论语教学心得

《论语》是我国古代伟大思想家孔子的言行的记录，其核心思想是“仁”。《论语》中的《学而》篇就向人们讲述了关于教育方法和学习方法，特别论述了怎样做人的为人之道。 在《论语》学而篇的学习中，我颇

有感受。

“不患人之不己知，患不知人也。”

这句话的意思是说不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。在生活中，假如我们每个人都能设身处地多为别人考虑，多站在对方的角度上想问题、做事，我想许许多多的矛盾、纠纷甚至悲剧都不会产生。然而，当利益冲突一旦出现又有多少人能做到呢？为什么今天的我们想问题总是忽略了它呢？

还记得刚买电脑那阵儿，本来狭小的寝室一下多出了五台电脑，每个人都想把放在自己的最方便、最安全的地方。而每个人对电脑的使用时间和方式都各异，为此寝室里经常发生冷战，电脑布局模式不断更改，弄得寝室没有一丝“温暖”，闷得人难受。后来我们冷静了下来，试着为对方考虑，大家彼此道了歉，都做出了让步，最后寝室形成了统一的作息时间，为了共同目的，我们终于和好如初，又是好姐妹。

“学而不思则罔，思而不学则殆。”

学习而不思考就会迷惑而无所得，思考而不学习就会是危险的。《论语》中这句格言值得我们好好体会和牢记。学习型社会不但要求我们终生学习，更要掌握学习的方法。在大学四年里，我们或许学习了较多的理论知识，但我们学习中的思考却不够，对社会的一些现实问题的探索更相当缺乏。我想我们大学生需要用更多的实践来检验我们的知识。 今年暑假，我随着我院三下乡队伍到了开县（全国的贫困县之一）。尽管只有短短的七天时间，在那里的每一幕都牢牢留在我心里，让我真正看见了贫困山区的经济、教育现状。有一个乡教学设施极差，没有书桌、椅此文来源于文秘114网、图书，教师缺编严重达200余人，有些学生上学每天要走四五个小时。有的村小每学期只能上一次计算机课，有些孩子每一次都会走上半天的山路，学习三节课后再走回去。他们中不少孩子因为贫困等原因而辍学。

在返程的路上我一直在思考一个问题：为什么山里的孩子小学毕业或是初中毕业后，他们就面临着劳作或打工就业呢？当地的学校教育又能给他们提供些什么呢？而我们又能为他们做些什么呢？

在科学技术日新月异、物质文明高度发展的今天，我国博大精深的传统文化有很多东西值得我们继承和发扬。《论语》就是文化经典之一，学而思，思而学，必定有益。

第二篇：论语心得

论语

学而篇1

原文：学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦说乎！！人不知而不愠，不亦君子乎！

我的理解：学习了知识经常的练习不也是很快乐的事吗？有志同道合的朋友从远方过来，不也很高兴吗？别人对我的聪明才智不了解，我也不该去怨恨人家，这样才算得上君子啊！ 灵活运用：我们在学习知识的过程中，要时常的回想与练习所学的知识。最主要的是灵活的运用。志同道合相与谋，有这样的朋友在一起谈天说地，其乐融融，这是一件大块人心的事。我们要选择这样的朋友，与之交往，禁交狐朋狗友，还有他告诉我们在生活中，即使自己很聪明，却得不到别人的赞赏，也不要去怪罪人家。这样才称得上是君子。

学而篇2

原文：有子曰，其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？

我的理解：有子说，如果做人孝顺父母，尊敬师长，这种人而喜好冒犯长辈和上级的，是很少的。不喜好触犯上司和长辈而喜好早饭的人，是没有的。君子树立为人之本，为人之本确立了自然就生成了道德观念。所谓的孝顺，就是为人的根本吧！

灵活运用：我们做人首先要孝顺父母，尊敬师长。其次确立为人之本。做人要仁义，形成道德观念。脑子里形成道德系统，这个系统产生了，就有一种思想流派产生于心底。 学而篇3

子曰，巧言令色，鲜矣仁。

我的理解：只会花言巧语跟使用脸色行事的人，是很少有仁义道德的。

灵活运用：孔夫子在此话中告诉我们，辨别好坏的一个标准。与人交往，一定慎重。学得聪明点，碰到巧言令色的人就少交往。但也不必去揭穿他，只需做到心中有数即可。

学而篇4

原文：五日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

我的译文：我每天在多次在不同事情上反省自己，为人出谋划策的时候是不是做到了忠诚呢？跟志同道合的朋友交往是不是做到讲信用了呢？老师传授的知识是不是通晓熟悉了呢？

灵活运用：我们在日常生活中要时刻保持自己清醒的头脑，千万不可犯浑。对于给人出主意，我们要量力而行，不要过分显示自己的聪明。还要看清自己出的主意的去向，把握分寸。所谓交朋友方面，我们那是一定选志同道合的人啦。对于这种人，我们要无时无刻跟他们学习知识，取长不短。还

有就是这个“传不习乎？”很多翻译书上都翻译成：老师传授的知识是不是复习了呢、但我不认为是这样，这样的话就跟学而时习之重复了嘛，《论语》它言简意赅，内容博大精深，孔夫子这种古圣先贤是不会让这个重复的。所以最好解释为：接受的知识是不是都掌握了呢？

