一 《诗经》
是我国最早的一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”，共有305篇。内容编排分为风雅颂（风：各地民歌；雅：宫廷音乐；颂：宗庙祭祀之乐），表现手法有赋比兴。它是中国诗歌的源头，积淀了丰富的上古文化内涵，开创了中国诗歌关怀现世、注重民生疾苦、再现普通民众思想情感的现世主义传统。
1、《采薇》：西周中后期作品。该诗表现了戍边战士转战边陲、爱国恋家的忧伤情绪，字里行间表达了对战争的不满和对故乡的思念。这是一首描写戍卒生活的诗。兵士们在归途中追思戍边作战时的苦况，反映了征人痛定思痛的心情。该诗重复出现“采薇”可以将其理解为兴句，没有实意，只起开头作用；也可理解为赋的手法，及对戍卒生活的实写。诗采用重章叠调的方式来表情达意，借字句上的微小变化来表现感情上的变化。诗最后“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”是全诗最有抒情意味的部分。诗人没有直接倾诉内心的感情，上路时内心悲苦，却赶上了春光明媚，预示了此行艰难重重，回来的时候心情愉快，却赶上了漫天大雪，连老天爷都不配合高兴的心情。一股幽深复杂、缠绵深邃、轻灵飘忽的情愫油然而生。
2、《七月》是一首农事诗，风诗中最长的一篇，反映周人的农业生产。表现周代农事生活的叙事诗，细致描绘了农民一年四季的生活状况，对于研究西周社会具有重要的史料价值。叙事、写景、抒情浑然一体。诗人按时间顺序，详细地描写了西周初期人们一年四季的生活状况，展现了西周初年的社会风貌。其在艺术表现手法上也取得了很大成就，对“赋、比、兴”的手法运用很娴熟。
3、《虻》：该诗是一首弃妇自伤之诗，抒情色彩很浓。全诗以倒叙的手法，叙述了女主人公爱情婚姻悲剧的全过程：恋爱、定情、出嫁、婚后生活、遭遗弃。《虻》是我国最早的叙事诗之一，为后世叙事诗开了先河。它的成就是多方面的，它写的传神，自然焕美的语言特色，融叙事、抒情、议论为一体的诗体格局，是《诗经》中较有代表性的弃妇诗，也是《诗经》中较为成熟的抒情色彩浓厚的叙事诗，对后世有深远的影响。
二 先秦诸子散文
1、《论语》是一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。《论语》共二十篇，每篇又分若干章，语言言简义丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验。《论语》在记言的同时，传达了人物的神情态度，在某些章节的记述中，还生动的反映了人物的性格特点，其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大的影响。
2、孔子：名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。是儒家学派的创始人，也是伟大的教育家，他的教育思想影响深远，直至今天也有不少合理因素。他兴办私学，周游列国，宣传自己的政治主张，并在晚年编辑整理了“六经”。（诗、书、易、礼、乐、春秋）
3、《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记载孔子和弟子谈论人生理想。孔子赞同曾皙的志趣，是因为他所向往的人生境界恰恰是孔子为之必胜追求的礼制和德政社会场景，这是一种文明发达的和谐社会，与一般逃避文明的隐逸理想不同。本文最大的特变就是通过不同的话语展现了不同的人物性格。孔子的雍容大度、循循善诱，子路的直率自信，冉有的谦虚有礼，公西华的从容辞令，曾皙的恬淡自然都刻画的相当成功。《侍坐》属于语录体散文，但四个学生畅言理想抱负的文字并非各自独立毫不相关，这四段发言有内在的逻辑连续性。子路发言的核心是以勇强国；冉有的核心是富国；公西华的核心是以礼治国；曾皙没有给出明确的治国方略，而是勾画了一个美好的生活场景，而这正是前三种政治理想实施的必然结果。
