任县环水村（旧称塔台）王其和与太极拳渊源和发展
王其和太极拳起源于清朝末年、民国初年，为王其和先生在习练武式太极拳的基础上，吸收杨式太极拳长处，所创编的一套新型拳式。
王其和，字春山，人称老春先生，河北省任县环水村（旧称塔台）人，生于清朝光绪十一年（1885年），卒于民国二十一年七月（19xx年8月）。一生嗜爱武术，练就了一身好功夫，可惜的是在杨师（澄甫）南下时未能随行，从而长年蛰伏于乡野，又因旧社会的环境使他过早谢世，大大地减小了他的知名度，但他毕竟身怀绝技，在当时的冀南乃至晋东一带仍然享有盛名。至于全国其他各地因其师兄弟的推崇，也有一定名气。
先生出生之地，古时称为壬地，（壬在五行中为水的代称）之后又称大陆泽。“汪洋千倾势何雄，九水同归一泽中；波静天光分上下，浪翻地影失西东；鱼龙吞吐争春雨，鸟雀惊飞向晚风；明月蒹葭杨柳岸，渔舟人唱藕花丛”，一首《大陆澄波》诗，道出了这里的自然风貌和人文景观。就在这优美的自然环境中孕育了“环水村”一代代勤劳、勇敢、质朴的人们，这里的人们有着大陆泽一样宽阔的胸怀。这里自古以来民风骠悍，习武成风。仅在清朝末期武考中就出了一位武举、一位拔贡、一位副贡。而这位拔贡王永清就是先生的长辈一代。就在这历史环境熏陶下，使王其和先生自幼即酷爱武术，他在弟兄三人中年龄最小，又为其自幼习武创造了良好的家庭条件。环水村位于大陆泽之最低洼处，十年九淹，一年只种一季庄稼，地理环境又为其学拳准备了充裕的时间条件。他那不怕丑的脾气，不服输的韧劲，勇攀高峰的气魄，使他终于成为一代太极大家，受到后人的怀念和传颂，他创编的新型拳势具有锻炼体魄讲求技击且易出功夫的特点，使人们代代相传，长练不衰，得到了较广泛传播。 其和先生自幼随本村人习洪拳，由于他个头较大，显得有些笨手笨脚，开始练拳拳姿不太美观，当时掌班人不愿让他上场表演，尤其到外村去表演，一时看不住就下到场里表演去了，人们戏称其为“拉不住的架子”。因此更促使他求学若渴，日夜苦练而不辍，正是由于他的钻劲、韧劲、刻苦地磨练，致使他的洪拳及器械都练得精熟，尤其是有一手绳鞭好功夫，相
传他在屋里发出绳鞭，穿过窗户眼能将房顶上的人拿住。他有一重180斤的铸铁大刀玩得得心应手，抓住练功石舞得上下翻飞。他不满足于家乡的拳艺，走出家门，访求名师。适逢清末武举景廷宾（1867—1902）于光绪15年（1889）至光绪20年（1894年）间，在任县、巨鹿及顺德府一带教武学，先生以幼年之身拜师学艺，学习景家拳、刀术。于是就有了后来义和团运动时，即当地称为“红毛造反”时一支队伍从我们村路过，因带兵人声称“此村是我其和师弟的村子，谁也不许乱动。”而使村人免遭一劫，至今传为佳话。
年龄稍长他走出家门到二十里以外的大北张村拜著名镖师刘瀛洲为师学习三皇炮锤，历经数年。有同村人郭三刚先生已拜郝为真为师学习武式太极拳。先生自恃外家拳功夫已相当了得，于是与郭较技，不敌。遂感太极拳之奥妙，再加上三皇炮锤师父刘老先生晚年也开始推崇太极拳而与太极名宿杨兆林（字振远，人称杨老振）郝和（字为真，人称郝老为）成为盟友，交往甚密，刘之弟子后又大多拜杨、郝为师，先后学习杨郝两家太极拳。王其和先生习太极拳的第一位师父即是杨老振，杨病故后跟随郝为真师，学习武式太极拳达六年之久。自广府回家后又与郭三刚先生一块习拳，郭有意试他一下随师学艺的成就。于是在推手中将王发出
五、六尺（亦有人说是丈余）远，王稳稳站住，将一双新礼服呢布鞋撑破了。郭一看这情景说：“你这次是让了我一招，你比我强了”。
他还到尧山东良拜梁老温学散手，并将梁之功夫悉数学到手，直到师父说：“你的功夫学成了，我再也教不了你了。”之后，在冀南一带遍访名师，追求更高境界。19xx年郝师赴京，王先生也随同几位师兄弟前往，到京后郝师不幸染肠疾，时逢孙禄堂将其接到家里调治，几位徒弟方才放心离去。王先生即凭着先前偶然与杨家结缘而去了杨家。原来某年夏，广府城一带发生了历史上罕见的洪水，这时在滏阳河搞水运的王先生家的霸王头木船正在广府城附近泊岸，眼见滔滔洪水冲向广府城，撑船的伙计们随王先生驾船欲救郝为真师父一家，见郝师一家人安然无恙。这时南关有人喊救命，于是将船撑到南关，救出了这一家人，经交谈得知乃杨澄甫夫人及一家老小，杨家一家老小即乘此运粮船顺滏河直下天津卫，然后乘火车赴京，杨夫人临别时嘱咐：“我家先生在京教拳，有事儿到京一定要去家里。”并告诉了地址。就这样在郝师带徒弟赴京染疾已由孙禄堂接家调治后，先生即投奔了杨家。由于有这么一层
“救命之恩”的关系，杨家一家老小对王先生招待格外周到，王先生将学拳心愿及以前求师学拳的情况跟杨家说后，杨师即让其将所习郝架演练一遍，正如杨师后来对其徒弟说的“人家在家里已经成把式了”。杨师父子看后甚为赞许说道“架子就这样吧，不要改了，今后就整拳吧”（指练习推手）。就这样在杨家继续拜师学艺，其间也经常得到杨健侯老先生和杨少侯先生的指教。其和先生在杨澄甫宗师精选传人名单中名列第十八位（在19xx年由上海出版的杨澄甫著的《太极拳使用法》所列传承表中，任县籍其他弟子中董英杰（名文科）列第4位，崔立志（字毅士）列19位，姜廷选列第24位）。任县籍四大弟子中除王先生逢师命到内丘火车站集合后，因突患肠疾又返回原籍外，其他三位均于19xx年随师南下，之后周游全国，特别是于建国后仍健在者无不名噪一时，成为一代名家。
