瑜伽完全呼吸法练习介绍

时间:2024.3.31

瑜伽完全呼吸法练习介绍

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标签:瑜伽呼吸 冥想与呼吸 瑜伽

莫文蔚也对瑜伽情有独钟。 来源:莫文蔚官方网站

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也许是越熟悉的事务越容易被人忽略吧,很多瑜伽练习者执著于高难度的动作,执着于身体的柔软度,却独独没有关注呼吸。是啊,呼吸是人类的本能,有谁是不会呼吸的呢?如果你也抱着这样的想法,那么就是你还没有真正了解瑜伽。

瑜伽把控制身体的重要能量或生命力称为“普拉纳(Prana)”,也就是中国人所说的“气”。普拉纳存在于所呼吸的空气中,但并不是氧气;它存在于食物中,却又不是食物本身。它是一种微妙的能量存在于维持人生命的所有事物中。有一个形象的比喻,把普拉纳比作电。拉开电源,灯会发光这表明有能量存在,尽营这种能量是看不见的。每种事物和每个人都会产生电磁流。普拉纳是电磁流中的能量形式,采用充分积极的呼吸法并配和练习瑜伽的体位法,机体可以吸收存储比以前更多的能量。这会让你在一次瑜伽练习结束后感到全身充满活力。

从呼吸的部位来分,基本而言,呼吸可分为腹式呼吸、胸式呼吸和腹胸式完全呼吸。

腹式呼吸:以肺的底部进行呼吸,感觉只是腹部在鼓动,胸部相对不动。

胸式呼吸:以肺的中上部分进行呼吸,感觉是胸部在张缩鼓动,腹部相对不动。

完全呼吸:肺的上、中、下三部分都参与呼吸的运动。腹部、胸部乃至感觉全身都在起伏张缩。

其中,完全瑜伽呼吸法结合了腹式呼吸和胸式呼吸,使呼吸效果达到最好。当练习一段时间后,这个呼吸应该应用到你日常的生活中,尤其在生气或紧张时练习,可以很快使情绪平静下来。

完全瑜伽呼吸法包括呼气,吸气和屏息三个部分。

呼气

首先采用一种放松的姿势坐或站,脊柱和头部垂直地面,双臂自然下垂或放在腿上。开始时缓慢呼气,用收缩腹部的肌肉的方法把气体赶出腹腔,当腹腔完全凹进体内时,开始缓慢的收缩肋骨,肋骨收缩时可以将体内剩余的气体赶出胸腔,直到气体呼尽为止。

吸气

现在我们进入止息阶段,在腹腔和胸腔完全凹陷的同时停止了呼吸,保持大约2-3秒钟;之后进入吸气阶段,与呼气截然相反。我们先放松肋骨,让气体缓慢的充满你的胸腔,尽量吸气使胸膛扩张到最大的程度。继续轻轻吸气,缓缓的放松腹部,腹部渐渐鼓起。到这时,我们完成了一个整个瑜伽呼吸的过程。

屏息

刚开始练习时呼气和吸气各保持5秒钟,而屏息只需要2秒钟时间,之后当渐进一段时间后(这大约需要一个月左右的时间)开始延长呼气,吸气、屏息的时间。刚开始练习时呼气和吸气各保持5秒钟,而屏息只需要2秒钟时间,之后当渐进一段时间后(这大约需要一个月左右的时间)开始延长呼气,吸气、屏息的时间。

注意:在练习时要时刻观察自己的身体变化,如果出现呼吸困难的情况这说明所采取的时间对自己不合适,需要你自己调整呼气,吸气、屏息的时间;正确练习时身体会略微出汗尤其是在头顶,不要担心,说明你的身体正在进入一个良

好的循环之中,身体的毒素正随着瑜伽调息法而慢慢的被排出体外,身体得到了净化。

体验分享:在吸气时可以想象吸入的是粉红色气体(代表快乐、愉悦之气),排除的是深蓝色气体(代表体内毒素),随着呼吸次数的增加,身体内的深蓝色气体逐渐被粉红色取代,心情也会变得快乐轻松起来。

初学者可以每天练习5-10遍,逐渐延长练习的时间到10分钟。练习的时段可以在做其他呼吸法或瑜伽冥想之前,不过时间不宜过长。

瑜伽呼吸增加了氧气的吸入量,使肺活量增大,血液得到净化,活力和耐力有所增加。可以增进人体消化器官的活动,消除并治愈消化系统方面的疾病,还会对内分泌腺产生影响,促使卵巢和睾丸的活动。

瑜伽完全呼吸法练习的最终目的是变成练习者的呼吸习惯,从而改变身体,改变生活。如果你已经练习瑜伽一段时间,但感觉练习效果并不明显的话,就请从今天开始关注呼吸的变化吧。

瑜伽呼吸法练习需要注意些什么

2008-7-18 39健康网社区

瑜伽调息是连接体力锻练(体位法)和精神修养(冥想)的桥梁。在瑜伽中(除非特别指定方式)所有的呼吸都是通过鼻腔来完成。因鼻毛能过滤空气中的尘埃,并使空气在进入肺之前更加温暖和湿润。如果用嘴呼吸,空气通过嘴进入肺部,会把未经过滤的污染物直接带进肺里。

瑜伽认为三种呼吸方式(胸上部或锁骨部、胸部、隔膜部)不论在身体、精神上还是灵魂上都没给人提供始终如一的发展。只有将这三种呼吸方式结合起来组成单一的呼吸形式,类似一种波形运动。既“完全式呼吸”。因为它使肺部完全充满空气,人体最大程度吸收氧气,储备大量宇宙能量。瑜伽术强调:完全式呼吸是所有调息练习的基础。

