社会发展的作用：主要体现在教育的政治功能上，包括以下两个方面：第一，教育是政治的一种形式，它比单纯的行政手段效果更好。第二，教育还能通过培养统治人才来为政治服务。（2）教育对个体发展的作用：“性相近，习相远”表明人的天赋素质并没有悬殊差异，造成人们后天差别的主要原因是“习染”的结果。所谓“习染”包括两方面：一是环境的影响，另一是教育的作用。
教育目的：孔子办教育的目的在于推选其政治主张。 教育的对象：孔子主张“有教无类”，不分种族族类，不论贫富贵贱、不问地位高低，均享有受教育的权利。 教育内容：包括道德教育、文化知识教育和技能技巧的训练等三个方面。 教育原则与方法：（1）注重修养：立志持志、克己内省、改过迁善。（2）因材施教：（3）启发诱导。
（4）学、思、行结合。
43.孔子对中国古代教育发展的贡献。
答：孔子作为我国古代最伟大的教育家，对中国教育的发展产生了重要的影响。他创立的儒家学派成为封建社会的官方哲学。他提出的“有教无类”的口号，促进了文化教育的下移。他对《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等古籍的整理和教学，不仅保存了古代传统文化，而且也使我国古代教育内容远离宗教，呈现鲜明的人文主义特点。一方面使得中国对教育功能的认识日益狭隘，但另一方面也使教育的政治伦理功能发挥到极致，成为中国古代教育发展的重要驱动力。他提出的许多行之有效的教育教学的原则和方法，也大多数为后世所继承。
44.孟子性善论的意义。
答：孟子极力强调道德属性是人与动物不同的本质特征所在，是对中国传统的人文主义思想的继承和发展。他认为人人皆可以为尧舜，这种道德平等思想虽有欺骗性的一面，但客观上能在精神上给人以鼓励。
45.孟子关于道德教育的主张。
答：仁、义、礼、智结合起来，构成了孟子的道德教育的基本内容。孟子主张的道德教育的基本内容是以血缘关系为核心的伦理道德内容，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”（简称“五伦”），这也是孟子整个教育的目的所在。
46.荀子性恶论的意义。
答：荀子的性恶论引出了丰富多彩的教育理论，从此在中国古代教育发展史上，出现了孟轲的自内修养的“复性”说和荀子自外形成的“成性”说两大教育思想体系。
47.荀子关于学习的理论。
答：（1）防邪近正。荀子肯定人性的发展是受环境决定的，处于什么样的环境就接受什么样的影响，造成什么样的积习。（2）积学积善（3）虚壹而静（4）学思行一致。
48.荀子关于教师的理论。
答：教师不仅是决定学生人格形成的主要关键，而且还是关乎国家的安宁。在师生关系，教师具有绝对的权威，学生应该以师言为准则，应该像服从君王的指令一样无条件地服从教师的教诲。荀子认为，作为一位教师，除了一般传习者所需的博学外，还需要具备四条：第一，教师要有尊严，使 3
人敬服；第二，年高德硕，有崇高的威信和丰富的教学经验；第三，教育需要具备有条理有系统地传授知识的能力， 而且不违背师说；第四，能体会“礼法”中的精微道理，并能恰当地予以阐发。
49.《学记》关于教育目的与作用、教育管理、教学原则与方法的论述。
答：关于教育的作用，《学记》首先认为教育具有重要的政治功能。第一，教育是“化民成俗”的手段。第二，教育还发挥着“建国君民”的作用。教育不仅有利于政治的稳定，而且在个性的发展中也具有重要的作用。
关于教育的目的，《学记》提出一是要培养具有“建国君民”才能的政治人才，二是通过教育达到培养安分守己的“顺民”的目的。
《学记》提出，大学在管理方面应该做了五项工作：
第一，开学典礼。第二，进行目的教育。第三，制定严格的上课规则。第四，实行定期的视学制度。第五，注意学习能力的培养。
《学记》提出的教学原则主要有以下几条：
（1）教学相长（2）预时孙摩（3）长善救失（4）启发诱导（5）藏息相辅
关于教学方法，《学记》主要提出了问答、讲解等方法。
50.墨家关于教育目的、教育内容、教育方法的论述。
答：（1）造就“兼士”的教育目的论。墨子主张应以“兼”易“别”，通过造就具有兼爱之心的“兼士”来“兴天下之利，除天下之害”，建立一种理想的社会。（2）功利主义的教育内容：1中国古代文化知识教育，以儒家的《诗》《书》《百家春秋》为教育内容的一部分，对礼乐教育大加批判，反对人、财、物的浪费。2科学技术教育，自然科学知识和生产技术成为教学内容的一个重要组成部分，涉及几何学、力学、光学、机械制造等诸多方面。出于政治上提倡“非攻”的需要，重视军事方面的知识和技术的教育。3逻辑学知识的传授，重视“辩学”内容的传授。
51.墨家与儒家思想相比较的不同之处。
答：墨子在教育方法上主张主动说服，与儒家“礼闻来学，不闻往教”的思想是截然不同的。儒家学者公孟子认为，“譬如像钟，叩则鸣，不叩则不鸣”，即要在学生主动学习、主动求教的前提下，教师才能予以启发，予以教授，其目的在于要求学生能够“自求自得”。墨子则认为这种做法太消极，教师要主动送教上门，出去宣讲，这样的功用也更大。墨子要求教育者发挥主动性和主导作用，采取主动说服的教育方法，显然较儒家信守的礼节及“拱己以待”的教育方法更具有积极的意义。
52.法家“以法为教”、“以吏为师”的教育主张及其理论基础。
答：法家强调以法治国，在法家看来，以法治国是符合人性特点的。韩非进一步认为法是人们行动的依据或准则，而要实施法治，必须将国家的法令、法律公布于众，作为教育的内容，以使人们知法、懂法。法制是教育的唯一内容，而实施法制教育的手段和制度便是“以吏为师”。
第二章 秦汉时期的教育
1.秦代实行了怎样的文化教育制度？秦朝教育制度的积极意义与消极作用。
答：秦代实行了专制主义的文化教育制度。一是书同文，李斯以秦以前的文字“大篆”为基础，吸收六国文字，总结出一种新的字形——“小篆”，要求六国统一使用小篆。二是行同伦，为了整合各地不同民风习俗、行为规范，秦始皇着重推行了“行同伦”的政策。三是严禁私学，曾有过“焚书坑儒”之举，对中国古代知识分子和文化典籍是一场浩劫。秦朝在禁私学的同时，还建立了吏师制度，以推行法制教育。
积极：秦代对文字所作的整理和统一工作，是使文字走向统一、规范化的关键一步。虽然由于秦代的统治时间很短，工作仅仅只是起步，但其所作的贡献是不可忽视的。“行同伦”对于巩固中央集权的统治是有利的，对形成全民族的民风习俗、道德规范也有积极作用。
消极：“焚书坑儒”对中国古代知识分子和文化典籍是一场浩劫，也为秦朝的统治埋下了深层的危机。禁私学和推行吏师制度，必然会使教育上出现一种法律之外无学、官吏之外无师的局面。
2.汉代文教政策确定与转变的原因；“独尊儒术”教育政策对教育发展的影响。
答：《公羊春秋》博士儒生董仲舒在维护大一统的思想原则下，融合阴阳五行等学说，为汉武帝提供了一套符合加强中央集权制的思想政治理论，并提出了三大主张：罢黜百家，独尊儒术；重选举， 4
广进士；置明师，兴太学。深为汉武帝赏识，重视儒术的丞相卫绾乘机上奏“罢黜百家”，不久又设置了五经博士，这是独尊儒术的具体措施。建元六年，汉武帝诏令“罢黜百家，表彰六经”，标志着“独尊儒术”文教政策的正式确立。
影响：“独尊儒术”、排斥诸子的文教政策，是封建专制社会在文化教育领域的必然反映，这种文化专制主义的政策，结束了“百家争鸣”的局面，完成了教育政治伦理化；但同时也提高了教育的地位，使人们更加关注文化知识教育，促进了学校教育、家庭教育的发展。
3.太学：公元前124年，汉武帝根据董仲舒的建议，下令在旧博士官以经授徒的基础上，在都城长安设立太学。学生由官府定置，可以免除徭役和赋税。太学的建立，标志着我国封建官立大学制度的确立。从此，地主阶级有了培养统治人才的正式官立大学。太学既是一个最高学府，又是一个国家考试机关。
4.汉代太学教学的特点是什么？
答：1专经教学，太学生一般只是向某位专经博士学习某一经或某一经中的某一学派的 。2专经教育重师法、家法。3教学内容为今文经学所垄断。4注重自学与考试。
5.设科射策：太学考试的方法是“设科射策”。所谓设科，就是根据考题的难易程度分为甲、乙两科，以区别学生程度与授官职位的高低。所谓射策，即如今的抽签考试，内容侧重于对经义的解释、阐发。
6.师法和家法：汉代在教学方面主要采取口耳相传的办法，为了避免错误，使所授学问有所凭依，因此汉代在经学教育中特别强调经书传递中的师承关系，不能混乱，这被称为守师法、家法。所谓师法，是指在经书、经说的解释方面，具有清晰的渊源久远的师承关系，他们对经书的解说得到朝廷的尊信并被立为博士，则他们的经说便可成为师法。再传下去，他的弟子可以在此体系内又可以发展成为小的派别，这就是“家法”。师法是源，家法是流。
7.宫邸学校：这是一种设于宫廷中的学校。在汉代主要有两类：一类是朝廷专门为外戚贵族及功臣子弟们设立的贵族学校。另一类是为宫人设立的学校。
8. 鸿都门学设立的原因及其意义。
答：鸿都门学是一种研究文学和艺术的专门学校。它创建于东汉末年灵帝光和六年，因校址在京城洛阳的鸿都门府而得名。它的创建虽然有满足皇帝爱好尺牍、书法、绘画的需要，它的深层次原因乃是政治斗争的产物。鸿都门学客观上打破了汉代以儒经一统天下的局面，首创了专科性质的学校，对于中国教育的发展具有一定的进步意义。
9.经馆：私学中专经学习的地方。
10.著录弟子：是指将自己的名字录于大师的门下，而不必亲自来受业的弟子，因此这种学生可以多至万人。
11.及门弟子：是指真正亲自受教者，这类学生当时也往往有成百上千。
12.性三品：是董仲舒的人性观，是其教育观的哲学基础。他将人性分为三等：圣人之性、中民之性和斗筲之性，他认为教育对于不同的人所起的作用也各不相同：圣人无须经过教育便能自我完善，斗筲之性的人虽然经教育也不可能转化为善，必须用刑罚制止他们作恶，教育的主要对象是绝大多数具有中民之性的中人。
13.三纲五常：“三纲”：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。“五常”：仁、义、礼、至、性。三纲五常合称纲常名教，后来成为封建教育的基本内容。
14.通人：在书本知识上远较儒生来得广博，但通人最严重的缺点是脱离实际，缺乏办事才干，不能将书本知识用之于实践。
15.鸿儒：王充将那些博古通今、学而能用者名之为“文人”和“鸿儒”。他认为鸿儒除了具有丰富的融会贯通的知识外，还能“精思著文，连接篇章”，能够独立思考，“兴论立说”，具有独创精神。
16.汉代私学的层次、私学教育兴盛的原因。
答：汉代的私学分为蒙学和专经学习两个层次。造成汉代私学兴盛的原因主要有：1中央官学招生名额有限，而地方官学又时兴时废，加之官学对蒙学教育的忽视，这为私学提供了发展的空间；2汉代末年政治腐败，社会动乱，使得许多名儒不愿入仕，或中途退隐而教授门徒，这为私学提供了 5
良好的师资；3今古文经之争的结果，迫使古文经学派在私学领域扩大其生存空间；4私学的教学内容与教育水平与官学并无多大差别，私学中学习成绩优异者同样能够得到仕进的机会。
17.王充关于学习的观点是什么？
答：王充对学习问题的论述，很多是有感于两汉学风而发的。1学知，只有通过学习才能获得知识。2思考，知识的学习不但在于感觉经验的作用，更要经过思维的加工。3批判，反对信师是古，强调应有创新精神，敢于立自己之言。
第三章 魏晋南北朝时期的教育
1.魏晋南北朝时期的中国思想文化形成多元化格局，进入了第二次百家争鸣时期，表现为儒学的衰微，玄学的发展，佛教的广为流布。
2.颜之推论士大夫教育、儿童教育、学习态度和方法。
答：一、论士大夫教育。颜之推对南北朝时期士族地主教育的没落深为忧虑，如何改良衰微的士大夫教育，是他整个思想的全部内涵。（一）士大夫必须重视教育。首先，他继承了前辈从人性出发论述教育作用的传统，认为人性分为三品，性的品级与教育有直接的关系。其次，他从接受教育与否同个人前途的厉害关系出发，强调了士大夫受特殊知识教育的必要性。再次，他认为知识也是一种谋生的资本，它可以作为谋求生活的手段。（二）教育的目标在培养治国人才。（三）德与艺是教育的主要内容。士大夫教育的目的，就是培养统治人才，而统治人才必须“德艺周厚”。因此，士大夫教育的主要内容，也应包括德、艺两个方面。在德育方面，他继承了儒家以孝悌仁义等道德规范为主要内容的传统，认为树立仁义的信念是德育的重要任务，而实践仁义则是德育的最终目的。关于艺的教育，颜之推主张以广博知识为教育内容，以读书为主要教育途径。
二、论儿童教育。颜之推非常重视儿童教育，尤其注重儿童的早期教育。当时儿童教育主要是在家庭中进行，颜之推对儿童提出的原则与方法，即是家庭教育的原则与方法。颜之推认为，一般家庭未能很好地教育儿童，并非存心要让儿童成为罪犯，主要是教育不得法。颜之推认为，在家庭教育中应当切忌偏宠，不论子女聪慧与否，都应以同样的爱护与教育标准来对待。颜之推认为语言的学校应成为儿童教育的一项重要内容，对儿童学习的语言应注意规范，重视通用语言，而不应强调方言。儿童教育内容除语言外，还应注意道德的教育，它包括以孝悌为中心的人伦道德教育和立志教育两方面。
三、论学习态度和方法。在学习方法方面，颜之推根据自己积累的经验与当时的现实，提出了勤学、切磋、眼学的主张。颜之推非常重视切磋交流在学习中的作用。它在学习上提倡踏实的学风，重视亲身观察获取的知识。他的教育思想是当时社会现实的反映。
3.玄学：是魏晋时期兴起的一种以道家系统为本，同时融儒、道为一体的新思潮，因研究《老子》、《庄子》和《周易》三本号称“三玄”的书而得名。
4.国子学：魏晋六朝时期除继续开设太学外，还设立了一种新的儒学教育机构——国子学。这是一所培养贵族子弟的学校，学校的教官多为朝廷高官，学生的入学资格也严格控制为五品以上的贵族子弟。
5.颜氏家训：是我国封建社会第一部系统完整的家庭教育教科书，用以训诫其子孙的著作，为南北朝时期的儒家学者颜之推所作。在当时背景下，从士族地主的立场出发，为保持自己家族的传统与地位，他根据自己的经历好体验写出了这本书。
6.魏晋南北朝时期学校教育制度发展特征是什么？（或发生了哪些变化）？
答：1学校种类呈现多样化，一是儒学教育，中央传授儒家教育内容的大学除太学外，还设立了一种新的儒学机构——国子学。国子学的出现，是豪强士族享有政治、经济特权在教育方面的反映。二是各种专科性质的学校设立了律学、史学、文学、玄学、道学等。2少数民族教育得到大发展。少数民族教育的发展，一方面推动了当时少数民族的封建化过程，另一方面也促进了各民族教育的大融合。3江南教育也得到大发展。4南北方教育内容产生差异。
第四章 隋唐时期的教育
1. 科举制度出现前的选士制度。
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答：1奴隶社会的世卿世禄制。2汉代的察举制。3魏晋南北朝时期的九品中正法。
2.科举制度：是指朝廷允许普通知识分子和官员一样，在一定的时间内自愿向官府报名，经过分科考试，根据成绩从中择优选取人才，分别授予官职的一种制度。
4．察举制：是汉代的选士制度，最早推行于汉文帝时期，汉武帝时期正式成为较为完备的制度。所谓察举，又称荐举，它是由朝廷公卿大臣或地方州郡长官根据对自己所管辖区进行考察，把所谓品德高尚、才干出众的平民或者下级官吏推荐给朝廷，授予他们官职或提高其官位的选拔制度。其初期发挥过积极作用，后来走向腐败。