在京期间，在澄甫宗师的指导下，王先生在太极硬架即武式的基础上将上身动作往开展处作了变动，吸收了杨氏太极拳“舒展大方、深厚庄重”的特点和一些拳式打法，从而逐步形成了以武派为基础吸收杨氏拳架之长创立了一派独具特色的太极拳套路，广泛流传于任县、巨鹿、隆尧、平乡、邢台、山西昔阳一带，并随着第三四代传人到外地工作，遂传入天津、太原、南京、山东、江苏、浙江、新疆、福建及在闽经商办企业的台湾省籍人士。
对于这套拳路有人称为“郝杨架”，有称“混合架”，“综合架”，“软硬架”的，也有直呼“其和架”、“王式太极拳”的。这些不同的名称，反映了它的师承关系及独具特色的创新。河北省王其和式太极拳研究会冠名为“王其和式太极拳”。作为家族成员，为不自外于武杨两家，故称“王其和太极拳”。
王其和先生所传太极拳在其所传《太极拳谱》手抄本中记载为“太极拳硬架六十四式”，现抄录于下：
上步七星、揽雀尾、单鞭、提手上式、白鹅亮翅、搂膝拗步、手挥琵琶、搂膝打掌、上步搬拦捶、如封似闭、抱虎推山、单鞭、肘底看捶、倒撵猴、提手上势、白鹅亮翅、搂膝拗步、手挥琵琶、海底针、青龙出水、三通背、单鞭。云手、高探马、左右起脚，转身踢一脚，践步栽捶、翻身二起、倒叉步披身、左右蹬脚、伏虎式。上步搬拦捶、如封似闭、抱虎推山、
斜单鞭、野马分鬓、揽雀尾、单鞭、玉女穿梭、单鞭、云手、下势、金鸡独立、倒撵猴、提手上势、白鹅亮翅、搂膝拗步、海底针、青龙出水、三通背、单鞭、云手、小探马、十字摆莲、上步指裆捶、揽雀尾、单鞭、下势、上步七星捶、下步跨虎式、转脚摆莲、弯弓射虎、双抱捶、手挥琵琶。
以上拳式初为六十四式，后又有所增加到六十九式。目前我们打的拳架是王先生最后定的拳架，详见本书《王其和太极拳六十四式》和《王其和太极拳谱历代抄本之比较》。
关于这套拳架所具备的特点，我们可作如下概括：步伐灵活、转换自如；下盘结构严谨，轻灵沉稳；上身舒展大方、匀缓柔和。在步型上称之为“顺步”，亦即“自然步”。
在王其和太极拳传人中，刘仁海、王景芳、张金榜（1912—19xx年）、吴振奎（19xx年11月~19xx年8月）为杰出的代表人物。
刘仁海（字慈翰、任县环水村人，生于19xx年，卒于19xx年8月）。刘19岁（虚岁）拜王其和先生为师，亲受师父教诲达十年，他严守师训，尊师重道，习拳刻苦，颇受王师器重，深得王其和太极拳之精髓。初练时期与小其9岁的师弟王景芳整日在一起，冬练三九，夏练三伏，晨昏无间，相得益彰。这样一双搭档也为日后的成手创造了极佳的条件。他为人谦和谨慎，举止言谈不失礼节，待人温和尔雅。他的性格诚如其字“慈翰”一样，恰如其分十分贴切。他粗通文墨，天生睿智，博闻强记，虚心好学，认真研读太极拳理拳法，勤于默识揣摩，反复验证，几十年从不间断的功夫使他的造诣日渐深厚，拳技精湛，拳理妙通。尽管他身怀绝技但从不轻与人较，即使婉拒不就也是严格遵守武德“点到为止”“制人而不伤人”，使来者心悦诚服。平时授徒总是平易近人，循循善诱，深入浅出，诲人不倦，讲解示范，不厌其烦。因此他在第二代传人中授徒最多，一生授徒几近千人之多，其中有多人为外省、市弟子。他所演练的太极拳势舒展大方，有着健身性、技击性、艺术性、观赏性的完美统一。19xx年春，邯郸大专区在巨鹿县城举办的大型赛事中他取得太极拳成年组第一名，从而名扬冀南。遗憾的是由于当时正处于经济困难时期，先生放弃了参加全省乃至全国的赛事。由于他在太极拳苑的辛勤耕耘，赢得了广泛赞誉，在弘扬王其和太极拳上作出了重大贡献。
其和先生之子王景芳（字兰亭生于19xx年卒于19xx年11月），他生于太极世家，自幼随父学拳，对太极拳的精要未成年时已能心领神会，他凭借幼年的先天柔韧之优势，以技击为奋斗目标，一生追求拳术之巅峰。他15岁初试锋芒，17岁即事业有成。他完整地继承了乃父拳势的风格，忠实地保持了原拳势的技击性特色。他一生崇拜杨班侯先师，其性格也酷似杨班侯，他艺高人胆大，笃信“不打不成交”，喜与人较，即使因此而险遭杀身之祸，仍秉性难移。他拳架开展大方，尤善散手，他深谙审敌法之奥妙，御敌制敌之法变化万千，应用自如，使对方总感措手不及，呈任其摆布之势。他虽因被日寇将右腿打残致僵直，仍能以“前蹿一丈 后退八尺”的功夫救人于不测；他多次展示“骡子抖擞毛（又称金鸡抖翎）”功夫，甚至在四、五位青年搂住其腰、身的情况下，只那么一松一抖令众人四散飞去扒在地下；他能将锨往地上轻轻一点，飞身跃过丈余灌渠，而年轻人只能望而兴叹，涉冷水而过；在洪水冲溃河堤，抢险筑填堵龙门口时，又能以站如松的底盘功夫，怀抱木桩跳入湍急的洪流中，将木桩牢牢固定，完成最后一根打桩任务而非他莫属。对其迅疾的手法，快捷的身法，妙手空空的境界，无不敬佩有加，自叹弗如。因此民间流传着许多有关他的奇闻轶事。他出手绵软，发劲干脆快捷，发人有声（轻轻一声“去”字），凡来访者，举手之间无不应声倒地。有些手法他可连续运用6次之多，被打者仍然不知如何还手化解，连连挨打。他专喜往访别派权威，定见输赢。他以武会友，交游广泛，一生未曾失手。他的技击功夫远扬京城，使得太极泰斗吴图南的两位弟子不远千里到穷乡僻壤来访，以亲身领略和感受一下其技击功夫。他在授拳育人上即使在阶级斗争盛行的时期也能做到“有教无类”，甚至在受到指责时仍然坚持对高出身家庭之子弟以平等相待，甚或给予物质上的资助。只要是求学者，不管是干部还是平民老百姓，是智者还是愚笨者都能以诚相待，身教言传，手把手地教授，而且常以自己为靶子，让弟子尝试身手，并当场指点迷津，讲解进攻破解之法，因此能使学者进步较快。景芳先生在继承、传播王其和太极拳上做出了重大贡献，尤在揉（推）手，散手上技高一筹，是继其父之后起到“打天下”作用的关键性人物，致使有了“学打人到东街”（指景芳先生居住地）的盛誉。与其师兄刘仁海一起堪称第二代传人中的卓越代表人物。