注意事项

如果患有以下疾病不适合进行呼吸法练习:

* 偏头痛;

* 癫痫症;

* 腹部手术恢复中;

* 正在服用药物或疾病的恢复中;

如果有下列情况避免过度吸气:

* 心脏病;

* 高血压(过度紧张);

如果有下列情况避免过度呼气:

* 低血压(血压过低);

* 抑郁症;

提醒:

如果在进行呼吸法(调息)练习时,感到不适或产生任何症状,像头晕、反胃时,立即仰卧放松;

在肺部和身体通过练习获得热身及加固后,才能进行调息法;

呼吸法练习最好放在体位练习的中间和末端,刚好在放松和冥想之前;

瑜伽呼吸法的练习

2007-10-30

呼吸是人最重要的生命特征之一。当人刚出生时最初得到的营养就是空气。人无食无水还能存活几天,可是呼吸要是停止数分钟,中断了氧气供应,人就会立即死亡。 呼吸是向肺部运送空气的连续动作。吸入肺的氧气立刻会被送到心脏,再由血液中的红细胞输送到全身。供给所有的细胞,组织,神经,内分泌腺,器官等。

呼吸,人人都会。但人们平时的呼吸往往过于浅表,不够深长,我们的肺部只利用了1/3,如果一个人总是很浅表地呼吸,那么他的身体和血液就会缺乏氧气,以致引起头痛,疲倦,大脑反应迟钝。

瑜伽呼吸是靠腹肌,肋间肌和横膈膜的运动来进行的完全腹式呼吸,这种呼吸均匀,缓慢又深长。可以向身体的各个器官提供更多的氧气,为了使我们的心肺保持良好的功能,我们必须学习瑜伽呼吸法。

瑜伽的基本呼吸法有4种:腹式呼吸,胸式呼吸,完全呼吸和单鼻孔清理经络呼吸。这几种呼吸都是用鼻孔呼吸的。

吸气

肋间肌扩横膈膜下降,肺部体积增大,将空气压入肺部。

吐气

横膈膜上升,肺部体积变小,将空气排出肺部。

1 腹式呼吸

做法:仰卧,把手放在腹部上,两鼻孔慢慢吸气,放松腹部,感觉空气被吸向腹部,手能感觉到腹 部越抬越高,实际上这时横膈膜下降,将空气压入肺部底层,吐气时,慢慢收缩腹部肌肉,横膈膜上升,将空气排出肺部。

2 胸式呼吸

做法:盘腿坐,脊背挺直,双手置于肋骨处,两鼻孔慢慢吸气,同时双手感觉肋骨向外扩张并向上提升,体会肋骨下移并向内并拢。

3 完全呼吸

做法:盘腿坐正,一手放在腹部,一手放在肋骨处,缓缓地吸气,感觉腹部慢慢鼓起,先让空气充满肺的下半部,再让空气充满肺的上半部,现在空气充满了肺部的每一个角落,你已经吸气吸到双肺的最大容量,再缓缓地呼气,先放松胸上部,再放松胸下部和腹部,最后收缩腹肌,把气完全呼净。

效果:

这是一种把腹式和胸式呼吸结合起来完成的正确自然的呼吸。经过几次练习后,你就会

将这种呼吸法运用自如,并且在日常生活和瑜伽练习中使用。它既能最大限度地将吸入的氧

气提供给身体的各个器官,还能强化腹肌,并使我们的身心得以放松,平静。

4 单鼻孔清理经络呼吸

做法:盘腿坐正,左手扶膝,右手中指,食指抵眉心,大拇指和无名指分别放在鼻子两

侧,大拇指按紧右鼻孔,只用左鼻孔深长地,缓慢地进行5次瑜伽完全呼吸,此时应当闭上

眼睛,仔细体会在身体里的运行,均匀,轻柔地吐纳气息,做完后,大拇指松开,无名指按

紧左鼻孔,用右鼻孔缓缓地进行5次瑜伽完全呼吸。反复做5-10个回合。

注意:吸气,呼气的时间要相等。气息出入鼻孔时,不要有声音。如果你患有鼻炎或感

冒,切勿做此呼吸练习。

效果:

提供给身体额外的氧气供应,排出二氧化碳和肺部陈旧之气,清理经络系统中"障碍“使

经络通畅。强化上呼吸道的机能,预防鼻炎和感冒。 (一)初级瑜伽呼吸技巧:

瑜伽呼吸包括三部分:

吸气(Purala)——吸入新鲜空气,使肺部、身体的每个细胞充满纯净的氧气;呼气(Rechaka)—— 排出內二氧化碳,清除肺中废气;屏息(Kumbhaka)—— 是吸气和呼气间正常的停顿。分为两部分:A吸气后屏息(悬息);B呼气后屏息(外悬息)。

初级瑜伽呼吸方法包括:

1 完全式呼吸法—— 由腹式呼吸+胸式呼吸(胸上部、锁骨部)组成。详情点击>>>>

2 清凉式呼吸法—— 在腹式、或完全式呼吸的基础上进行。 >详情点击>>>>

3 喉呼吸法(胜利式呼吸)—— 任何时候、任何姿势都可兼做喉呼吸。喉呼吸是修习瑜伽者的第二天性。情点击>>>>

4 蜜蜂调息法 —— 呼气时发出蜜蜂的声音。>详情点击>>>>

5 交替式呼吸法 —— 使用单鼻孔吸气,两边鼻孔呼气。>详情点击>>>>

6 右鼻道呼吸法(太阳调息)—— 以右鼻孔吸气,左鼻孔呼气。>详情点击>>>>

7 OM“噢姆”发音 —— 此发音是“所有声音的起源”,潜流的声音无时无刻不在。>详情点击>>>>

(二)高级瑜伽呼吸技巧:对身体各个器官有强大的排毒作用。

高级瑜伽呼吸方法包括:

