小学语文优秀反思
1.一堂“咬文嚼字”的语文课 新世纪小学 范琼静
2.《美丽的小兴安岭》教学反思 观田逸夫小学 胡萍
3.夯实基础知识 提高感悟能力 新世纪小学 万 佳
4.汉语拼音教学反思 华安学校 芦文芳
5.如何让识字教学轻松起来 李巷小学 成 云
6.在实践中反思 在反思中成长 李巷小学 胡玲君
7.学出趣味 读出美 京东学校 李华连
8.《花钟》教学反思 豫东学校 秦 琴
小学语文优秀案例
1.“读”占鳌头 扎实有效 华安学校 肖月英
2.《矛和盾的集合》 滕州小学 熊春霞
3.《矛和盾的集合》 南钢学校 龚艳华
4.《那片绿绿的爬山虎》 新世纪小学 万凌芝 钱芳霞
5.《那片绿绿的爬山虎》 华安学校 邓京生
6.《慈母情深》 青新小学 万萌萌
7.阅读古典名著 指导学习方法 工人新村小学 熊芸 魏小燕
8.《称赞》 铁路二小 陈 凌
小学品德优秀反思
1.小学一年级《品德与生活》教学反思 文教路小学 苏萍
2.《起来，不愿做奴隶的人们》教学反思 南钢学校 吁琴
3.《社会呼唤诚信》教学反思 慈母小学 左迪飞
4. 百炼千锤为一课——《起来，不愿做奴隶的人们》教学反思 青新小学 陈欢
小学品德优秀案例
1. 《起来，不愿做奴隶的人们》 青新小学 陈欢
2. 《起来，不愿做奴隶的人们》 南钢学校 吁琴
3. 《中秋与重阳》 星光小学 龚艳春
小学信息技术优秀课例
1.《图形的复制》 青新小学 孙昌明
2．《有趣的几何图形》 京东学校 黎晶晶
3.贯穿情景 激发兴趣 完成任务——《文字的移动与复制》教学设计与评析
工人新村 余薇莉
小学信息技术优秀教学反思
1.读懂孩子心灵 营造趣味课堂——《认识键盘》教学反思 新世纪小学 李燕燕
2.美化你的幻灯片——《给幻灯片添加背景》教学反思 华安学校 邓丹丹
3．发扬学生主动性 让学生成为课堂的中心——《设计制作课程表》教学反思
新世纪小学 涂彩荣
4.小学地段几个教学片段的思考 文教路小学 刘雪华
小学科学优秀反思
1. 让科学扎根于孩子的心里------《比较水的多少》教学反思------文教路小学 万志红
2. 让学习变成游戏------科学卡片制作的教学反思------ 新世纪小学 谌华
小学科学优秀课例研究
1. 《溶解的快与慢》课例研究------ 新世纪小学 科学备课组
小学体育学科优秀反思
1.你追我赶-《快速跑》教学反思 培英学校 刘美清
小学体育学科优秀课例
1.传统民族特色-《滚铁环》课例研究 铁路二小 王永盛
2.快乐的郊游-《跨越式跳高》课例研究 青新小学 涂久
小学英语优秀反思
1.六上 unit 1 story time 教学反思 星光小学 彭磊
2.四上unit 4 第一课时教学反思 江安学校 黎小花
3.五上unit 4第二课时教学反思 培英学校 陈桦
4.小学英语教学感悟与反思 胡家君来小学 叶娟
5.真心关注每一个孩子的成长 八一嘉实小学 李光
6.六上 unit 1 第四课时反思 铁二小 付莹娟
7.六上unit 5第一课时教学反思 新世纪小学 李艳
8.What are you going to do ?第一课时教学反思 工人新村小学 李杰
小学英语优秀课例
1.三上 unit 5 story time 课例研究 江安学校小学英语组 执教：黄丽霞
2.三下 unit 4 第二课时课例研究 华安小学英语组 执教：万开
3.My days of the week 的story time 课例研究 青新小学英语组 执教：肖璐
4.My schoolbag 的story time 课例研究 新世纪小学英语组 执教：吴龙娟
小学数学优秀课例
1. 《烙饼问题》 青新小学田信芳
2. 《7的乘法口诀》 铁路二小吴玲娟
3. 《可能性》 工人新村王仪娟
4. 《游戏的可能性与公平性》 京东学校李玲
5. 《圆的认识》 新世纪小学李华
6. 《解决问题》 新世纪小学晏桂英
小学数学优秀反思
1. 《顺“势”利“导”更有效——五上《统计与可能性》的片断教学与反思》
新世纪小学 谢丽君