4、孟子：名轲，邹人，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一，其继承和发展了孔子的思想，把孔子的德治思想发展为仁政学说，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于
孔子的“亚圣”。《孟子》主要用对话和独白形式，全书立论的根本点是“性善论”，核心是“仁政”的思想。其文善于雄辩，文辞铺张扬厉，情感激越奔放，笔锋咄咄逼人，还善用比喻和语言来论说道理，语言浅近流畅而寓意深刻，气势磅礴。
5、荀子：战国后期赵国人，法家代表人物，提倡“王道”，重视礼制，强调法制，主张性恶论，强调后天学习，反对宿命论，认为天没有意志，万物都循着自然规律运行变化，提出“人定胜天”，“制天命而用之”的思想。《荀子》是荀子的言论汇编，今存32篇，其文章擅长说理，往往组织严密，分析透辟，善于运用比喻，也常用排比句增强一轮的其实，语言华丽凝练，有很强的说服力和感染力。
6、老子：道家学派创始人，我国古代伟大思想家。在哲学上，提出了带有辩证法色彩的观点，在政治上，他主张无为而治，反对统治者的暴政。《老子》是用韵文写成的道家哲学著作，书分为81章，全书共五千余言，分上下两篇，即《道篇》和《德篇》，又称《道德经》。《老子》的哲学系统，由宇宙论而人生论，再由人生论而政治论。此书语言简约而幽深，多有对偶，以古音读之，大致合韵，今音读来亦有诗歌之节奏韵味。
7、《老子》第一章，《道可道，非常道》。宇宙间万物都是遵循“道”的规律而发展变化的。“道”产生了天地万物，但它不可以用语言来说明，而是非常深邃奥妙的，并不是可以轻而易举的加以领会，这需要一个从无到有的循序渐进的过程。
8、 第八十章，《小国寡民》：老子提出的淳朴世界，向来有两种认识。一种认为理想中的社会是没有监狱、警察、军队，没有贫富贵贱差别，没有阶级压迫的人类社会。另一种观点认为老子看不到文明社会所取得的进步，把人类社会在文明发展进程中难以避免的种种弊端看成是文明的全部，把文明社会的弊端同原始社会的有点相比较，从而提出了小国寡民的政治理想。不论如何，这种社会理想在任何自然尖锐对立的今天，具有巨大的启发价值，尽管不够发达，但是并没有复杂社会关系舒服的自然主义的生活，在今天尤其有诱惑力。
9、庄子：名周，战国时代宋国人。著名思想家、哲学家、文学家。道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展着，强调实物的自生自化，否认宿命论。他否定人的认识能力和是非的客观标准的存在，主张在无是非、无得失、无荣辱的虚无缥缈的境界中逍遥漫游。他愤世嫉俗，鄙富贵利禄，拒绝同统治者合作。《庄子》今存33篇，《内篇》7篇，《外篇》15篇，《杂篇》11篇。传统的看法认为，内篇是庄子自作，或代表庄子的思想，外篇、杂篇多系门人或后学所作。
10、《逍遥游》鉴赏：庄子在本文中提出了深刻的哲学命题——“绝对自由”。他认为作为具体的生物体，从生物的角度来说，人是没有绝对自由的；但是作为高层次的人的思想活动是可以达到绝对自由的。为了达到这种自由，庄子主张“无己、无功、无名”。这并不是消极思想，因为我们能从文字中体会到作者对真智慧的肯定和生命的热爱。全文充满奇特的想象和浪漫的色彩，将说理融入预言和生动的比喻中，形成了独特的风格。追求精神世界的绝对自由。认为客观现实中的一事一物都是对立而又相互依存的，因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实中的一事一物都是对立而又相互依存的，因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体，追求无条件的精神自由。
三 楚辞
1、《楚辞》是战国时代以屈原为代表的楚国诗人创作的诗歌总集，它是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，具有浓郁的地方特色。它在中国诗歌史上占有重要的地位。标志着我国个人诗人的正式诞生。后人往往把《诗经》与《楚辞》并成为风、骚，二者分别代表中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。