王其和先生主要传人还有：孙群考（1898—1957，字仲三，任县环水村人）；石瑞云（任县刘家庄人，约生于1897年，卒于19xx年），尹九志（邢台县下稻畦人，生于1876年，卒于19xx年）；张洪泰（邢台县南厂人）；吴礼增（任县刘家庄人，生于19xx年，卒于19xx年）；李英才（巨鹿县夏归城）。他们也为王其和太极拳的发扬光大做出了重要贡献。其他传人见传承表。
第三代传人影响面较大的有李剑方、刘俊英、檀风琳三位名誉会长和“河北王其和式太极拳研究会”的现任会长刘舜曾。他们是王其和太极拳第三代传人中具有代表性的人物。此外还有（含四代传人）：卢玉海、王计友、孙连尼、王占英、刘云廷、张文斗、王贵群、杜春堂、李运刚、张占祥、孙玉科、李云科、孟永辰、孟群翼、张志祥、王俊堂、王占其、张腊八、吴辰茂、王景辰、张计林，黄广柱、王春其、周芒、李计勋、王占奎、刘占其、金存学、王朋军、朱占中、薄文廷、李英才、卢金录、刘遂刚、刘江申、刁凤超、夏广修、胡文英、刘金箱、张进东、李建新、钱根波、刘刚毅、宋小群（山西孝义）、汤晋铭（太原）、康占锁（太原）、王金成（天津）、张玉根（天津）、常健有（天津）、王海（天津）、王志恩等一大批代表人物，他们也在积极授徒传艺、挖掘整理本门拳术套路，历史传承，为弘扬王其和太极拳努力工作，他们的功绩也应该记入历史史册。
第二篇：能量太极拳
能量太极拳
2010-11-05 10:31 星期五
能量太极拳内功心法
发劲修炼多牛毛，速出内功稀牛角，古人教拳传真功，今人教拳论神秘。 大道直简古至今，繁杂修炼终是空，如求真谛明阴阳，阳刚劲出换灵劲。 上采天光日月星，中聚人体精气神，下吸地宝水火风，三宝自古视为重。 阴存阳刚阳转阴，阴阳自古皆矛盾，单一偏阳或偏阴，绝非太极拳内人。 有形为阳无形阴，无阳万物皆难生，明知太阳生万物，为何免强逆自然。 内壮长寿真秘诀，增智长慧通关窍，五脏功能而不健，任你松柔病也侵。 求松先必求内壮，打铁也须本身硬，无阳转阴难成果，无功放松更难成。
太极拳本道家出，以阳固阳道思想，现今有几参悟道，寻根问底见日明。 深思前辈拳大成，早年多是阳刚劲，阳刚功力大成后，刚成转柔乃太极。 发力无形谓之阳，松化不退方为阴，三才五行多变化，尽在能量太极中。
一：能量太极无门无派是首创者的思想
中华是个整体，是一个不能分开的整体，中华武术也是一样，我们不该将华术占为己有，有不利于我华术的推广。故能量太极的特点是无门无派，没有门户之见，是笔者吸取中华古老的文化“医道禅易武”的学术精髓结合现代生物力学而创出的能量太极拳养生系列。能量太极是我中华民族土生土长的文化，是大树的“根”，根就是“根本”。创者在能量太极养生五字真言中有两句“医道禅易武，能量太极生”。综合起来才有《能量太极》，能量太极是大家的太极，我们要弘扬中国传统文化,首先要寻找“根源”,因“树高万丈,叶落归根”,如果创编者将“能量太极改为“涂氏太极拳或功”,这只不过是大树上的一片小叶,迟早都会叶落归根?“能量太极”是“根”,是真正中华传统文化,来源于我们祖先,属于中华民族的,虽是笔者所创编,但绝对不属于创者个人的,属于大家的,更属于世界的?
二：能量太极拳是科学而非玄学
能量太极拳是继承中华传统医道武学学术精髓结合现代生物力学，相互交叉，相互渗透的一门学科。如果一位手术科医生，不精于人体解剖学，敢下刀吗？如果一位炼太极拳内功发劲者，不懂自己身体内脏结构，不懂经络经气走向，天天松而无力无神的打拳盘架子和站桩，能激发人体内俱有的能量吗？不会，因为太极拳不是玄学，是科学，要拿自己功夫验证，不要拿前辈的功夫作借口，前辈练太极出真功夫，不代表你会练出功夫。不要以神秘论来解释太极拳，这样会让学者走进误区，差之毫厘失之千里，走进太极拳误区，更难以自拔。我们该以科学方法去修炼，以功夫真及身体强为标准。不要玩师徒表演，让不懂功夫人看了信以为真，理论滔滔不绝，专找不会功夫之人，看上去能玩得过的人玩一下，自已非常得意。就因我国这样的人太多，太极拳变成玄学，变成连打太极拳的学者，都对太极拳产生疑信参半，甚至于放弃修炼。
自古武功高深者，同样是一位医术高明者。故医不离武，习武者不懂医道，好比瞎子过河。据笔者多年研探发现，有不懂医理道学，单一追求武功而内功修得上乘者，因不懂医道，不能守住功力而短命，自古至今常见，无论少林、太极，内家外家都有英雄寿短之例。
功高而不能长寿，主要因素是不懂养身活命，不要性命去追求功夫天下第一，因此损命。道家早曾提出：“只修性（功），不修命（身），此乃学仙第一病。”不能使身体内壮与心态得到健康，练有何益。使身体内壮，心态得到健康才是真正能量太极。
三：能量太极注重心态的修炼
当前,我国的癌症、怪病、忧郁症、神精分裂症、头痛、头晕、失眠多梦、肠胃炎、心脏病、高血压、糖尿病、肥胖、妇科疾病及颈肩腰腿痛等疾病与日俱增?据国内外专家及创者了解,这些疾病多因工作繁忙,生活压力效大,特别是大都城市,为了生活和事业,很多人几乎24小时身心都未得到真正的放松,在紧张中度过日日夜夜?以致上述疾病,药物治疗虽能暂时控制病情的发展,但花销非常大,而且长期服用不但有毒副作用,还能引起其他疾病?因此从小就要保持良好的心情,多参加开心活动,多帮助别人,多修炼能量太极养生功,才是最佳的治疗方法?马克思曾说过:“一个美好的心情,比10付良药更能解除生理上的疲惫和痛楚”?
