朱子治家格言
作者简介： 《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》，简称《治家格言》。作
者朱用纯，字致一，自号柏庐(昆山现有柏庐小学)，江苏省昆山县人，生于明万历四十五年（1617）。其父朱集璜是明末的学者。 朱用纯始终末入仕，康熙年间有人要推荐他参加朝廷博学鸿词科的考试，固辞乃免。其一生研究程朱理学，主张知行并进，其著作有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《愧讷集》、和《大学中庸讲义》等，其中以506字的《朱子家训》最有影响，三百年来脍炙人口，家喻户晓。《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成,思想植根深厚,含义博大精深。
原文：
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必
亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。
器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊
美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务
期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居
家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；
勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。
狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非
我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人
见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
译文：
每天天微微亮时就要立即起床,打扫庭院台阶, 一定要使庭堂内外整齐清洁；天黑了就停止工作歇息，关闭锁好门户，睡觉之前务必亲自检查数理。无论是一碗粥，还是一碗饭，都应当想到它得来是不容易的，粒粒都是农夫辛勤耕耘的结果；对于衣服的半段丝，或是半条线，也要时刻铭记这些物资的产生是很艰难的。
凡事应该事先做好准备，不要等到下雨了，才想到要修补房子；口渴了才想到要挖井取水。自己在日常生活中应该保持勤俭节约的优良传统，聚会宴餐时，切记不能毫无节制，餐后切勿留连忘返。日常所用的餐具，只要清洁实用就好，即使是很普通的瓦罐、碗盘，也胜过也胜过金玉打造的豪华器皿；食品要味美样精，不铺张浪费。即便是自家菜园里种植的普通蔬菜，也胜过价值昂贵的奇珍异馐。不要花费很多金钱建造华丽的宅邸，也不要费尽心机去谋取丰腴的土地。
爱搬弄是非、好挑拨离间的三姑六婆，确实是鼓动淫乱、偷盗的媒介；婢女美丽、侍妾妖艳，并不见得是闺房之福。切忌万万不可选用外貌俊美的仆人，同时严格禁忌妻妾浓妆艳抹。
祖宗虽然离我们年代久远了，但祭祀时一定要心存诚敬；子孙即使再愚昧笨拙，也要督导他勤读四书五经，接受圣贤教诲。日常持身处世，务必做到坦诚淳朴、节俭朴素。教育子女要使用适当的方法，更要合乎义理。意外之财不可贪，过量之酒不可饮。与货担郎进行买卖交易时，应当体恤他们靠体力谋生不易，不要斤斤计较，贪小便宜；面对贫穷困苦的亲戚和邻居，能够给予温和的关怀和照顾。凭借非正当手段发家致富的人，不可能安然地将这些财富享用到底。行事违背伦常的人，很快就可以看见他们的颓势。兄弟叔侄之间，在分配财物时，应额外余出一些来施予不足的人。家中不论长幼，都应该自觉遵守家中的规范。随便听信妇人的话，因而背离骨肉亲情，难道是男子汉大丈夫的所作所为吗？看重货物钱财，待慢亲生父母，不是为人子女所应该做的。嫁女儿，要为她选择品德端正、有进取心的好女婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求温婉贤淑的女子，不要计较对方的嫁妆。
看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是最鄙贱不过的。平日居家尽量避免与人发生争执甚至打官司，官司打到最后都没有好结果；待人处事一定要掌握住分寸，俗话说“言多必失”，万不可信口开河。不能仗恃自己有钱有势，就去欺侮没有依靠的孤儿寡妇。不能贪图口腹的享受，就去任意宰杀牲畜家禽。一个性情古怪、孤僻又不合群，还自以为是的人，错误和后悔的事必定很多；一个意志消沉、自甘堕落又不知奋发的人，难以成家立业。
没有限度地亲近不良少年，日子久了必定受到连累；结交老成持重、品行端正的君子之辈，遇到急难时，就可以得到他们的指导与帮助。
轻易听信他人的议论，怎么知道不是对方藉机诬陷，挑拨离间
呢？所以应当忍耐，再三思量、查证，以明辨是非。因为小事和别人发生争执，怎么知道不是自已的错？所以必须平心静气暗自反省。 施恩于别人了，不要念念不忘，接受别人的恩惠了，要常存报答之心。无论做什么事情，应当留有余地，得意之时，要懂得谦让，不可以沾沾自喜，不可任由自己继续索取。
别人有可喜可贺的事了，不要心生妒嫉；别人遭遇灾难了，不可幸灾乐祸。做好事就希望别人知道，不是真正的行善；做坏事害怕他人知道，便是大恶。见到美色而起淫欲的念头，要小心将来会报应在妻子女儿身上；隐藏仇恨而用暗箭伤人，灾祸一定会连累到子孙后代。 只要一家人和睦相处，友爱有加，即使穷困到三餐不继，也觉得幸福快乐；即使缴完该纳的税目后，口袋毫无剩余，依然心安理得欢喜自在。
读书的目的在于效法先圣前贤的伟大心胸志向，不单单是为了求取功名；作官应把心思寄放在君王和百姓身上，怎么可以计较自己的利益呢？谨守本分，安于天命，顺时势，听从天意。一个人若能做到这些，差不多接近圣哲了。
志存高远 意守寻常
——读《朱子治家格言》有感
《朱子治家格言》又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。很有必要在闲暇之余细细拜读的。
《朱子治家格言》一部很有影响力的治家格言。本书许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，令我深深触动、颇感欣慰。然而“金无足赤人无完人”朱老先生在书中对女性的某种偏见、迷信报应、因循守旧等既是老先生自身的某种局限，是遗留在那个时代无法言说的悲哀。总有不足，但也不能抹杀它的熠熠光辉。 黎巴嫩著名诗人纪伯伦曾说:“我们已走得太远，以至于我们忘了为什么而出发。”随着当今社会的快速发展，我们有了足够的理由来混天度日、有了足够的借口来铺张浪费、有了足够的胆量来广交朋友、有了足够的勇气来颓败腐朽??于是拜金主义、享乐主义、自由主义等错误的观念趁势迅猛发展，于是，各种不看睹视的腐败现象接二连三的发生，我们麻痹了心智，恍恍惚惚地数着一天有一天的月亮和星星，我们走得越来越远了，却忘记了最初的梦想和期待。直到读到《朱子治家格言》，猛然间捕捉朱老先生到 “修身、齐家、治国、平天下”的旷世抱负，以及他“穷则独善其深达则兼济天下”的开阔