学而篇5

原文：子曰：弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

我的理解：孔子说：“学生们啊，在家要孝顺父母，在外尊敬师长。为人处事谨慎小心且要讲究诚信。接触很多人而选择有仁义的人跟他们接近。要是把这些为人的方法都学会了还有剩余时间的话，再去学习文化知识。

灵活运用：百善孝为先，孝顺父母是铁定的道理，至于顺从兄长，我们要认清事实，兄长做得对，我们顺从，不对的话，我们当然不必顺了嘛。还有，我们要不断学习知识来武装自己，随时应对新的挑战。

学而篇6

原文：子夏说：贤贤易色，事父母，能竭其力；事君，能致其身‘与朋友交，言而有信。随日未学，吾必谓之学矣。 我的理解：尊重有贤德的人而看轻貌美的女色。为父母服务要做到尽自己最大的努力，为君主或领导服务，要做到甘于奉献，跟志同道合的朋友交往，要做到讲究诚信。这样的人

虽然没经常学习，我也认为他已经学过了。

灵活运用：做人要尊重有贤德的人并跟他们学习知识，学习做人的道理，孝顺父母方面尽自己最大的努力，至于领导吗，我们还是要学的乖一点，尽力而为，不要彰显自己的聪明，如果一个人显示出比自己的上级还聪明的话，那样会死的很惨。做人嘛，还是诚信为本，要是跟谁都玩二五眼的话，那别人就都不掉你了。所以嘛，我们要学习这些做人的道理，这样的话即使不学习文化知识，那也很有学识了。

学而篇7

原文：子曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，学则勿惮改。

我的理解：孔夫子说：道德高尚的人做事情，如果不慎重就不会有威严，学习的知识也不会稳固，为人主要讲究忠诚信用，无论朋友是不是不如自己，学习的东西有了过错也一定要不怕改正。

灵活运用：这句话的核心是主忠信，不能理解狭隘了，其实夫子之道也就是忠信而已。无友不如己者这话我看过很多翻译版本，但我把它理解为，不论朋友是不是不如自己。还是要好好体会夫子之道，读出自己的感受。

学而篇8

原文：曾子曰：慎终，追远，民德归厚矣。

我的理解：谨慎地思考人生天地间的意义，效法古圣先贤，

每个人如果都这么思考，人们的道德意识就敦厚了。

灵活运用：这话有争议，有人解释为谨慎的处理老人的丧事，虔诚的追祭祖先。我个人认为这样的解释很可笑，我们追溯的是古圣先贤，而并不是自己的祖先而已。可解释为上文所述。那样应该比较恰当吧！

学而篇9

原文：子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之于？抑与之与？子贡曰：夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？

我的理解：子禽问子贡说，我们的老师每到一个国家，一定会了解到那个国家的政事。，是他求人知道的呢？还是别人主动告诉他的呢？子贡说，他老人家是靠温和，良善，严肃，节俭，谦逊来取得的。他这种为人处事的方法，还需别人主动告诉他吗？他求人的方法大概与别人不同吧！

灵活运用：告诉我们一个道理，要有自己广大的朋友圈。 学而篇10

原文：父在，观其志，父没，观其行，三年内无改于父之道，可谓孝矣。

我的理解：父亲在，看清他的志向，父亲没有了要考察他的行为，三年之内不改变父亲为人处事的方法，这就说得上是孝顺了。

灵活运用：还是强调我们的孝道。这可以说是孝顺的一种方

法。

学而篇11

原文：有子曰，礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 我的理解：理解的运用，和睦相处才是珍贵的。古代帝王的治国之道，宝贵之处就在于此。如果大小事都这样也行不通，不用理解来约束，也是不行的。

灵活运用：任何事没有固定的约束或套路，我们要以不变应万变。这才是处世之道。

学而篇12

原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而谨于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

我的理解：君子吃饭不追求饱足，居住不追求享受安逸,做事勤快敏捷且说话谨慎小心。到有道的人那里去匡正自己，这才算是一个爱学习的人。

灵活运用：我们不光要追求物质上的享受，还要追求精神上的享受。

学而篇13

原文：子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也。未若贫而乐，富而好礼者也，子贡曰：《诗》云；如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与？子曰：“踢也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。

我的理解：子贡说，贫穷却不谄媚，富裕却不骄傲，怎么样呢？孔子说，也算可以了。其实还不如贫穷时快快乐乐的，富裕的时候爱好礼仪呢。子贡说，《诗经》上说，君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨！就是讲的这个意思吧！孔子说：赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”

灵活运用：孔子希望他的弟子以及所有的人们，都能够达到贫而乐道、富而好礼这样的理想境界，因而在平时对弟子的教育中，就把这样的思想讲授给学生。贫而乐道，富而好礼，社会上无论贫或富都能做到各安其位，便可以保持社会的安定了。孔子对子贡比较满意，在这段对话中可以看出，子贡能独立思考、举一反三，因而得到孔子的赞扬。这是孔子教育思想中的一个显著特点！

学而篇14

原文：“不患人之不己知，患不知人也。”

我的理解：不要担心不了解自己，就害怕你不了解别人。 灵活运用：与人交往，分清善恶，知人知面更要知人心。