1 清理经络调息—— 用右手控制鼻孔呼吸。把食指、中指弯曲內收(或按住额中央)。>详情点击>>>>

2 风箱式调息 —— 呼吸时肺部就像铁匠的风箱一样,急速、有节奏、有力度地连续吸气、呼气,但不猛让腹部扩收缩。>详情点击>>>>

3 圣光调息 —— 像风箱一样做腹式呼吸。>详情点击>>>>

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第二篇:瑜伽呼吸法讲解


瑜伽呼吸法讲解呼吸是生存的基本条件今日瑜伽风行世界各地,成为为数不多的打破东西文化壁垒的事物之一。就其修身养性的一面来说,它能够同时开发我们的身体、心智和精神;就其哲学思想来说,它海纳百川的开放体系,是其它众多哲学体系所不及。相传瑜伽有七十二个流派。我们今日所常见到的哈达瑜伽,属于以追求肉体健康为主的体动瑜伽。尚有很多其它流派,如以信仰为主题的巴克提瑜伽、以追求内心宁静为主题的大光明瑜伽、以性爱为主题的唐特拉瑜伽,以及瑜伽最高境界神瑜伽等等。有的瑜伽流派,它们共同的基础,就是我们现在所要讲的呼吸法。呼吸法,也是瑜伽区别于其它健身方法的一个重要特征。 依据瑜伽的“呼吸哲学”,人类必须进行完全的呼吸,才能充分支配自己的肉体,增加精神力量,将被视为生命素的精气源源不断地输入体内,使人体活力充沛更显年轻,同时可充分开发潜在的能力。具体而言,完全的呼吸,可引起横隔膜的剧烈收缩,刺激内脏诸器官的活动,使各机能的活动正常化。若经久持续不自然或不完全的呼吸,其肉体所产生的变化将永无法恢复。持续不完全呼吸所产生的弊害,在我们的四周皆随处可见。例如感觉头部沉重、精神无法集中、焦躁不安、食欲不振、始终昏昏欲睡以及思考力减退等等,但多数人无法察觉产生这种现象的根本原因,乃系不完全呼吸所致。至于记忆力减退的病症,亦与呼吸有密切关系。人类的大脑与呼吸作用有极大的关联,根据实验结果显示,脑的呼吸量是非运动状态肌肉的二十倍,一百公克的脑一分钟约需消耗六百至八百CC的氧。因此在夜总会、电影院等空气污浊的公共场所,由于始终进行浅呼吸,再加上一直持续焦躁或忧虑的亢奋状况,而造成脑中氧气不足,脑功能无法充分发挥,导致思考力、判断力和记忆力的衰退。相反,如果能作大而深得呼吸,脑的呼吸作用旺盛,则不仅头、身体都能维持年轻的状况,身心两方面亦能相互调和,保持稳定的状态。所以较一般人更需用脑的人,如学生、企业家等,尤须觉察把大量的氧气输入脑部,有其绝对必要性。根据动物实验报告,刚出生四天的小鸡,其呼吸量较出生八天的小鸡多出二十倍。由于年龄愈长呼吸愈浅,最后养成不完全呼吸的习惯,当时日久长后,就会陷入昏聩的状态。人到这种地步已为时太晚,所以在发生这种情况之前,我们必须随时提醒自己做既深且大的呼吸。只要明确了瑜伽呼吸的要诀,不论年龄增长多少,脑力都不会因此而衰弱,反而能随

时保持清醒,作充分的活动。所以,因不完全呼吸引起的各种不良症状,都能以瑜伽呼吸法加以补救。(二)神经与呼吸我们的神经中,有交感神经与副交感神经两种自律神经,其功能是自动调节运动机能,所执司者即呼吸。呼吸是由大脑延髓的呼吸中枢(被称为生命点)所控制,当我们的身心发生变化时,一方面迅即产生反应,一方面作各种不同韵律的呼吸。例如生气时,呼气极为强烈,做粗暴式呼吸;悲哀难过时,吸气极为强烈,做悲观式呼吸;而心中祥和安静时,呼气温和缓慢,做平稳式呼吸。因此,就瑜伽的观点而言,只要能收放自如的巧妙调节呼吸,身、心以及神经功能则可任意自由控制。普通情况下,我们的呼吸一分钟十八次左右;武术修为好的人,每分钟七次左右;坐禅中的僧侣,每分钟只有四次左右。由此观之,宗教人士、武术家大都长寿,也就不难理解了。在日本,不老的长寿者称为“长生”,所谓“长生”,意指“将气息吐得很长”。呼吸浅,情绪不稳定的人,很少有长寿者;焦躁、无法镇定地人,也大都如此。在自然界,脾气暴躁的猴子,呼吸频率极快,所以寿命很短;而鹤与龟则以缓慢、温和的长息呼吸法呼吸,因为寿龄极高,自古以来皆称为千年鹤、万念龟,足见其呼吸方法是其长寿的关键之一。长寿与长息之间的密切联系,是不容置疑的。瑜伽教导我们:“人一生的呼吸量是由一定限度的,呼吸又快又匆忙的人,一定早逝;相反,呼吸缓慢,犹如在品尝空气的人,必定高寿。”你若想年轻不老,秘诀就是,尽量拉长一次呼吸的时间。就呼吸器官来看普通人的肺活量,大制约有3000-4000cc,当我们用极自然的方式进行呼吸时,一次所吸的空气量约仅350-500cc。这些空气量并不敷身体之需,所以必须尽量调节自己的呼吸比如患同样疾病的人,有些很快能痊愈,有些则拖延多日;做同样性质的工作,有些极富持久力,丝毫不感吃力,有些则不久就上气不接下气,这些都因呼吸法不同所致。那些对疾病有坚强抵抗力,对工作有持久力者,便是那些呼吸深长的人。相反,呼吸浅短的人,常会因周围的人或事的影响,而心神不定,情绪不稳,每天都感到疲惫不堪,百病丛生,好像活在毛玻璃中,他们的生活是暗淡无光的。(三)瑜伽的呼吸观 依据瑜伽独特的“灵视解剖学”的说法,在我们的眉间右侧,有条赤色的幽腺,称之为嘎拉那地阳腺,左侧有条黄色的幽腺,称之为伊答那地阴腺,在二者交会处,有一称为史休木那得中枢神经管,所谓精气,即由此管输出。精气在梵文中的意义,是绝对精