5．九品中正法：是魏晋南北朝时期的选士制度，公元220年由吏部尚书陈群建议曹丕实行。其具体做法是：设置中正，品第人物，按品授管。在其初期，（意义：1加强了朝廷对选官权力的控制）2多少改变了东汉以来州郡名士操纵舆论、左右举荐的局面，使政府能获得一些有用之才，后来又出现了“上品无寒门，下品无势族”的局面，逐渐走向腐败。
6．科举制度对于中国古代教育产生了什么影响？
答：积极影响是：1它作为一种程式化、标准化的选士制度，使封建社会的统治人才有了较为固定的来源。2扩大了其统治基础，并在很大程度上消融了人民尤其是知识分子的反抗情绪。3促进了教育的发展。消极影响是：1由于统治者常常重取士而轻育士，科举制度又成为学校教育的障碍。2由于科举是一种选官制度，有文才者未必有管理才能，依靠科举的方式很难选拔出真正的政治人才。3科举制度使得知识分子读书具有了强烈的功利色彩。4科举制度的内容局限于儒家经典，考试的方法重死记硬背，极大地束缚了士子的思想，败坏了学风。
7．贴经：是唐代科举考试的方法之一，经书任揭一页，将其左右两边蒙着，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令应试者填出。
8．墨义：是唐代科举考试的方法之一，这是一种简单的笔试问答。一般根据儒家经典出题，考生只需依照经典原文作答即可，而不需要运用思想。
9．策问：是唐代科举考试的方法之一，从西汉射策沿袭而来。它实际上是一种政治文化性问答，要求应试者对现实中诸如政治、吏治、教化、经济等问题提出建议。
10．投卷：唐朝的科举取士不仅要依据考试成绩，而且还要有知名人士推荐。因此，考生们纷纷奔走于权贵公卿之门，向他们投献自己的代表作。
11．锁院制度：是指在考选期间，考官必须与外界隔离，有时时间长达50天。
12．糊名与眷录制度：糊名又称封弥或弥封，它是指将考卷上能反映考生身份的信息密封起来。为了防止考官借助考生考卷上的字迹而徇私情，于是便雇人将所有考生的考卷重抄一遍，这便是誊录制度。
13．秋闱：乡试在北京、南京或各省省城举行，三年一考，因考期定在秋季举行，故有称“秋闱”。
14.春闱：会试定于乡试的第二年在京城由礼部主持，因考期在春季，故又称“春闱”。
15.科举制度的创立和演变。
答：大业二年，隋炀帝设立进士科，标志着科举制度的正式确立。
唐王朝建立初期进一步完善，唐朝科举取士的科目，大都因袭隋朝，可以分为两类：一为常科，即按时、按固定制度举行的考试科目，包括秀才、明经、进士、明法、明字、明算等；一为制科，是根据需要不定期举行的考试科目，主要有贤良方正、直言极谏等。
唐朝参加科举考试的考生来源有二：一是由地方或中央官学培养出来的学生，称为生徒；二是社会上一般的读书人，称为乡贡。
在唐代，科举考试的内容主要是儒家经典，具体讲便是经学大师孔颖达奉太宗之命而撰述的《五经正义》。考试方法主要有帖经、墨义、策问、诗赋。
宋王朝建立之后，采取重文轻武的政策，并对科举制度进一步加以改进。其主要措施包括以下几点：1增加殿试，将两级考试改为三级，即州试、省试和殿试。2将科考的期限从每年一试改为三年一大比。3为防止考官营私舞弊，建立锁院制度和糊名、誊录制度。4增加录取名额。5取消吏部试，通过殿试者立即可授予官职。
元朝的科举制度，与唐宋相比较是处于中落期，其变化主要表现在三个方面：一是实行民族歧视政策。二是放松了对参考人员的身份限制。
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明代统治者对于科举取士非常重视，它一方面总结历代科举制度的经验教训，使制度较以前更加严密、繁琐；另一方面其文化专制的统治更加残暴。明朝的科举制度与以前相比，主要有以下几点变化：1将三级考试改为四级，即童生试、乡试、会试、殿试。2科目简单，只有进士一科。3考试方式简单，主要有经书义和策论。4考试规则更加严格。
16.隋唐时期的文教政策：1崇儒兴学，重振儒学。2提倡、利用佛教和道教。3“三教归一”。
17．隋唐统治者采取“三教并用”文教政策的缘由。
答：无论是在崇尚儒学之时，还是在弘扬佛教抑或尊奉道教之际，三教中的任何一教都未能居于独尊的地位。“儒学打底，佛老镶边”便是隋唐文教政策的形象描述。事实上，隋唐统治者非常注意维护三教的平衡。从思想发展来说，隋唐时期儒、佛、道三教已成融合之势。一方面，佛、道在理论上不断向佛学靠拢，而趋于儒学化。另一方面，儒家也不断从佛教那儿汲取有用的资料，以补充和丰富儒家哲学和伦理思想。简而言之，出于维护统治的目的，隋唐统治者实行着“三教并用”的文教政策，但在客观上也顺应着思想发展的趋势，有益于学术的繁荣。
18．隋唐时期学校教育系统。
答：唐朝是封建社会学校教育中一个较为完整的典型。
一、中央官学（一）儒学性质的学校 在中央官学中，属于儒学性质的学校主要有国子学、太学、四门学、弘文馆、崇文馆等。（二）各类专科学校 有律学、书学、算学、医学。二、地方学校 唐代的地方行政区划基本上承袭隋制，实行州、县两级管理，并在边远地区设置都督府，在京兆等地设置京兆府。
19．唐朝教育管理制度的建立。
答：一、人学条件的规定。二、入学仪式。三、教学内容及学习年限。四、考试规定 五、假期制度 六、升进和罢退的规定 七、学官的考核
20．唐朝学校教育的特点。
答：（1）封建教育的等级性异常突出；（2）儒学仍然成为学校教育的主体；（3）非儒学性质的学校，尤其是一些学习科学知识方面的学校，在学校教育系统中居于重要的地位；（4）学校设置形式的多样化；（5）教育管理制度日趋完备；（6）地方学校异常发达；（7）学校成为科举的附庸。
第五章 宋元时期的教育
1.元代国子学教学制度中最值得注意的是它的升斋等第法和积分法。
2.北宋时期最著名的书院有：白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院、石鼓书院、茅山书院。
3.南宋时期的四大书院有：岳麓书院、白鹿洞书院、丽泽书院、象山书院。
4.宋元时期由民间开办属于私学性质的蒙学。
5.宋元时期最为流行的蒙学教材是《三字经》《百家姓》《千字文》。重培养行为习惯最著名的是朱熹的《童蒙须知》。
6．庆历兴学：是北宋时期范仲淹主持的兴学运动，其主要措施第一是振兴学校教育；第二是改革科举制度。
7．熙宁兴学：由王安石主持。此次兴学的主要内容也可以从改革学校教育和改革科举制度两方面来概括，其主要措施包括：1创立太学“三舍法”。2注重教育从实际出发，为现实政治服务。
8．崇宁兴学：由蔡京主持，形式上仿行王安石的新发措施，一方面诏令天下兴学，设置算学、书学、画学等专门学校，实施“三舍法”；另一方面对科举制度进行改革，并曾一度取消科举考试，而由学校代行其职能。
9．胡瑗的苏湖教法：是北宋教育家胡瑗在主持苏州、湖州两地的州学是所创立的一种教学制度。胡瑗教学重明体达用，他在州学内分设经义斋与治事斋。其中经义斋研究基本理论。培养政治人才，学习内容是儒家经典，治事斋研究具体措施，培养某一方面的专门的技术和管理人才。苏湖教法的实质乃是倡导一种经世致用的学风。
10．三舍法：是王安石在兴宁兴学中采用的改革制度，是将太学划分为外舍、内舍、上舍，这相当于三个年级，进入各舍都要经过考试，开创了我国古代学校的升级制度，使官学的管理更加趋于健 8
全、合理，而它将养土、取士的智能都归于学校的举措，更是强化了学校的职能，相对削弱了科举的作用。
11．武学：是宋朝最早设立的专科性质的学校。
12．画学：崇宁三年设立，隶属于图画局。
13．蒙古国子学：于1271年在京师设立，专门招收随朝的蒙汉官员的子弟，以培养朝廷的高级官吏为目的。
14．回回国子学：它是一所以西域地区较为通行的波斯文进行教学的外国语学校。
15．国子学：以汉语和汉文进行教学，学生不分种族，凡随朝百官及蒙汉子弟均可入学。
16．升斋等第法：是指将国子学分为六斋，东西相向，又分为三个等级，即左“游艺”、右“依仁”为下等，左“据德”、右“志道”为中等，左“时习”、右“日新”为上等。
17．社学：是元朝在学校类型上的创新。社学是设在农村地区、利用农闲时间进行教学的一种初等教育形式的学校。社学的设立对于发展农村地区的学校教育事业是有帮助的。
18．蒙古字学：是地方上学习蒙古文字的学校，创建于至元六年，目的在于普及蒙古文字，培养懂得蒙古文的人才。
19．阴阳学：创立于至元二十八年，隶属于司天台，学校天文、术数等，学有成就者任事于司天台。
20．书院：又称书舍、精舍等，是我国封建社会中后期特有的一种藏书与教学相结合的教育组织。
21．白鹿洞书院：位于今江西九江庐山五老峰下。它是由五代南唐时期的白鹿洞国学改建而成的，为北宋最早设立的书院之一。
22．岳麓书院：位于今湖南长沙的岳麓山下。宋开宝九年由潭州太守朱洞所创建。在宋真宗时先后获得朝廷赐给的国子监所印的经史书籍及真宗手书的“岳麓书院”匾额，后来山长还被任命为国子监主簿。
23．应天府书院：又名睢阳书院，位于今河南商丘县，建于五代时期，原为宋初名儒戚同文的讲学处。宋真宗时期，应天府平民曹城捐资在原址上扩建，并聘戚舜宾为主持，自为助教。宋真宗于1010年亲书匾额。
24．嵩阳书院：地处河南登封县嵩山脚下，初建于五代后周时，宋太宗末年赐名“太室书院”，并赐九经若干。仁宗时又改名嵩山书院。
25．石鼓书院：位于湖南衡阳县的石鼓山下，旧为寻真观。宋太宗时在唐代李宽读书处的旧址上兴建书院。仁宗时，赐书院匾额和学田若干。
26．茅山书院：在江苏江宁府的三茅山后，为处士侯遗在宋仁宗时期所建。后应当时江宁府知府王随的请求，朝廷赐学田若干。
27．升堂讲说：通常由本书院的主持者主讲，目的在弘扬学派思想，阐发儒家的微言大义，其讲授内容也被编成讲义与语录。
28．讲会：又称会讲，是书院的主持人邀请院外著名学者到书院临时开讲的一种制度，目的在通过不同学派的相互争辩、交流，探讨学术真谛。
29．蒙学：是以未成年孩童为教育对象的启蒙教育，犹如今日的“小学”。
30．《三字经》：相传为宋代学者王应麟所作，一说为区适子所编。全书三字一句，共356句。虽单字连缀，但由于巧妙地组合，句句成韵，通俗易懂，易于成诵。内容涉及教育意义、道德规范、历史知识、名物常识、典型范例等，是宋代重要的蒙学教材之一。
31．《百家姓》：相传为宋初人所作。全书各种姓氏编为每句四字的韵语，共400多字。
32．《千字文》：为南朝周兴嗣所编，也为每句四字韵语，共250句，内容涉及自然、社会、历史、道德等方面的知识。
33．“天命之性”：是专指理本身而言，但理表现在每一个具体的人身上，则与气不能相离。
34．“气质之性”：与气相杂的理，就成为气质之性。
35．《童蒙须知》：朱熹为小学编写了蒙学教材《童蒙须知》《小学》，重在强调小学教育的人物在于培养儿童的良好习惯。
36．《小学》：主要集录了古今圣贤的所谓嘉言懿行。全书分为内、外两篇，其中内篇有立教、明伦、敬身、稽古四章，外篇有嘉言、善行两章。
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37．《四书集注》：是朱熹根据理学思想，对《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》所作的新的注释，并把它作为学习六经的先行教材。
38．《近思录》：是朱熹与吕祖谦一起辑录北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载的语录而成，被后世作为理学的入门书。
39．《白鹿洞书院学规》：是朱熹在南康知军修复白鹿洞书院后为书院所拟的学规。
40．北宋时期三次兴学运动兴起的原因、主要内容及其意义。
答：原因：宋代从赵匡胤开始便实施“重文轻武而”政策。然而，宋代最高统治者对“文”的热情仅仅局限于科举取士，而对设立学校以育人才则较为漠视。对此，当时一些有识之士已经看出各种的弊端，提出了改革科举、振兴学校教育以及重视学校道德教育的主张，前者最终酿成了著名的三次兴学运动，而后者诱发了理学思想的产生。
内容：见6.7.8。
意义：北宋的三次兴学运动，对于完善学校制度，重视经世致用，以及打破了科举束缚，倡导取士于学等都起到了一定的作用。但是，由于保守势力的反对和财政拮据，加之兴学自身存在着诸如等级更严、学习内容仍然脱离实际等问题，不久均相继失败。
41．宋代的官学制度。
答：宋代的官学教育制度基本模仿唐代，官学教育中有中央官学和地方官学，各项教育制度都是在三次兴学过程中逐步建立和完善起来的。（一）中央官学 宋代的中央官学在唐代的基础上更加完善，既有大学，又有小学；既有专门进行儒学教学的机构，也有专科学校的设立；既有独立的中央官学，也有附属于各行政机关的学校。具体言之，属于国子监管辖的有：国子学、太学、四门学、广文馆、武学、律学、小学等；属于中央政府直接管辖的有宗学、内小学、诸王宫学、资善堂学等；属于中央各机关管辖的有医学、算学、书学、画学等。与唐代相比，宋代实行的中央官学制度有一下几个特点：第一，在教育对象上，身份品级的限制明显放宽；第二，创办了一些新类型的学校，如武学、小学等；第三，宋代国子监的职能与唐朝国子监不同，唐朝的国子监是一个单纯的教育行政机关，而宋代则具有教学与管理双重职能；第四，施行了“三舍法”的考试制度；第五，唐朝的官学学款无保障，宋代除赐给缗钱外，还拨给学校土地或无人管理的寺庙作学田，教育经费因而也有了一定保障。（二）地方官学 宋代的地方行政组织分为路、州、县三级。其中路没有学校的设置，只有教育行政管理机构。州、县两级均有学校。宋代地方官学中较有自己的特色，并对后世产生了一定影响的主要有一下几点：第一，主管地方教育行政机构的设置。第二，实行三舍法。第三，教育经费来源途径多。
42.元朝的教育制度体系。
答：一、中央官学 元代的中央官学主要有蒙古国子学、回回国子学、国子学三所。二、地方官学 元朝按路、府、州、县的行政区划，在地方上建立了路学、州学、县学以及诸路小学、社学，这些均属儒学系统。此外，还设立了蒙古字学、医学、阴阳学等专门学校。
43．书院出现的原因。
答：1官学的衰废为书院的产生提供了外部条件。2书院的产生与社会经济基础的新格局的形成有着密切关系。3禅林制度的影响。4印刷业的发达、书籍的增多，为书院的产生也提供了物质条件。
44．朱熹论人性及教育作用和教育目的。
答：朱熹认为，任何具体事物的生成，既要有理，又要有气。理表现在人身上称为性，性与理是一个东西，所谓“性即理”。性或理的内涵是仁、义、礼、智。可见，从本质上讲，朱熹是以性为善的。
朱熹对“天命之性”与“气质之性”的划分，运用到教育上，就是说人性本善，只因为它常为具体的嗜欲、私情所蒙蔽，从而难以显现出来。既是如此，修养与教育的作用就在于“变化气质”，即发挥“气质之性”中先验的“善性”，恢复至善的天理，即所谓“明明德”。朱熹认为，教育的作用是明明德、变化气质，逐步达到“明天理，灭人欲”。
关于教育目的，朱熹从理学家的唯道德主义价值出发，激烈抨击当时官学教育以科举为唯一任务，家庭中父训子、兄勉弟亦以此为唯一内容的做法。他认为这是一种教人追逐利禄、“忘本逐末”的教育，它将导致社会风俗的败坏和人才的匮乏。他并不反对读经入仕，而是认为国家设立学校的最 10
终目的在于造就贤才，改革吏治，教育应该培养既能修养自身，又能引导他人“遏人欲而存天理”的“圣人”或“醇儒”一样的人才以待朝廷之用。
评价：朱熹对教育界和整个社会弥漫着只知诵读章句和只修应举的词章之学提出批评，在当时具有积极的作用。但是朱熹所谓的“务本”思想也同时排斥了实用的学问和农业技术进入各级学校。可见，朱熹的教育目的论，仍然囿于“德上艺下”的传统思想。