2、屈原：战国时楚国人，是我国历史上第一位大诗人。他在吸收民间文学艺术营养的基础上创造出骚体这一新形式，富有积极的浪漫主义精神，对后世影响很大。作品有《离骚》《九
歌》《天问》和《九章》等。在作品中他反复陈述自己的政治主张，揭露了当权者的昏庸腐朽、嫉贤妒能。
3、《橘颂》：是《九章》中的第八章。是最早的咏物诗。前半部分描述了橘树风姿俊秀的外在美，表达出诗人对祖国的自豪和赞美之情。作者进而赞美橘树的精神气质。它在少年时代就抱定了“独立不迁”的志向，借橘树表达作者原意面对风刀霜剑，把自己因谗言被废却痴心不改的形象衬托出来。作者运用类比和联想的手法，把橘树的习性与人的精神风骨联系起来，给予热烈的赞美。本文托物言志、以物写人、物我合一。作者借橘树赞美坚贞不移的品格。作者表达了自己师法橘树的愿望，这也是作者对自身人生观的宣泄。
四 汉代辞赋
1、贾谊西汉洛阳人，政治家、文学家。曾一度得到文帝的重视。后因遭到部分朝廷官员的不满，失去文帝的信任。于是被派往长沙当长沙王太傅。文帝七年被召回长安，多次上疏政治主张，不被采纳。后因梁怀王摔马致死，贾谊悲泣自责，不久死去，年仅33岁。著有《贾长沙集》《贾子新书》。他的政论文颇具纵横家的气派。代表作《过秦论》《论积贮疏》。 贾谊的《鵩鸟赋》本文是骚体赋，此文篇幅不长，句式齐整，寓情于理，描写具体，很具有感情色彩。本文指出，福祸荣辱都没有区别，因此要超出现实的繁琐事务，求得思想的解脱和内心的释放。本文以议论为主，以议论来书写对生命忧患的思考，来阐发人生的哲理。
2、枚乘字叔，西汉著名的辞赋家。主要活动于汉文帝和景帝两朝。武帝继位后，以安车蒲轮接枚乘入宫，枚乘却死于途中。《七发》本文假借吴客与楚太子的对答，旨在告诉纨绔子弟结束腐朽的生活，把精力放在有意义的事情上。此文用艺术形象论述了物质世界与精神世界的关系，指出高度的物质世界需要以高度的精神世界作为基础。本文篇幅很长，但层次清晰，结构是问答组成，但与传统问答有很大区别。本文采用了起承转合的结构。本文将”四六”句式运用到作品中，形成了自己特有的不同。这篇文是为了讽谏梁孝王而写，主张以正确的思想振奋精神，改变腐朽的生活方式。有进步意义。
3、东方朔，字曼倩，西汉辞赋家，武帝即位后，征四方人士，东方朔上书自荐，诏拜为郎。但终不得重用，遂写了《答客难》和《非有先生论》，以陈自己的志向和表达不满。《答客难》是散文赋，以主客问答的形式，来描写自己的怀才不遇，空有壮志而无从施展，“用之则为虎，不用则为鼠”揭露统治者对人才随意摆布，并为自己鸣不平。反映封建社会埋没人才的现实。这篇作品对后世也有一定影响。
张衡，东汉时期伟大的科学家、文学家、发明家、政治家，也是世界科学文化史上的一座丰碑。《归田赋》是描写田园生活乐趣的作品，本文呈现出短小灵活，平淡清丽的趋向，本文字数不多，采用借景抒情的表现手法，体现作者内心世界的丰富。现实的污浊使张衡郁郁不快，面对仕途坎坷，作者只能采取将自身荣辱置身事外的态度。
五 汉代散文
1、司马迁字子长，西汉人，伟大的思想家、史学家和文学家。
2、《史记》原名《太史公书》是我国第一部纪传体通史，记载了从五帝时代到汉武帝时期的重大事件，全面放映了我国古代三千年的社会发展的历程。全书包括十二本纪，十表，八书，三十世家，七十列传，共一百三十篇。是一部体大精思、前无古人的历史著作，开我国古代两千多年历朝“正史”的先河。体现了司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学追求。《史记》文笔简洁，材料丰富，饱含情感，在文学史上有很重要的地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
3、《伯夷列传》是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹述了伯夷，叔齐的简短事迹。他们先是拒绝王位，让国出逃，武王伐纣时，又以仁义叩马而谏，等天下宗周之后，又耻于周栗。饿死于首阳山上。作者极力赞扬他们积仁洁行，清风高洁的崇高品格。抒发作者诸多