力的意思,是构成人类生存的根本,即指人类的活动之源。空气、水、阳光、食物等所有东西中,都有精气的存在,可以供给生物之需,但人类大部分皆从呼吸中获得。 瑜伽的呼吸法,并不仅摄取精气而已,同时亦能养息,而且还可以自由调节舒缓。瑜伽的呼吸技术,除特殊者外,通常都是利用鼻孔呼吸。关于这点,日本江户时代学者贝原益轩所著的《养生训》中,也曾提及:“人经由鼻子呼吸所得之气,即人之生息。其腹中之气与体外的空气是相通的,为使腹内之气保持洁净新鲜,必须利用鼻子吸收更多得气。”利用鼻子呼吸,最主要是可使空气保持适当的湿润,而且可以调节温度兼具杀菌作用,所以当罹患鼻蓄脓或有鼻塞现象,而以口呼吸时,血液中的白血球数量会急剧增加,淋巴液的循环会迟缓,血中氯化钠的密度也会升高。在瑜伽的流派中,关于左、右鼻孔的呼吸,有两种倾向。有的主张使用右鼻孔呼吸,有的主张使用左鼻孔呼吸。他们的理论有浓厚的古印度哲学色彩,不容易为我们所接受。笔者以为,就人体功能而言,正常情况下,左右鼻孔轮流呼吸,而无需按照那些晦涩的古印度哲学理论去强制改变自己的呼吸方式。(四)我们的呼吸法我们的呼吸是在无意识中进行的,而且不知不觉养成一定的呼吸法,当受到外来的刺激时,又会产生很大的变化。譬如观赏电影时会产生兴奋情绪,而阅读感触良深的书籍,也会有同样的变化。下面,我们就以何种呼吸形态下,会有何种精神状态,加以探讨。自卑感的呼吸: 一个贫日充满斗志,朝气蓬勃的人,突然变得意志消沉,时常感慨:“我不行了,像我这种人,不如死了算啦!”这种时候其呼吸必然是呼气缓慢且长,吸气又强又短。当人们做于事无补的唉声叹气时,其呼吸是一种毫无斗志的呼吸方式——呼气极强,虽然还不至于到自杀的地步,但长久持续这种呼吸法,久而久之会产生自卑感,事一临头就烦恼哀怨。自卑是人与人比较之下的产物,只要不比较,就不会产生自卑感。在人与人之间作比较,是一种很愚蠢的行为,即使他人在某一方面比自己好,比自己出色,这也许应归之于出生、教育、环境,以及对方的努力等等。即使在同样的环境中,每个人的价值观,和对未来的期望也大相径庭,所以表现出来的差异也是必然的。很多比较并非刻意,它是在无意识中完成的,我们无法避免,但我们可以用自己的理智,把这种差异为我所用。如果对方某些地方比我们好,我们要学习;如果某些地方做得不如我们,我们要自勉。优越感和自卑其实是一回事,只会

对我们自己造成伤害。 如果下次你再产生自卑感的时候,不妨试试以下呼吸法:挺起胸膛,大口吸气,屏息三秒钟,大力呼气五秒钟。重复几次。焦躁的呼吸: 当心情焦躁时,常会坐立不安,心浮气躁,像一只无头苍蝇,无法安静得待在某一个地方,看到眼前有什么东西就像随手抓起来,以发泄过多的精力。这时的呼吸是,呼气强而粗暴,吸气短而急促,兴奋而激动。女性陷入歇斯底里的呼吸即是如此;夫妇或同事间,发生不愉快的事情时,亦常会出现焦躁的呼吸;一家之主或公司领导指责晚辈或下属时,也会有这种呼吸出现。此时,骨盆紧紧闭锁,锁骨向上提,重心移至胸部,延脑的视床下丘陷于错乱状态。我们常以怒气冲冠形容盛怒时的模样,这个“冠”字,也就是指头部,亦即延脑视床下丘的部分。 经常发生焦躁呼吸着,肾上腺的分泌会急遽增加,致使尾部作用恶化,产生毒素,引起血液凝结或不畅,使血管破裂,而导致心脏麻痹或中风。因此,焦躁呼吸者务必使呼气尽量的强而长。以前的商人对顾客的态度极为谦恭有礼,决不轻易加以不悦之色,经常低头弯腰,和颜悦色的对顾客说:“谢谢您的光临。”这种弯腰躬身的姿态,就是使用呼气强而长的呼吸法。所以,平日随时以弯腰躬身的姿态,练习强而有力的呼气,假以时日,即可消除焦躁。 烦恼的呼吸:很多人时常有焦躁、神经过敏的感觉。他们对未来心怀惶恐与迷茫,整日呼吸乱象,吹毛求疵,一味的担心一切事情会变得更恶劣。其实,其实这大多数是庸人自扰。 如在男女交往中,有些优柔寡断的男人,总是不停的琢磨:“如果对她说这些话,她会拒绝我吗?”或者,“假如我这样做,他会讨厌我吗?”等等。这种只会坐而思,不会起而行的人,可谓是屡见不鲜。这种人的呼吸是肩膀式呼吸,无论吸气、呼气都使用肩膀,呼吸弱而短。这种呼吸会给人带来苦恼的感觉。持续这种呼吸状态,烦恼就会一直随身。因此,为了摆脱这种纠缠,首先应该使自己的想法改变,凡事尽人事,听天命,只要自己已经尽力而为,成功与否是自己无法掌握的。同时,有意识地改变自己的呼吸,呼气如爆炸般的强而有力,吸气以腹部大力的吸,这是乐天派的呼吸法。经常使用这种呼吸法,时日一久必能使以前的抑郁不乐化为云烟,从此心情舒畅,笑口常开。性情相投的呼吸法:日常生活中,我们常遇到很多交际应酬。然而,你知道如何能使自己与对方有一见如故的感觉吗?其秘诀是“气味相投”。所谓“气”,可以引申为呼吸。因此,我们可以把气味相投