45．朱熹是怎样论述小学和大学教育的？
答：朱熹根据人年龄和心理状况，把人的一生划分为小学教育（8-15岁）和大学教育（15岁以后）两个阶段。小学教育的任务在于使儿童养成良好的行为习惯，是学其事，学习洒扫、应对、进退之节和“礼、乐、射、御、书、数之文”。他为小学编写了《童蒙须知》《小学》。大学阶段教育任务是穷其理，学习“穷理、正心、修己、治人之道”。他为大学编写了《四书集注》《近思录》和《白鹿洞书院学规》。
评价：重视儿童道德行为的训练，并将其作为小学教育的主要任务有其合理性，但将知和行截然分割，则不啻失于平面和机械，而且也是对儿童认识能力的小视。
46．朱子读书法的内容及其意义。
答：朱子读书法是朱熹一生读书的心得体会和长期以来人们读书经验的总结。他的有关读书方法的论述可以归结为循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、著紧用力、居敬持志六条。
循序渐进：就是必须遵循所读之书的内容的客观顺序和读者的主观能力条件，规定读书的程度和进度，不求快速逐步渐进。
熟读精思：是说读书要读熟读透，读的遍数越多越好，还要精细思索，不能一知半解就停止。 虚心涵泳：是朱熹书法中的一条，是说读书要有所得，必须客观地研究、琢磨书中的本意，不可武断地以己之意穿凿附会。他比较集中地反映了我国古代在读书方法研究方面的一些重要见解，其中不乏合理的内容，值得后人学习和借鉴。
切己体察：是说在读书时，要使书中的道理与自己的思想实际、生活经验等结合起来，并以书中道理去指导自己的实践。
著紧用力：是说读书时要振奋精神，抓紧时间，用大力气，坚持到底。
居敬持志：指思想精神高度集中，专心致志，要树立远大目标，明确读书的目的。
意义：朱熹在总结前人经验和自己读书体会的基础上提出的六条读书法，比较集中地反映了我国古代在读书方法研究方面的一些重要见解，其中不乏合理的内容，如循序渐进反映了量力性原则，熟读精思体现了学思结合的思想等，值得后人学习和借鉴。
第六章 明至清中叶的教育
1．《训士卧碑文》：是顺治九年颁布的，要求“生员立志，当学为忠臣清官”，“生员党爱身忍性，凡有司关衙门不可轻入。即有切己之事，止许家人代告，不许干与他人词讼”，“军民一切利病，不许生员上书陈言。如有一言建白，以违制论，黜革制罪”。
2．监生：国子监的学生统称监生，按其来源又可分为四类：一为“举监”，会试下第入监肄业者；二为“贡监”，系地方学校生员中被选贡到国子监学习者；三为“荫监”，是三品官员以上子弟或勋戚子弟入监读书者；四为“例监”，庶民援生员之例，通过纳粟纳马等捐资于官府而入监读书者。
3．监生历事制：明朝国子监为培养国子监学生管理政事的实际才能，将学习到一定年限的学生拨到中央政府各部门或地方州、县机关实习吏事的制度。
4．学生分为廪膳生、增广生和附学生三类。廪膳生：初入学者即享有廪膳者名“廪膳生”。增广生：随入学人数增加，又于廪膳生原额外增加一倍者名“增广生”。附学生：又于额外增加者，附于廪膳生、增广生之末，故名“附学生”。
5．恩监：为八旗汉文官学生、算学满汉学生考取国子监者，以及圣贤后裔入监者。
6．荫监：又分为恩荫和难监，其中恩荫是文官京四品、外任官三品以上及武官二品以上荫子一人入学，难荫是任职满三年死于职守的文武官员荫子一人入监。
7．优监：是优秀附生入监。
8．例监：是通过捐资纳财入学者。
9．贡生：包括岁贡、恩贡、拔贡、优贡、副贡和例贡。
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10．六等黜陟法：是清朝地方官学在学校内部的管理方面采用的新方法。其基本特点是生员等级不再固定，根据学业成绩的优劣或升或降，实行动态管理。这无疑有助于调动学生学习的积极性。
11．“心即理”：是说理就是心，心就是理，它包括两层含义：一是说心是天地万物的来源，是天地万物的主宰，事物的产生是由于人心所发生的意念的活动，没有人的意念，就没有客观事物，即客观真理和事物的存在都依赖于吾心的存在。第二层意思是说，心就是世界，它是无所不包的，即客观的真理和事物都存在于心中。
12．“致良知”：王守仁认为教育的作用就在于去掉后天与外物接触所生的各种“昏蔽”，以恢复良知，达到良知的极致。
13．“知行合一”：并不是一般意义上所说的认识和实践的关系，它包括两个方面的含义：第一，知与行是齐头并进的，是相互渗透的。第二，知行的推移是循环的，有时知在行先，有时知在行后。
14．省察克治：根据“心即理”与“致良知”的学说，人人心中都有良知，故修养主要是向内“反求诸心”，做“内省”的功夫，这其实与儒家传统的内省、自讼的主张是一致的。在王守仁看来，省察就是要扫除意识中的好色、好名、好货等利欲之心，使良知得以恢复。
15．事上磨炼：亦即在行动中学习。
16．《训蒙大意示教读刘伯颂等》：是明朝教育家王守仁所作，其中集中体现了王守仁关于儿童教育的理论。如他揭露和批判了宋明以来压抑、摧残儿童的教育现象，认为这种教育是非常有害的；教育儿童应该顺应儿童的性情。
17．《社学教条》：王守仁所写的《训蒙大意示教读刘伯颂等》和《教约》合称《社学教条》，是他在南赣巡抚时，为“破心中贼”为各县社学教师颁发的教条。
18．《存性编》：颜元所著，依孟子的行善学说，驳斥宋儒的气质不善论，认为气质之性即义理之性，就每个人而言，它虽然有着清浊、厚薄之分，但总归为善；恶的产生乃是由于后天的隐蔽、习染所为。
19．《存学编》：颜元所著，明确提出礼、乐、兵、农等实用知识才是孔子的“正学”，而这些“正学”不能只在书中讲授，否则便是空疏无用的浮学。
20．漳南书院：是明末教育家颜元创办主持的。他在漳南书院里倡导实学、实用的教育内容，如礼、乐、书、数、天文、地理、水学、工学等。他的实学教育内容，不仅同理学教育有着本质的区别，而且对传统教育是一次极大的冲击。在他的百科全书式的教育内容中，不仅有人文学科，而且还有实用课程；不仅传授传统文化遗产，而且容纳了西洋科学知识；既重视心性修养，又注重身体的锻炼，并且实行分科教学。这在当时确实是别开生面的，并将中国古代关于教育内容的理论推进到一个崭新的阶段。
21．“习动”：即在实际活动和劳动中学习的方法。
22．“习行”：针对书本教育的方法，颜元提出了“习行”的教育方法。他认为，真正有用的知识必须通过自己的亲身“习行”去获得，书本知识的正确与否也要通过“习行”来检验。
23．明至清中叶统治者确立的专制主义的文教政策。
答：明代的文教政策：1崇儒纳士，广兴学校。2实行文化专制，加强思想钳制。在文化教育领域，统治者们一方面崇儒兴学、广取人才，另一方面又采取种种措施，加强思想控制。这些措施主要包括：第一，删节《孟子》一书中有碍君主专制的语句。第二，加强思想控制，禁止学生议政。第三，屡兴文字狱。
清代的文教政策：1尊孔读经，广兴学校。2提倡程朱理学和编撰古代典籍。3严订学规，大兴文学狱。
24．明朝的学校教育系统。
答：（一）中央官学 明朝中央官学的主干是国子监，旁支是宗学与武学。（二）地方官学 明代的地方官学亦因对学校教育的重视而较为发达。主要有儒学和社学两类。
25．清朝的官学教育制度。
答：清代的官学教育制度体系上基本上沿袭明制，也分为中央官学和地方官学两个系统。（一）中央官学 清代中央官学以国子监为主干，以宗学、觉罗学、八旗官学、算学、俄罗斯文馆等为旁支。 12
（二）地方官学 清朝的地方官学主要有依行政区设立的府学、州学、县学，统称儒学，以及在乡
间设置的社学，此外还有在地方上设立的卫学、义学、井学等。这些学校均属于儒学性质。
26．王守仁关于“致良知”与教育作用的主张。
答：王守仁认为，人的良知在人的整个生命过程中始终存在着，既不会减少，也不会丢失，但是可能受到习俗和私欲的影响而被蒙蔽。为此，人们就有受教育的必要。他认为，教育的作用就在于去掉后天与外物接触所生的各种“昏蔽”，以恢复良知，达到良知的极致，也就是“致良知”。致良知的重要方法便是“格物”。所谓“格物”，即只在自己心上下功夫，通过格物去掉人欲、复归良知，以唤起人们内在的天然良知，自觉地遵守封建社会的统治秩序和伦理纲常，从而达到“存天理，去人欲”的目的。总而言之，教育的作用便是“致良知”，“致良知”的过程也就是教育的过程。
27．道德教育理论。
答：在道德教育中，知行脱节、言行不一是普遍存在的问题。针对道德教育中的这种弊端，王守仁在认识论上提出了“知行合一”观。所谓知行合一（见13）王守仁根据其“致良知”与“知行合一”的观点，提出了具有心学思想特点的道德修养方法的主张。第一，立“为圣人之志”。第二，省察克治。第三，事上磨练。
28. 王守仁关于儿童教育的主张是什么？
答：1儿童教育应以明人伦为教育目标，以培养儿童孝悌忠信、礼义廉耻为唯一人物。2他揭露和批判了宋明以来压抑、摧残儿童的教育现象，认为这种教育非常有害。教育方法、教育手段简单粗暴，体罚严重，学生视老师为仇人，师生关系紧张对立。3教育儿童应该顺应儿童的性情。4主张给儿童以诗歌、习礼、读书三方面的教育。5关于教学方法，王守仁认为应该根据儿童的特点来实施，提倡一种“愉快教学”。
29. 颜元的教育目标是培养经世致用的人才，两类：一是政治人才或称治术人才，二是专业人才或称百职人才。倡导实学、实用的教育内容。他针对理学家“主静”观提出了“习动”的教育方法，针对书本教育方法，提出了“习行”的教育方法。
第七章 清朝后期的教育
1．洋务教育运动：是19世纪60年代勃然兴起的洋务运动中出现的向西方学习西文、西艺的教育思想，并逐步发展成为一场中国教育近代化运动。
2．京师同文馆：是洋务教育运动中最早创办的新式学堂，创办于1862年，主要培养外语人才，其教学内容侧重于自然科学，是我国首次采用班级授课制教学的学堂，是带有资本主义色彩的半殖民地半封建性质的学堂，是中国近代教育史的开端。
3．福建船政学堂：是设立最早的水师学堂。1866年6月，闽浙总督左宗棠奏请于福建船政局福州马尾船厂附设船政学堂。它是与当时中国社会的政治风云直接相关的，是出于扼制列强海上侵犯的目的而设立的。
4．开民智：是使民众具有新的“理性”，即培养具有新观念的国民。
5.维新派中重师范又将其付诸实施的当首推状元实业家张謇。
6．京师大学堂：建于1898年7月，它是全国最高学府，又是管理各省教育的行政机构。京师大学堂的建立，标志着我国近代大学教育的开始。
7．书院改学堂：早年张之洞致力于对旧学的整顿，开办了一些较传统书院开明的经世致用的书院。然而，随着时代的变化和形势的发展，这种旧学愈来愈显得脱离社会实际。针对这种情况，张之洞上书朝廷，提出将经心书院、两湖书院改为学堂，主要是加入天文、格致、制造、算学等近代课程。
8．壬寅学制：中国近代新的系统完备的学制产生于19xx年8月，是为学务大臣张百熙奏拟的《钦定学堂章程》，又称“壬寅学制”。《学堂章程》包括《京师大学堂章程》等6个章程。
9．癸卯学制：19xx年1月，清政府颁布了由张之洞会同张百熙、荣庆重新拟定的《奏定学堂章程》，即“癸卯学制”。
评价：由张之洞主持制定的癸卯学制，是我国第一个经政府颁布并且实行的半殖民地、半封建性的学制。第一，学校的培养目标由封建官吏和士大夫转变为各种专门人才；各级学校开设了西方先进的近代课程；采取了西方先进的教育方法，如实行班级授课制，废止体罚等。第二，它是由张之洞等洋务派“中学为体，西学为用”的产物，其中的封建主义的气息仍然非常浓厚，依然强调经史之 13
学，学习经书时间过长，在管理方面具有专制色彩。此外，学制中没有女子的地位，整个学习年限过长等均是该学制的缺陷。
10．《劝学篇》：作者是张之洞，全书以“中学为体，西学为用”为思想主线，阐述了作为洋务派的张之洞在政治、学术、道德等方面的理论和主张，“中体西用”主张以封建纲常名教来端正人心，以变通举办工商、学校、铁路等来开风气，达到改造中国社会的目的。
11．“中体西用”：“中学为体，西学为用”简称“中体西用”，它是《劝学篇》的核心思想，也是洋务教育的纲领和基本指导原则。
12．留学教育的实施及其意义。
答：中国近代的留学教育始于1872年，最早提出留学教育建议的是容闳。1872年8月，第一批30人赴美留学幼童漂洋西渡美国，这是中国近代官费留学教育的开始。以后在1873年、1874年、1875年又陆续各派出30名学生留学。在进行留美教育不久，左宗棠等洋务派开始筹划派遣学生赴欧洲留学事宜。
意义：洋务派倡导的留学教育在中国近代教育史上具有开创性的意义，它揭开了中外文化交流史新的一页。它不仅为中国近代军事、工业、教育的发展培养了一批骨干人才，而且也是对传统教育制度和传统教育观念的有力冲击。
13．《大同书》：是康有为教育思想、社会改造理论的代表作。康有为在《大同书》中设计了一个理想了大同社会。在这个社会里，自幼便享受着完全平等的社会公育。理想社会的学校教育是一个前后衔接的学校教育体系：人本院、育婴院、小学院、大学院。他对理想社会教育体系的构建，虽然只是一种空想的蓝图，却反映了中国资产阶级发展资本主义教育的强烈愿望。他倡导免费义务教育、教育平等，重视学前教育、女子教育，要求根据儿童年龄特征实施德、智、体和谐教育的主张，闪现出现代教育精神的光芒。
14．梁启超的“新民”说：“新民”的最大特点是要有独立的精神，他呼吁拔除一切依赖于他人、受制于他人的观念，树立天下可依凭者唯有自己的新观念，同时还需具有知识、道德和才能，这样才能使人真正获得独立的地位。无疑，梁启超要求培养的“新民”，较之传统的封建士大夫更有知识、有能力、
15．洋务教育思潮出现的原因。
答：1社会历史背景 鸦片战争以后，西方列强利用与中国签订的一系列不平等条约，一方面派出大批的传教士来华传教、办学，把基督教义和西方科技文明一起带入中国；另一方面把中国作为资本的输入地，在中国大办工厂，掠夺中国的大量资源，但同时又为中国作了近代工业、近代教育的示范。与此同时，一部分具有买办倾向的上层人士虽然也主张儒家的纲常名教优于西方，却服膺于西方的坚船利炮。2思想根源 魏源提出“师夷长技以制夷”的思想，成为后来洋务派的思想源流。
16．洋务教育的内容及历史影响。
答：1创办新式学堂成为洋务运动的重要内容，当时洋务派开办的新式学堂主要有三类：方言学堂，军备学堂，技术学堂。方言学堂最早，其中开先河的是1862年设立的京师同文馆。洋务派开办的军事学堂有两类：一是训练海军人才的水师学堂，一是训练陆军人才的武备学堂。最早设立的水师学堂是福建船政学堂。我国近代第一所陆军军官学校是李鸿章1885年创办的北洋武备学堂。2派遣留学生
影响：从19世纪60年代到90年代的洋务教育运动，是对传统儒学教育思想的历史性超越，是中国教育近代化的尝试。它提出的“中体西用”的教育指导思想，冲破了两千多年的传统教育的樊篱。它将培养目标定位为造就懂外语、晓科技的洋务人才，动摇了传统的教育价值观念。重视“西文”、“西艺”的课程的开设，是对西方教育内容的价值的承认和对传统教育内容的不满，这无疑有助于中国教育走向进到化。此外，它对西方教育制度、教学方法、教学组织形式的模仿，也有利于中国教育的改革和进步。
17．京师同文馆的设立及其意义。
答：1861年，清政府批准在总理各国事务衙门下，设立京师同文馆。京师同文馆是清末洋务运动的产物，是带有资本主义色彩的半殖民地半封建性质的学堂，是洋务学堂的典型，被认为是中国近代教育史上最早的新式学堂，是中国近代教育史的开端。