2. 《11—20 各数的认识》教学反思 新世纪小学 高莉
3. 《数学思维的培养——《平行四边形和梯形》教学反思》 文教路小学 韩群
4. 《组合图形的面积》教学反思 文教路小学 冯雪琴
5. 《7的乘法口诀》教学反思 铁二小 丁雪
6. 《圆的认识》教学反思 铁二小 周杰敏
7. 《平移不平凡 简约不简单——《平移和旋转》教后反思》 工人新村小学 王仪娟
8. 《正数和负数》教学反思 华安学校 陈柳春
9. 《寻找贴近学生的知识呈现方式——《用字母表示数》教学反思》新才学校 邓带娣
10.《教学细节彰显匠心》 枫下小学 戴世礼
小学音乐优秀反思
1. 《圆圆和弯弯》教学反思 新世纪小学李华
2. 《 快乐的音乐会》教学反思 青新小学周娜
小学音乐优秀课例
1. 《咏鹅》 青新小学李竞
小学美术优秀反思
1.《染纸多奇妙》教学反思 青新小学 李芸玲
2.《戏剧脸谱》教学反思 华安学校 陈娉 青新小学 王璐
3.《中国龙》教学反思 铁路二小 吕慧
小学美术优秀课例
《辣椒真辣》 铁路二小 吕慧
第二篇：对于小学语文教育的一些反思
对于小学语文教育的一些反思
语文老师出了一道题：雪化了是（ ）。正确答案是：（水）。有的学生答成是：（春天）。多么富有诗意的想象，但与标准答案不一致不给分。
到底是哪个环节出了问题？是教师的教育方式过于死板？还是我们的教育理念需要更新？在过去的语文教育中，孩子们创造性没有得到保护，个性被课堂压抑，脱离了他们全面发展的需要。反思我们多年来的小学语文教育，很多方向上存在着偏差。
一、语文需要根植中华文化
我们的语文课过去老在阅读和作文上兜圈子，这不能说“错”，但不全面。语文还担负着传播和传承文化的作用。中华民族不是靠血缘、宗教聚集的，它主要是靠文化凝聚的民族。不懂得古圣先贤所创造的优秀文化遗产就不可能对中华民族产生深挚的情感。可是翻翻我们50年来的课本，只有一个很短暂的时期注意到这一点。那是19xx年至19xx年间中小学教改，学习苏联（俄罗斯文学史只有300年，但当时苏联政府很重视），把语文分为“文学”和“汉语”两门。初中文学课本选录古今文学名篇，高中则按照文学史的顺序选讲中国历代名著，按这种教材施教，从高中毕业后基本上对中国优秀的文化遗产有了初步、但较为完整的认识。可是从19-57年夏秋，受政-治 运 动的影响，废掉了这一套课本，改回称“语文”，语文课中选了大量的当时的报刊社论和政-治 文 献；19xx年稍有调整，十 年 浩 劫中又跌入深渊。后来语文多次调整，但19-57年落下的病根并未根除。
看看我们的教材，基本上以语言学的路数和体系编写；听听我们的课，基本上以语言学的“招数”分析文学作品；翻翻我们试卷，基本上以大学语言学系的标准和方法来编拟试题。自建国以来，语言学界和语言学家对语文教育的干预远远超过文学界和文学家的干预。近百年来，中国总体的社会思潮就是“一切要致用”、“一切要实用”。建国前是民族救亡图存之“用”、军事政 治 斗 争之“用”，建国后，是经济建设、富民强国、阶-级-政-治-斗争之“用”。一切能立竿见影用于上述目标的部门、学科才能得到大发展，而远离上述致用目标的部门和学科，则不能得到发展，或抑制其发展，或令其“异变”成纯粹致用的部门、学科。这就使得中华文化相对于语言科学处于非常不利的位置。
其实，一切语言(言语)教学，离了“文学化”的教学方法，简直寸步难行。文学是语言的艺术，最能体现语言价值和语言真谛的，是文学；最能负载语言价值与语言真谛的，还是文学。即使从思想道德教育方面来讲，枯燥的说教是令人生厌的，文学作品中的高尚方能震撼人心。我们的语文教育的缺憾在于，不是以审美的眼光选那种真正能够陶冶人的精神和性情的以艺术取胜的篇章，而更多的是用“致用化”(尤其致现实政治之用)的眼光筛选过的、剪裁过的文学作品。要让这些作品承载了民族文化中最核心的东西，有点勉为其难。二、我们的德育教育
学生的全面发展，主要分为德、智、体、美、劳五个方面，德育要渗透到各科教学中去。语文作为小学课时最多的课程，德育教育分
担的比重最大，多数语文老师还兼任班主任的工作。语文课是小学德育的重要阵地，作用毋庸质疑。