解释为,与对方做同样频率的呼吸。如果你能掌握好这一点,那么你在交际场上便能无往而不利。当你和对方的呼吸频率一致时,对方就会感到你很合得来。虽然他没有明确的理由,但就是觉得:“这家伙还不错!”这种方法在众多领域得到了广泛应用,交际学、心理学、催眠、谈判等等,都有会教你这种加快沟通的方法。怎样才能知道对方的呼吸频率呢?就是看对方的肩膀。这种方法还可以继续引申,即和对方做同样的动作。如,对方拿起杯子喝水,你也拿起杯子喝了一口;和对方保持同样的语速,等等。作为瑜伽教练,和学员进行沟通时,第一感觉比晦涩的理论要重要的多。使用瑜伽的呼吸法,给学员留下平易近人的印象,这也是瑜伽的实际应用之一。(五)气与呼吸在日常生活中,我们经常使用“气”这个字眼,但真正考虑过其中意义的人却寥寥无几。所谓“活着”,就是还存在着“呼吸”,亦即是“气概”尚在。“气概”具有,气是生生不息的,且能按照自己的意志去生活的含义。现在,让我们共同来想想有关“气”的例子。比如,我们经常说:“气氛很好……”按照东方哲学观念,气的平衡是指,阴气与阳气的调和。当心情不好,兴味索然时,就是阴气盛,阳气衰。我们有时会说:“情绪低落,改变一下气氛吧!”其实,在这句听似平常的话里,隐含着极深的道理。人之所以意志消沉,心情沉重,乃是气的分配不平衡,这时需利用呼吸法来转换你的气,否则,置之不理将日久成疴,轻则头晕、焦躁,重者卧床不起。反之,若阴气和阳气获得调和,将会使人有精神、刚毅、豪迈、意气昂扬、神清气爽、称心如意、精力集中、活力十足、与人为善,甚至可以率性而不逾矩。关于气的词语尚有运气、锐气、气质、才气、英气……比比皆是。气不只表示精神状态,亦可指肉体状态。比如,我们强调的呼气与吸气,气经过的道路成为气管,气的入口称为支气管,流经体内的道路成为气脉。由于气能左右精神状态,所以一个人的气必虚不偏不激,否则持气过盛,易因意气用事而失于偏激。因此行事之成败与气之中庸与否有莫大的关系。由此可见,阴气与阳气的调和即是“身心如一”的最大秘诀。气小而言之,可以支配我们的精神与肉体;大而言之,可以扭转宇宙天体。我们称天的情况为天气,流星雨宇宙间的磁力称为磁气,呼吸时不可或缺的气体为氧气,空气中气温与气候的变化耐受大气流动的影响。此外,今日人类之所以能享有高度文化的生活,也是受电气的影响。 究竟气是什么呢?瑜伽理论认为,

气是宇宙生命力的源泉。宇宙中生命素曰“气”,梵语称为普拉那,普拉那充满与宇宙的每个角落,空气、花朵、江河、食物……无所不在,但它是形而上的存在,我们无法对它进行量化。我们是如何摄取宇宙生成之胚,亦即活动精力的元素——普拉那呢?我们应如何保留它?如何使用它呢?活用这个“气”,可以创造出个人的命运;巧妙摄取普拉那得人将会身体健康,精神饱满,心境祥和、平静;巧妙保有普拉那的人,随着年龄的增长,精神不会随之衰退;巧妙使用普拉那的人,精力充沛,在人生的道路上事半功倍;巧妙运用普拉那的人,将受到更多人的祝福、信赖、关爱……因此,普拉那的摄取法和使用法,将会左右一个人的命运。真正源自古远年代的长寿不老的秘诀,即是普拉那,隐居于深山幽谷的圣人们,之所以能餐风饮露而童颜永驻,正是因为他们懂得利用呼吸的原理。中国道教有练气之说,也有一句妇孺皆知的名言:“我命在我不在天。”万物得以生存,乃是因普拉那的支持,人类得以生生不息,不是物质的力量,而是凭借普拉那而使人类成为大自然中的活跃者。在本讲座中所介绍的各种瑜伽呼吸法就是具体的说明,如何有效地摄取普拉那——气。我们不应该轻率的把如此宝贵的生命完全归诸于“命”,事实上,每个人若能利用自己的主观能动性,改变的自己的行为,即能改变人生。改变呼吸,即是最简单,最行之有效的方法。值得庆幸的是,人类被赋予了改变“气”的能力。(六)吸入氧气的过程根据食品营养专家的研究,每个人平均一天需摄取二千四百卡路里,以维持精神与肉体的活动。这个卡路里计是指人体所吸收的营养素,包括蛋白质、脂肪、糖类……这些营养素在体内燃烧,而产生热量,供给人体之所需。人体由外界吸收的氧,可以帮助体内组织把所摄取的食物,进行燃烧作用,化为热量。在燃烧作用的同时,体内所产生的二氧化碳无比排出体外,故吸入氧气,排出二氧化碳可谓是呼吸最重要的作用。吸入体内的氧气,到达肺泡,经由此进入血液里,而二氧化碳已有血液排出;这种气体的交换在生物学中称为“肺呼吸”。是呼吸作用圆滑、顺畅进行的器官是鼻腔、喉咙、气管、支气管、肺泡;而整个导入氧气的路线则称为呼吸道。而呼吸到的各种实用技术,则是能随心所欲改变人类身体的根源。鼻子——一般人认为,它不过是嗅觉器官而已,而忽略它是吸入氧气的重要入口。除此之外,由于它位于脸部的正中央,所以就美的观点而言,鼻子的美丑关系一个人的容貌(不只是防止眼镜滑落)