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关于它的历史地位，可以从以下几个方面进行评价：1应该承认京师同文馆既有封建性，也有殖民性。2京师同文馆虽然具有封建性，但它的所作所为事实上已经对封建教育产生了冲击。封建教育培养官吏，同文馆培养专业人才，封建教育内容为四书五经，同文馆侧重于自然科学。3京师同文馆也最早采用西方近代教学制度，实行了分年课程和班级授课制，比封建传统学校的个别教学前进了一步。
18.为什么京师同文馆的设立标志着中国近代教育的开始？
答：1京师同文馆是中国近代最早的新式学堂。2.（见上题评价中的2.3.）
19．维新教育思想的发展阶段。
答：中国近代的改良思想经过了三个阶段。第一阶段是从19世纪30年代至60年代，主要代表人物有龚自珍、林则徐、魏源、冯桂芬等，他们主张属于近代地主阶级的改良思想，是后来资产阶级维新派的前身。第二阶段是在七八十年代，主要代表人物有王韬、忠、薛福成、郑观应、陈炽等，他们属于早期资产阶级改良派。第三阶段是进入90年代以后的维新变法运动，主要代表人物有康有为、梁启超、严复、谭嗣同等。
20．维新派的主要教育主张与教育实践是什么？
答：1教育为本。2注重西政的学习，将向西方政治的学习和近代政治人才的培养放在首位。3改革旧的封建教育制度：改革科举制度，主张书院改学堂。4重视普及教育，推行资产阶级近代教育制度。5强调师范教育。6强国必由女学。论述题则加上评价：维新教育思潮在中国教育发展史上的地位和作用是不可低估的。维新派对教育作用与地位的认识，比以前诸派和同时期的人的认识都高。他们对普及教育以开民智的呼吁，大大超过了洋务派在近代教育方面的主张。他们对西方近代学制的宣传，也为后来近代学制在中国的诞生产生了独到的影响。
21．张之洞的教育实践：
答：张之洞作为清末的封疆大吏和洋务派的代表，其教育实践主要包括三个方面：（一）整顿封建传统教育1整顿学风2创办新的旧学书院3提倡改革乃至废除科举制度（二）兴办洋务教育1改书院为学堂2创办新式学堂（三）派遣留学生
第八章 辛亥革命时期的教育
1．民国教育方针：19xx年9月正式公布了具有资产阶级自由、平等、民主性质的教育宗旨：“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德。”
2．壬子—癸丑学制：自19xx年至19xx年，临时政府颁布了一系列学校系统令，综合成为一个新的学校系统，称之为《壬子—癸丑学制》。该学制将整个学习年限定位17-18年，从纵向来看，分为三段四级。
3．“五育并举”：蔡元培提出的“五育”并举方针，就是德、智、体、美和谐发展的资产阶级教育。“五育”并举就是为巩固政权和发展资本主义对人提出的要求，也即造就“五育”和谐发展、具有“完全人格”的新式人才。此外，“五育”并举的教育方针，也是资产阶级改造旧教育的纲领，是对封建传统教育的否定。
4．“教授治校”：即学校设立“评议会”，作为全校的最高立法机构和权力机构，凡学校的一切大事和重要方针与决策，一律通过评议会的讨论并作出决定，然后在全校由各个专门部门贯彻执行。
5．民国初年教育改革的内容及其意义。
答：一、确定民国教育方针。二、改革课程与教育管理制度。三、制定新学制。
意义：民国初年的教育改革，是资产阶级在教育领域理的一个重大举措。尽管随着袁世凯篡夺辛亥革命的胜利果实，资产阶级革命派的教育改革遭到了挫折，但是他们的功劳不可磨灭。此外，新学制的建立，也促进了教育事业的发展。据19xx年统计，小学有105655所，比19xx年增加了两倍；中学有403所，比19xx年增加了一倍。
6．蔡元培的民主教育思想是什么？
答：1.造就“完全人格”的教育主张。2.“思想自由，兼容并包”的办学方针。3. 民主管理的思想。
7．简述蔡元培造就“完全”人格的教育主张。
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答：1造就“完全人格”是蔡元培整个教育思想的核心，也是他一贯主张的资产阶级的教育目的。2“完全人格”包括个性和群性的发展。3针对旧教育违反自然、束缚个性的事实，蔡元培主张新教育应以儿童的个性的发展为出发点，了解儿童，尊重儿童，让他自由发展。4群性和个性得到协调发展，必须通过德、智、体、美诸育的和谐发展来实施。
8．简述“思想自由，兼容并包”的办学方针。
答：所谓“思想自由，兼容并包”，是要求反对宗派习气，门户之见，他主张无论是何种学派的学说，只要其言之有理，持之有故，成一家之言，即使彼此相反，也应让他们并存和自由发展。这个办学方针，有利于资产阶级新文化的发展，也体现了蔡元培对知识的尊重，对人才的珍惜。
9.简述民主管理的思想。
答：在学校管理的组织形式上，蔡元培反对独裁统治，提出“教授治校”的管理主张。对于学生管理，主张学生自治。
10.论述蔡元培教育思想中的民主精神。
答：整合6.7.8.9道简答。
11.造就“完全人格”教育主张的意义。
答：造就完全人格的思想是蔡元培为资产阶级确定的教育目的，对它的具体要求是“五育”和谐发展，它是一种新的人才标准，也是对教育价值的重新确立。
12．为什么蔡元培的“五育并举”成为民国教育方针？
答：蔡元培主张造就“完全”人格，而“完全”人格就是群性和个性的协调发展，为此必须实施“五育并举”的教育方针。“五育并举”包括军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育。军民国教育即军事体育教育。实利主义教育即智育，重在文化科学知识、发展实业好知识和技能。公民道德教育即德育，提倡自由平等博爱。世界观教育要求人们去追求达于实体世界的最高精神境界，使人生变得更有价值，人格变得更加完美。美感教育亦称美育，重在陶冶人的情感，使人养成高尚纯洁的习惯。
第九章 北洋政府至国民党政府时期的教育
1．平民教育：是“五·四”前后流行的一种教育思潮，它产生的思想基础主要有两点：一是五四时期“民主”思潮在教育上的反映，二是受杜威社会改良主义的影响。杜威把平民主义的教育归结为“个性”知能的发展和“协作”精神、习惯等的培养。
2．工读教育：又称工学教育思潮，它是指提倡做工和求学相结合，做工和读书相结合的思想。
3．职业教育：是清末实利主义、实用主义的发展和演变。
4．乡村教育：是平民教育运动向前进一步的发展。把平民教育的重点放在农村，旨在从教育农民入手，以改进乡村生活和推进乡村建设。他们提倡“到乡村去”、“到民间去”，不但极力鼓吹，而且付诸实践，见诸行动。
5．定县实验：晏阳初19xx年在河北定县进行试验，用“学校式（平民学校）、社会式、家庭式（幼对长）”三大方式来进行生计、文艺、卫生、公民“四大教育”，解决中国农村的“四大病”—— 贫、愚、弱、私；并实现政治、教育、经济、自卫、卫生、礼俗“六大建设”。
6．邹平实验：梁漱溟19xx年在邹平成立山东乡村建设研究院，除指导研究生和训练乡村服务人员外，还在邹平、菏泽两县办理乡农学校、乡学、村学。这种学校实质上是“政教合一”的组织，既对农民进行宗法思想教育、训练地主武装，又行使一乡（村）的行政权利。
7．“六三三”学制：19xx年9月召开了全国学制会议，对上届年会提出的改革草案稍作修改后，于该年11月1日以《学校系统改革案》的名义颁布，这便是“六三三学制”，又称壬戌学制。
8．设计教学法：创始人是美国实用主义教育家克伯屈，它主张由学生自发地决定学习目的和内容，在学生自己设计、自己负责实行的单元活动中获得有关知识和解决问题的能力。
9．道尔顿制：是美国的柏克赫斯特于19xx年在美国的道尔顿市道尔顿中学创行的一种教学制度。该制度将教室改为各科作业室，废除课堂讲授，将学习内容按一定的时间分为作业大纲，学生与教师订立学习公约后，自由支配时间，自由学习，教师只起到顾问的作用。
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10．大学区制：19xx年国民党政府定都南京后，南京政府根据蔡元培先生的意见，改教育行政委员会为大学院，以大学院为全国最高学术、教育机关。同时实行大学区制，每一大学区设立国立大学一所，设校长一人综理大学区内一切学术与教育行政事务。
11．《中华民国学校系统案》：19xx年12月，大学院召集全国第一次教育会议，颁布了《中华民国学校系统案》，大体沿袭19xx年学制。19xx年至19xx年，先后公布了各级学习法以及各级学校规程。
12．《小学教员检定办法》：19xx年1月，教育部又公布了《小学教员检定办法》，将试验检定改为至少每两年举行一次，无试验检定每学期开始前举行。试验检定分笔试、口试或实习，必要时得举行体格检查。检验合格后发给合格证书，其有效期为4年。
13．《三民主义教育实施原则》：19xx年9月，国民党中央常务会议通过了《三民主义教育实施原则》，令教育部公布实施。该《实施原则》具体规定了各级学校的训育目标。
14．童子军：原创始于20世纪初期的英国，后随着军国民教育思潮的流行而遍及欧美各国，19xx年传入中国，童子军训练的内容主要有纪律、礼节、结绳、旗语、救护、露营等。
15．导师制：19xx年3月，教育部颁发了《中等以上学校导师制纲要》，规定每一学级学生分为若干组，每组5-15人，每组设导师1人，由校长指定专任教师充之，校长并指定主任导师或训育主任1人，综理全校学生训导事宜。
16．晓庄学校：19xx年春，陶行知与东南大学教授赵叔愚一道以改进社名义，在南京近郊和平门外晓庄，创办了南京市实验乡村师范学校（后来改名为晓庄学校）。
17．“科学下嫁运动”：19xx年春，陶行知由日本回上海，从事科学普及教育，提倡“科学下嫁运动”，创办自然科学园和儿童科学通讯学校，并与他人一起编辑了许多通俗的科学丛书。
18．山海工学团：是在提倡普及教育运动的活动中，陶行知于19xx年在上海创办的一个团体组织。它以“工以养生，学以明生，团以保生”为宗旨，实行军事、生产、科学、识字、运用民权、节制生育等六种能力的培养。
19．小先生制：在普及教育的实践中，陶行知为了解决普及教育中的师资问题而提出来的办法。它主要是利用上学的儿童、小学生来教还不识字的儿童、成年人甚至老人。这种小先生制在当时的历史条件下，对于群众识字教育、扫盲教育、文化普及教育等确实起到了积极的作用。但小先生自己的身心发展还不成熟，其文化知识的水平还很低，很难承担一位教师的责任，很难达到普及教育的目标。
20.如何评价陶行知的“小先生制”？
答：见19。用小先生制进行普及教育有四大好处：第一，可以解决女子普及教育问题；第二，可以促进进步，焕发青春。第三，可以使知识公有；第四，可以使学校与家庭、社会流通。
21．社会大学运动：抗战胜利后，陶行知开始提倡民主教育运动，他提出了“社会大学运动”的主张。19xx年，他和李公朴等创办了重庆社会大学，这是一个团结进步青年、进行革命的政治教育和专业教育的文科夜大。
21．“五四”前后有哪些教育思潮？
答：1平民教育思潮与平民教育运动。2工读教育思潮与工读运动。3职业教育思潮。4乡村教育运动。
22．学制的改革标准、主要内容及其特点。
答：改革标准：1适应社会进化之需要；2发挥平民教育精神；3谋个性只发展；4注意国民经济力；5注意生活教育；6使教育易于普及；7多留地方伸缩余地。
主要内容：（1）蒙养院改称幼稚园，收6岁一下儿童。（2）初等教育阶段为6年，分为初等小学和高等小学两级，其中初等小学4年，高等小学2年。另高相当年期的补习学校，分别招收初级小学毕业及年长失学者。（3）规定以4年为义务教育年限，但各地可视情况在适当时期延长年限，入学年龄也可视地方情形自行决定。(4)中学修业年限为6年，分为初级中学校和高级中学校两级，各3年。初级中学校实行普通教育，兼设各种职业教育科；高级中学校分为普通、农、工、商、师范、家政等科。（5）师范教育除在高中设立师范科外，以前的5年制师范改为6年，或单设2年或后3年的师范学校。（6）实业学校改称职业学校，分初高两级并能在相当学校内酌设职业教员养成 17
科。（7）大学修业年限为4—6年，废止预科。高等师范学校改为师范大学，企业年限为4年。师范大学或大学教育科得附设2年制师范专修科。
特点：1教育段年限划分较为科学，六、三、三分段恰好与我国儿童身心发展的阶段性相符合，同时缩短了小学教育年限也利于初等教育的普及。取消大学预科，有利于大学集中精力进行专业教育和科学研究。2以加强中等教育为核心，延长中学教育年限，不仅有利于提高中学生的知识水平，而且有利于中学生完成升学和就业双重准备。3注重职业教育，有助于专业人才的培养。4注重个性发展，在中学开始实行选科制和学分制。5给各地更大的灵活性。6注重普及教育，规定以四年为义务教育年限。
23．国民党时期在教育制度方面的改革举措及其目的。
答：1教育行政方面的改革。目的在于变教育官僚化为教育学术化。2学校系统方面的改革。3统一课程标准。4施行教员资格审查制度。5加强学校训育管理。
24．陶行知的主要教育实践活动。
答：一、改革旧教育，提倡新教育。二、为民众教育的普及而探索、奋斗。1提倡平民教育运动时期2从事乡村教育时期3提倡普及教育运动时期4从事国难教育、战时教育时期5倡导民主教育时期。
25.“生活教育”理论的内容及其性质、意义。
答：评述陶行知的“生活即教育”观点。
“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心，它包括三层含义：1生活教育是人类社会原来就有的，并随着人类生活的变化而变化。2生活决定教育，实际生活是教育的中心。3教育的意义是生活的变化，是为了生活向前向上的需要。陶行知“生活即教育”的观点，固然有着将“生活”与“教育”相混同，抹煞教育的特殊性，轻视系统的书本知识传授等不足之处，但是他的“生活即教育”的理论旨在强调生活与教育的不可分离的关系，要求儿童的教育应适应儿童的生活特点，它与脱离民众生活的以死的书本知识为中心的传统教育是根本对立的。
评述陶行知的“社会即学校”观点。
陶行知的“社会即学校”包括两层含义：一方面是就扩大学习的内容和教育对象等而言的。另一方面是就社会教育而言的。陶行知提出的“社会即学校”主张，并不是要求将学校与社会完全等同，更不是主张“学校消亡”，它的根本意义在于要求学校教育与社会、民众生活的“血脉相通”。 评述陶行知的“教学做合一”观点。
“教学做合一”是陶行知的“生活教育”主张的教学理论。它是以生活为中心的整个教育过程，它的基本含义是：事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，教与学都以做为中心。教学做是一件事，不是三件事，在做上教的是先生，在做上学的是学生。“教学做合一”的教育目的，也就是生活教育的目的，它旨在充分调动学生的主动性和积极性，实行理论与实践的结合，以培养学生的生活能力和创造能力。
第十章 中国共 产 党领导的革命根据地的教育
1．苏区教育工作的根本方针：苏维埃文化教育的总方针在什么地方呢？在于以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众，在于使文化教育为革命战争与阶级斗争服务，在于使教育与劳动联系起来，在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人。
