马哲论文

时间:2024.4.21

唯物主义辩证法的对立统一与矛盾分析法

唯物主义辩证法 即“马克思主义辩证法”。列宁将辩证法的规律概括为?对立统一?规律,他认为这是辩证法的核心。

在学习《马克思主义基本原理概论》的课程中,我们知道了对立与统一是事物发展的根本规律,对立与统一为什么是唯物辩证法体系的实质和核心呢?因为对立与统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题。他揭示出一切事物与事物之间的普遍的矛盾性和统一性,事物的矛盾和统一共同推动的事物的发展和变化。从哲学的角度来讲,对立与统一规律概括了宇宙一切事物发展的根本规律。就如物理中的电磁学的麦克斯韦方程组一般,是电磁学的根本,电磁学的普适规律。对立与统一规律可以解释任意事物的发展规律。

对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

矛盾分析法包括一分为二的看问题,具体问题具体分析,抓住重点和主流,坚持两点论和重点论的统一。矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法。矛盾分析法是马克思主义社会学的基核方法之一,对研究社会现象具有普遍适用性。它不仅能说明现在,而且能预测未来。尤其对宏观的、复杂的社会现象和社会问题的研究,有它独到的作用。

矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴。对立和统一分别体现了矛盾的斗争性和统一性。 统一性就是矛盾双方的互相依存,互相联系的性质,而斗争性就是两个矛盾着的对立面之间互相排斥,互相分离的性质。

哲学使人智慧,哲学使人丰满,哲学使人对事物能有透彻的理解,也就使人在面对事情,思考事情,解决事情的时候能有更合适的方法。这一章节的内容确实可以让人对事物有着更深刻的理解。

在这个科技经济高速发展的二十一世纪,作为一名合格的祖国的大学生,一定要担当起时代责任,建设我们的祖国。所以我们一定要有一定的思想,用哲学的武器武装我们的大脑。大家都说现在的时代是机遇与挑战并存的时代,所为机遇和挑战就是两个对立而又统一的两个事件。

近几十年来,中国经济的快速发展令全世界震惊,作为炎黄子孙的我们感到非常的骄傲。然而我们也要辩证的看这个问题,辩证的分析才能更加的理智,找到其中的不足和漏洞。虽然中国经济高速生长,但是经济结构失衡的情况很严重。一二三产业的比例非常不协调,农业基础较弱,服务业发展滞后。辩证的来看,虽然第二产业发展很快,但是我们不能忽略其对产业平衡的产生的影响。

经济,工业的快速发展必会在一定程度上影响到环境,为了实现可持续发展,中国以各种形式支持低碳环保:大力发展低碳产业,发展低碳城市.引导金融创新发展低碳经济,设立碳交易市场机制,开发碳减排期货、期权市场。注重碳汇减排,植树造林,生物固碳,扩大碳汇等等,节能减排成绩显著。可是辩证的看,因为大刀阔斧的进行节能减排,中国现如今生态文明建设压力越来越大:第二产业的发展能耗占全国能源消费总量的70%,石油、铁矿石、铝土矿、铜矿的对外依存度也越来越高(超过50%),环境,生态的发展和工业,经济的发展的矛盾对立统一。中国政府已经提出20xx年单位国内生产总值二氧化碳排放比20xx年下降40%~45%的约束性指标,实现这个目标需要付出巨大努力。

在这个机遇与挑战并存的时代,金融危机风暴一波接着一波来袭,为了防止受其影响,中国宏观经济运行中出现了“重发展、轻改革,重政府、轻市场”的趋势,控制住了国家经济,稳定住了市场经济体制,并且市场经济体制日趋完善。可是辩证的看这个问题,为了应对金融危机而制定的政策倾向于制约市场机制作用的发挥,对经济平衡产生了负面影响,在调节市场过程中,政府这只“看得见的手”着力应该有多大需要政府去好好地斟酌,拿捏市场协调与政策协调的平衡。

从生活,学习,到经济,到政治,一切的事物都是对立统一的,我们所需要做的就是把握住事情的主要矛盾,平衡两个对立面,具体问题具体分析,将我们所学到的东西带到我们的生活学习中,这样才能更有助于小到我们学生,大到我们整个社会的发展和进步


第二篇:马哲论文


论马克思主义的剩余价值理论

内容摘要

从价值的展示形式来看:马克思认为,无论是剩余价值,还是它的表现形式利润、利息、地租等,其来源都是雇佣工人的剩余劳动。土地、机器设备、自然资源等非劳动要素,不管如何先进,如何丰富,都不是剩余价值的源泉,也不是价值的源泉。本文拟就此作进一步详细论述。

关键词:剩余价值,劳动,使用价值

一、剩余价值理论是马克思主义的精髓

马克思的劳动价值论是其政治经济学的核心和基石。其中一个基本观点是:只有劳动才创造价值,而且是活劳动。马克思主义又是发展的理论,与时俱进是马克思主义的理论品质。因此,坚持与发展,继承与创新,历来是检验真假马克思主义的试金石。从价值量的决定因素来看:马克思认为,商品的价值量由生产该商品的劳动量,即社会必要劳动时间决定。生产商品的劳动量是衡量商品价值量大小的唯一尺度,我们认为,必须把坚持马克思主义基本原理与发展马克思主义结合起来。任何事物都有它的质的规定性。这种质的规定性是一事物区别于其他事物的根本标志。剩余价值理论是马克思主义的核心内容和理论精髓之一,我们任何时候都必须坚持,因为这是它的质的规定性,是马克思主义区别于其他理论体系的标志。我们只能丰富和发展它,不能丢掉它,否则,就不成其为马克思主义了。