。基于上述的理由,我希望大家能重新认识鼻子的重要性,尤其应该体认的一点是,它是我们吸取生存粮食——氧气的重要关卡。鼻子大致上可分为外鼻和鼻腔两部分。所谓外鼻即是平常我们成为鼻子的地方,由鼻根、鼻梁、鼻翼、鼻头,四部分所组成。鼻梁——鼻梁的高低足以影响脸部的美观。有这么一个夸张的比喻,说:“如果克丽奥佩特拉的鼻子在第一公分的话,那罗马的历史将为之改写。”由当今隆鼻整形手术的发达,亦可说明鼻子的长相,的确可以提高美容效果,也难怪爱美的女性(男性隆鼻者也不乏其人)趋之若鹜。上一段是题外话,不过在瑜伽术中,有一种运动可以增高鼻梁的方法是:以左右手的食指按住鼻梁的两侧,以有鼻尖向上的感觉,用力按压两三秒钟。我们常听人说:“这个人的鼻子长得挺,看起来很有气质。”所以,爱美的女性不妨利用上述方法修正一下自己的低鼻梁。鼻翼——有人说:“鼻翼大的人会存钱。”人相学中亦有此说法:“鼻翼丰满,库存亦丰。”就愈加呼吸学而言,鼻翼大的人鼻孔也较大,吸气、呼气亦因而较强,也就是表示吸入氧气的量亦较多。民间常谓:“鼻息弱,一生多败。”这就是因为吸入氧气的鼻孔太小,无法充分摄取生命之源的中心存在气——普拉那之故。鼻腔——鼻腔位于鼻翼深处,由“鼻中隔”将它们分为两部分。鼻中隔弯曲或肥厚的现象,医学上称为鼻中隔弯曲症、肥厚性鼻炎。该类症状会导致鼻子的粘膜发炎,鼻子就会敏感而引起呼吸困难,形成所谓的鼻塞。以为鼻腔的粘膜充满微血管,故一有异常,鼻子就会敏感而引起发炎现象。近年来,发生鼻中隔毛病的人越来越多,这种现象的原因之一就是因平常摄取的氧气不足,人工甘味与精糖摄取量过多,水分音乐过多,钙质缺乏等。我们的呼吸作用经由上述的器官从外界吸取氧气,为了防止由外界吸取的冷空气直接到达肺部,我们可利用鼻腔内充满微血管的粘膜以温暖冷空气,此外,再利用鼻毛或粘膜的纤毛以防止异物的进入。如果一个人长期处于空气污浊的环境中,其鼻毛大都比一般人浓而且长。由此可见,人类的适应力足以忍耐恶劣的环境,为适应环境而改变人体的构造。人体的这种不可思议的适应能力,使人类在遇到恶劣的环境时,不但不会马上被击倒,反而会产生适应环境的耐久力。而目前由于公害而罹病的例子层出不穷,除了患者本身适应力较弱,环境的污染已经超出了人类所能忍受的极限,也是重要原因。 因此,我们学习瑜伽呼吸法,以通过呼吸增强我们的体质和适应能力。(七)你