感慨。
六 汉代诗歌
1、《有所思》是一名女子对待爱情幸物的珠、簪为线索，叙写了女子的热烈的爱，沉痛的恨，以及决定要和负心男子断绝的整个过程。本文深刻描摹了一位女子的爱情遭受挫折时细腻复杂的情感变化。作者写情的巧妙之处在于，他没有泛泛的讲主人公的痛苦之情，而是拿女子在感情变化前后对待爱情幸物的不同态度来表现感情，这种细节描写使感情的起伏显得真实可信。
2、《战城南》本诗通过哀悼战死战士而反思战争，谴责了连年的战乱给人民带来的灾难。本文的奇特之处在于，作者完全回避了对战争激烈残酷的描写，而是选取了战争结束时的细节。更体现了战争的惨烈。此外，作者还告诫统治者，连年的战争使战士们的家园遭到了毁灭性的破坏。作者就是在这种冷静中表达了对战争的控诉。
3、古诗十九首——《行行重行行》表达了独守空房的女子对远行异乡、不得归家团聚的亲人的深刻的思念之情。本文用平铺直叙之笔，情深而不夸饰，但能静中见动，淡中见浓，家常中见永恒。本诗始叙初别，次写难会，再说相思之苦末以劝慰作结。书写了思妇对游子深切怀念的整个心理过程。形象的再现了思妇思念远游亲人的真切情怀。
4、《西北有高楼》所写高楼上飘来了悲凉的歌曲声，引起楼下听歌者对歌者的同情，书写知音稀的感慨。本文语悴情悲，充满天涯沦落人的凄楚。引来的是同情和怜悯。它所表现游子的复杂情感，在中国古代具有普遍性和典型意义。千百年来引起读者的广泛共鸣。
5、《明月何皎皎》诗以出色的心理描写和动作描写，真切的表达了游子无法排解的思归之情。本诗形象的描写了思妇的孤苦忧切之情。本诗恰似那不能言状的至情，写的委婉曲折，令人对之感喟，可谓言有尽而意无穷。
七． 建安文学的特色：建安文学所表现出来的感时伤心盎然向上的精神风貌，被称之为“建安风骨”。所谓“建安风骨”，即建安文学（“三曹”、“七子”的诗歌创作）所表现出来的精神、风格、气骨。其内涵是：1、政治理想的高扬。造成悲凉慷慨的精神，具有鲜明的时代特色。2、人生苦短的哀叹。3、强烈的个性表现。曹操的诗古直悲凉，气韵沉雄；曹丕诗便娟婉约，有文士气；曹植诗“骨气奇高，词采华茂，情兼《雅》怨，体被文质”（钟嵘《。4、浓郁的悲剧色彩。这些时代特征也正构成了“建安风骨”美学范畴的内涵。
1、代表人物是“三曹”（曹操与其子曹丕、曹植）和“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、
2、竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。
3、 《短歌行》赏析：是汉乐府用于宴会场合的歌辞。抒发了曹操渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。这首诗是曹操诗歌中具有代表性的言志之作。全诗通过对时光易逝、贤才难得的再三咏叹，表达了自己求贤若渴的期盼，体现出一代枭雄统一天下的雄心壮志，自强不息的进取精神和博大坦荡的胸怀。艺术表现手法：1、言志与抒情结合。2、旁征博引，善用典故。
4、曹植与《洛神赋》 曹植是第一位大力创作五言诗的文人，五言诗在他的手中完成了乐府民歌向文人诗的转变。他的诗骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质。风格兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为建安诗坛最杰出的代表。
《洛神赋》赏析：作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。其在艺术上有3个突出的特点：1、想象丰富；2、辞藻华丽而不浮躁；3、描写刻画传神，比喻烘托共用。《洛神赋》情感之浓烈，抒情之浪漫，语言之华美在赋中都达到了极致，奏出了一曲爱情的颂歌，人生的悲歌，正因如此，它成了千古传诵的名篇。