能量太极注重开心的修炼，只有一个健康的心态，才能守住上乘内功，否则心不松静魔自生，故有走火入魔之说。有上乘功力后会产生好胜的欲望，疯狂的去争名显威，因满足不了自私的愿望，心理产生矛盾，控制不住自己的身心，即是走火入魔。不练功之人心胸狭窄，同样会失控走火入魔。威廉．詹姆斯提出：“心态是一种至高的人生境界，一种面对荣誉、金钱、利益的达观和豁达。做人要有良好的心态，人生就全丰富多彩。”黄帝内经曰：“病由心生”。能量太极养生以海阔天空的心态去修炼，经实践证明,修炼得法,对心理引起各种疾病有效为100%,根治为80%以上?被受益者称为是疑难病的克星?练拳修功者的褔。
在修炼内功时如果满面杀气，久而久之生理会产生变化。很多人在修炼内家拳内功时，在站桩时意想跟猛虎搏斗等诱导，有些修炼者走火入魔，无法控制好斗的心理，故平时跟朋友或练拳者谈论内功时，控制不了自已心态，偷袭身边讨论者，遭成不良的后果，笔者从不有意出手伤人，但曾几次被练习大成拳人偷袭，我是没受伤，而换没有内气护体之人，必会受伤。古人曰：“习武先修德”。能量太极拳修时面带微笑，进入一种享受的状态，感到无比地舒适愉快。这种感觉扩散到全身每一个细胞，精力充沛，浑身洋溢着青春的朝气。此时脑内就分泌出具有活跃细胞、增强体质功能的荷尔蒙, 可保持精力旺盛, 抑制癌细胞, 健康长寿。
四：能量太极以内壮达到健康长寿
“内壮长寿真秘诀，解尽其意福禄寿。”笔者讲学时曾提出。从古至今，无论道家、医家、武家等，都以身体内壮百病不侵长寿延年为追求的目标，但今人投一时之快乐，使内脏受损而不知，或知而无奈，故难以身健长寿。内脏是昼夜不息地工作着，人活着几十年都会如此，绝无一刻停止，如果没有健全的心脏，是无法延年益寿的。修炼者以内脏为生命之根本，是供应活力之能的源泉，所修炼内脏健壮，自然元神旺盛；所以血盛神旺；炼精化气，由气化神，有了旺盛的精神，才能负艰巨的任务，才能健康长寿。
五：能量太极拳讲实效
能量太极拳与现今太极拳不同之处是功力训练，讲科学，讲实效，特点是先练阳刚之劲，后练松柔之功，而不是现代太极拳推手书上说法“以松柔而长功”，松柔是在有阳刚力
之后，练习放能生效，前辈是用来转换僵劲为灵劲所用之，而非一点阳刚劲都没有，还从松柔着手，佛家语“放下屠刀，立地成佛。”没有阳刚之爆炸力，就没有屠刀，本不是魔，放下与不放下都同一理。初学太极拳，而无外家拳功底，放一辈子松也不会有真正内劲。内功发劲主要修炼内力外发，激发炼者体内潜能，而产生一种摧力，可用来防身护体，也是长寿养生修炼深层精华。能量太极内功训练，打破传统太极拳10年功夫不出门的说法。很多学者跟老师苦练太极拳三至五年或数十年以上的松功，身上没有内力，推手时发不出摧力、透劲，因只知道松柔是太极精髓，而不知道内力外发的修炼方法，在老师的指导下，自己认为修炼得当，全身很松而无力，老师也夸赞己得太极拳精要。但与别人一搭手连站立都不能自稳，功在何处？也不能怨老师教不出功夫，这叫作“学者自愿，所求不同。”太极拳修炼应该注重实效。要想跟师学习真正的内功，必须要先试试看老师内功如何，如果老师都无真功，学者想得到真功，比登天还难。还不能只找一位老师试，跟购物一样，要货比三家。笔者曾提出“拜师学技，先了解其真技，次了解其名。拜师学技好比患者求医，患者最想得到的应该是最好的疗效，而非医者大名。”但不追求内功者，只求玩玩而己，不能一皆而论。太极离不开阴阳，“阴”在太极拳是指（松柔化），那么“阳”在太极拳内是指什么呢？笔者认为“阳”就是太极拳上乘刚猛而无坚不摧的纯阳刚劲。读者可以不同意笔者这种说法，但不能不承认这是事实，只要不离开太极（阴阳）二字，笔者说法是成立的，自己有亲身体会。传统太极推手讲“发人必上步”，其实发人上步是追着推人，跟本不符合太极“引进落空合击去”“即化即发少人知”的拳理，没有太极真功夫是借攻击上步发人，这是外家拳，所以太极拳前辈也是跟据个人的功夫所留下推手心法，我们练习者不能完全看书上写的，主要要在实践中体验，笔者20xx年8月在哈尔滨跟吴式传统太极拳战波老师练拳不超过40天。3月后跟武友推手从不上步发人，只有上步随人。有功夫“抬手即拔根，发人不见形”。能量太极要训练纯阴纯阳，阴转阳换，回阳倒阴，阳极则阴出。笔者总结太极拳上乘为：“柔（阴）似空气，刚（阳）似铁，神仙搭手也胆怯。”明白太极（阴阳）的含意，才符合太极之理，思路正确，加上勤练，内功无不上身之理。
能量太极拳最注重修炼心态及人体内脏功能能量为核心，充分发挥人体潜能，快速使修炼者内功能量大增，将自身能量发挥到极限；自己与他人都能体会得到，摸得到，非纸上谈兵才叫能量太极，故练拳必须修内，内壮百功自出，只有本身能承受力强大，对方发劲你无伤无损，而发他人才能如愿，否则是纸上谈兵，不能实用。说得再好，没有实效，不能让学员受益长功的拳，很难立足于中华武术之中，只能以太极操称之，否则让外人笑活，给中国国粹抹黑，是华术之不幸也。
六：能量太极拳从功入手
现今太极拳老师教学都以“身形练松，追求内功”的思路方法去练习，很少老师从功夫直接入手，要有谁教太极拳从功夫入手，会让人笑话。我要说他们的思路和教学方法不科学，会群起而攻之，引起多人的不满，甚至会有人说我是门外汉，根本不懂太极拳玄妙。有些事当今无法定论，只能让后来人作评论。我是从太极拳祖师张三丰修炼心法“顺为凡，逆为仙，只在其中颠一颠。”这几小句给我最大启发，使我顺利创出《能量太极拳》。练太极拳天天放松练习不增功力，何不反过来从功力先入手训练，我买了几本太极、心意、形意、大成拳书看了一下，也没有老师指点，更没有按书上招式训练，了解增功、出功的思路，20xx年独自总结了五套训练方法，后传授他人，一练就出内功，有几学员激动下拜行礼。正应古人说法“练拳不练功，最终一场空。”后遇好友李氏形意太极拳掌门人：刘晊良先生，吾二人曾搭手过，我仗着心松胆大，对方发劲虽伤不了我，但根基功力超我几倍，我无可奈何，
使我更加对我的思路方法坚信不移。因而总结为：“水柔能克刚，刚固水无奈。名为推手，实为推脚，脚不稳则根浮，根深柢固则能化他人而立于原地不退，化而不退谓之化，发而不失谓之发，合太极拳原理谓真正太极拳。”阴阳是对立的，训练太极内功先应从功夫入手是科学的，矛盾的修炼才会出真正的内功。创者绝对反对以神秘论玄学解释国粹太极拳。