胸襟。“鹪鹩巢于森林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。家藏万金，无非一日三餐；广厦万间，无非卧榻一张。”当我们忙于各种事务，疲于各种应付，肥甘辛辣间忘了真味只是淡；言语交流间多了几分介怀，我们误认为豪宅就是资本，美酒佳肴就是身份的体现，孰不知，在没有了心灵的安谧之后，一切都入水中月镜中花，那份骄傲只在表面。然而静观朱老先生满纸朴拙的训诰，我们终于知道了非宁静无以至远，终于觉察到了心灵的这份宁静。宁静，是一种不受功名利禄左右的淡泊的心态，它能将一个人送到他所能到达的最远的地方，它是灵魂的归属。
“见富贵而生谄，容者最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。”“与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，需加温恤”??这些质朴的格言早已超越了文字，幻化为贤者心灵的法则。 细数着风檐下翻飞的书页，凡五百零六字，虽称不上醍醐灌顶，但多少能让人产生“簌簌凉风生，加我林壑轻”的顿悟。仁者如风，溥畅而至。朱老先生不仅将良好的品质意念宣传给了每个人，也将博爱与宽厚平等地赠予身边的每一个人。
朱子不愧为一个睿智而豁达的文人。当历史的兴衰成为了教科书上的几行数字，当曾经的帝王将相成为了孤坟碑祠??朱子的思想却成了青铜方鼎上镌绣的铭文、成了风檐下翻飞的书纸，成为了圭臬，成为了千年不变的亘古。于是，历史的滚滚洪流中多了一位独上高楼的智者；多了一位志存高远的学士；于是中华文化的精髓中又多了一纸不朽的著述。
《朱子治家格言》是人类行为的指南針。我们要继承和发扬中华民族的优良传统美德，不断加强自身修养，努力成为朱老先生笔下最期冀的安慰，努力沿袭朱老先生“志存高远意守寻常”的高尚情操。
第二篇：朱子治家格言(有注释)
朱子治家格言
全文
黎明即起，洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪（chóu móu），毋临渴而掘井。 自奉必须俭约，宴客切勿流连。
器具质而洁，瓦缶（fǒu）胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐（xiū）。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。 居身务期质朴，教子要有义方。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。 刻薄成家，理无久享；伦常乖舛（chuǎn），立见消亡。 兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁（lián）。 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀生禽。
乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。
狎昵（xiá nì）恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 轻听发言，安知非人之谮（zèn）诉，当忍耐三思； 因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。 善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿（nì）怨而用暗箭，祸延子孙。 家门和顺，虽饔飧（yōng sūn）不济，亦有余欢； 国课早完，即囊橐（náng tuó）无余，自得至乐。 读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。 守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
其它：
心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。 心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。 心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。 信命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。
原文注释及译文
（原文）：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
（注释）：庭除：庭院。
（译文）：每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
（原文）：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
（译文）：对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
（原文）：宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
（注释）：未雨而绸缪（chóu móu）：天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻凡事要预先作好准备。
（译文）：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要“临时抱佛脚”，像到了口渴的时候，才来掘井。
（原文）：自奉必须俭约，宴客切勿流连。
（译文）：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连
忘返。
（原文）：器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。
（注释）：瓦缶（fǒu）：瓦制的器具。珍馐（xiū）：珍奇精美的食品。
（译文）：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
（原文）：勿营华屋，勿谋良田。
（译文）：不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。 （以下灰色内容可以不教孩子）
（原文）：三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。 （译文）：社会上不正派的女人，都是淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