2．教育人民委员部：19xx年在临时中央政府中设置教育人民文员部，它是全国革命根据地的最高教育行政机构。
3．苏维埃大学：19xx年6月创办，以毛泽东为校长，沙可夫为副校长，校址设在瑞金沙洲坝。其中心任务是学习领导广大工农群众进行革命战争、改造群众生活以及管理苏维埃政权等方面的知识。
4．工农红军大学：19xx年11月正式开学，校址在瑞金西郊大树下，校长兼政委为何长工。学校下设高级指挥科、上级政治科、指挥科、参谋科，附设教导队、高射炮队和测绘队。教育训练的内容主要包括政治教育、军事教育和军事训练、文化教育。
5．马克思共产主义大学：即中央党校。19xx年3月开学，校址在瑞金洋溪，校长任弼时。开设三个班级：新苏区工作人员训练班，党、团、工会、苏维埃工作各一班，高级训练班。学习课程各班 18
不同，主要是学习马列主义的基本理论、党的建设、苏维埃的建设、工人运动、历史、地理和自然科学常识等。
6．中央列宁师范学校：19xx年6月创办，校址在瑞金县外的钟家祠，校长由中央教育部代部长徐特立兼任。学校的任务主要是培养发展各类教育事业的师资。
7．列宁小学：19xx年后，苏区小学统称为“列宁小学”。
8．“干部教育第一”：19xx年2月，党中央明确制定了“干部教育第一”的政策，指出：“在目前条件下，干部教育工作，在全部教育工作中的比重，应该是第一位的，这是因为一切工作，包括国民教育工作在内，都须经过干部去做。”
9.民众学校：是一种常年性的群众业余学习组织，它以16岁至50岁的未受小学教育的成年男女为教育对象。在晋察冀边区，民众学校内设识字班和宣讲班。在苏中根据地，19xx年时还设立了主要对在职村干部进行短期培训的高级民众学校。
10．冬学：是一种季节性的群众业余学习组织，自19xx年最早在陕甘宁边区设立后，广泛推行于各抗日根据地。因为它是利用农民冬季农闲时间，在11月底至次年1月底左右开设的民众业余学校组织。
11．《战时教育方案》：为了使教育工作更好地为解放战争服务，陕甘宁边区在19xx年12月颁布了《战时教育方案》，要求“各级学校及一切社教组织亦应立即动员起来，发挥教育上的有生力量，直接或间接底为自己的战争服务。一切教育工作者都应成为保卫边区的宣传员和组织者”。
12．“新型正规化教育制度”：是指与新民主主义社会的政治经济情况相适应的正规教育制度，在学制方面，即要求实行严格的入学和毕业的考试制度、升留级制度等。
13．苏区教育方针和教育政策的内容及其特点。
答：教育方针（见1）
教育政策：教育为革命战争和社会解放服务；教育和生产劳动相联系；依靠群众办学；争取和培养知识分子为革命教育事业服务等。
14．苏区的学校教育系统。
答：苏区独特的教育体系包括三大部分：干部教育、群众教育、普通教育。1干部教育 苏区干部教育从教育对象来划分，可以分成红军干部教育和地方干部教育；从组织形式来看，则可分为在职干部教育和干部学校教育。2群众教育 苏区群众教育的内容主要包括文化教育、政治教育和初步科学知识的教育。3普通教育 苏区普通教育包括中学、高级小学、初级小学以及幼儿园的教育，其中主要是高级小学和初级小学。
15．抗日战争时期党的教育方针政策是什么？
答：1教育为长期的抗战服务；2实行文化教育工作中的统一战线政策；3贯彻文化教育工作中的群众路线政策；4实行教育与生产劳动相结合的政策；5坚持“干部教育第一”的政策。
16．老解放区的教育政策的内容。
答：1教育为解放战争服务；2教育事业为劳动人民服务；3实行对知识分子团结、教育、任用的政策。
17．中国共 产 党在革命根据地时期积累的教育经验。
答：1教育为革命，教育为战争服务；2依靠群众，采取多种形式因时、因地办学；3实行教育与生产劳动相结合。
下编 外国教育史部分
第一章 原始社会和奴隶社会的教育
1.资产阶级的教育起源论有两种观点：（生物学教育起源论），法·利托尔诺，英·沛西能。（心理学教育起源论），美·孟禄。
2.古埃及是最早出现学校的国家。有宫廷学校（是古埃及最早出现的学校，也是最高级的学校）、神庙学校、职官学校、文士学校。古印度有婆罗门教育，如公元前8世纪的古儒学校；有佛教教育。西方最早的教育思想产生于古希腊的雅典。雅典实行的是奴隶主民主政治，雅典教育是古代社会实施和谐教育的典范，培养出身心和谐发展的公民。柏拉图创建了学园阿卡德米，这是雅典第一所哲学学校，他的代表作《理想国》。亚里士多德是古希腊一位百科全书式学者，哲学与自然科学 19
的集大成者，教育经验和教育思想的集大成者。古罗马教育家昆体良《雄辩术原理》，认为教育的最终目的是在培养演说家、雄辩家。它是西方最早的教学论方面的专著。
3.“青年之家”： 是在母系氏族公社后期出现的儿童公共教育机构的萌芽，后来主要成了教育男性青年的场所，重点是进行军事教育、社会道德教育和宗教教育，特别是军事教育占很大比重。
4.“青年礼”：当男孩子在“青年之家”学习达到一定的年龄时，在氏族部落里要举行一种检验和考查青少年学习成长情况的仪式，这种仪式叫做“成丁式”或“青年礼”。
5.宫廷学校：是在古埃及最早出现的学校，也是最高一级的学校。王子、王孙及大臣的子弟在很小的时候就到这种学校学习，一般学习时间很长，直到能做官了才离开学校。
6.神庙学校：是附设在神庙里的一种学校，神庙里的僧职人员也就是神庙学校的教师。
7.文士学校：也称书吏学校，主要是培养担任书吏工作的人员。
8.“古儒学校”： 是公元前8世纪古印度的进行婆罗门教育的一种学校。专门研究婆罗门教教义《吠陀经》，并且专门从事儿童教育工作的人，印度史籍称之为古儒。古儒学校就设在古儒家中，那些不能或不愿亲自教导孩子的家长就把自己的孩子送到这里来，这些孩子迁居到古儒家里，过着有节制、有规律的学习生活。学习《吠陀经》，文法学、天文学，教学方法以记诵、讲解为主。
9.“五项竞技”： 是古希腊斯巴达军事训练的基本项目，主要包括赛跑、跳跃、角力、掷铁饼、投标枪。
10.古罗马的修辞学校：是按照希腊的修辞学校模型办起来的，学习年限、学习内容、教学方法也都同希腊的修辞学校相仿。修辞学校是不文法学校更高一级的学校，它的主要目的就是把贵族子弟训练成为演说家、雄辩家，因为当时的风气是，谁善于辞令，谁就能做官。
11.苏格拉底教学法：是苏格拉底提出并采用的一种教学方法，即“问答法”。他在教学生时，不是直接向学生讲解各种道理或传授各种具体知识，而是向学生提出问题，让学生回答，启发学生思考，引导他们一步步接近正确结论。他的这种问答式教学法也被称为“产婆术”。这是世界上最早的启发式教学法，影响很广。
12.“三艺”： 是古希腊雅典高等学校教育在文化知识方面开设的三门学科，包括文法、修辞学、哲学。
13.“四艺”：是柏拉图的教育体制中的意志教育阶段在理论知识方面开设的四门学科，包括算术、几何学、天文学、音乐理论。
14.“士官团”：是古希腊雅典的一种高等军事学校，主要培养军事方面的领导者，学习年限为两年，从18岁到20岁。
15.《雄辩术原理》：是古罗马教育家坤体良晚年时总结自己多年的教学经验所著的书，这是一本专门论述如何演讲、辩论的书，其中谈到了教育的作用，建立学校的意义，如何培养雄辩家等问题。这本书是古希腊、罗马教育成就的总结，也是坤体良本人教学实践活动的总结。
16.马克思主义的教育起源论是什么？
答：马克思主义的教育起源论的主要观点是：教育起源于劳动。劳动不但创造了人类，而且还在劳动中形成了人类社会。在人类这种群体的共同劳动中，促进了人与人之间的思想交流，在劳动中产生了语言。教育一开始就伴随着人类生产和生活的需要而出现的，教育与人类的生产劳动天然地联系在一起。
17.原始社会教育的基本特征：1无阶级性。2非独立性。3频发性。
18.奴隶社会学校产生的原因是什么？
答：1生产力的发展为学校的产生提供了物质条件。2奴隶社会政治生活的日益复杂，也是促使学校产生的原因之一。3奴隶社会科学技术的发展是促使学校产生的另一方面原因。4文字的出现为学校的产生提供了必要的条件。
19.古代东方奴隶制国家学校教育的特点。
答：这些学校还是相当简陋的，教育同宗教联系密切，古代教育的阶级性已非常明显。
20.斯巴达教育的特点。
答：古希腊斯巴达注重军事体育，斯巴达的教育目的是培养英勇善战的军人。儿童满7岁以后，被送入国家公育机关，接受严格单调的军事体育训练，从7—18岁一直过集体生活。这个阶段的军事 20
体育训练的基本项目是五项竞技，教育方法非常严酷、野蛮。在政治和道德方面，大力向青少年灌输种族主义和狭隘的“爱国主义”思想，使儿童从小就形成等级意识，形成对奴隶无限仇恨的品性。青少年学生8岁以后便进入高一级的青年军事训练团，进行正规的军事训练。从整体上讲，斯巴达教育的性质是野蛮的、落后的。
21.雅典教育的特点。
答：雅典的教育不仅要把统治阶级的子弟训练成为身强体壮的军人，更要求把他们培养成为具有多种才能，能言善辩，善于通商交往的政治家和商人。雅典教育是古代社会实施和谐教育的典范，是奴隶制度中进行文雅教育的典型；雅典的学校类型很多，能照顾到儿童、青年多方面发展；在学校教育制度方面初具形态；尤其是在雅典还出现了最初的教育理论。
22.斯巴达和雅典教育比较。
答：它们之间有很大的不同：1雅典和谐教育的典范，注重培养和谐发展的人，而斯巴达教育目的单一，只要求培养军人。2雅典教育内容丰富，不仅注重体育，还注重知识教育；而斯巴达只强调军事体育教育。3雅典学校类型多样化；而斯巴达则只有军事体育学校，类型单一。4雅典的教育国有化程度不如斯巴达，有很多私利学校。
相同之处：1无论是雅典还是斯巴达的学校教育都是被奴隶主阶级所控制，为奴隶主阶级服务的，学校只接受奴隶主子弟。2教育都不与生产劳动直接联系。3都注重军事体育训练。
23.古罗马共和时期的学校教育。
答：这一时期出现了这几种类型的学校：1初等学校2文法学校3修辞学校。
24.苏格拉底教学法的优、缺点是什么？
答：优点：不把现成的结论强加给学生，二是通过不断的提问，鼓励学生积极地思考问题，促进学生认识思维能力的发展。另外，师生共同讨论，教学气氛比较活跃。
缺点：有一定的主观片面性，而且此方法的运用要受到学生知识水平和求知热情等方面条件的制约。
25.柏拉图的教育体制设想。
答：1.6岁前的启蒙教育阶段。柏拉图是最早论述学前教育问题的人，是历史上最早论述优生问题的思想家。2.6—16岁的情感教育阶段。这个阶段的教育是面向三个等级的，即面向所有公民。情感教育阶段的主要任务是培养学生节制、正义等美德，通过体育来训练身体，通过音乐来陶冶情感。
3.17—20岁的意志教育阶段，主要任务是培养青年人勇敢的品德，理论知识主要包括算术、几何学、天文学、音乐理论（四艺）。4.20岁以后的理智教育阶段，只保留奴隶主贵族子弟接受教育，主要任务是发展青年理智的美德，主要学习科目有哲学、辩证法和四艺。
评价：他的教育思想中包含了许多合理的见解，如：1重视教育的作用及认识教育和政治的关系。2形成德、智、体、美和谐发展的教育内容，确立了四艺的课程体系。3重视国家对全体公民进行教育。这些方面对于后世教育实践和教育思想的发展具有重要的启发作用。
26.亚里士多德的教育年龄分期思想 。
答：亚里士多德要求教育者遵循儿童的年龄特征进行教育，即进行教育时，应注意儿童身心发展的阶段性。他把教育分为三个阶段进行，这三个阶段在教育任务方面的侧重点是不同的。(1)0-7岁，这是学龄前儿童的教育阶段。这一时期的任务，是顺应自然，促进儿童身体正常发育生长。（2）7-14岁的教育。亚里士多德主张儿童从7岁开始进入国家开办的初等学校学习。这时期的主要任务是陶冶性情、培养道德修养。（3）14-21岁的教育。这个时期教育的主要任务是发展理性灵魂，以智育为主。
27.昆体良的教学思想。
答：一、教育目的：坤体良提出，教育的最终目的是要培养演说家、雄辩家。
二、对演说家的要求和培养：1及早教育；2提倡学校教育；3教学内容是比较广泛的学科课程体系；4教学方法：（1）教学应当明白易懂；（2）教学中应注意因材施教；（3）教学中注意劳逸结合；
（4）对教师的要求，教师应该是公认的有学问的人，是道德的典范。
第二章 西欧封建社会的教育
1.西欧封建社会的教育发展史一般分为中世纪教育和文艺复兴时期教育两大阶段。中世纪教育具有明显的封建阶级性和等级性、宗教性。中世纪教育分为两部分：教会教育、世俗教育。 21
2.教会学校主要有三种类型：僧院学校，培养僧侣；大教堂学校或主教学校，培养教堂领袖；教区学校，宗教宣传。
3.中世纪后期，世俗教育呈上升趋势，发展的主要标志是中世纪大学和城市学校的出现。
4.中世纪大学的领导体制有两种类型，一是以波隆亚大学为代表的学生行会制，一是以巴黎大学为代表的教师行会制。
5.捷克·夸美纽斯的《大教学论》是西方第一本教育学专著，他首次提出了一个比较完整的教育体系。《母育学校》是西方第一本学前教育学论著。《世界图解》是西方第一本带插图的教科书。
6.夸美纽斯的教学原则：循序渐进原则、直观性原则、趣味性原则、巩固性原则。
7.僧院学校：以培养未来的僧侣为目的，后分为“内学”和“外学”两种。教育目的是培养学生具有“服从、贞洁、贫穷”三种品质。僧院学校的教师多由僧侣担任。教学方法主要是由教师口授，学生抄录并死记硬背，还采用问答法巩固知识。在僧院学校体罚非常严重，棍棒、鞭条是学校的必备品。
8.大教堂学校：设在主教所在地，培养各教堂的领袖人物。学校性质、水平同僧院学校相近，但设备好，教育内容完备，除《圣经》外，主要学习“七艺”，“七艺”的内容已完全服从于神学需要。
9.教区学校：设在教徒居住的地区，目的是为了向广大民众进行一般的宗教宣传。学校设备简陋，教师来自神父阶层，向劳动者子弟灌输宗教知识和简单的读、写、算知识。教区学校的学习期限也比较短，往往是半年或几个月，而且学习时间不固定。
10.骑士教育：是一种培养骑士的教育，是在家庭中进行的，以军事技术教育为主要内容，整个过程分为三个阶段：7岁前的教育主要是宗教教育、道德教育和身体养护。7-14岁，侍童教育阶段。14-21岁，侍从教育阶段，主要学习作战本领，特别是“骑士七艺”。
11.城市学校：是为新兴市民阶层的子弟所设立的初等教育机构。随着城市的发展，新兴市民阶层迫切需要掌握初等文化知识，需要掌握手工业和商业方面的实际知识和技能，于是便出现了城市学校。这种学校由市政机关管理，由城市当局来决定学校的各方面事务，教学内容方面，除宗教课程以外，还有读、写、算的训练。
12.“快乐之家”： 1424年，维多利诺在孟都亚郊外办的以所宫廷学校，为学生提供了一个良好的学习环境，整个学校洋溢着愉快欢乐的气氛。到这所学校接受教育的有公爵子女、富商子弟，还有一些虽然出身贫寒但很有天才的儿童。重视德育、体育、智育、美育，注意发展学生的个性。重视因材施教，重视师生之间良好关系的建立，强调教师应尊重和理解儿童。
13.《乌托邦》：是英国人文主义思想家托马斯·莫尔的代表作，是西方世界第一部空想社会主义著作。他在书中提出了普及教育的思想，第一个提出要把教育与生产劳动结合。
14.《巨人传》：是拉伯雷的主要著作，是一部世界文学名著。拉伯雷用了将近20年的时间写了这部小说，他以幽默而辛辣的笔锋无情地揭露了当时法国的封建统治、教会权威及其经院主义的教育，同时用创造性的文学艺术形象提出了自己对教育、政治、宗教的看法。在这部长篇讽刺小说中，拉伯雷通过巨人高康大的教育成长过程，揭示了两种对立的教育活动。
