盐城师范学院2012-2013学年第二学期

《中国文化概论》考查试卷

学院：_____ 班级：_____ 学号：_____ 姓名：____ 中国文化概论学习的收获和建议

【摘要】针对《中国文化概论》这门课程，从书的内容来说，它让我们学习到了关于中国文化的很多方面的知识，对提升大学生的人文素养具有重大的价值与现实意义。但从这门课程的教学安排来说，作为高校人文素质教育的一门基础课程，要充分发挥该课程在人文素质教育中的作用，就必须在课程的教学安排上不断得到优化，从而让同学们更多的学到中国文化知识。

【关键词】 中国文化概论 古代法律 地理环境 收获 建议 在本学期《中国文化概论》这门课程的学习中，我学习到了很多方面的知识，如对“文化”这个概念的整体理解、中国文化和中国文化的传统内涵、中国文化的历史地理环境、姓氏的由来及衍变过程、古代的衣食住行、中国历代的科举制度、历朝的中央官制、古代的礼制、古代的法律发展过程、宗教的发展等等。通过这些方面的学习，让我较以前学习的知识有了更好地巩固和提升。 就以上知识的学习，我想着重中国文化的历史地理环境、古代的法律发展过程这两方面，来谈谈我的学习收获。

有人说“我们不主张把一个民族的文化产生的动因、文化特征、

[1]民族性格以及文化的移动等完全归之于地理环境。”但一个国家和

民族所处的地理环境，对文化的形成及发展确实有着重要的影响，它是文化形成的首要因素。中国文化是在特定的地理环境下形成和发展的，对于中国文化，在其发展过程中，形成的延续性、多样性、开放性与封闭性等特点。

由于土地、气温、雨水等条件较好，所以较早形成农业社会，使文化发展较早、较快。尽管也有游牧文化和农业文化的冲突和融

会，但由于农业人口始终占有数量上的多数和文化上的优势，所以农业文化始终占主导地位。由于疆域辽阔，跨纬度大，所以局部自然环境的变动，并不能影响总体的农业生产，使文化的延续有了稳固的物质基础。由于受周围的地理障碍的保护，文化得以独立发展，长期延续。由于地形地貌复杂，地理特征多样，造成文化的多样。如产生了游牧文化和农业文化等。其中农业文化中也有中原文化、巴蜀文化等区别。各种文化区域之间经济形态、生活方式、观念形态也不同，且接受外界影响的程度也不同。中国相对封闭的地理环境，造就了中国文化的相对封闭、独立的特性。在地理上，中国东临大海，西北是戈壁和沙漠，西南有世界上面积最大的青藏高原以及云贵高原。这些都是地理上的阻碍，给农业民族无法突破的限制。但是相对封闭的环境，使中国文化独自完成文明发生期，形成了中国独特的文字、文学艺术、思想、社会结构等。

同时，地理环境对中国文化的影响比较重要的一点就是对中华民族伦理道德的影响。中国所处的地理环境，气候适中，就使中国民族形成温和的性格。

中华五千年，地理环境在中国文化的形成和发展中起着无可替代的作用。我们要肯定地理环境对中国文化的影响，充分了解地理环境的具体情况，协调好人与自然的关系，使中国文化继续向前发展。只有这样，中国文化才能延续其强大的生命力，中华民族才能永久的屹立于世界之巅！

回看历史，中国传统文化的许多有益成分仍对当今社会起到重要作用，尤其是对法律制度建设方面。很多人认为“中国固然制定了不少的法律，但人们实际上的价值观念与现行法律是有差距的。而且，情况往往是，制度是现代化的或近于现代化的，意识则是传统的或更近于传统的。” [2]在我看来，传统法律文化对现代的法律还是有很深的影响的。

要科学地阐述中国法制发展史，必须对中国古代法律体系有一个全面认识。从古代法律的立法形式看，不仅名目繁多，有关法律形式的名称以及各朝注重的法律形式也不尽一样。此外，历朝还颁布了多种法律形式的地方法规。每一种法律形式都有其独特的功能。以唐代为例，“律”是有关犯罪与刑罚的规定，“令”是指国家组织制度方面的规定和行政命令，各种法律形式共同组成唐朝的法律体系。我们在了解中国古代法制的面貌时，不能只偏重刑事法律，而忽视其他形式的法律。

中国历史上任何一种法律和法律制度，都有其形成的深层社会原因，都是为了解决某些社会矛盾，适应时局的发展而制定的，当然也因其内容不同，发挥着不同的功能。因此，研究中国古代法制必须正确分析社会矛盾。在分析古代社会矛盾时，应当采取实事求是的态度，对那些用于解决阶级矛盾、镇压劳动人民反抗的法律，自然可以运用阶级分析的观点予以评判。但对于那些用于行政、经济、文化和其它社会生活管理以及处理民族矛盾和一些对外关系方面的法律，就应当按照历史实际客观地阐述当时的社会矛盾和立法的背景。

在中国古代社会里，法律作为历朝治理国家和管理经济、社会生活的工具，是随着社会的发展而不断变革和完善的。由于历史的发展是曲折复杂的，法律在其发展的进程中也呈现出极其纷杂的现象。法律条文从表面上看是静态的，而法律的制定过程和实施历来都是动态的。即便是在国家政局比较稳定的时期，法律也是随着社会经济的发展在逐步发展和完善，并未处于停顿状态。因此，我们应当用发展的、动态变化的观点去论证和阐述中国法制史。