（原文）：童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
（译文）：家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。
（原文）：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
（译文）：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。
（原文）：居身务期质朴，教子要有义方。
（注释）：义方：做人的正道。
（译文）：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。 （原文）：勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
（译文）：不要贪不属于你的财，不要喝过量的酒。
（原文）：与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。 （译文）：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。
（原文）：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。 （注释）：乖舛（chuǎn）：违背。
（白文）：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
（原文）：兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。 （译文）：兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。
（原文）：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
（译文）：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。 （原文）：嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。 （注释）： 厚奁（lián）：丰厚的嫁妆。
（译文）：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重
的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。 （原文）：见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
（译文）：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。 （原文）：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。 （译文）：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。 （评说）： 争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。 （原文）：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。 （译文）：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
（原文）：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。 （译文）：性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。
（原文）：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。 （注释）： 狎昵（xiá nì）：过分亲近。
（译文）：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
（原文）：轻听发言，安知非人之谮诉?当忍耐三思；因事相
争，焉知非我之不是？需平心暗想。
（注释）： 谮（zèn）诉：诬蔑人的坏话。
（译文）：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
（原文）：施惠无念，受恩莫忘。
（译文）：对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
（评说）：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
（原文）：凡事当留馀地，得意不宜再往。
（译文）：无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
（原文）：人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
（译文）：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
（原文）：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。 （译文）：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
（原文）：见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延
子孙。
（注释）： 匿（nì）怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。 （译文）：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
（原文）：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
（注释）： 饔（yōng）飧（sūn）：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊（náng）橐（tuó）：口袋。
（译文）：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
（原文）：读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
（译文）：读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
（原文）：守分安命，顺时听天。
（译文）：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。 （原文）：为人若此，庶乎近焉。
（译文）：如果能够这样做人，那就差不多和圣贤做人的道理相合了。