感悟儒家之仁
儒家思想是中国传统文化的主流思想，同时得益于机遇，它登上中国文化的顶峰，成为历代封建统治者治理国家的首选。这其中的缘由，除了历代儒家弟子的极力宣传外，更大程度上得益于他自身的魅力，那些具有普世价值意义的、被广大民众所接受并且努力践行的现实意义上的真谛更能打动人心，也更能让人信服。
如果说儒家思想是中国文化的一座高山，那么“仁”无疑是这座山峰上最耀眼的明星。即使是在百家争鸣那段中国思想文化暴涌的时代、在那个群星林立、巨子如云的岁月亦不能使其星光暗淡。 在儒家经典《论语》一书中，先师孔子曾不止一次地讲到“仁”，但是我们并不能看到夫子去硬性的划定“仁”到底是什么样子的。尽管我们都知道“仁”是儒家文化品质的核心，是一个君子所努力去接近的，但到底什么是仁，夫子的定义很宽泛，甚至可以说有点笼统。从这一点也一睹孔子的大智慧。他兼用并包，同时又能自成一家，开宗立教，既衔接了远祖的文明同时又启迪了后来人的智慧心门，通过门生著书立说影响了中华民族的进程，这在中国历史乃至世界历史都是极少的。不夸张的说，能与孔子比肩的先哲，在辽阔的宇宙，寥寥几人耳。
在历史上曾有段时间，儒家思想被当做毒药一样横找批判，遭受了无尽的屈辱，用“斯文扫地”这个词形容一点也不为过。但我们要晓得，此时的儒家已非孔孟时的儒家，而是经过后世所谓的“经学家”“道学家”们精心改造和重新塑造的新的宗教，同时也成了那些封建统治
者们钳制人民的利器。经过历代文人迎合上意而献上的奇谋妙计把个儒家思想改造的只剩下个躯壳，其他的都是假的，都是表面文章，都是毒药。
儒家仁学是其思想的核心，强调品格的修养，是标准同时又是典范，是最美好的境界。在儒家的道德规范里，“仁”居其首，这也不难看出，在儒家思想看来，这些都应该是与身体融合的，就好似血液一样流淌在人内心一样，在任何时候都是旁人夺不走、拿不去的。有句话叫“仁者无敌”，说的就是正气在胸，顶天立地。曾子曾说过:“士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦远乎？死而后已，不亦远乎？”曾子是孔子身后宣扬其思想的最重要的布道人，可说是孔子的继承人。他说出这样一段话，无疑是其自觉承担的表现，因为孔子有言在先:当仁，不让于师。他用言行践行了仁的真意，而《论语》就是他不灭思想的最好载体。
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第二篇：对仁的感悟
对仁的感悟
————————2012级18班 吴东霖
《论语》是世界上首创语录之体。它集中的反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。其中“仁”占有重要地位。孔子传播的“仁”的思想在现代社会或者任何时期几乎都是非常提倡的。现代社会，任何人都喜欢仁义的人，都愿意和仁义的人交朋友。“仁义”中的“义”代表着义气，诚信，耿直。而孔子提倡的这个“仁”却有重大含义。
子曰：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”孔子认为君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治理做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从兄长，这就是仁的根本。一个人如果能够在家中对父母孝顺、顺从兄长。那她就可以对国家尽忠，忠是以孝悌为前提，孝悌以忠为目的。那么这也就算做仁了。
而要想做一个有“仁”的人，就先得有良好的品德和修养。子曰：“巧言宁色，鲜矣仁！”一个满口花言巧语，装着一脸和善的样子讨好别人，这样的人具有“仁”是很少的。儒崇尚朴质，反对花言巧语，力戒空谈浮言，心口不一。孔子从仁的高度提醒我们，要对花言巧语的人提高警觉性。而周围的环境对我们“仁”的培养也有很大的作用。子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”俗话说：“远亲不如近邻。”就是指急难相救，守望相助而言。住家当选仁厚风俗的地方。这样，不但有好的模范的习染，还可以远离灾祸。每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤，近墨者黑，与有仁德的人在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。
子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”如果一个人立志于做仁德的人，他便有一个思想支持力量，积极地面对人生世相，逐渐树立起正确的人生观，世界观和价值观。他绝不会去干坏事，既不会犯上作乱，为非作恶，也不会骄奢淫逸，随心所欲，而是做可以有益于国家，有利于百姓的善事了。居心作恶的人不可能有仁心仁德。所以立志于仁，不仅对我们个人有好处，而且对国家和社会的安定也有很大的保障。
仁的培养，不只是一时的心血来潮，子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”既然我们立志于仁，就要有恒心，有信心，依仁而行，要向颜回那样，长时间依人而行，心志不移。这样才符合仁的标准，才能做到以仁为本的一种好习惯，曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？在养成仁以后，我们就应该学会承担责任，把实现天下仁德作为己任，这才实现了仁的最终目标。
自评：人需仁
有仁方为人
人是仁的载体
人是仁的基本准则
人仁合一
仁乃立人之本。