15.《大教学论》：是西方第一本教育学专著。它的问世，标志着教育学从政治学、哲学、伦理学等学科中分离出来，成为一门独立的学科，因此夸美纽斯也被后人成为“教育科学的奠基人”。《大教学论》在夸美纽斯的所有著作中占有特殊的地位，它奠定了夸美纽斯教育观及其全部教育活动的基础。
16.中世纪大学的产生及贡献是什么？
答：从11世纪开始，随着手工业和商业的发展，出现了大批的手工业者和商人，他们成为最早的市民阶层。为了摆脱封建主的压迫和剥削，市民阶层不断为争取自治权而斗争。在这一过程中，出现了新的思想意识，同当时盛行的经院哲学形成对抗，在此基础上产生了中世纪大学。
贡献：1提倡“异端邪说”，反对宗教愚昧，打破了宗教神学在教育上的垄断权。2研究和传授了医学、法学等世俗性的科学知识，动摇了传统的盲目信仰，开始重视人们理解能力的提高。3在大学形成了一套民主管理的方法，在一定程度上影响了社会的民主制度。而且，中世纪大学还为当时各方面的学者提供了一个探讨学术问题的场所，同时又是培养新一代学者的园地。
17.文艺复兴时期人文主义教育的基本特征。
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答：文艺复兴时期人文主义教育的特征是：1主张培养多方面和谐发展的人。2扩大教育对象，兴办多种形式的学校。3扩充教育内容，重视体育、智育和美育。4改进教学方法，强调发挥儿童学校的主动性和积极性。
18.维多利诺的教育思想。
答：维多利诺认为，教育目的应该培养身心和谐发展，能够积极参与社会生活和为国家服务的人。他主张把道德教育放在首位，同时也重视体育，认为健康的身体是发展智力的基础。他提倡德、智并重，精神与身体兼顾，并且注意发展学生的个性。他希望培养的人才既具有人文主义精神，又有健康的体魄和丰富广博的知识，希望通过学校培养出仁慈、谦虚、忠于职守、有责任感、能管理国家的人才。另外，维多利亚还重视审美教育。
19.莫尔的教育思想。
答：莫尔很重视教育的作用，他认为教育既是发展人们多方面才能的工具，也是使社会繁荣昌盛的重要手段。所以，他主张所有的儿童不论男女，都应受到公共的教育，这就是莫尔的普及教育的思想。他提出在乌托邦国实行公共教育制度，国家要为儿童设立各级学校，所有儿童都要进学校接受教育，学校教育主要包括德育、智育和体育几个方面，德育侧重于宗教信仰和优良品德的培养；体育主要是培养儿童健美强壮的体格；智育则是进行广泛的知识教育，包括读、写、算和天文学、音乐、逻辑、古典文学、几何学等知识的传授。另外，乌托邦国还要为成年人提供各种学习的条件。莫尔还非常重视劳动教育，他是第一个提出要把教育与生产劳动相结合的人。按照莫尔的观点，凡是年龄和体力适合于劳动的人，无论男女都必须从事农业劳动，同时学习农业知识，掌握农业技术。
20.夸美纽斯论“自然适应性”原则。
答：自然适应性原则，即教育适应自然的原则，这是夸美纽斯教育理论的根本性指导原则，收到亚里士多德“教育的年龄分期思想的影响”。
其主要内容有两点：1教学的秩序要模仿自然，培养人的教育活动，也应该有合理的秩序，才能获得教育的成功。2依据儿童本身的发展顺序进行教育。他力图从实践出发来探讨教育教学规律，力图依据自然规律来探求教育规律，这些都是应当肯定的，特别是依据儿童身心发展的规律性进行教育这一思想更具有进步意义。但是他把教育看作是一种自然现象，没有认识到教育首先是一种社会现象，远远未达到科学教育学的水平。
21.夸美纽斯的学校管理思想。
答：1建立统一的学制，他把0-24岁作为人们受教育的阶段，其中分四个时期，每个时期相应地设立一种学校，具体内容如下：0-6岁婴儿期，相应设立母育学校；6-12岁儿童期，设立国语学校；12-18岁少年期，设立拉丁语学校；18-24岁青年期，设立大学。这是一种完整的学校教育体系，这四种学校是相互衔接的。2学年学日制，他提出每一年级应在同一时间招生和放假，每年招生一次，学年结束时通过考试，同年级学生同时升级。3提出班级授课制进行教学。
22.夸美纽斯论教学原则。
答：夸美纽斯首次提出了教学原则体系，这是在总结前人和他自己的经验的基础上提出来的，体现了其自然适应性的主导思想。夸美纽斯的教学原则概括起来有以下几个方面：（一）循序渐进原则：是夸美纽斯提出的教学原则之一，这一原则是教学中的主导原则，其他原则都是由其引申出来的。该原则包括两方面的涵义：1.教的系统性2学的量力性。（二）直观性原则：夸美纽斯提出的教学原则之一，夸美纽斯认为，知识是从感官而来的，一切知识都是从感官的感知开始的，所以教学应当给儿童多提供一些感知材料，尽可能地把一切事物都放在儿童的感官面前，以便多方面地调动儿童的感官活动，帮助儿童对知识的理解和巩固。（三）趣味性原则（四）巩固性原则
23.拉伯雷通过《巨人传》表达了他的什么人文主义教育思想？
答：1在教育目的上主张通过教育培养儿童成为道德高尚、学识渊博、健康活泼的人文主义者。2在教育内容上重视广泛的知识学习。3在教育方法上大力提倡实物教学和谈话法，注重发展儿童的理解力，反对不重视理解、呆读死记的旧的教育方法。
第三章 近代教育制度的建立与发展
一、填空
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1.日本明治维新以前的封建教育主要分为幕府教育、藩国教育、平民教育三个等级。教育机构有幕府直辖学校、各藩的藩校、平民的乡校和寺子屋。
2.寺子屋专门为平民子弟开设，乡校是乡村设立的初等教育机关，招收的也是平民子弟，教学内容是日常生活所必需的读、写、算知识，另外，还非常重视道德教育，这是乡校的一大特点。
3.在《学令制》里，日本仿效法国，采取中央集权制。1886年，颁布《学校令》，规定设立小学、中学、大学、师范四种学校，每一级教育又分为高级和初级两个阶段。《学校令》在初等教育、中等教育和师范教育作出明确规定。
二、名词解释
1.星期日学校：（1）是英国产业革命后初等学校中学生数量最多的学校，（2）主要招收贫穷儿童，利用星期日传授宗教知识和粗浅的读、写、算知识（3）既可以减少社会秩序的混乱，又可以用宗教宣传麻痹儿童的精神。第一所“星期日学校”是1781年由传教士罗伯特瑞克斯创办的（4）到19世纪初已有50万名儿童进入“星期日学校”学习，还组成了“星期日学校协会”。
2.导生制学校：是英国产业革命后私立学校中以其独特的教学形式而著称的学校。教学形式是：在教学活动中，选择年龄较大、学习成绩较好的学生充任“导生”，由教师先教他们，然后再由他们去教别的孩子，由此节省了师资。这种教学形式大大缓解了师资不足的状况，有利于初等教育的发展，但这种教学总的来说是不系统的，缺乏知识的连续性。
以其独特的教学形式而著称。这种学校的教学形式是：在教学活动中，选择年龄较大、学习成绩较好的，学生充任“导生”，由教师先教他们，然后再由他们去教别的孩子，这样一个教师就可以教很多学生，由此节省了师资。“导生制”学校是由英国非国教派人士兰卡斯特和国教派传教士贝尔同时创立的，因此“导生制”也称“兰卡斯—贝尔制”（简称“兰贝制”）。
3.富兰克林文实学校：第一所文实学校是1751年富兰克林创建的，他主张学以致用，注重学科的实用性，设置的课程一方面适用于升学，一方面适用于就业。继富兰克林文实学校之后，许多州相继建立起这样的学校，为美国工商业的发展输送了一批中等水平的实用人才。
4.公立学校运动：独立战争后，在美国掀起了由政府开办的大规模的公立学校运动。贺拉斯曼是“美国公立学校之父”。
5.《毛雷尔法案》：美国在南北战争后为了发展高等教育，继续讲究实用的原则，1862年颁布了《毛雷尔法案》。法案规定：各州凡有国会议员一人，便由联邦政府拨给土地3万英亩，各州可用此公地的税收开办农工学院，培养农业机械化方面所需要的专业人才，这一法案的颁布，使美国建立起一批农工学院，培养出大批的工农业方面所需要的人才，促进了美国经济的发展。
6.《学制令》：1872年由文部颁布，是日本教育史上的一个非常重要的教育法令，标志着明治维新后教育改革的开始。
7．《学校令》：1886年由明治政府颁布，规定设立小学、中学、大学、师范四种学校，每一级教育又分为高级和初级两个阶段。包括《小学校令》、《中学校令》和《师范学校令》。
7．欧文幼儿学校：欧文的“幼儿学校”建于1816年，它是英国也是世界上第一个学前教育机构。欧文的“幼儿学校”主要招收2～6岁的贫穷儿童，对他们进行智育和道德教育。
8．公学：所谓“公学”，并非指公立学校，而是由私人所办，是一种私立学校，这一名称最初是因为学校的教学目的在于提高公共教育水平和培养一般公职人员，所以称“公学”。
9．“新大学”运动：资产阶级力图建立符合本阶级利益的新大学，以便同封建势力、教会势力控制的旧大学相对抗。
10．贺拉斯。曼：马萨诸塞州的教育厅长贺拉斯。曼是这场公立学校运动的积极推动者。他极力倡导由州政府普遍建立公立学校，且一生致力于美国公立学校教育的普及，大力宣传普及教育的重要性。贺拉斯曼的努力推动了美国公立学校的发展，他因此被称为“美国公立学校之父”。
11．昌平坂学问所：德川幕府时期，先后设置的幕府直辖学校就有21所，其中最著名的是昌平坂学问所，它是德川幕府时代儒学教育的最高学府。
12．藩校：是以昌平坂学问所为样板，由各藩设立和经营管理的学校。开始主要是为培养武士，后来侧重于培养实用人才。
24
13．“寺子屋”是德川幕府统治时期专门为平民子弟开设的初等教育机构。寺子屋的教育内容主要是进行读、写、算知识教育，这种教育在平民中很普及，它在日本教育史上占有重要地位，明治维新以后逐渐改为近代小学。
14．教育敕语：1890年，日本天皇颁布了《教育敕语》，它在日本近代教育史上占有极为重要的地位，从19世纪末到第二次世界大战结束，它起着规定日本教育发展方向的教育基本法的作用。基本内容是：（1）提出明确的教育培养目标，即培养天皇忠顺的臣民。（2）强调对国民进行爱国和守法教育，并促使国民形成忠孝、信义、顺从等品质。
三、简答题。
1.英国的教育领导体制是如何形成的？
答：19世纪以前，英国政府不管教育，完全交给教会负责，并认为教育活动是教会的天职。1833年，当时的财政部长阿尔索普提出教育补助金议案，由国会通过。每年从国库中拨款2万英镑，作为对初等学校的补助。以后该项拨款得到稳步增加。这是英国教育从只作为宗教教派活动或民间活动向建立国民教育制度的转化，也是国家直接掌握教育领导权的开始。1839年，英国政府首次设置了枢密院教育委员会，后改组为教育局，成为政府领导全国机构。到1898年，废除了教育局，建立教育署，把对初等教育和中等教育的领导权集中起来，从此初步完成教育领导体制的国家化，确立了中央政府的教育行政机构。19xx年，又颁布了巴尔福教育法，确定了由国家统一领导与地方分权同时并存的教育领导体制。
2.英国近代初等教育发展的几个阶段？
答：（1）初等学校的产生。教区学校是英国初等学校的最初形式。（2）18世纪初慈善学校的出现。
（3）产业革命后“星期日学校”的产生的发展。（4）产业革命后私立学校的发展。第一所幼儿学校是英国空想主义罗伯特欧文创办的。（5）1870年《初等教育法》的颁布。《初等教育法》也叫“福斯特法案”，是英国国民教育制度正式形成的标志。
唱诗班：英初等学校的萌芽。教区学校——慈善学校——“星期日学校”——私立学校的发展。
3.英国新建立的大学有哪些共同特点？
答：（1）不受宗教信仰的限制。（2）新大学都有很强的地方性，与实际生活联系密切。（3）新大普遍学普遍重视科技知识的传授。（4）新大学在管理方面采取导师制度。
4．英国产业革命后中等教育的变化。
答：产业革命以后，原有的中等教育己不能满足现代资本主义发展的需要，促使文法学校的教学和管理朝着“现代化”的要求发展，如改革宗教教学，消减古典科目，输入实科课程，允许学校最高年级实行学生自治，增加中层资产阶段子弟入学的机会等等。这些变化都是力图使中等教育适合于培养资产阶级新人的要求。
5.英国近代教育的特点：
答：（1）早先国家不过问教育，教会控制教育的局面维持了很长时期。（2）中、高等教育基本上是统治阶级子弟所独享的特权，这就决定了英国教育的典型、严格的双轨学制，劳动人民子弟一般只能接受初等教育。（3）产业革命前，中、高等教育都注重传统的古典文科教学；产业革命以后，中、高等教育领域都产生了许多新型学校，教学中引进实科课程，向实际生活靠近。
4.美国殖民地时期的教育特点？
答：（1）强烈的殖民主义色彩。（2）教育带有浓厚的宗教色彩。（3）教育具有明显的等级性。
5.美国教育领导体制的特点：
答：美国独立战争以后，联邦政府在教育上实行分权体制，由各州负责教育事业，各州设立教育委员会，负责教育方面的决策和规划。教育委员会下设教育厅，负责贯彻教育政策和督导各级学校的工作。在南北战争之前，还没有中央一级的教育领导机构。南北战争以后，美国的教育领导体制仍沿袭原有的分权体制的传统，从而形成了典型的地方分权的教育领导体制。
5.南北战争后美国教育制度的建立？
答：（1）美国形成了典型的地方侵权的教育领导体制。（2）联邦政府教育总署并不具有实际的领导权，其职责一是负责管理联邦教育经费；二是负责收集教育情报，统计教育材料，为各州发展教育提供咨询。另外，还负责召开各种教育问题研讨会。（3）中央和地方之间是指导和协商的关系。这 25
种领导体制能够发挥地方办教育的积极性，有利于因地制宜地发展地方教育事业，便于学校教育与当地社会发展需要相联系，而且还可以减轻了国家在教育经费方面的负担。（4）南北战争后各州大力推行普及义务教育，到20世纪初，美国用将近60年时间普及了初等教育。从19世纪末开始，“六三三”学制在各州普遍实行开来。美国的高等教育继续讲究实用的原则，1862年颁布了《毛雷尔法案》还努力发展重视学术研究的大学。
6．美国南北战争以后初等教育的发展。
答：美国南北战争后的初等教育，在前面的公立学校运动的基础上继续向着普及和提高的方向发展。1852年颁布了义务教育法令，各州大力推行普及义务教育，到19xx年在全国范围内初等了义务教育。
7．美国南北战争后中等教育的发展。
答：南北战争后，各州普遍重视开设公开中学。中学教育开始被确认为是初等学校教育的延续。
8．美国南北战争后高等教育的发展。
答：南北战争后，美国高等教育的发展有两方面的倾向：（1）继续讲究实用的原则，根据工农业发展需要兴办高等院校，主要表现在创办农工学院，也称赠地学院。（2）努力发展重视学术研究的大学。美国教育的一个重要特点就是教育为美国资本主义发展服务的倾向很明显，根据本国的政治、经济发展的需要，来确定教育发展的方向。
9．日本教育领导体制的特点：
答：中央集权制的教育行政，有以下特点：（1）中央教育行政直接领导和管理全国的教育，地方教育行政处于从属和执行的地位；（2）中央对教育事业实行统一计划，教育经费由国家统一负担。教育、教学的标准由国家统一制定。这种体制，有利于充分发挥中央办教育的积极性，便于发挥中央的统一领导作用，便于全国教育事业的平衡发展。
10．日本明治维新后的教育方针。
答：.日本的教育方针《教育敕语》1890年，日本天皇颁布了《教育敕语》，从19世纪末到第二次世界大战结束，它起着规定日本教育发展方向的教育基本法的作用。《教育敕语》的基本内容是：
（1）提出明确的教育培养目标，培养天皇忠顺的臣民。（2）强调对国民进行爱国和守法教育，并促进国民形成忠孝、信义、顺从等品质，还把教育引向军国主义的轨道。意义：《教育敕语》颁布后，对日本教育的发展影响很大，国民教育目标和教育内容上都体现出“敕语”的精神实质。
7.资本主义国家教育制度的关注?
