3×8=23:于丹讲座心得

时间:2024.4.14

3×8=23:于丹讲座心得

20xx年7月7日上午,在惠阳大剧院中海油我有幸聆听了北师大于丹教授《构建和谐心灵》的专题讲座。这是一场于丹的文化盛宴——通俗而古雅,简约而丰满。

于丹式的演讲流畅而稍富激情,条理明晰层次分明,引用丰富而又恰到好处。这中间,她讲了一则禅宗的故事。

有一位大法师学问通达博雅,弟子们都非常钦佩他。一天,大师带着弟子出去游方讲学,走到一个闹市的时候,听到有人争吵。他的大弟子就跑过去看热闹,一看是一家布店来了一个外乡人,看到店里布不错就决定买三丈。老板说好哇,三块一丈,三八二十四。这个外乡人就犹豫起来了。他说,三八是二十四吗?我一直记得是三八是二十三。老板说我天天卖布三八二十四还错得了吗?可外乡人说,我一直记得三八是二十三。两人为此争执不休。这位大徒弟说,这点事还用争吗?三八肯定是二十四,你快给钱吧。外乡人被陌生一拉架,觉得脸上挂不住,说你谁呀,我要你来管闲事。我说三八二十三就是二十三。大徒弟觉得这外乡人不讲理,也火了。他说,这样,我师父在这,他学问那么通达博雅,你敢不敢跟我打赌,我们去问我师父,他说二十三就是二十三,二十四就二十四。买布人正在火头上马上说打赌就打赌,三八要是二十四我输你个脑袋!这位徒弟摸摸脑袋心想这赌注有点重,自己头上带了顶新帽子,就说这样吧,三八要是二十三我把帽子给你。这买布人说这没问题,我们两人去大师吧。见了大师,两人各执一端,一五一十道路明了事情的原委,等待大师定夺。

师父听了云淡风清,笑笑地对徒弟说,这三八还就是二十三,快把帽子给人家吧。这徒弟心理虽然窝头,但又不得不听师父的,毕恭毕敬地把帽子给了人家。买布人太高兴了,托着帽子招摇过市,说看,大师说三八就是二十三吧,所有人都指指点点议论纷纷。窝火的徒弟当时也不敢问,一天、两天,观察来观察去,发现师父别的都挺明白,没糊涂。终于忐忑不安地问了,说师父你说三八不是二十四,你这么说,不光我打赌输了,你也落得大家耻笑。你为什么这么说呢?师父这时反问了他一句话,说是帽子重要还是脑袋重要,这世界上三八固定是二十四,可买布人输的可是脑袋呀。三八虽然不是二十三,你不就输了个帽子吗?人家一个外乡人就买点布,你让他家把脑袋搁这吗?我们受点误会,有点委屈。从终极利益上考虑最大的利弊得失,才叫原则。师父最后告诉他,当帽子与脑袋发生冲突的时候,三八就可以是二十三。

佛的大道,是在大利益前的权衡,而不是执着于个人的蝇头小利。真正的慈悲心,是懂得了在那个著名的禅宗故事里,大师所说的“帽子比脑袋重要,生命比面子重要,所以有时候三乘以八也可以等于二十三。”这是怎样深刻的道理啊!

她谈到“勿臆,勿必,勿固,勿我”。告诉我们人生很多条路可走,方向比目标更重要,我们不要偏执一个点对点的距离,我们的目光应该允许自己的路线有十度或者是十五度的偏角。我们也不要太过于自我中心,老是把自己放在世界的中心,我们又怎么能够看懂世界呢?

我们的人生中,有太多的时候可以“三乘八也可以等于二十三”了。人要学会跳得出来,不要沉浸在事情的过程之中,纠缠于细节。在我们生活中,人大多容易按照既定的逻辑去走,我们能够从中跳得出来吗?我们要真正问一问自己,最好是什么?最坏是什么?也就从中跳出来了。有时候,人就会在这样一种想法上,不至于纠缠在细节之中。关于智慧,只要每个人去彻悟,还是有方法可循的。以知识作为积淀,以智慧作为我们提升的境界,每个人循着自己的心往前走,都能找到他的依体。