5、《七哀诗》 ：作者王粲，“建安七子”之一。所谓“七哀”，表示哀思之多。此诗是民众生活的写照，与宫廷诗相对应，有鲜明的民间色彩。《七哀诗》的成就，在于有悲天悯人的情怀，细致入微的描写、真实客观的记录。
八．正始文学 “正始”是魏齐王曹芳的年号（240－249），文学史上所说的正始文学，还包括正始以后直到西晋立国（265）这一时期的文学。文人政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深，诗歌表现了深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，体现出正始诗风的独特面貌。“竹林七贤”中真正能代表正始文学最高成就的有阮籍和嵇康。
九．陶渊明，字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥靖节，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》、《闲情赋》等。
陶渊明的田园诗 艺术魅力，与其说它是田园生活的真实写照，不如说在于其中寄托了陶渊明的人生理想。田园被陶渊明用诗的构造手段高度纯化、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避难所。
十．南北朝民歌
《西洲曲》，南朝乐府民歌名，最早著录于徐陵所编《玉台新咏》。西洲曲是南朝乐府民歌中最长的抒情诗篇，历来被视为南朝乐府民歌的代表作。诗中刻画了少女思念情侣的炙热而微妙的心情。写作情感细腻，运用了民歌管惯用的接字法，首尾相衔，蝉联而下，更加强了诗的节奏美，声情摇曳，语语动人。
《世说新语》：是中国南朝宋时期产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝临川王刘义庆组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。
唐代诗歌
A、初唐 初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，简称“王杨卢骆”。
陈子昂 《登幽州台》：本诗以古今对比，表达了对朝政黑暗、压抑人才的不满，为没有遇到明主和知音而感叹。全诗语调慷慨激昂，诗境雄浑，有着强烈的感染力。
B、盛唐 山水田园诗人——王维、孟浩然、储光曦、韦应物、柳宗元（淡于功名，流连山水、田园， 美学价值极高。）
（一）王孟诗派：王维、孟浩然
特点：清新自然的山水田园诗，再到豪迈苍凉的边塞诗，无不特色鲜明，独树一帜。
1、孟浩然 又称孟襄阳 孟浩然是不甘隐沦而以隐沦终老的诗人。其诗多写山水田园的幽清境界，却不时流露出一种失意情绪，所以诗虽冲淡而有壮逸之气，为当世诗坛所推崇。 他禀性孤高，终身不仕，其山水田园诗更贴近生活，诗中的情景， 常常就是他日常生活的一部分。诗的 语言也自然纯朴，不假雕饰。
(1）《临洞庭湖赠张丞相》赏析：（有不甘寂寞的豪逸之气，诗歌境界宏阔、气势壮大。尤其“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，乃非同凡响的盛唐之音。）
本诗前四句由虚入实，描写了洞庭湖秋景的开阔浩大以及充沛的活力。后四句转入抒情，说明自己的隐居是因为求仕无门，后又正式提出了请求推荐的愿望没说自己临渊羡鱼，却只能做旁观者，希望也能有垂钓的机会，暗含自己对出仕的向往。诗人虽欲求赏识录用，却毫无乞求之相，写得语气委婉，自然得体，不卑不亢。
（2)《过故人庄》平淡的叙述，简洁的语言，勾画出一片恬静的田园风光，透露出怡然自得的农家风情，不愧为唐代田园诗中的名篇。本篇记述农家做客的小事，于平淡文字中见出生活的真味。诗中田园生活既不清冷也无疾苦，而是昂扬着勃勃的生机和生命的热情，勾勒出盛唐社会中，农人自给自足、殷实安乐的田家生活。表达了客人的留恋，衬托出主任殷切相
邀的热情，也说明做客的愉快和宾主相交的深厚，将淳朴的情谊渲染了出来。全诗流畅自然，虽然笔墨极淡，表达的情谊却十分浓厚。