二、剩余价值理论概要及其面临的困境

19世纪,世界资本主义尚处于早期成长阶段,企业规模一般都不大,生产技术手段非常简陋,虽然也曾出现过局部的暂时的过剩现象,但总的来看整个社会生产是短缺的。在这样一种历史条件下,资本家为了赚取更多的利润,所采用的主要的基本手段就是强迫工人长时间高强度地劳动。这种高压手段很自然地引起了工人的抵制,以至反抗。就是在这样一种历史背景下,马克思提出了剩余价值理论,其基本观点是:

(1)资本家向工人支付工资,购买工人的劳动力以后,即强迫工人为其长时间地劳动,货币由此转化为资本;

(2)资本家的全部资本分为两部分,一部分用于购买工人的劳动力,称为"可变资本",其价值量在生产过程中是可变的,能通过工人的劳动来增加;另一部分用于购买机器设备、原材料、燃料等,称为"不变资本",在生产过程中其价值量是不变的,只是将原来的价值转移到新产品中去;

(3)工人的全部劳动时间分为两部分,一部分叫"必要劳动时间",用来再生产工人的劳动力价值,另一部分叫"剩余劳动时间",用来创造新的价值;

(4)工人在剩余劳动时间所创造的新价值,就叫剩余价值;

(5)剩余价值本来是工人劳动的产物,应归工人所有,但是却被资本家凭借对企业的所有权无偿独占,这就是资本家剥削工人发财致富的秘密;

(6)资本家为了加强对工人的剥削,赚取更多的剩余价值,所采取的基本途径有两条,一是强迫工人延长劳动时间,绝对地增加剩余劳动时间,这种方法叫"

绝对剩余价值";二是强迫工人提高劳动强度,缩短必要劳动时间,相对延长剩余劳动时间,这种方法叫"相对剩余价值";

(7)利润、利息、地租以及商业、运输业、金融、保险、服务业等非产业部门职工的收入都是由产业部门工人创造的剩余价值转化而来。

以上剩余价值理论的核心有两条:

(1)资本家主要通过强迫工人延长劳动时间的方法来赚取利润;

(2)只有产业工人的活劳动才能创造新价值,其他生产要素以及商业服务业等非生产性行业的职工都不能创造新价值。这在19世纪基本上符合事实,也正因为如此,剩余价值理论才在全世界范围内得到了广泛的传播和普遍的认同。但是,剩余价值理论毕竟是在19世纪资本主义早期成长阶段形成的,不可避免地会带有一定的历史局限性。100多年来,随着世界历史的进一步发展,特别是第二次大战结束以后,剩余价值理论的历史局限性已经日益明显地表现出来。我国作为一个以马克思主义理论为指导思想的社会主义国家,近年来随着社会主义市场经济改革的日益深入,对剩余价值理论的历史局限性的感受还要更为强烈一些。可以说,剩余价值理论正面临着日益严重的困境。

三、对马克思主义剩余价值理论的几点误解

当前,在坚持解放思想的过程中,有多种说法涉及到对马克思主义剩余价值理论的认识问题,有必要予以澄清。

有的学者认为,马克思所讲的劳动创造价值,是指体力劳动,这是一种误解。马克思在论述绝对剩余价值生产和相对剩余价值生产理论时指出:“要是我们从结果的观点来考察整个劳动过程,劳动手段和劳动对象,二者表现为生产资料,劳动本身则表现为生产劳动。这里所指的生产劳动,并不单是体力劳动。他明确指出:“生产劳动这个定义是由简单劳动过程的观点得到的,对资本主义生产过程来说,并不是充分的。在社会化大生产条件下,参与社会生产的各类人员“都远近不等地和劳动对象的处理发生联系”,“所以随同劳动过程本身的协作性质的发展,生产劳动和它的担负者,即生产劳动者的概念必然会扩大”。“从事生产劳动,并不一定要亲自动手,只是作为总体劳动者的一个器官,完成它某种附属功能,也就够了”。同时他又指出:“只有那种为资本家生产剩余价值的劳动者,或者说,只有那种为资本价值增值服务的劳动者,才是生产的”。上述表明,马克思所指的“生产劳动者”,不仅包括工人,而且包括为生产过程服务的各类管理人员和技术人员。后者作为雇佣劳动者,也是工人阶级的一部分。同时表明,创造剩余价值的劳动不单是体力劳动者,而且包括参与生产过程服务的脑力劳动者。 有的学者认为,随着知识经济的兴起,人类文明史正在经历一次伟大而深刻的劳动革命。在这种情况下,劳动在物质生产过程中的作用缩小,价值并非全部由人工劳动所创造,并举出新古典经济学增长理论中的索罗残值作为依据。我们认为这也是一种误解。

共 产 党人是党的最低纲领与最高纲领的统一论者,必须坚持理论的一致性。基于这种认识,我们认为,剩余价值理论对当前仍具有一定的指导意义,当然应当淡化它作为阶级斗争理论基础的作用,这样有利于整个社会的政治稳定和经济文化的全面发展。

[参考文献]《资本论》

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