从既定逻辑跳出来的一个典型例子就是我国海洋石油事业的发展历程。中国海洋石油工业五十年代起步后,经过20年的艰难奋斗仍然发展缓慢,证明了在一缺资金二缺技术三缺管理的情况下,闭关自守地搞海洋石油是行不通的。要使海洋石油事业获得大的飞跃,就必须对外开放,实行全方位对外合作,不断吸收资金、引进技术、分散风险。19xx年,中国开始探索对外合作勘探开发海洋石油,从此,海洋石油工业的发展进程发生了根本性的变化,在对外合作中快速成长为一个生机勃勃的新兴产业。19xx年中国海洋石油总公司的创立标志着中国海洋石油工业进入了一个全新的发展时期。

近的来说,我们惠州炼油作为世界首套1200万吨/年集中加工高酸重质原油世界级炼厂,要解决了大规模加工100%高酸重质原油的难题,实现“差异化、清洁化、信息化、高价值”等目标,所遇到的困难之重,问题之多不言而喻。要是只是按照设计院的设计和原有的经验来开展工作显然是行不通的。经过多少次的艰苦的探索,多少次颠覆原有的旧观念,多少次改变设计工艺,我们惠州炼油才有今天的成就。20xx年7月6日惠州炼油的“高酸重质原油加工技术的集成创新及应用”项目科技成果,顺利通过了中国石油和化学工业联合会在惠州组织的成果鉴定,代表着我们惠炼人的创新成绩被社会所承认和肯定。

中海油的成功,正是她异于别人的“三乘八可以等于二十三”的变通理念。有时通则变,变则通;有时变则通,通则变,其境界不同罢了。所谓大道无痕,就是这个道理吧。


第二篇:于丹讲座观后感


温暖世道

——观于丹讲座有感

济南市南上山街小学 彭倩

那天听于丹的讲座,偶尔想起这样一件事。大概是在四五岁的时候,现在想起来,大家在一起的时候,姥爷就经常悄悄跟我说,你看,这里有这么多人,孔子说过一句话叫“三人行,必有我师焉”,这么些人里头,肯定有能当你老师的人,你去看看,你觉得他们谁对人特别有礼貌,谁特别博学,谁做事特别麻利,你去看看谁能当你的老师?小孩子嘛,我就这样跑来跑去看,有的时候看到有些行为是好的,也有的时候看到的是不好的,就会跑回来问姥爷,说你看,有一个叔叔肯定不是老师吧。然后姥爷就会告诉我说,这也是老师啊,因为孔子说“见贤思齐,见不贤则内自省”。你看到比你好的人,你要跟他一样好,这是老师;但是见到不好的人,你要反省自己,你会不会跟他一样不好,所以这也是一种老师。

说到儒与道,中国哲学这两大源头,在我最初接触的时候,是处于一种孩提的蒙昧状态,并没有一个很明确的意识要去读,要去记忆。所以《论语》对我来讲是笃定的、真实的、亲切的、温暖的。

读经典很有意思,开始会觉得简单,但读来读去,便应了郑板桥的那句话:“画到生时是熟时。”感悟到了这一点,那么,我们就能真正地从内心敬仰圣贤。因为他们不用华彩的词语,来让大众觉得一定要去膜拜,一定要去远离。他们不因自己的伟大而让万众折报,觉得不可企及。他们以自己的一种朴素的人格,让大众觉得,这些朴素的真理恒久不变。

道在人心,道不远人,你总归是能凭着生命成长去接近的。《论语》里提到

“仁”的地方总共109处,这是整个儒家思想体系的核心。学生问老师什么是“仁”,老师的回答就是两个字:爱人。真正的仁爱之心无非是“已欲立而立人,已欲达而达人??”这后来被孟子推演为“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。这也是孔子说的,他一生的理想无非是老者安之,朋友信之,少者怀之。这便是孔子的温暖世道了。

其实只要做到五个方面,那么这种仁爱就基本完成了:恭则不侮,生命有尊严;宽则得众,受众人爱戴;信则人任焉,走得更长久;敏则有功,打碎的罐子变宝贝;惠则足以使人,调动他人积极性。

我们以下代人的眼光来看“恭”和“宽”是教我们怎么样做人的,“信”和“敏”是教我们怎么样做事的,“惠”是教我们怎么做官的,做人做事做官这就是我们现代人一生基本上要做的内容,所以中国儒家的仁爱思想,我想他跟我们今天每一个人生命中的理想都会相关,他让我们有具体的做事的方法,在这个世界上找到自己的角色。

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