德育教育是直接受大环境影响的。鉴于前苏联在80年代削弱思想-政-治-教育造成严重社会问题的后果，我们要把包括思想 政 治教育在内的德育教育在各级各类学校长期搞下去，同时也要推进德育教育的改革。
中国正处在社会转型期，意识形态层面的冲击特别猛烈，用老版本的道德教育素材就给人一种尊孔读经的感觉。当然不是这些内容不好，而是缺乏现实说服力。特别是哪些推崇“毫不利己，专门利人”“大公无私”的事例，在今天失去了普遍感染力。一方面，此类事迹在今天的社会中不典型，我们不能时时看到；即使看到了，这些道德“高人”在现实中往往被冠以“傻冒”、“虚伪”之类的帽子，和商业包装出来的明星、偶像的效应没法比。学生在学校学的是一套，在家里父母教的是另一套，社会现象也和学校里的不同，自己又没有坚定的道德理念和改造社会的能力，就只能倒过头来怀疑学校教育。如果强行造成理论和实践两张皮的格局，学生需要说一套做一套来适应此种环境，会使虚伪在他们中间弥漫开来。
遇到钱财、美色的诱惑，主人公几度心动，经过反复的思想斗争，最后选择了品德高尚的结果——再经典不过的思想教育案例，过去几十年的小说、电影、电视中本案例重复了无数次。但是今天我们需要对本案例进行更深入的思索：如果某些事情总是逼迫人进行思想斗争，我们是不是应该采取相应的措施？如果思想斗争的结果总是使高
尚者吃亏，势利者得实惠，这样的-制-度合理吗？
用道德的补丁来补制度的漏洞，永远也补不完。我们亟待从过分强调-道-德-教-育的小路上走出来，扩大-法-治-教育的影响力，鼓励学生身体力行地去推动社-会-公-正和社-会-平-等。中国没有民-主的传统，立法、选举、监察等等方面大众的参与都远远不够，如果下一代不能补上推动法治这一课，我们的法制建设将无止境地依赖政府部门的决策。
包括法制建设在内的制度建设是道德教育强大的社会保障，二者不可偏废。正如“依法治国”和“以德治国”是相辅相成的，道德教育和法治教育也是相互依存的，脱离了对方就丧失了战斗力。
三、精读与泛读
在阅读上，语文教材着重点在“精读”上，一篇内容很简单的文章要讲好几课，一两个字词会分析一大段，到头来学生分析文章还是靠背诵课本上已有的结论，拿一篇陌生的文章就“分析”得一塌糊涂；学校教师为了提高教学质量，到处找材料让学生“泛读”，又一
度造成补课、推销盗版教辅资料泛滥、学生负担加重等一系列问题。 阅读教学的总体思路，就是“举一反三”。每学期以“二三十篇文章”为“例子”，对例子进行非常科学细致地拆解、深入地鉴赏、精心地把玩、反复地历练，以此来达到让学生“循例”学会听说读写、“循例”自能“繁衍”大量语言的目的。师生对二三十篇“例子”文章的拆解、把玩、历练，就是“举一”，之后学生“循例”自能“繁衍”大量言语就是“反三”。“举一”，讲究求甚解、深解，不厌其
深、不厌其细、不厌其透，一篇文章讲它三四课时不在话下。“举一”的目的在于“反三”，让学生通过这个“例子”，看看怎么运用语言。“举一”是数量少，“反三”是数量多。每学期25~30篇文章，小学6年最多也就300~360篇。试图通过360个例子的学习，让学生“繁衍”远远超出360篇的言语。
这种“举一反三”的阅读教学思路，实际就是一种完全科学化、理科化的路子，学习数学、物理学、化学的路子。教材或教师讲深讲透一个例题，后面就附着相当数量的习题；学生学会一个例题，就会做数量相当多类似的习题。其实，语言的学习规律，恰恰是“举三反一”。人类语言的学习，是在巨大数量的语言的“例子”的反复撞击、反复刺激下，才点点滴滴“说出”，成年累月数量再无限量地加大后，才“奔涌而出”。婴儿呱呱坠地时，只会哭闹，不到1周岁说出简单的“妈妈、爸爸”，2周岁左右就能自如使用语言，说出完整的句子。为什么口语学得这么快，效率如此高？因为他接触了数量巨大的语句!以每天听大人100句话计算，每句话10个字，每天1000字，一年365000字，两年就是730000字!也就是说，孩子学会口语，等于两年“听”了五六部长篇小说!我们读书本上的文章，小学六年语文教材才多少字!