七：能量太极拳修炼心松神活
创者于20xx年8月1日在哈尔滨市哈工大院内，跟吴式传统太极拳第四代传人战波老师，练习30天84式吴式传统太极拳，8天太极推手。虽只38天时间，跟太极拳内功结下不解之缘，在8天推手学习中，跟师兄们推手，轻松一发，我就站力不住，百思不得其解，师兄们说我身体没放松，我心想不会啊？修炼了20多年气功的我，总么会身体放松不下来呢？因为真推不过师兄们，问他们跟老师练有多久时间，最少是3年以上，赵师兄有10多年了，当时我心理一惊，在想太极功夫这么难练吗？我真的不相信，心理产生矛盾，从此以后就开始研究太极推手，终于发现其中之秘，太极功夫不神秘，关键不是身体放松，而是心理与思维能不能放松，又怕丢面子，又怕对方推伤你，心理与思维已经紧张，甚至于放弃与对方搭手的机会。答案已出来：“主要原因是身上没有真功夫，怕别人损坏身体，其因是一；心理与思维修炼不当，甚至没有训练过，其因是二。”笔者擅长身体化重拳，常让拳击手用重拳打我身体，反而对方手背血管爆裂，打过我的人现今都不敢出重拳打我，没见过的朋友经他人一说，平时连树都敢打，他朋友叫他打，他就是不敢出手，其实我仅得太极功夫皮毛而己，他们平时什么都敢打，为什么不敢出手呢？答案：就是对自己功夫信不过，产生心理与思维紧张，认为对方是功夫高深莫测之人。我了解自己，不是功高，而是心理与思维放松达到最高境界，让他人不打自退。因而总结为：“胆大虎威生，霸气今人寒，推手如推心，心慌神无主，未曾搭上手，心神被控制。”
20xx年在香港，经朋有介绍认识一位日本空手道八段高手，要试试太极功夫，我想要是中国人试不试都可以，外国人要试我中国太极功夫，我一口就答应了，因为第一次见面，无什么好试，我站立不动，让他用重拳打我胸肺部，这时我也在想，都说日本高手多，心理有点矛盾，又一想多年来从未受伤过，不能给中国人丢脸，就让他用最大力打吧，他一拳打来，我没有化，直接用我所创内劲外发“犀牛耕地”一弹，对方立即后退多步才站稳。我认为这不是我内功高，是没遇上真正的高手而己。总之心理与思维的放松是太极拳上乘，也是佛道家养生修炼最高境界。
八： 能量太极推手内劲外发功力检验法
● 一层发力二五米→→→弹抖送劲
●二层发力伤筋骨→→→推打寸劲
●三层发力伤内脏→→→沾身摧劲
●四层发力似无形→→→吞吐暗劲
●五层隔空能发人→→→隔空透劲
◎沾身摧劲
摧劲力从脚心起，意到气到人难敌 ，推摧发力不离身，阴阳合上站立伤。
摧劲也分三层功，刻苦练习自然成，一层发力胸发闷，二层内脏必受损。
三层功夫练成后，直臂贴身颤伤人，修炼要修心态健，切勿好胜伤他人。 ◎吞吐暗劲
练到骨节通灵处，周身气血任吾行，掌心力从全身印，看似无形内有形。
关键阴阳要合上，一掌霹雳万人惊，此乃太极真玄机，借问现代几人知。
◎隔空透劲
修炼此功多星星，真正练成稀日月，当年亲见师出手，未知练法师已走。
从南走北十多年，拜访名师超百名，真诚拜师学此功，无缘遇上真高人。
自练此功十几套，可惜未能得大成，借此诚盼真高人，拜师学技了其心。
能子先生人生妙言 - 心德经
释文心态得健康 増智长慧通关窍
内壮长寿真秘诀 解尽其意福禄寿 古文传真机 受益超千年 医道禅易武 能量太极生 顺天传能量 尊命会明贤 树大高万丈 落叶终归根
智者五不斗 天国法势人 助人利于己 爱国显华威
世人不成仙 开心赛神仙 视死当回归 福寿留世人
名者未必明 言者未必行 空则多受益 自满必受损
内外贵团结 心诚感天地 心德合为一 世界永和平
当今修炼者 修正勿走邪 正道易而简 心邪论神秘
念经未懂修 行善心有悟 宽容胜良药 慈悲已修心
天高不为高 人心才为高 若知平心意 先已渡自身
贫者施舍难 富者修道困 功要成真果 舍利结大缘
人生不离道 知道知多少 知道非是道 体会有谁知
有在无中存 无在有中生 主宰有无中 方见阴阳心
曲直互相应 顺人不失己 水柔能克刚 刚固水无奈
雷声来无形 掩耳不及时 顺天该问地 地应万物存
身元合宇宙 万物生化中 有形虽离去 无形寿同天
宇宙能量大 尽在八八中 识尽其中意 永享福禄寿
能量太极内功发劲八式
发劲修炼多牛毛，速出内功稀牛角，古人教拳传真功，今人教拳论神秘。 大道直简古至今，繁杂修炼终是空，于求真谛明阴阳，阳刚劲出换灵劲。
上采天光日月星，中聚人体精气神，下吸地宝水火风，三宝自古视为重。
阴存阳刚阳转阴，阴阳自古皆矛盾，单一偏阳或偏阴，绝非太极拳内人。 有形为阳无形阴，无阳万物皆难生，明知太阳生万物，为何免强逆自然。 内壮长寿真秘诀，增智长慧通关窍，五脏功能而不健，任你松柔病也侵。 求松先必求内壮，打铁也须本身硬，无阳转阴难成果，无功放松更难成。
太极拳本道家出，以阳固阳道思想，现今有几参悟道，寻根问底见日明。
深思前辈拳大成，早年多是阳刚劲，阳刚功力大成后，刚成转柔乃太极。
发力无形谓之阳，松化不退方为阴，三才五行多变化，尽在能量太极中。
三才五行动桩发劲八式，是能子又名涂方禹首创，继承医道武学三家学术精髓结合现代生物力学理论，经千人以上实践验证，无论在养生疗病，还是增长内功方面，确有特效。首次公开其中“动桩内功发劲八式”，前三式修炼“天地人”三才动功桩，以利于训练人体上中下发劲的本能能量及上中下不同方向整体能量发劲的修炼。后五行动功桩，根据虎、鸡、牛、马、蛇五个动物不同的特征结合五行金、水、木、火、土，配合人体五脏肺、肾、肝、心、脾的脏器功能，修炼人体内五脏功能能量，启动人体内俱有的精气神能量，才能达到增智长功，祛病健体，延年益寿的目的。
三才五行动桩发劲八式训练方法；可分明劲、暗劲和柔劲三种不同劲进行训练，现以明劲、暗劲训练无坚不催之阳劲。故对动作形体要求不严，练功最关键要出真功夫，无须详细描述细小动作，大道直简。领悟思路及八式发劲要领即可，如注重细小环节，无法功达上乘，真正推手或搏技就在一瞬间定胜负，过来人都会明白。今首次公开，仅供太极拳内功追求者参考，创者自知功力尚浅，诚望有太极拳及各家内功大成者亲临指导，以补能量太极内功训练不足之处，免让后学者多走弯路。另外，创者寻找隔空发人之“空劲”老师，现己20余年，未能如愿，如有人会者，不论男女老少，愿行大礼拜师学艺，以了多年来的心愿。