答：（1）各国政府都尽力把教育领导权从教会手中夺过来。（2）各国普遍重视初等教育的发展。（3）各国普遍重视学校课程的改革。（4）各国都基本上确立了近代学校教育体制。（5）各国在教育改革方面上互相影响，互相借鉴的。（6）在整个资本主义教育制度的形成过程中，对资产阶级教育理论阐述伴随始终。
第四章 近代教育理论的发展
一、填空
1.洛克著名的《白板说》，他提出教育目的是培养绅士，培养的绅士应当是有德行、有智慧、懂礼仪、有学问的人，还要有强健的身体。
2.洛克主张采取家庭教育的形式，而不赞成学校教育。他把教育内容分为德、智体三部分，这种划分在西方教育史上还是第一次。他是第一个提出并详细论述儿童体育问题的教育家，内容有三个方面：反对娇生惯养；养成良好的生活习惯；加强身体锻炼。
3.洛克认为智育要遵循两个教学原则：有用性原则、多样性原则，必须避免绅士知识体系的狭窄和僵化。教学内容是包括广泛学科的教学计划。
4.瑞士裴斯塔洛齐的教育小说《林哈德和葛笃德》，又名《贤伉俪》。
5.赫尔巴特是“科学教育学的奠基人”，也被称为“体统教学的鼻祖”，著有《普通教育学》。他认为道德教育是最根本最首要的任务，整个事务围绕培养完善的人这个目的进行的。
6.赫尔巴特认为教学目的有两种：一种是终极目的，另一种是一般目的。终极目的，即通过教育、教学把儿童培养成为具有完善的道德品质的人。一般目的是培养儿童多方面的兴趣，掌握多方面的 26
知识，促使儿童多方面能力和和谐发展。他把教育过程分为三个阶段：管理、教学和训育，其中教学最重要。
7.福禄倍尔创立了一套学前教育理论，是“幼儿教育之父”。他著有《人的教育》。他在德国开办了“儿童活动学校”，1840年正式命名为“幼儿园”，这是德国出现的第一所幼儿园。是世界上第一所以幼儿园命名的学前教育机构。
8．斯宾塞的教育思想集中在《教育论》一书中。
二、名词解释：
1.《教育漫画》：它是英国资产阶级教育蒙洛克的经典著作。出版于1693年，是继夸美纽斯《大教学论》之后的又一本教育经典著作。在这本书中，洛克详细阐明了自己的教育观点，提出了他的关于绅士教育的思想体系。
2.《爱弥儿》：是卢梭1762年发表的教育哲理小说。在这本书里，卢梭通过对他所设想的教育对象，“爱弥儿”进行教育的过程来反对封建教育制度，阐述他的教育思想，他提出了一套适应儿童天性自然发展的教育程序。
3．“天性”教育：是指遵循受教育者的身心发展潜能进行的教育。
4．五道念：赫尔巴特提出五种道德观念（即“五道念”），认为这五种道德观念是人类生活的目标，也是教育的目标。它们是：（1）“内心自由”观念。（2）“完善”观念。（3）“仁慈”观念。（4）“正义”观念。（5）“公正或报偿”观念。
5．必要的目的：赫尔巴特认为，道德是人类的最高目的，也是教育的最高目的。教育目的就是借助于知识的传授，使受教育者明辨善恶，陶冶意志，养成去恶从善的品德，成为具有完善的道德性格的人。赫尔巴特把教育的这一目的称为“必要的目的”，它贯穿于整个教育过程之中。
6．可能的目的：与每个人未来的职业有关的目的，这一目的因人而异的，称“可能的目的”。
7.“教育性教学”原则：赫尔巴特在论述教学问题时，提出的重要原则。他把教育作为进行道德的最主要和最基本的手段。认为，道德教育只有通过教学活动才能系统地进行；反过来说，凡是教学活动都是要发生教育作用的，或者说，没有一种教学是不带教育性的。
8．形式阶段教学法：赫尔巴特以其观念心理学为基础，特别是依据“统觉作用”原理把教学过程分为四个阶段，每一个阶段由于观念活动的状态不同，儿童所表现出来的心理活动也就不同，因此需要教师根据儿童不同的心理活动来确定不同的教学任务，采取不同的教学方法。具体内容如下：
（1）明了阶段。（2）联想阶段（3）系统阶段（4）方法阶段。
9.恩物:是福禄倍尔为幼儿设计的一系列玩具，供幼儿游戏时使用，他力图以恩物来发展儿童的认识能力和创造性，训练他们手的活动技能。恩物通常有六种。恩物是福禄倍尔对幼儿教育的一个重要贡献，他的恩物作为幼儿玩具在世界范围内被广泛流传。
10．《教育论》：1861年，斯宾塞出版了《教育论》一书，这是他于1854年至1859年发表的数篇论文的集合。包括了四篇教育论文：“什么知识最有价值”、“智育”、“德育”和“体育”。在这本书里，既反映了斯宾塞对封建教育的否定态度，也反映了斯宾塞依据当时资产阶级需要提出的各方面教育主张。
11.自然后果法：是卢梭提倡的一种教育方法，他反对进行道德说教和实施体罚，而主张以儿童的行为所产生的自然后果去惩罚他，使儿童从自己的行为后果中得到自然教育。
三、简答题；
1.洛克关于教育的作用和目的的观点?
答：（1）极为重视教育的作用。（2）他认为人的观念并不是与生俱来的，观念出发之前，人心只是一块白板。（3）全部观念的形成都依赖于后天的经验。（3）儿童观念的形成和完善的过程就是受教育的过程。
2.洛克对体育的论述。
答：他以医学知识为依据，拟定了一个使未来绅士保持健康体魄的具体计划，主要内容有以下三个方面：（1）反对娇生惯养（2）养成良好的生活习惯（3）加强身体锻炼。
3.洛克对智育的论述。
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答：他认为，智育没有德育重要，智育是为培养好的德行服务的。智育的任务是教授各种文化知识和技艺，并使智力得到发展，成为有文化修养的绅士。
4．洛克的论道德教育？
答：（1）在咯克的绅士教育理论体系中，道德可以说是最重要的内容 ，他提出，道德教育的方法有及早教育、说理教育、榜样教育、实际练习、主张对儿童进行实际的道德行为的训练，奖励和惩罚，在奖励的方式上，他提倡实行精神奖励，尽量避免对孩子的惩罚。
3.卢梭的自然教育目的是什么？
答：在西方教育思想史上，他第一次明确提出教育应从人的基本性出发，使人得到充分的自由发展新思想。卢梭认为人的教育来自于三个方面：“天性”的教育，“人为”的教育，“事物”的教育。“天性”的教育是指遵循受教育者的身心发展潜能进行的教育；“人为”的教育指教育者对受教育者所施加的有意识、有目的的指导作用；“事物”的教育指周围环境对于受教育者的影响。真正的教育应当是顺应儿童天性发展的教育，即自然教育。自然教育的目的说是要培养自然人，即天性得到自由发展的人，其主要特征具有独立自主性。
4.卢梭的教育年龄分期思想。
答：他按照儿童年龄发展的自然进程，把儿童受教育划分为四个阶段，并提出对不同年龄阶段的儿童实施教育的原则、内容和方法。0～2、2～12、12～15、15～20。
5.裴斯塔洛齐关于和谐发展教育的思想是什么？
答：（1）他提出受教育应该是每一个人的权利，每一个人生下来就具有“天赋的能力”，这些力量和才能都具有渴望发展的倾向，只有通过教育才能使这些先天能力发挥出来，也只有通过教育才能实现人的充分和谐的发展。教育的目的是培养身心和谐发展的“完人”。（简答：作用和目的）（2）他提出实施和谐发展的教育内容主要是德育、智育、体育和劳动教育。道德教育说是“爱”的教育。智育包括两个方面，一是知识教育，二是智力教育，在两者中他更重视儿童智力的发展。他所体育作为和谐发展教育的重要组成部分，认为体育应当劳动教育相结合，才能使身体和谐发展。劳动教育是教给儿童从事手工业、农业劳动的知识和技能，以使儿童获得独立生活的能力。
5.裴斯塔洛齐的要素教育论？
答：他教学理论的核心是要素教育的理论，他认为教育过程必须从一些最简单的因素开始，逐渐转向复杂的因素。德育、智育、体育和劳动教育，不同的方面有不同的因素，各育都能找到一定的最简单的要素作为实施教育的起点。体育和劳动教育的要素都是儿童身体关节的活动。道德教育的最简单的要素儿童对母亲的爱。智育的要素是“对事物产生一种最初的印象”，儿童对事物产生最初的印象时，往往是对事物的形状、数目和名称三个基本点产生较强的印象。儿童对数、形、词的认识是智力活动的萌芽。
6.裴斯塔洛齐论初等学校的语文和算术教学法。
答：他认为，语文教学的最简单的要素是“词”，而词本向还有最简单的要素，那就是“声音”，所以语文教学应该从声音的掌握开始。有三个步骤：（1）发音教学（2）单字教学（3）语文教学。他认为，算术教学的最简单要素是“数”，而数本身最简单的要素是“1”，所以算术教学应从掌握“1”，即掌握个位数字开始。他指出，算术教学最直接的目的就是让儿童形成清楚的数概念。
7.赫尔巴特的儿童管理思想？
答：他认为，在教育过程中应当管理先行。管理的目的是要克服儿童“天生的野性”，为教育教学工作的顺利进行创造良好的外部秩序。他除了在理论上论述了管理在教育中的地位和作用外，还提出了一套具体的管理访求。（1）课业，他认为最有效的管理方法莫过于课业本身，免得惹事生非。
（2）威胁（3）监督（4）惩罚（5）他还把父母和教师的威信以及对儿童和爱，作为管理儿童的辅助方法。
7.赫尔巴特的学科课程体系？
答：学科课程体系是以儿童的兴趣为基础的，根据六个方面的兴趣设置了相应的学科，六个兴趣分别是：（1）经验的兴趣（2）思辩的兴趣（3）审美的兴趣（4）同情的兴趣（5）社会的兴趣（6）宗教的兴趣。他这种结合儿童心理发展需要来设立学科的思想，在当时具有进步意义。但也存在严重缺陷，他把课程设置仅仅建立在对儿童心理发展需要研究的基础上，忽视了其他方面的因素。 28
8.赫尔巴特的形式阶段教学法？
答：以其观念心理学为基础，特别是依据统觉作用原理，把教学过程中分为四阶段：明了阶段、联想阶段、系统阶段、方法阶段。评价：合理性是：（1）注意在儿童心理活动的基础上来规定教学活动。他所设计的几个阶段容易掌握，其方法运用起来比较轻松。（2）有助于系统知识的传授和掌握。缺陷：（1）过分强调教师的教，而忽视了学生的学，使学生处于消极的被灌输的地位，抑制了学生主动性和创造性的发挥。（2）教师也容易被几个阶段束缚，限制了教师教学的灵活性。（3）按照观念活动来划分四个阶段，没有考虑到教学方法的制定还要受到其他因素的影响。
9．福禄倍尔论学前教育的地位和作用？
答：（1）福禄倍尔非常重视学前教育在人的发展中的作用。（2）他认为，幼儿时期是人生的一个最重要阶段，这个时期儿童的生活方式和所受的教育将影响他整个一生。人与人之所以有这些不同，关键是由于他们在幼儿时期的不同经历造成的。（3）他十分强调家庭和父母对儿童教育的作用。（4）福禄倍尔提出要建立学前教育的机构的专门机构——幼儿园，对幼儿实施社会的公共教育，由训练有素的幼儿教师承担教育职责，让儿童在其中自由地生长。
10．福禄倍尔的游戏论。
答：他认为，游戏在学前教育体系中占有独特的地位，是学前教育中一个主要的教育手段，制定了一个完整的游戏体系。他将游戏分为两大类：第一类是活动性游戏，第二类是精神性游戏。
11.斯宾塞的论教育目的和任务？
答：他的论述主集中在《教育论》的第一篇“什么知识最有价值”中。他明确提出，教育的目的是为完满的生活作准备，教育的任务就是通过各种直接或间接的活动来实现完满生活。他把生活的主要活动依其重要程度，按顺序列为五类：（1）直接保全自己的活动；（2）从获得生活必需品以间接保全自己的活动；（3）目的在抚养教育子女的活动；（4）与维持正常社会政治关系有关的活动；（5）在生活中的闲暇时间满足爱好和感情的各种活动。这就是斯宾塞在批判传统绅士教育的基础上提出的他所认定的教育目的和任务。
12.简答并评述斯宾塞关于知识价值和课程的主张。
答：（1）在现代社会，科学知识的重要性越来越明显地体现出来（2）他坚定地指出：科学知识是最有价值的知识。（3）教育必须向年轻人传授科学知识。（4）他依据实现完满生活所需的五种活动，给中等学校提出了一个广泛的、偏重于实际科学知识的课程体系。（5）他还详细地阐述了开设这些课程的理由，并论述了各种科学知识的课程作用。评述：斯宾塞在展的现实条件下，充分肯定科学知识的实用价值，并把它们引入学校课程，切实地批判了古典文科教育，这在教育史上，尤其在课程论的发展史上有很重要的影响。斯宾塞重视科学及科学教育，总的来说并不是由于他对科学真理的重视，而主要是从资产阶级功利主义思想出发的。
四、论述题
1.卢梭论教育的年龄分期与各个时期的教育。（他把儿童受教育分为四个阶段）
答：（1）0－2岁婴儿期教育，让儿童的四肢和各个器官自然发展，保证儿童身体健康（2）2－12岁儿童期的教育，教育的重点是进行感官教育，又进一步提出了对儿童如何进行感觉教育的问题。道德训练儿童的各种感觉器官，丰富儿童的感性经验，特别重视发展儿童的触觉。卢梭的感觉教育论很多方面是合理的，但过分强调对儿童的感觉教育，而忽略了知识教育，这是错误的。在教育方法上，卢梭提倡自然后果法，他反对进行道德说教和实施体罚，而主张以儿童的行为所产生的自然后果去惩罚他，使儿童从自己的行为后果中得到自然教育。（3）12－15岁少年期的教育，这个阶段的主要任务是进行知识教育，促进儿童智力的发展。在教育内容上，他要求让儿童学习实用的知识和与儿童个人经验相关的知识。在教学方法上，主张实物教学，要求儿童独立观察事物，独立思考问题。（4）15－20岁青年期的教育，是进行道德教育和宗教教育。他提出道德教育有三个任务：培养善良的情感、善良的判断和善良的意志。评价：年龄分期思想有很大主观臆断性，缺乏严格的科学依据，因而没有能够阐明儿童发展的客观规律，而且过分强调儿童各生长阶段的身心发展特性，把体育、感官教育、知识教育和道德教育截然分开，分别集中在某一阶段进行，这是不科学的。但是，他要求根据儿童身心发展特点进行教育的思想，无疑具有巨大和积极意义。而且在各个阶段教育中所提到的一些具体的教育内容和方法有很多合理性的方面。
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第五章 现代教育制度的建立和发展
一、填空