配合教科书编选的语文自读课本是专门供学生课外阅读用的，它上面一般有30篇左右的泛读文章，但是对于学生们巨大的阅读需求来说就偏少了。语文教师大多有这样的体会：家庭经济条件较好、文化程度较高的家庭往往容易培养出语文成绩好的学生。这样的家庭更重
视给孩子订阅杂志，购买课外书籍。而家境较贫穷的孩子，由于读不到足够的文字，即使有强烈的求知欲，也难以达到很高语文素养。那
么，我们是否能给所有的孩子都创造更丰富、更积极的阅读条件呢？
四、理解分析与吟诵
“熟读唐诗三百篇，不会吟诗也会吟”。在我国古代的文化教育中，诗句是背诵的主要内容，吟语是阅读的主要方式。从《诗经》、《离骚》到唐诗、宋词、元曲，中国的诗歌传统一脉相承。可以说，诗歌，是中华文化精华中精华，是中华文化宝库中最光辉灿烂的部分；吟诵，是古代文人感悟中国文化的独特风景。自新文化运动以后，西方“科学的理论”引入到中国的语文教育之中。这些“科学的理论”有西方的词汇学、语法学、写作学、文艺理论学、阅读学等等，这对中国的语文教育的规范化和科学化起到了很大的作用。
因而，上世纪以来，现代中国语文教育出现了不同于传统语文教育的一大奇观，就是出现了“讲深讲透”、“析细析微”的现象，大量的西方化的“科学的理论”进入到中小学语文课本之中，不仅仅是西方语法学、写作学、阅读学等知识的进入，而且是整个西方化的、所谓科学的教材“编写体例”的进入、西方化的“教材讲授方式”的进入。张志公说，在小学里，一篇《登鹳雀楼》竟然也洋洋洒洒分析内容20分钟。
文言与白话，是母子关系，师承关系。白话绝大部分来源于文言，大部分双音节词是文言的附缀、演绎而来；绝大部分的鲜活的成语，源自文言典故。没有母亲哪有孩子，没有名师哪有高徒？香港中文大
学的学生代表在大陆访问时，提出和当地的大学生当场作诗、对对子，大陆学生们面面相觑。那是因为我们非常缺乏这方面的熏陶。自建国以来，大-陆的整体的语言表达水平，有日益下降的趋势，传媒及文化人的语言表达失去典雅与古风，变得“浅白化”“粗俗化”，这实际就是整个社会轻视文言、文言教育的血脉被切断的恶果!