第一式 仙鹤冲天（天上部）
仙鹤冲天日月星， 缩吞伸吐内气荡，
伸缩之速形难见， 即化即发少人知。
仙鹤是空中飞翔鸟类长寿延年的动物,其所以能长寿,由于颈长容易弯曲,在晚上睡眠时其颈弯曲,鼻腔接近臀部,气在体内顺着任督二脉循环,以行深长之呼吸。白日飞翔时,乃利用伸展夹脊髓骨,使胸脯扩张,吸入新鲜空气而得长寿延年。所以我将仙鹤动作编入松功中。 修炼仙鹤亮翅时,好像人在空中飞翔之感,动作舒展较大到位。主要练习外三合;手与脚合,肘与膝合,肩与胯合,穴位相合;劳宫合涌泉穴,曲池合阳陵穴,肩井合环跳穴,外三合在松功中是很重要,无外无内,无内无外,无松无发,无静无化,多炼仙鹤亮翅在太极推手时松化自如,神态自然。
修炼方法：
1：预备式：
无极桩站立，全身放松，排除杂念，无须意守，空空荡荡，似有似无，如自然合为一体。（图2－1）。
2：起式动作：
左脚提起往前左方，以日字步站立，中心置中，再以肾有下沉之意带动肩，以肩带动手臂，再以手臂带动手而意达手指，（图2－2）。左右脚互换练习。
3：吞劲动作：
双手以腰带动手慢慢回收，同时收腹，双手有接球含住之意。（图2－3）。
4：吐劲动作：
接上势不断，用迅雷不及掩耳之势，将双手往前上方快速抖出，双手有抛球之意。（图2－4）。再接上吞劲动作，左右脚互换，反复回荡练习，无不得心应手。
太极推手应用：
对方双手猛用力扑我胸腹，我用双手及身体同时占吸住对方手臂，使对方进似落入大海，退似骑虎难下，进退两难之感，（图2－5）。接上势用全身整劲将对方向前上方快速抖荡出去，一般无不拔根而起。（图2－6）。
发劲要领：
如对方力大如你，以快速松透全身化其对方来力，迅速弹抖出去。如对方力小如你，无须松化，直接合上，对方会感觉手臂有触电感，或立即受伤，不敢再推。笔者总结“力小以力应，力大以化应，水柔能克刚，刚固水无奈。”亲身体会而有所感，非过来人不能尽知。
医疗保健功效：
经实践验证，对脑供血不足、头痛、头晕、失眠多梦、心脏病、手足无力、气力不足等引起的疾病有一定的治疗效果。注：高血压病人不可练习向上发抖之劲，可以练松柔劲，以慢松为主，切记。
第二式神龟出洞（地下部）
神龟出洞水火风， 分水展肢练暗劲，
开口运气行经脉， 罡气护体任君推。
龟大家都知道在动物中寿命是最长的,故模仿龟的动作修炼以固内气，古有：“龟息大法”，龟动作虽慢，一斤重以上的体重，可力顶百斤而无伤无损,可见龟所能长寿与真气护体是分不开的，久练龟形，即能长寿而又稳固修炼者的真气,给太极推手打下很深的根基?
起式动作：
预备式同前。两脚分开与肩同宽，三圆桩马步站立，心无杂念，目平视前方，全身放松，（图2－12）。
2：暗劲动作：
练习时接上势，上身不前不后，双手有下按物之意，直坐脚根，形似大龟，（图2－13）。双手心由内向外，指尖向上，有出洞之意，（图2－14）。上身不动直立而起，双手有上攀下压之暗劲，（图2－15）。
3：发劲动作：
接上势动作，立身后双手由外向内快速合压，有分开水下压之感，（图2－16）。
主治:经实践验证，对高血压、糖尿病、内分泌紊乱、腰、腿、膝、脚痛，女月经不调、痛经，男肾虚、阳痿早泄等有一定疗效。
第三式 灵猿献桃（人中部）
灵猿献桃精气神， 精固气畅神自明，
缩似潮退纵挂画， 上下左右皆灵劲。
灵猴有纵身之灵,攀援之巧。久练猴形可以使人大脑灵活机巧,反应自如,可去拙生巧,化僵为灵,内外合一,蓄劲发力。特别是猴形身法灵活轻便,用应于推手时可上下齐化,也可上下齐进,忽高忽低,忽上忽下,视左推右,视右推左,让对方琢摸不定。给练太极推手者打下灵活劲的基础。
修炼方法：
1：起式动作：
预备式同前。两脚分开与肩同宽，三圆桩马步站立，心无杂念，目平视前方，全身放松，（图2－7）。
2：化劲动作：
双手由上而下自然下沉，同时含胸收腹，有下沉缩身之意，（图2－8）。
3：发劲动作：
手臂向外翻转，手掌心略朝前方，全身放松，用迅雷不及掩耳之势向前方弹抖出去，反复练习，（图2－9）。
太极推手应用：
对方用双手猛推你腹部，你用手占压吸对方手臂，同时含胸收腹身往下缩，以化开对方来劲为准，（图2－10）。接上势手立即阴阳转换，控制对方进退两难而惊慌，同时纵身出手，将对方发出，（图2－11）。
发劲要领：
对方力大过你，快速出手按压对方手臂，使其落空，即转换手的方位，纵身发出。如对力小过你，双手与腹部同时接住对方手臂，配含丹田之气左右一转动，对方手无不受伤，笔者认为“太极本无法，有法不上乘，有在无中存，无在有中生。”关键时刻要灵活运用，才是真正太极之理也。
医疗保健功效：
经实践验证，对心脏病、肺气不足、肠胃炎、中气不足而引起气亏血滞有一定疗效，
第四式 猛虎扑羊（寅金肺）
猛虎扑羊壮肺脏， 一声啸雷万人惊，
内炼肺气势自强， 久练扑劲人难挡。
虎为百兽之王，有扑食之勇，抖毛之威，出击之速，凶猛异常，啸声如雷，惊天动地，百兽无不胆怯，制敌有效。故心意、形意、大成拳前辈均以虎势练胆、练气、练势。虎：“十二属相属阳；十二经属手太阴肺经；十二时属寅时（上午3～5点钟）；五行属金；五气属燥；五色属白；五脏属肺。”经实践验证：“肺强则气旺，气旺则力大”故取之以壮肺脏。
1：起式动作：
预备式同前。左脚提起往前左方，以日字步站立，双手与肩同高，手心向前，重心
置中，心无杂念，目平视前方，全身放松，（图2－12）。左右脚互换练习。
2：化劲动作：
双手由上而下收至胸前，同时含胸收腹后坐，有下沉缩身之意，（图2－13）。
3：发劲动作：
接上势，全身放松，双手用迅雷不及掩耳之势向前方扑去，势如排山倒海，饿虎扑羊，右脚互换，反复练习，（图2－14）。
太极推手应用：
对方用双手猛推你胸部，你用双手压吸对方手臂，同时含胸收腹身往下缩，以化开对方来劲为准，（图2－15）。接上势手立即阴阳转换，控制对方进退两难而惊慌，同时纵身猛
扑，将对方扑发出去，（图2－16）。
发劲要领： 对方力大过你，快速出手按压对方手臂，使其落空，即扑发对方。如对力小过你，双手与胸部同时接住对方手臂，同时一下扑倒对方。猛虎扑羊，是以大制小，无不生效，必须强化训练阳刚之本能。笔者总结：“胆大虎威生，霸气今人寒，推手如推心，心慌神无主，未曾搭上手，心神被控制。”