1.英国政府通过了《巴特勒法案》，也称《19xx年教育法》，中心内容是调整教育领导体制和谋求初等与中等教育的衔接。
法案具体内容：（1）加强国家对教育的领导（2）改革学制，普遍学校体系：三个阶段:初等教育，中等教育，继续教育。
2.美国教育家布鲁纳的结构主义教育理论是60年代课程改革的理论依据。
3.苏联从19xx年开始进行教改，委员会的任务是使“教育的内容和性质符合现代科学、技术和文化的发展水平”，要求吸收教育学和心理学的研究成果，删除教学大纲和教科书中陈旧的和次要的材料。
二、名词解释：
1.《白特勒法案》：19xx年，邱吉尔联合政府通过了以当时的教育署主席巴特勒命名的《巴特勒法案》，也称《1944教育法》。其中心内容是调整教育领导体制和谋求初等教育与中等教育 的衔接。前者的目的在于加强国家对教育的领导与控制；后者的目的则在于进一步实现多年以来并未真正实现的中等教育机会均等的目标。
2.国防教育法：（1）是美国政府19xx年颁布实施的战后美国教育改革的大法。（2）它作为一项“紧急措施”，以立法的形式，要求改革美国的教育制度和教育内容。（3）按照《国防教育法》的规定，联邦政府开始对各级种类学校进行财政援助。（4）国防教育法是美国立法史上的一个重要的里程碑，由于大幅度增加了教育经费，对二战后美国教育发展起着非常重要的作用。
3.教育基本法：19xx年，日本国会通过并颁布了《基本教育法》，这是战后日本的一项根本教育大法，是日本战后进行教育改革的依据。它强调：为了世界和平和人类幸福，日本必须建设成为一个民主的、文明的国家。而这一理想的实现，从根本上来说取决于教育。
4.《史密斯－休士法》：美国在19xx年专门制定了一项对职业教育产生重要影响的《史密斯－休士法》。
5.“郎之万－瓦隆教育改革计划”：19xx年的“郎?”对法国当时的教育制度提出了严厉的批评，特别指出法国教育制度是不公正、不平等的，进而又对法国教育的整体结构和组织提出了全新的设想和建议，认为改革的主要目标是建立统一学校，使教育结构民主化。
6.“贝尔敦法令”：法国于19xx年1月6日颁布了将义务教育延长至16岁的法律。同日，还颁布了对教育结构进行改革的法令，俗称贝尔敦法令。
三、简单题。
1.二战前各资本主义国家教育的共同特征是什么？实施普及的免费义务教育
答：（1）各国在颁布“义务教育法”、实施强迫教育的基础上，又进一步实施免费义务教育，这是义务教育发展的新阶段，保证了义务教育的顺利实施。（2）普遍进行中等教育的改革，进入20世纪后，各国普遍增加了中等学校类型， 以适应现代生产、生活的需要。中学课程也有所改变，主要是加强了现代科学知识的传授，特别是自然科学知识。（3）大力发展中等职业教育。（4）进行幼儿教育方面的改革。
2.二战后各国教育改革的特点？
答：（1）涉及的范围较广，从教育领导体制到教育内容和方法都包括在内；（2）教育改革是以立法的形式推行的；（3）教育改革的主要任务是加强教育的民主化。
3.美国战后的教育改革内容是什么？
答：（1）美国政府19xx年颁布实施的战后美国教育改革的大法《国防教育法》。（2）它作为一项“紧急措施”，以立法的形式，要求改革美国的教育制度和教育内容。（3）按照《国防教育法》的规定，联邦政府开始对各级各类学校进行财政援助。具体做法：（1）加强普通教育公立学校的数学、科学与外语教学，改革课程内容，突破旧教材的落后局面。（2）加强对高等学校的教学与科研经费的补助，以奖励科技研究。（3）向大学生发放贷款。（4）确定“国防奖学金”，解决大学教师的缺乏和 30
国家对博士人才的急需。国防教育法是美国教育立法史上的一个重要的里程碑，由于大幅度增加了教育经费，对二战后美国教育发展起着非常重要的作用。
4.美国70年代的“恢复基础教育运动”？
答：主要内容有：（1）在初等学校，把读、写、算作为重点，把大部分在校时间用于这些基本技能的练习上（2）在中等学校，把大部分时间用于国语、自然学科、数学、历史的教学上。（3）教师要在学校教育的各个阶段起主导作用，取消学生的主导活动；（4）教学方法包括练习、背诵、日常家庭作业和经常性测验（5）成绩报告单采用传统的等第评分法或百分法（6）升学和中学毕业，不仅根据在校学习的年数，而且要依据基础技能和知识测验是否合格；（7）严格纪律，允许体罚，规定服装和发型（8）取消选修科目，停止讲授华而不实的学科（9）完全取消学校的“社会性服务”
（10）一律取消教育革新（11）恢复爱国精神的教育。
5.日本战后的教育改革表现在哪些方面？
答：19xx年3月，日本国会通过并颁布了《教育基本法》，这是战后日本的一项根本教育大法，是日本战后进行教育改革的依据。确定教育以陶冶人格为目标，培养身心健康的国民，使他们爱好真理与正义，尊重个人价值，成为和平国家与社会的缔造者。《教育基本法》依据日本新宪法的精神重申：为了世界和平和人类幸福，日本必须建设成为一个民主文明的国家。
6.美国教育家布鲁纳的教育思想是什么？
答：（1）布鲁纳提出了结构主义课程论的主张，他强调课程与教材结构的重要性，要求按照知识的基本结构来设计课程，把基本概念与基本原理作为教材的中心。（2）他还提出要按儿童智力发展结构来改进教学方法和使用现代化教学手段。（3）他认为儿童有着很大的智力发展潜力，因此各级学校的学科内容可逐级下放。（4）使教学本身注重启发诱导，培养学生主动思考、探索的能力。
7.布鲁纳的教育改革内容是什么？
答:（1）从60年代一开始，就由许多科学家参与编写中小学数学课程的教材。在四五年的时间里，共编出新课程新教材达16种之多。（2）在进行教学改革的同时，还在教学手段和教学方法上进行了改革，加快了教学手段的现代化。为了促使启发式教学，提倡在教学中采用“发现法”或“探究学习法”。为了使教学更适合于学生的个别差异，美国教育界也开始得视个别化教学。
8.法国19xx年的教育改革。
答：哈比改革是法国战后一次极为重要的教育改革。其基本精神概括如下：重建法国教育制度，使其适应当今世界，特别是适应急剧工业化和城市化的社会的新需要。
9．苏联19xx年的教育改革。
答：19xx年，由苏联最高苏维埃讨论通过了一个教育改革方案——《关于加强学校同生活的联系和进一步发展苏联国民教育制度的建议》。这次改革的目的是要加强学校同生活的联系，重点在中等教育阶段。
第六章 现代教育理论的发展
一、填空：
1.《民主主义与教育》是杜威实用主义教育思想最系统最集中的阐述。他对教育本质有三个重要论点：教育即生长，教育即生活，教育即经验的不断改造。
2.19xx年初，蒙台梭利在罗马贫民区开办幼儿学校，名为“儿童之家”。将低能儿教育方法用于正常儿童，同样成功。
3.马卡连柯写的第一本书是《教育诗篇》（代表作），集体教育理论的核心思想就是通过集体，在集体中和为了集体。
4.赞可夫著作有《教学与发展》、《和教师的谈话》，他论述了一般发展的三方面内容：观察力、抽象思维能力和实际操作能力。总结出三大原则：以高难度进行教学的原则，以高速度进行教学的原则，理论知识起主导作用的原则。
5.苏霍姆林斯基的著作有《帕夫雷中学》《和青年校长的谈话》，他被誉为“活教育学”和“学校生活的百科全书”。他认为教育目的是培养全面和谐发展的人。教育任务包括德、智、体、美、劳几个方面。
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二、名词解释。
1.儿童中心主义：杜威提出，要重视儿童本身的能力和主动精神在教育过程中的地位，并把他们看成教育的素材和出发点。
2.从做中学：是杜威在教学理论中提出的一个基本原则，他所说的“从做中学”，实际上也就是“从活动中学”、“从经验中学”。他认为，儿童应该从自身的活动中进行学习；教学应该从学生的经验和活动出发。
3.教育即生活：在教育即生长这一观点的基础上，杜威又从教育与社会生活的关系这个角度提出教育的本质即是生活。他指出，儿童的本生长总是在生活过程中展开的，或者说生活就是生长的社会性表现。他说：“没有教育即不能生活。所以我们可以说，教育即生活。”在他看来，最好的教育就是“从生活中学习”，学校教育应该利用现有的生活情境作为其主要内容，而不是对由既有的科学知识组成的文理科目的系统学习。
4.教育即生长：杜威从其生物化本能论的心理学出发，认为教育就是促进儿童本能生长的过程，即教育的本质和作用就是促使儿童的本能生长。
5.学校即社会：根据“教育即生活”的观点，杜威又提出“学校即社会”的思想，他要求把学校办成和现有社会制度一样的环境，以便从中培养出能完全适应眼前社会生活的人，这是杜威社会个人主义观点的具体表现。
6.儿童之家：19xx年，蒙台梭利在罗马贫民区开办了一所招收3～6岁贫民儿童的幼儿学校，并命名为“儿童之家”。儿童之家不收费，但“约法三章”，比如要求家长每天按时接送孩子、遵守时间；家长要同“儿童之家”密切配合，教育好孩子；家长要经常把孩子在家里的表现报告给校方。
7.“前景”教育原则：马卡连柯指出，集体建立之后，还需要继续进行工作，必须使集体不断向前运动、向前发展，不能有一分一秒的停滞。因此，他提出了“前景”教育原则。所谓“前景”就是“明天的欢乐”。
8.平行教育影响原则：教师对集体和集体中的每一成员的教育和影响是同时的、平行的；教师和整个集体对集体的某一成员的教育影响和作用是同时并进的、平行的；通常情况下，教师并不单独给予个人某种作用和影响，而是曲折地通过集体或在集体中教育和影响个人；把个人放在集体中进行教育，这一方面是教师对个人的教育，同时也体现着集体对个人的教育，教育过程的最终目的是为了把整个集体教育好，同时也要尽可能地把集体里每一个成员教育好。
9．“高难度”教育原则：赞可夫认为，这一原则主要是强调教学内容的高难度，要求在教学内容上能够反映出现代科学技术的发展水平；而且还要动员儿童的全部精神力量去学习。“高难度”并非越难越好，而是掌握分寸，目的是给学生提供足够的精神食粮，为学生创造学习的条件。
10．“高速度”教育原则：赞可夫认为，高难度在一定程度上要依赖于高速度，因此在重视以高难度进行教学的同时，还要重视以高速度进行教学。他提出，要克服传统教学中那些不必要的重复，加快教学速度，使学生更多、更快地掌握所学的知识。
11.杜威关于教育目的的论述：
答：杜威在他的哲学和教育理论中，明显地承认教育目的的存在。杜威提出，教育只是一种过程，除这一过程自身发展以外，教育是没有目的的，或者说只有“教育过程以内”的目的，而无“教育过程以外”的目的。
12.杜威的教学理论：
答：在教学理论上，他提出了“从做中学”这一基本原则。他反对以既有知识编写系统教材，而且也反对用这种教材所组成的学科课程教学。他本着“从做中学”的原则，对传统教学组织形式进行了全新的改造。根据“思维五步”的观点，提出了教学过程的五个步骤：（1）教师给学生准备一种与实际经验相联系的情境，并给予一些暗示，使学生在暗示中产生要了解某个总是的兴趣。（2）给学生足够的资料，使学生得以对付在情绪中产生的问题。（3）学生从资料的产生对解决疑难问题的思考和假设。（4）学生自己负责把设想出来的解决问题的办法加以整理和排列。（5）为了验证这些假设的价值，学生要根据这些假设亲自动手去做，在做的过程中，自己去发现这些假设的真实性和有效性。
13.蒙台梭利的自由教育论。
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答：她认为，教育的任务就是“使每个儿童的潜能在一个有准备的环境中都能得到自我发展的自由。”儿童的内在潜能是在环境的刺激、帮助下发展起来的，是个体和环境之间相互作用的结果。对于3岁以上的儿童，她则主张为他们提供一个激发其活动动机的预备环境。另外，她认为，给儿童以极大的活动权利，并不意味着允许儿童可以任意妄为。
14.蒙台梭利的感官教育论。
答：她为了使儿童的感官得到最充分的发展，她在儿童之家里对儿童进行了各种感官教育。她设计了一套感官练习材料，其中包括训练听觉、视觉、嗅觉、触觉等感觉能力的材料，其中以触觉为主，她认为，幼儿常以触觉代替视觉和听觉，即常以触觉来认识事物，因此要重视触觉的训练。这套感官训练材料活动性强，容易引起儿童的兴趣和好奇心，有助于促进幼儿智力的发展。
15.马卡连柯的集体教育理论。
答：集体教育理论是他实践活动的主线，即集体教育不仅是一种教育体系而且是教育的手段和方法，他认为，教育工作的主要方式就是集体教育。他的集体教育理论的核心思想就是“通过集体，在集体中和为了集体。”
16.克鲁普斯卡娅的学前教育思想。
答：她认为社会主义的学前教育要对儿童进行德、智、体几方面全面发展的教育，培养独立自主的人，从学前起就对儿童进行共产主义教育。
17.凯洛夫教学理论的特点：
答：他的教学理论同资产阶级教育家的教学理论相比较，有其独特之处：（1）他把教学理论建立在唯物主义实践论的基础上，在很大范围内总结了前人的经验，吸取了资产阶级教学论的精华，形成了自己比较完整、全面的教学论体系。（2）他明确提出，教学过程要依据人类的认识过程，但又不能同人类的认识过程完全等同，是一个特殊的过程。（3）教学过程是师生双边活动的过程。（4）他还提出了学科课程体系问题，他强调，在教学中应以学习系统知识为主，设立和制订与学科课程相联系的教学计划和教学大纲等。
18.赞科夫“教学与发展”思想的基本内容：
答：（1）观察力的培养（2）抽象思维能力的培养（3）实际操作能力的培养。
19．苏霍姆林斯基全面和谐发展教育的思想。
答：他认为，教育的目的是培养全面和谐发展的人。他对“全面发展”的理解，包括三个方面的内容：（1）全面发展是指身体、智力、品德、劳动和美感方面都得到发展。（2）全面发展还意味着手脑并用，体脑结合。（3）全面发展要体现发展的深度和发展的广度。
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