(3)《宿建德江》此诗是羁旅之思的名篇。它没有正面描绘乡愁，而是描写野外暮色，于写景中见心情。在旅途中的游子因周围的景色勾起了离乡的愁情，此诗淡泊清新，浑然天成，虽篇幅短小却回味无穷。
2、王维 字摩诘“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”（苏轼）王维的山水诗中往往包含深远的禅意。王维是盛唐山水田园诗的代表作家。他精通音乐，擅长绘画，在山水田园诗中创造出一种自然之美与心境之美融为一体的纯美诗境，其宁静之美与空明境界是其山水田园诗的艺术结晶。
（1）《使至塞上》作者轻车从简，要去慰问边防的战士，作者身世的飘零无依，流露出远赴边疆的无奈。
（2）《终南别业》此诗描写王维晚年在山中吃斋信佛，游山玩水，悠闲自在的隐居生活。厌恶尘俗、潜心向佛的诗人，寻觅到了一个隐居的好地方，陶醉在秀丽静谧的田园风光之中，心情非常舒畅。每每有兴趣便独自游山，体味大自然赋予的快乐。因为心情愉悦，便越谈越远，忘了归期??全诗平淡自然、行云流水，包蕴无穷哲理，充分体现了王维天性恬淡、超然物外的风采。
（二）高岑诗派：高适、岑参
边塞诗人——高适、岑参、李欣、王维、王昌龄、李益、卢纶（边塞诗的特点：质实粗犷，豪迈雄壮中含着悲壮，显得浑厚沉实，有思想份量。）
1、高适《燕歌行》赏析：本诗打破了同一题材大多写征夫思妇的缠绵相思的格局，突出表现英勇的气慨和悲壮的情绪,批判的锋芒也十分尖锐。诗的主旨是谴责在皇帝鼓励下的将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失败，使广大兵士受到极大的痛苦和牺牲。诗人写的是边塞战争，但重点不在于民族矛盾，而是同情广大兵士，讽刺和愤恨不恤兵士的将军。
《燕歌行》中，诗人以错综交织的诗笔，把荒凉绝漠的自然环境，如火如荼的战争气氛，士兵在战斗中的复杂变化的内心活动融合到一起，形成了全诗雄厚深广悲壮淋漓的艺术风格。全诗四句一换韵，也差不多四句一转意，而且平仄韵交替，又大量运用律句与对仗，故虽充满金戈铁马之声却音节流利酣畅，从而成为唐代边塞诗之“第一大篇”。
表现技巧:诗中多处运用了对比手法（出兵时的金鼓震天和战败后的困苦凄凉形成鲜明的对比；士兵的辛苦作战和将军的纵情声色形成对比；士兵的效命死节和将军的贪功懈怠形成对比；结尾提出李广，是古今对比。）
2、岑参《白雪歌送武判官归京》笔触多变，想象新奇，显示出岑参边塞诗的风格。此诗咏雪送人，意象奇丽，抒发了积极乐观、蓬勃向上的精神。以时令和天气的对比见出了北方边地气候的奇特。此诗语言奇特、意象奇特，充满了奇妙的情思，笔力矫健，充满浓郁的边地生活气息。
（三）李白 字太白，号青莲居士；盛唐诗人；风格雄奇飘逸；浪漫主义。李白经常用夸张的手法，生动的比喻，抒发出热烈奔放的感情。
1、《行路难》赏析：全诗由彷徨、茫然的心态写起，而以豪放、自信的情绪戛然而止。诗情大起大落、深沉纵放，笔墨酣畅淋漓、气势非凡，显示了一代诗仙浪漫主义的艺术风格和不同凡响的才气。诗人心中荡逸着执着的理想抱负，昂扬着对自己才华的坚定自信。充分展示了活力奔涌、乐观向上的人生境界。
2、《宣州谢眺楼饯别校书叔云》赏析：诗中抒发年华虚度、壮志难酬的苦闷，盛赞汉代文章、建安风骨及谢眺诗歌的豪情逸兴，最后流露出消极出世的情绪。李白长期处于不称意的苦闷之中，不得不寻求另一 种超脱，即“散发弄扁舟”。逃避现实虽不是他的本意，但当时的历史条件和他不愿同流合污的清高放纵性格，都使他不可能找到更好的出路。
（四）杜甫 字子美；杜拾遗；杜工部；杜少陵；“诗史”；七律；风格沉郁顿挫。
1、《兵车行》杜甫自创的乐府体，在文体上对旧乐府进行了发展。此诗通过描写朝廷强迫人民参战的情景，对战争进行了强烈的谴责，对人民遭受的疾苦给予深切同情。开头以写实的手法描绘了作者的所见，以形象、声音、情态等写出征时混乱的悲惨，给人以触目惊心之感。此诗以送别的震天的哭声开头，以战场的鬼幽幽的哭声结尾，形成强烈的对照，将唐王朝穷兵黩武的罪恶，揭露得淋漓尽致。杜甫以口语入诗，运用了大量民歌手法，使此诗明白如画，有着很强的感染力。