医疗保健功效：
经实践验证，凡咽肿喉干、心烦气燥、胸部胀满、咳嗽、气喘、呼吸困难、小便频数或黄赤、手臂内侧痛、手掌发热、肩背痛或冷寒痛、自汗、糖尿病等有一定的治疗作用，但必须坚持练习，方能见奇效。
第五式 雄鸡展翅（酉肾水）
金鸡展翅固肾脏， 腰壮力强病难侵，
独立展翅古来稀， 君久练习自会知。
鸡有独立之稳，展翅争斗之勇，鸡其性属禽，雄鸡生性好斗，生威展翅能腾空，独立之时稳如泰山，追逐之速好似放箭。以雄鸡独立展翅练习方法修炼内功发劲，古今少见，此乃笔者亲身体会，训练时较辛苦，增长内功发劲之快，莫过雄鸡展翅之奇效。不敢私占，首次公开，以便体会。鸡：“十二属相属阴；十二经属足少阴肾经；十二时属酉时（下午5～7点钟）；五行属水；五气属寒；五色属黑；五脏属肾。”经实践验证：“以肾养精，以精养髓，以髓养力，力大基稳。”对肾脏功能引起的疾病有一定疗效，故取而练之。
1：起式动作：
预备式同前。以单腿独立，另一腿提起，双手轻松握拳，以似握非握之感，位于胸前，心无杂念，目平视前方，全身放松，（图2－17），左右脚互换站立练习。
2：化劲动作：
身体由上而下自然下沉，同时含胸收腹，有下沉坐地之意，（图2－18）。
3：发劲动作：
接上势，同时起身，双手同手臂向外展振，，用迅雷不及掩耳之势向左右抖展，（图2－19）。接上势，脚原地不动，上身面向左有下沉坐地之意，（图2－20），起身外展（图2－21）。再向右转，动作同左（图2－22）、（图2－23），右脚互换，反复练习。
太极推手应用：
对方用双手锁住你肘或臂，你身手微沉，以化开对方来劲而不让对方手离开为准，（图2－24）。接上势，迅速往前往上往左右抖展，无不应手而出，（图2－25）。
发劲要领：
对方力大过你，快速缩身，使其落空，即发出。如对力小过你，无须任何动作，展开即出，笔者总结：“推手勿抓拿，抓人先己僵，推手本善意，何必不遵纪。舍已从人乐，德高无胜心。”
医疗保健功效：
经实践验证：对水肿，小便不利，腰痛，饥不欲食，咳嗽吐痰，气喘，目昏花，口热舌干，咽喉肿，背脊痛，下肢内侧后缘痛与痿弱厥冷，足心热痛，泌尿生殖系统疾病，减肥等，持久练习有一定疗效。
第六式 犀牛耕地（丑肝木）
犀牛耕地通肝经， 疏肝理气可美容，
气通神活无惧意， 无形微奔即见功。
牛有耕地之功，斗角之勇，抖蝇弹蚊之弹抖劲，奔拉之神力，少林拳内有“铁牛耕地功”。从古至今，牛为人类做有巨大功劳，默无怨言。故创者有意录之其特征训练内劲外发。牛：“十二属相属阴；十二经属足厥阴肝经；十二时属丑时（上午1～3点钟）；五行属木；五气属风；五色属青；五脏属肝。”经实践验证：“肝舒则气平，气平则神活。”常练对人体新陈代谢，排毒养颜有一定的功效。
1：起式动作：
预备式同前。右脚提起往前左方，以日字步形站立，重心置中，双手有按地之透劲，心无杂念，目平视前方，全身放松，铁牛耕地之意。（图2－26）。
2：化劲动作：
接上势，以身带手自然后坐下沉，同时含胸收腹，有奔拉之意，（图2－27）。
3：发劲动作：
接上势全身放松，双手臂用迅雷不及掩耳之势向前方弹抖出去。再换左脚在前同上式，反复练习，（图2－28）。
太极推手应用：
对方用双手猛推你手臂，你用手臂吸住对方双手，同时含胸收腹身往后缩，以化开对方来劲为准，（图2－29）。接上势手臂向身向前弹出，将对方发出，（图2－30）。
发劲要领：
对方力大过你，快速引化对方双手出手，使其落空，惊慌失措之际，纵身弹臂发出。如对力小过你，手臂接住对方双手，身一弹动，将对方发出。笔者总结为“名为推手，实为推脚，脚不稳则根浮，根深柢固则能化他人而立于原地不退，化而不退谓之化，发而不失谓之发，合太极原理谓真正太极。”
医疗保健功效：对胸胁满闷，呕逆，大便溏泄，遗尿，小便不利，咽干，腰痛不能俯仰，腹中肿块，面尘脱色等肝功能引起疾病，常练对人体新陈代谢，排毒养颜有一定的功效。
第七式 天马踢蹬（午心火）
天马踢蹬降心火， 熟练单推晓阴阳，
来劲似落入大海， 思退骑虎意难下。
马到成功,马有奔蹄之勇,疾走之能,以及在疾快走中遇物戛然而止的那种决断和它的真形和灵性,在动物界中,马不动时性情温顺,其不动如山岳;动起来凶猛异常,前扑后踢,又撕又咬,动如蛟龙,发如兔脱。故练马形则前柔后刚,前静后勇,在太极单推手时前引化落空,后发力制人。修炼时主要练习双人单推手,因天马踢蹬招式是创者从单推手演变而来。在练习时要注意不丢不顶。速度一致而均匀,进退转化,主宰于腰,经过相当时间练习,逐渐化除肩膀僵劲,学会转腰动作,为推手打下基础。马：“十二属相属阳；十二经属手少阴心经；十二时属午时（上午11～下午13点钟）；五行属火；五气属暑；五色属赤；五脏属心。”
1：起式动作：
全身放松,面带笑容,心情舒畅,右脚在前,左脚在后(日字步型),右手抬起与肩平,手指尖向前,上方,肘与膝相合,手臂微曲成90度角。以单推手预备式站立。（图2－31）。
2：化劲动作：
坐胯、翘脚尖,身后坐同时转腰,带动手臂,有带动万物之意,手及心身用意不用力，（图2－32）。
3：发劲动作：
起身回复起式同时回头向左看,双手逆方向拉开,拉开时有断之意，（图2－33）。再换左手左脚在前同上式，反复练习。
太极推手应用：
对方用单手压住你手往胸前推你，你坐胯转腰,意想后溪穴位,引进落空,让对方摸不着力点,使对方进退两难。（图2－34）。接上式起来沾住对方手背,用阴转阳换连逼劲将对方轻逼移动,使对方站不住而后退, （图2－35）。左右脚互换，反复练习。
发劲要领：
对方力大过你，快速坐胯转腰，使其落空，回转发出。如对力小过你，单手一抖，应手而出。笔者总结为“来劲似落入大海，思退骑虎也难下。”
第八式 山蟒回首（巳脾土）
山蟒回首健脾脏， 两脚落地如生根，
回首摆动火冲天， 全身抖劲似弹簧。
蛇：“十二属相属阴；十二经属足太阴脾经；十二时属巳时（上午9～11点钟）；五行属土；五气属湿；五色属黄；五脏属脾。”
1：起式动作：
预备式同前。两脚分开与肩同宽，三圆桩马步站立，心无杂念，目平视前方，全身放松，（图2－7）。
2：化劲动作：
双手由上而下自然下沉，同时含胸收腹，有下沉缩身之意，（图2－8）。 3：发劲动作：
手臂向外翻转，手掌心略朝前方，全身放松，用迅雷不及掩耳之势向前方弹抖出去，反复练习，（图2－9）。