的呼吸法错了 ㈠肩式呼吸当你悲伤、痛苦时,通常会不自觉的使用肩式呼吸。比如,哭泣的时候,你的双肩会不停的上下抽搐,以强有力的“吸、吸”这样的呼吸法发出哭声,这时的呼吸没有达到肺部和腹部,仅止于肩膀附近。很显然,这种呼吸法对人体的健康是极为不利的。我们常形容颓废之极为“垂头丧气”、“闷闷不乐”,而这种呼吸法正是如此,肩膀上下不停耸动的呼吸,只有肺的上部在运动,由于横膈膜不断地往上,故而进入肺部的空气极少。如果我们将上述的肩式呼吸改为瑜伽肩式呼吸法,将为我们的健康带来很大的帮助。瑜伽的肩式呼吸法⑴站立,姿势要端正。 ⑵肋骨、锁骨与肩膀同是向上抬起,从鼻孔用力吸气,持续七秒钟左右。⑶让上肺部全部充满空气,然后一面慢慢呼气(十秒钟左右),一面缓缓拔肩膀放下。以上呼吸法重复五次。上述的呼吸法又称为“上部呼吸”或“上肺呼吸”,每天坚持进锻炼,可强化肺门,增加肺活量。对于肩膀、脖子的疲劳,手臂、手腕的麻痹等,都有显著的治疗作用。㈡胸式呼吸这是许多女性于不自觉中经常使用的呼吸法。她们经常胸口疼痛,及腰部酸疼的原因,即是经常使用这种呼吸法。因此,有此不良症状的女性朋友,请务必纠正这种不正确的胸式呼吸法。这种呼吸法又称为“肋骨呼吸法”,经常使用,会形成因体内缺氧而产生的亚健康状态。如果能将其改为瑜伽胸式呼吸法,则能与瑜伽肩式呼吸法一样,给我们的健康带来很大的帮助。瑜伽胸式呼吸法⑴站立,姿势要端正。⑵肋骨向左右伸展,从鼻孔深深吸气,持续七秒钟左右。⑶当肋骨充满了空气后,慢慢压缩肋骨,再缓缓地呼气,持续十秒钟左右。以上呼吸法重复五次。这种呼吸法又称为“中部呼吸”,经常使用该呼吸法,能使心胸开阔,而不至于常常眉头深锁,闷闷不乐。㈢腹式呼吸腹部上下运动的腹式呼吸法,是对健康最为有利的呼吸法。腹式呼吸比前述两种呼吸法来的强烈,可是从瑜伽腹式呼吸来看,普通的腹式呼吸还不能算是完全的呼吸法。正确的瑜伽呼吸是,吸气时腹部凸出,呼气时腹部凹下。有些学员常说:“我平时使用的就是腹式呼吸法。”但事实上,他们所做的是相反的腹式呼吸法:吸气时,腹部凹下;呼气时,腹部凸出。使用这种腹式呼吸的学员,应该注意纠正。瑜伽腹式呼吸法又称为“横膈膜呼吸法”,或“下部呼吸法”,经常使用该呼吸法,可大大促进身体和心灵上的健康。瑜伽腹式呼吸法⑴站立,姿势要端正。⑵腹壁凹进,深深呼气,持续七秒钟左右

,直到将体内空气呼尽。⑶让横膈膜收缩、下降,深深地吸气,使整个腹部充满空气,持续七秒钟左右。⑷放松横膈膜,使其上升,把腹壁凹下,缓缓地呼气,持续十秒钟左右。以上呼吸法重复五次。经常使用瑜伽腹式呼吸法,可以治疗常见的神经衰弱。还可以使心情开朗,心胸豁达,增进肠胃的蠕动,治愈便秘;促进造血功能,使肤色健美;血压恢复正常;加强腹压,使静脉血顺畅的流入心脏,促进内脏各器官的功能。(八)七种恰克拉与呼吸 从瑜伽的观点来看,人体具有七种“恰克拉”,这是储藏“气”的地方,即人的精神能量的中心。下面将这七种生命动力所在与现代生理学相对照,分别说明其详细位置。㈠姆拉丹·恰克拉位于男性的睾丸,女性的卵巢内,更详细的说是位于尾椎骨。所在部位相当于人体宇宙中的土星,是使人青春永驻,精力旺盛的要害。此处蕴蓄着促进性腺激素分泌,强健生殖机能,增加性能力的气。换句话说,这个恰克拉是人体的基础,与其它恰克拉的气相结合,强化全身生命力。㈡史巴迪修丹那·恰克拉位于肚脐下,以脾脏为中心,一直到肾脏,都是该部位的范畴,由此分泌副肾皮质、肾上腺素两种激素,使人的意志变得积极。该部位相当于人体宇宙的木星,是使人生变得积极、进取的关键。㈢玛尼环拉·恰克拉位于胃后的胰脏部位,能分泌胰岛素。该部位在英文中成为“肚脐恰克拉”,是燃烧“情”的要害,若该部位充满了气,则将成为热情洋溢,生机蓬勃的人。㈣亚那赫·恰克拉位于胸部后侧,心脏附近,与胸腺激素关系良深,同时支配促进成长激素和抑制性腺激素。该恰克拉可以培养一个人独立自主的精神,并且使人发现自我的存在,在英文中称之为“核心恰克拉”。此处相当于人体宇宙中的太阳,若在此充满了气,则能使精神旺盛,甚至可以聆听到宇宙间微妙的天籁之声。㈤毗斯达·恰克拉位于候核后方,也就是副甲状腺附近,支配甲状腺和副甲状腺两种激素的分泌。促进身心两方面的健全,控制体内钙与磷的新陈代谢。若在此恰克拉充满了气,则眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴的感觉会敏锐,第六感变得发达,灵感也随之泉涌。该恰克拉在人体宇宙中相当于金星,若活用该部位,将使人更年轻、美丽,远离年老、痛苦,延缓大脑衰老。㈥阿兹纳·恰克拉位于眉心,即一般人称之为“第三只眼”的部位,能控制黏液腺、脑下垂体等各种激素的分泌,影响位于前叶部的成长激素、副肾皮质素、甲状腺激素的分泌,对于后叶部则能支配收缩血管的激素——后叶催产激素、收缩