语文考试有个不成文的禁令，那就是作文不能写成诗。其实，从小学生自身的特点讲，诗歌最接近于他们的性情，他们天真烂漫的心灵。一二年级的孩子脱口说出“云彩飞过美丽的天空”这样的话，这不是诗么?然而他们诗的天分还没有得到发展，就在语文课上被老师们按着头去学“实用”性、“交际”性的记叙文、议论文、各类散文，这无异于摧残、扭曲。
汉语有四个基本声调，加上轻声有五个声调，说起来音高跌宕起伏，比起只有升调和降调的西方语言来说可谓一门音乐语言。王小波说：“文字是用来读的，不是用来看的。诗不光是押韵，还有韵律；散文也有节奏的快慢，或低沉压抑，沉痛无比，或如黄钟大吕，回肠荡气：这才是文字的筋骨所在。”我们已经不需要在今天的写作中恪守平仄格律，但是音乐感是存在的，文字创造的意境是存在的。在当今日本和新加坡，每年举行唐诗宋词的吟诵大会。而在国内的语文教育中，对于古代文学仅仅限于翻译和背诵，吟语被丢到了一边。
吟诵，对语汇材料的积累、对整体文句的感性的积累，所起的作用比抽象的“理”解，所起的作用更大。吟诵，是化别人的语言为自己的血肉。那文句、那意境，萦绕心头，如发于己心，如出于己口。
愈积累愈丰富，愈丰富愈自然贯通，逐渐就积淀成一种语感了。现在每学期的语文课只选入3-5篇古诗，怎么够学生掌握汉语的语感？当然，“理法”的分析也不可偏废，它需要和古诗文的吟诵更好地结合起来。
五、庄严沉重与雍容、幽默
社论、领袖的报告、伟人的故事、直接阐释时政观点和政策的文章，太多地充斥于我们的语文教材之中。相反，幽默的、谐趣的、亲和于人的文章，你能从小学的12册语文教材中找出几篇?其实，中国的文章中有许多是循循善诱、诙谐有趣、和言悦色的，诸子百家中有许多寓理于诙谐幽默、于日常情事之中的妙文。从古代的《笑林广记》到鲁迅的《理水》，从老舍《老张的哲学》到钱钟书的《围城》，从王蒙《坚硬的稀粥》到王小波《一只特立独行的猪》，有多少文章大家展示了汉语语言的精辟和幽默感！可课本不喜欢收此类文章。 对语文教材中课文的解读和阐释也太庄重、太沉重。我们总是优先解读有思-想意义、政-治意义的部分，对其诙谐幽默成分，我们从轻淡然处理。加上我们国家教师自古庄严古板有余、师道尊严意识根深蒂固的传统，师生们怎敢潇洒、怎敢诙谐!语文课怎敢“散开怀抱”、怎敢让孩子的心灵飞翔!
作文过于偏重议论文，而且往往要求以政论文的口气对某些小事“以小见大”、无限上纲，学生还没动笔，孰是孰非早有定论，允许写的仅限于这种定论的颂辞。作文教学如此搞下来，学生擅长写的文章类似于当年的“大 字 报”，写新闻报道以废话居多，写科研报告
没有系统性，写小说没有想象力。优秀作文期刊和书籍如今铺天盖地，真正纵情挥洒、谐趣为胜的作文又有几篇?我们的孩子把写文章看成是正襟危坐的、百般庄重的事情，写文章关乎国运民生，玩笑不得。所以孩子们拿起笔作文时，便不自觉地“沉重”起来了。
我们的孩子擅长写“神圣”、“庄严”乃至慷慨激昂匡时济世的文章，但几乎没有肺腑真言，或编造好人好事、或编造高亢之辞，均是由课本里学来的“伪神圣”之论和社论文风，为“庄严”而藏起自我的谐趣，为“神圣”而隐藏自我的平凡。这是一股矫饰文风，扭曲孩子灵魂，戕害孩子精神!语文教育中应该多一点平凡细腻、多一点谐趣幽默、多一点自由挥洒、多一点真情真爱!