李杜艺术风格比较：
李白：夸张的手法、生动的比喻、丰富的想象、自由解放的体裁\朴素优美的语言
杜甫：1、“沉郁顿挫”，首先，与诗人的性格遭际有关。其次，与杜甫的审美理想有关。 善用典型化的方法，从众多的事物中选取最有代表性者 。
追求宏观的惊世骇俗与微观的毫发无爽相统一的审美效果。
C中唐：以韩愈、孟郊为首的一批诗人，尚古好奇，善用险怪字句，追求独创性，形成生、新、奇、险的风格；
元白诗派是指以元稹、白居易为代表的诗歌流派，强调诗歌关注社会生活，作品力求平易浅白，流畅自然。
D晚唐：晚唐诗注重审美的内心感觉和精致细腻的语言，但由于时代的衰败，在气势上已是远逊于前辈了。
十二 宋词
1、苏轼与豪放词 北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。与父洵弟辙，合称“三苏”。
苏轼首开豪放派词风，与辛弃疾同为豪放派的代表，合称“苏辛”。第一次尝试将诗的言志与词的缘情结合起来。他以雄大的才力、开阔的胸襟进入词的创作领域，大大开拓了词的题材、意境、风格与表现手法。
《江城子》赏析：是一首感情深挚的悼亡词，通过记梦来抒写对亡妻真挚的爱情和深沉的思念。全词感情深挚，充满凄婉哀伤。全词凄婉哀伤，出语悲苦，真可说是一字一泪！以情动人的力量是巨大的。
以虚映实，虚中见实，是这首词在艺术表现上的显著特色。梦是虚幻的、缥缈的，然而梦中人的感情却显得那么真挚、深沉，实实在在。
2、李清照以其丰富的人生阅历与细腻词心为中国诗歌史增添了新的光彩。词为南度大家，创为“易安体”，被许为词家婉约正宗之一。所作《词论》历评唐宋诸名家之长短，不稍假借而颇中肯。
3、辛弃疾抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判，也有不少吟咏祖国河山、描绘农村风物人情的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并成为“苏辛”，但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。
十三 元明戏曲——元杂剧
1、代表作家：王实甫；代表作品：《西厢记》他是王实甫最成功的作品，是以爱情为题材的杂剧的高峰。《西厢记》杂剧以五本二十一折连演一个故事，在体制上是一个创新。本剧第四本第三折“长亭送别”中写崔莺莺送别恋人时的思想感情。“长亭送别”一折以优美精湛的语言，精心刻画了莺莺和张生离别的心情，是我国古典戏曲中一颗璀璨的明主，是我国古典戏曲中的杰作，具有很高的艺术价值。
2、《牡丹亭》汤显祖杜丽娘在春香的引逗下，来到后花园游玩，大自然美丽的景色引发了她青春的觉醒，产生了要求摆脱封建礼教束缚、追求幸福爱情的强烈愿望。 语言优雅而不华
藻，精美而富有情韵。以词的手法写曲，并融化了古典诗词的优美语言和意境；抒情、写景及刻画人物心理活动，无不细腻生动、真切感人，流动着优美的韵律之美。《游园》是《牡丹亭》中塑造杜丽娘形象的关键情节，表现了她热爱自然、珍惜青春、热烈追求美好爱情的性格特点。
3、《杜十娘》冯梦龙选自《警世通言》第三十二卷，本篇是“三言”故事的代表作之一，也是万历年间流传甚广的一个悲剧故事。杜十娘的从良，是在追求自己人格尊严的真爱，当她发现自己的追求落空的时候，便毅然决然地选择了死亡。杜十娘以她生命对冷酷许为的礼教作最后一击。在小说的悲壮结局中，回荡着晚明人格独立、人性解放的社会思潮的巨响。本文的语言具有口语化，朴实自然的特点。特别是杜十娘通过朴实的语言反映了她聪明、刚强等性格特点。
4、三言两拍明清白话短篇小说的代表作是冯梦龙“三言”和凌濛初“两拍”及蒲松龄的《聊斋志异》。“三言”即冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。“两拍”即凌濛初的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。