子宫的激素与制尿激素。该恰克拉相当于人体宇宙中的水星,又称为人体的“腺之王”。若在这里充满了气,将使人具有先见之明,凡事能洞察先机,遇到挫折和困难时,不会惊慌失措。㈦撤哈斯拉拉·恰克拉英语中称之为“皇冠恰克拉”。该恰克拉位于头顶上头盖骨的缝合处,关系着延脑的松果腺,是各种激素的总指挥。用瑜伽的观点来看,当修行者静坐、冥想时,将会与该处显现一千朵散发着紫色光晕的莲花。理性主义的鼻祖笛卡尔,主张松果体是精神作用的中心。用瑜伽的观点来看,笛卡尔所说的确不虚,发出白光的松果腺是灵觉与精神作用的中枢。由于一般人极少发挥该部位上的原动力,致使生活碌碌无为,生命泛泛而虚妄。瑜伽行者认为,若能将此恰克拉与阿兹纳·恰克拉联合活用,则脑里能发出一种灵波,喷出的气使得头上出现泡沫状的珠光,这种珠光即是被称为白毫的“伟大之气”的灵现。当修行者出现这种“伟大之气”时,即能与宇宙的无限合二为一,拥有最高次元的宇宙意识。(九) 呼吸与坐法  ㈠盘坐这种做法一般又称为盘腿坐,大多数人都可以做到,很容易。在瑜伽中,称该坐法为释迦体位法,是一种极致安乐、舒适的体位法。盘坐的要领是,务必将移师集中在鼻尖或印堂。需要注意的是,不要让身体前倾。  盘坐的方法  ①端正脊梁,头部中正,就像上面有根绳子吊住一样,上半身挺直。  ②左右膝盖紧贴地面,尽量不要离地。  ③把拇指和食指的指尖合在一起,做成圆圈装的手印。用瑜伽的观点来看,让蓄积阳气的拇指和蓄积阴气的食指连在一起,能使阴阳调和,贯穿一气。㈡结跏跌坐音译为巴多玛·阿萨那,梵语中的巴多玛为莲花之意,阿萨那指体位法,所以汉语常翻译为莲花坐。结跏跌坐则是佛教用语,中国老百姓将这种坐姿称为双盘。印度人视莲花为“美的调和”,纯净的象征。因此,瑜伽行者相信,以莲花的形态来打坐,则打坐者将被引领至美的境界——一方纯净、极乐的净土。在那里,人心可以超越世俗凡庸的感官之乐,而达于至高无上的极乐之境。这时,阴阳调和,精神与肉体合二为一。平日容易陷入焦躁的人,可藉结跏跌坐来消除这些现象,使心境祥和、宁静。进行结跏跌坐能使自己与灵魂深处的我相互交流,在至乐中体悟生命的喜悦。结跏跌坐可以刺激男性的前列腺,延缓衰老。  结跏跌坐的方法  ①两脚前伸。  ②把右腿盘到左腿上,再把左腿盘到右腿上,两脚踝应尽量靠近下腹部。  ③背脊挺直,放松手腕和双肩,两手做朱娜·姆多

手印,轻松泰然的方在膝盖上。将意识集中于鼻尖。㈢半跏跌坐音译为悉达·阿萨那,梵语中的悉达是“完全”的意思,因此,汉语常翻译为完全坐法,或达人坐法。对于瑜伽修习者而言,这种坐法是属于“熟练者的坐法”。半跏跌坐的手印做法是,掌心内弯,拇指与食指连成圆圈状。进行半跏跌坐,能使身心合一,肉体得以宁静,若能长时间冥想,大脑中就可以出现崭新的构想,使才智焕发,智慧如泉涌。当我们遇到困境而踌躇不前,或因疑惑而穷索枯肠时,用半跏跌坐来进行冥想,必能灵机乍现,使困难迎刃而解。若采取与结跏跌坐相同的手印,即为最适宜冥想的体位法。在这种体位法中,气和精都会向头部上升,感官世界会因此而安定平稳。坚持使用此体位法冥想,即可远离痛苦、疾病、寒冷。进行半跏跌坐时,同样将意识集中在鼻尖。  半跏跌坐的方法  ①两脚前伸,放松脚底肌肉。如果感觉脚底肌肉紧张,就用手进行一下按摩。  ②把其中一只脚盘曲,尽量拉至下腹部;另一只脚盘放在上面,同样尽量拉至下腹部。  男性进行该坐法时,不要使耻骨受压迫,否则,可能会引起性冲动。㈣金刚坐又称为挺直体位法,即日本式的端坐。熟悉日本文化的人,对此种坐法会很熟悉。金刚坐必须与后面讲到的呼吸法配合方能发挥最佳效果。瑜伽认为,这种坐法会大大促进昆达里尼的觉醒。典型的瑜伽秘画通常只画一条蛇,头往上抬,恍若飞升的样子。该画意味着,精力已完全蓄积,昆达里尼开始觉醒。昆达里尼觉醒后,我们的心灵就会觉察到无限的自由。真正的瑜伽修行,从此开始。  金刚坐的方法  ①两腿跪坐,使腿肚与大腿紧贴。  ②臀部坐于双脚跟上。把右脚掌放于左脚掌上,较能得到安定感。  ③左右掌心向上,放于膝盖上,脊梁挺直,两眼凝视正前方。(十)呼吸与瑜伽圣音AUM  锻炼呼吸法时,若能一面唱着“AUM”,则效果更好。那么“AUM”是什么呢?当瑜伽修习者于瀑布下静坐,或打算改变自己的心态时,一定会唱:“AUM、AUM……”有些瑜伽书籍所记载的瑜伽圣音是“OM”,不过,我介绍的是“AUM”。“AUM”是印度古代帝王使用的圣语,A代表男性——父亲,U代表女性——母亲,M代表父母的结晶——子女。所以,“AUM”隐含着“新生命诞生”之意。当瑜伽修习者念唱“AUM”时,即表示“我将做一个新生者”。在印度古籍《玛诺》中则记载,“AUM”指的是天、地和空间三者。此外,在《拉那巴·那努玛·玛斯多拉》中也记载,万物之初,一片浑沌,只有名字叫做阿列

吉德,无上而无限的东西存在,在这个无限里,包含着“AUM”。I·T·荷伊拉所著的《印度史》一书中记载,“AUM”是万物之长——普拉玛的象征。另外,在H·T·可如布所著的《诺如伽》(专门解释古老语集《佩达》的书)中也把“AUM”解释为天帝。对于瑜伽修习者,“AUM”是一句非常重要的语言,也是给予修习者安乐、平静的圣音。就此而言,即使没有上述传说、典籍为证,实践让我们知道,念唱“AUM”会给我们带来心灵上的安宁。

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