中国古代法制既是中华文明的重要组成部分，又是维护和推动当时社会文明的法律保障。尽管古代法制与现代法治在许多方面理念不同，在今天看来也存在不少消极因素，但它总体上是同当时的

社会、经济状况和历史进程相适应的。全面评析中国古代法制，应该说其在历史上的积极作用是主要的。古代法律注重礼教，讲究等级制度，这是我们今天应该抛弃的。但是，礼教中的仁恕之道和慎刑等原则，仍有借鉴的价值。总之，只有实事求是地分析和评价古代法制，才能使本学科的内容建立在科学的基础上，从而更好地发扬中华民族的优良传统，服务于当代法制建设。

通过《中国文化概论》这门课程的学习，我受益很深。但对这门课我也有一些自己的建议：

第一、专家认为应将中国文化概论课程性质定位为高校所有专

［3］业学生必修的一门基础性综合性的人文类核心课程。但部分高校

为了大三大四的学生能够有充分的时间去准备考研或找工作，所以在课程时间的安排上进行了大规模调整，就是将一些专业、公共必修课放在大一大二，大三大四就多上选修课。《中国文化概论》等相关人文素质教育课程也就相应地安排在大学后半段。然而，就在各种学习压力下，学生很难认真学习作为选修课的《中国文化概论》，所以该课程的人文素质教育作用也就不能很好的实现。

第二、这门课程的学习，就是使学生掌握一些中国历史文化，努力培养当代大学生欣赏美、创造美的能力，最终提升大学生的人文素质。但我认为仅仅通过课堂的死板学习还不行，最好能多一些像知识交流会这样的活动，这样可以让我们更好的把自己所学的知识进行交流，这样不仅可以巩固这些知识，而求可以通过交流学会思考，丰富自己的思维，提高自己的素质。

【参考文献】

[1]李中华.中国文化概论[M].北京:华文出版社,1994：16

[2]梁治平.新波斯人信札[M]. 贵州人民出版社,1988:101.

［3］蔡世华.“中国文化概论”课定位与教学视点[J]煤炭高等教育， 2001(3)：72

第二篇：学习《中国文化概论》感想

学习<<中国文化概论>>的感想

作为中华民族的一员,,对自己民族精神内核的了解应该是从这门课开始的.小学初中高中的语文课都有学习文言文,高中的历史教材也都有中国文化史的学习,但是总有一种感觉就是那些都是古代的东西,虽然内心深处为之感到骄傲,但感觉离自己的生活很远.而进入大学之后这种距离感逐渐消失了,同时又产生了一种发自内心的愧疚感:那就是,作为一个中国人,,居然这么不懂中国;作为华夏族的人，居然这么不了解这个民族的精神，文化，气质。所以学习中国传统文化的感受是，越学文化，越感到自己没文化，于是每上一节课，内心的惶恐就增加一份，对于教中国文化的老师的崇拜也就越加一分。因为越感到自己没文化，越感到老师有文化。

中国文化是多元复杂的，但他是从不间断的向前发展的。正如学者们对中国文化特点的总结:博大精深，源远流长。而中国文化给我的最大感受就是他的人文情怀。无论是占中国文化的主流的孔孟之道，还是影响深远的老庄哲学，他们探索的方向其实都是一种为人之道，探求的是如何做好一个人，做好自己的社会角色。孔子主张的“仁”，庄子探求的“逍遥”，都是一种做人的境界。做好君王，要对天下仁。做好社会中的一份子，要尚礼守纲伦。做好自己要达到逍遥之境，追求一种自由的人格。诸此种种都体现了古代中国人对生命本体的尊重。另一方面中国的学派多为唯心学说，直到明末清初的王夫之才提出了朴素的唯物主义哲学，这说明了中国传统文化里追求内心修养，注重内心境界的提升，所以中国传统的道德感也是有心而生的，做人做事也会更多的追寻内心的道德感，而这种最高的境界便是“慎笃”。世界上许多国家对中国人的评价是内向，我想 这种内向的性格应该和中国传统多为注重内在的探求有关系，而另一反面这种传统使得中国人极为智慧，含蓄，难以捉摸。这种内在的探求从某种程度上体现了中国传统文化里对生命自身的认知和探求，这体现了极为鲜明的人文情怀。当然人文情怀最大的体现莫过于中国古代没有想西方那样遭受宗教神学的桎酷，没有想西方那样对上帝的超自然力量的绝对信仰。中国的信仰是多元化的，这些信仰有的并不那样坚定，但是只要对自己有益处的神就去拜，从侧面反映了人们对自身生命的希冀。是一种极大的人文情怀的体现。

对于中国传统文化的另一个大的感受就是他太博杂，差异性很大，但是即使博杂，但是它们之间能够和平共处，体现了中国文化极大的包容性。我想如此磅礴的文化，就是穷极毕生之力，也难以了解得完。

文化的力量是无穷无尽的，他所传递的价值观是一种推动世界改变的力量，所以注重文化的发展应该是每个人都要做的。作为中国的大学生。了解我们的民族文化，传承中华文明应该是我们发自内心去做的。