六、语文课程与流行文化的交锋
我们把语文课本印刷得很精美，由老师来耐心讲解，可是孩子不爱看，不爱听；电视、电影、歌曲却能把他们一下子都吸引过去。即使用上电化教学手段，用上最先进的课件，直接吸引力也比不过流行的文化产品。
“曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，而我没有珍惜，等到失去的时候才追悔莫及。如果上天给我一个重来一次的机会，我一定对那个女孩说我爱她。如果非要在这段爱上加一个期限，我希望是——一万年??”这段《大话西游》中的自白能被无数的年轻人传诵，也被在各种语境下套用。有学生在写环境保护的文章中写道：“曾经有一片绿色的森林摆在我的面前??” 有学生在写体育比赛的文章中写道：“曾经有一次射门得分的机会摆在我的面前??”还有很多例
子。
是什么使得孩子们对流行文化不厌其烦地追逐、模仿，胜过了他们的学校课程？如果我们把两者对立起来，流行文化更能占风头。流行文化是花果枝叶，浮浅却鲜活；学校课程是主干根本，深厚却平实。流行文化要经过长时间才能积淀成文化的主干根本。《水浒传》，不就是明代的武侠小说么？柳永苏轼的词，不就是宋代的流行歌曲么？京剧“霸王别姬”，不就是放在舞台上演的动作电影么？既然我们能把几百年、上千年前的流行文化奉为经典，为何不能容纳今天的流行文化呢？
难处在于，流行文化往往含有叛逆的意识，冲击我们固有的意识形态、价值观念，影响我们的行为与思维方式。暴力、色情、赌博、酗酒，毒害着孩子幼小的心灵。而把这些消极因素从流行文化中剥离出来，并非易事。未成年人的鉴别能力是有限的，让他们在鱼龙混杂的流行文化面前长出一双慧眼行不通。而对流行文化采取全面排斥的态度，也不利于新一代的成长。
总的来看，流行文化中积极因素仍是主流的。王朔说，香港台湾的“四大天王，成龙电影，琼瑶电视剧和金庸小说，可说是四大俗”。我们可以从四大俗分析一下流行文化的主要内容。
以四大天王为代表的流行音乐，是近二十年中国流行文化中最典型的部分。“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”“问世间情为何物，直教人生死相许”这一类照抄和模仿古诗文原句的歌词在港台通俗歌曲中比比皆是，更有《明月几时有（水调歌头）》《满江红》等全文
使用古诗词的优秀歌曲。港台优秀歌词作者的涌现，和他们重视国学教育密不可分。蕴涵传统文化的流行歌曲又反过来激发了年轻人对古诗词的兴趣。但是，爱情歌曲在歌坛泛滥成灾，根本没有爱情体验的孩子也扯着嗓子嗓子唱爱情歌曲，让人觉得滑稽又无奈。 以成龙为代表的电影动作片，既宏扬正义感和执著精神，带给人力量美的享受，也渲染了-暴-力。特别是古惑仔系列的警匪片引来一些孩子模仿，打架、斗殴、扮黑社会，制造校园暴力。老师教再多的谦逊友爱，学生看几部渲染暴力的动作片就忘掉了。仅仅靠学校教育来制止暴力的模仿是不够的，中国的电-影-分-级-制-度应该尽快出台，保护我们的孩子！
爱情是古今中外所有艺术门类热情赞美和讴歌的亘古不变的主题。以琼瑶作品为代表的爱情电视剧对生活和心理细节把握之细腻，连一些经典爱情文学作品都为之逊色。让未成年的孩子感悟爱情似乎为时尚早，可就是这些电视吸引了孩子，尤其是女孩子的心。可以对比一下语文教材，是不是我们的课文太高亢、太凝重呢？
随着《天龙八部》片段入选高中语文教材，金庸在当代文学界一代宗师的地位得到了全面的认同。金庸用文字创造了一个崇尚侠义精神的理想世界，在这个世界里一
个普通人可以拥有不可思议的体能和奇遇。金庸进入高中语文教材是一件“双赢”的事情，弥补了文学教育想象力先天不足的毛病。武侠小说与传统文学之间并不排斥，我们要做的是适度引导。
必须看到，把学校教育和流行文化摆在平等的位置竞争是不现
实、不合理的。流行文化本身就是追逐时尚，倡导享受的产物，并通过商业运作而成功的，对于孩子有天然的磁力；学校教育则致力于被教育者的长远发展，不仅仅传授知识，还滋润着人的内在涵养。学校教育是一日三餐，不管好不好吃，都在提供关键性的营养；流行文化是零食，虽然好吃，但是营养不全面。零食吃得再多，不吃正餐也会坏身体。对于语文课程和流行文化的交锋，强制或放任的态度都不足取，我们需要一定限度的宽容，一定程度的干预，让学生吸收两者中的精华成分，促成学生的全面发展。