太极推手应用：
对方用双手猛推你腹部，你用手占压吸对方手臂，同时含胸收腹身往下缩，以化开对方来劲为准，（图2－10）。接上势手立即阴阳转换，控制对方进退两难而惊慌，同时纵身出手，将对方发出，（图2－11）。
发劲要领：
对方力大过你，快速出手按压对方手臂，使其落空，即转换手的方位，纵身发出。如对力小过你，双手与腹部同时接住对方手臂，配含丹田之气左右一转动，对方手无不受伤，笔者总结“柔似空气，刚似铁，神仙搭手也胆怯，”
收功：金光护体，万法归宗。
附录: 太极拳的修炼方法
作者: 战波
太极拳以其出神入化的技击和健身效果著称于世。但是又因其难于练成，而使世人迷惑不解，甚至怀疑它是否是一门高深的武术学问。为挖掘这一民族文化的瑰宝，现根据吴氏太极拳的传统修炼方法，向世人披露太极拳的修炼法门。
:古人说无法不成道。那么，什么是太极拳修炼法呢？简单说，就是在老师的指导下，按照太极拳的修炼程序，按部就班的练习。
太极拳不同于其他武术，所以其训练方法也有所不同。大致可以分为以下六个步骤：一、站桩；二、盘架子；三、推手；四、用法劲路；五、打法；六、内功：1技击功2养生功，还有一些辅助训练。
一、站桩
太极拳虽然有各种套路，但是基本式子就是三十七个。这三十七个势子都可以站桩，按照老师提出的要求，把每个势子站桩都合乎规矩了，串联起来就是一趟拳架子。
为什么要站桩呢？古人说：“练拳不练功，到老一场空”，又说“无桩功，脚下空”。都是说明练桩功的重要性。所以，一定要把站桩的工夫练扎实。通过站桩才能达到:一是熟悉架子；二是练上腰腿功夫；三是产生内气。
1、 怎样才能站好桩功呢？
首先要做到心松身松。心属阴，身属阳。只有内外全松，这才是真正放松了。如果站桩时全身紧张，用不了多长时间就会手脚麻木，混身难受。这就更不会长功夫，因此要全身松好。有的人心想松，自己也认为松了，但实际上身体松不下来。必须经过一段时间艰苦的训练，身体才能松下来。这样站桩才能长功夫。
其次要做到心静身静。“心静魔自去，身静体自安”。当身体能松下来了，真正静了，心静不下来也不行。当你一站桩就心猿意马，心里就演上电影，什么五朵金花、佐罗全来了，家事国事天下事全都涌上心头。这也上不了功夫。只有真正做到身静心静才会站出功夫。
三是得气。通过两松和两静，才能使人体内经络全部打开，内气才会贯通，充满这些沟通管道，这就容易得气了。
2、怎样才能气沉丹田？
通常说丹田是指上中下三丹田而言。上丹田在头，为神舍；中丹田在胸，为气舍；下丹田在腹，为精舍。一般练武时气沉丹田是指下丹田而言。所谓气沉丹田就是自身能量的凝聚。
狭义讲是自身能量凝聚在下丹田，广义讲周身无处不太极就是周身无处不丹田，即周身无处不发人，处处可以凝聚自身能量。
为了能够使气沉丹田，又不出偏差，下面用比较方法谈几种练习方法。
一是当意念和沉气过程时，就好比是铁球放到水桶中，扑通一声就沉到底了。实践证明这种方法不可取，容易患小肠疝气。
二是当意念和沉气过程时，就好比是木头球放到水桶中，浮在水面沉不下去，用手强按它下去，抬手后仍然漂起来。实践证明这种方法也不可取，因其不能达到气沉丹田，反而气往上顶。时间一长，顶得胃很难受。
三是当意念和沉气恰倒好处时，好比是个比重略重于水的球体，当它放到水桶中时，就会慢慢的沉入桶中。即用意念一想（稍加能量），就达到气沉丹田了。实践证明这才是唯一的正确的练习方法。
3、正确对待气感
有了正确的训练方法之后，站桩和拳的功夫提高的就很快了，也容易得气。得气是什么感觉？最常见的就是肠鸣，其次是冷、热、酸、麻、账、跳、鼓荡、电麻感、凝聚感等。也叫做“气宜鼓荡”。如果没有正确的方法，不容易得气。即便得气，也不知继续干什么，更不容易长功夫。
二、盘架子
三十七个势子站桩是静功部分。串联起来练就是行功了，也叫做动功。
练拳一定要按照要领一招一式的练好、练到位，也就是要中规中矩。既要符合健身，又要符合技击。达到内三合，即心与意合、意与气合、气与力合；外三合，即手与足合、肘与膝合、肩与胯合。在三十七势的每一招式中都要体现太极拳的八门五步十三法与劲路。例如在《全体大用诀》中有“太极拳法妙无穷，掤捋挤按雀尾生”，就是说掤捋挤按四正手或四法在揽雀尾中表现出来了，也是四个主体劲。再如：抱虎归山表现采挒劲，斜飞势和野马分鬃表现肘靠劲等等。
三、推手
通过推手主要是练习八法之劲和五行之步，把劲路贯穿到三十七个势子中去，进而熟悉三十七个不同势子劲路的用法。并且通过沾、连、粘、随之劲的训练，达到增加内劲和提高听劲灵敏度，进而达到懂劲。简单说，八法之劲就是：
掤劲：这是一种向前、向上的劲路，包括左上、右上、正上的劲路。
捋劲：这是一种向后、向上的引带劲路，包括左后、右后、后上的劲路。
挤劲：这是一种向前、向横、向下的压迫劲。 按劲：这是一种向下、向后的沉带劲，包括左后、右后、后下的劲路。
采劲：按提劲为采劲，如采花，手按下去再提拔上来的一种劲。
挒劲：旋转劲为挒劲，对方来劲后，通过旋转使对方失重，把劲再加于对方身上的一种劲路。
肘劲：肘击、肘拿、肘沉、肘带的一种方法称为肘劲。
靠劲：用肩、胯、背击打对方的劲叫靠劲。
八法之劲是太极拳的基本劲路，是需要师傅口传身授的，尤其是身授，可以说，太极之劲就是一辈辈徒弟从师傅身上摸劲得来，练上身以后又传给徒弟的。太极的劲是无法用语言准确表述的。推手是掌握太极拳劲路必须经过的阶段。推手虽然不是散手训练，但是，不经过推手训练，就得不到太极的劲。
四、用法劲路
三十七个不同势子的用法、劲路及呼吸、开合收放的练法须通过师傅口授、实身演练，才能达到功夫上身。否则很难体会其中三昧。这里不在赘述。(战波先生的光盘教材“吴式太极拳37式打法”和“吴式太极拳推手劲路用法”已经由北京电视艺术中心音像出版社发行)
五、打法
在完成以上几步训练之后，就进入接手练习阶段。接手主要是训练散打中接手的功夫，如方向、角度、力点、速度及手、眼、身、法、步的合一，当接手达到一定程度时，就要训练三十七个式子的打法应用，熟练之后就可练习自由搏击了。值得注意的是接手也需由师傅口传身授的。
六、内功
内功包括技击内功与养生内功。练拳开始由静生动，练拳中无极而太极，太极生两仪，两仪生四象，