2014圣诞节教会发言稿

各位来宾、主内的兄弟姐妹们，大家晚上好!

感谢主、赞美主。 耶稣圣诞，是至善、至美、至高的天主打发他的爱子，我主耶稣基督来到人间的日子。他的到来敲响了全人类的救恩，带给我们平安、喜乐。大家喜乐吗?(喜乐)感谢主耶稣基督。此时此刻我的心情和你们一样也是激动不已，就用圣咏中的一段来表达："我的灵魂，请向上主赞颂，我的五内，请向主名赞颂。 我的灵魂，请向上主赞颂，请你不要忘记他的恩宠。"

今天我给大家分享的就是灵魂。孔子说过："未知生，焉知死"，如果我们知道如何生，死就不那么恐惧了。我真真实实感受到主奇妙是在20xx年10月的一天，我提前住院待产，同房间还有2 位孕妇，深夜房间的白炽灯是开着的，其他二位姐妹已开始产前阵痛，呻吟不止，有时还走动一下。我听的烦噪一时也睡不好，两眼一会儿睁一会儿闭，睁开就是望着被白色光照得十分亮堂的白色屋顶。忽然我看到前方有一缕淡黄色、非常柔和的光，星星点点射下来，当时我记得我平趟着，身体动不了，但是我还是闭了一下眼，再睁开看看清楚，那光还在，尤如童话中的仙境，宁静、柔和，充满了爱的力量。当我再一次闭上眼后再看时，眼前恢复了以前的白炽灯冷光下的白色屋灯、墙。当时我没有跟其他人讲，因为太奇妙的感觉如同神话，说来人们也不会信。

大家知道我看到的那光是什么吗?若干年后，就是去年我给孩子订阅了一本叫做《探索自我》的杂志，是美国出版的针对9～15少年的科普读物，翻开头版新闻，大意是这样：美国的科学家已经证实了灵魂的存在，他们利用精密的射线仪器跟踪探测了孕妇的整个孕期，发现在预产的某一时间会有一道光落入母体。这光就是天主派遣来的灵魂。所以人是天主打发到世间的，好比一个个长相各有不同，生在不同家庭的精灵，为了生活，在世间忙碌着。忙碌的同时请不要忘记至圣、至善、至美的天主，他教我们做人，还有带我去天乡耶稣基督。 我们是天主的受造物， 万物都是天主受造的，所以我感谢主恩，感谢主赏赐的所有，衣、食、住 、行、悲、欢、离、合。

最近我看到一部关于《水知道答案》科学实验，日本科学家江本胜在几百万次的实验中发见，水能听、能看、能感受生命，当水听到了古典的音乐时所呈现的结晶，美不胜收。此外，无论是日、英、德任何一种语言把"谢谢"与"浑蛋"两个词写给水看，当水看到"谢谢"后，其结晶都非常整齐而美丽，呈六角形，尤如鹅毛般的雪花。与此相反，不管是哪个国家的语言，只要是看了带有辱骂及攻击性的，便散乱得无法形成结晶，而且样子还惨不忍睹。而用其他物质：如草莓、苹果等都可以做这个实验，结果也一样。这或许是因为，如《圣经》中巴别塔的故事所提到的那样，在太古时代，人类曾经使用同一种语言。

我记得饭前经是这样开头的"天主，求你降福我们和我们享用的食物，我们也为你赏赐的一切感谢你......",那么我们享用的水和食物因着真心祈祷，都感知到天主的降福，它们的结晶一定是美丽光灿，试想一下，吃下这些能产生好结晶的是水和饭菜，美丽的水结晶在体内流动着，能不健康快乐吗?天主所造的一切都是那样的美好，能感知我们人的思想，而这一切都应该让我们更加珍视生命，要有爱心，爱天主，珍惜天主所造的万物，爱护环境，爱身边的人，存好心、说好话、行善功、做天主的好儿女，一定有福赏报。

创世纪第一章，天主逐出原祖父母出伊甸园时，亲手做了皮衣给人穿上，天主是何等的仁爱。古诗有云，"游子身上衣，临时密密逢。"说的是慈爱的母亲送别儿子远行时，将孩子的衣服逢制的结结实实，以免孩儿受冻。天主亲自做皮衣给人，悲悯、仁慈在主心中，主的爱比难道不令我们动容吗? 所以：103:1 我的灵魂，请向上主赞颂，我的

五内，请向主名赞颂。103:2 我的灵魂，请向上主赞颂，请你不要忘记他的恩宠。103:14 他原知道我们怎样形成，也记得我们不过是灰尘。103:15 世人的岁月与青草无异，又象田野的花，茂盛一时，103:17 但上主的慈爱永远临于敬畏他的人，他的正义永远临于他们的子子孙孙;103:21 上主的众天使，请赞美上主，你们是奉行他旨意的忠仆。103:22 上主所有的一切受造物，请你们大家都赞美上主。我的灵魂请你赞美上主!阿门。

第二篇：真教会不过圣诞节

真耶稣教会为什么不守圣诞节？

12月25日这一天是大多数基督教团体中所庆贺崇拜的日子，即使是不信耶稣为主的外邦人，在所谓「圣诞节」前夕也会向其它亲友赠送「圣诞卡」的，好像是已成了举世公认共拜的节日。可是，说也奇怪，唯独真耶稣教会在此日却毫无表示，是不是真教会没有一般各教会爱主深切？抑是另有其它原因？现在我们不妨来查考一下，以解决关心此问题兄姊及社会人士的困扰，使我们对真道有正确的认识。阿们！

一、圣诞节之由来

1、据传12月25日是古代日耳曼人的太阳节。

▲农历冬至,每年都在阳历12月22日是全年日间最短的一天,日耳曼人以为太阳要死了。后来发现过三天,日间又渐变长了,认为太阳又有了新生,所以认定12月25日是太阳诞,日耳曼族（德国人系统）守此日,为要崇敬太阳神战胜了冬天。不列颠（英国人系统）的异教者订此日为“太阳神的生日”,而大事庆祝与主耶稣降生日期毫无关系。

2、传说12月25日是罗马人的“农神节”Saturnalia, 并在以后七日间大吃大喝。到了公元273年又改成太阳诞,确立此日为记念太阳神,并改称此日为“不可侵犯之太阳神的生日”。后来罗马人改信基督教,便索性将这天作耶稣降生的圣诞节至今。

3、12月25日是否为耶稣降生日期,圣经毫无记载。

▲在圣经中找不出根据来证明是主耶稣真实的生日，即使是轰轰烈烈遵守此日的宗教家博士们，也不敢硬辩主耶稣确实于是日诞生的。在路加福音第二章八节记载说：「在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜里按着更次看守羊群。」按照巴勒斯坦的气候分做旱雨两季，雨季是自十月下旬起至翌年的三月，同时也是寒冷的冬季（故十二月廿五日，非雨即雪），从三月至十月便是旱季。可知主降世之日定在旱季（收割之日），断不在十二月廿五日之雨季，又加寒冷的严冬。 ▲没有一个门徒记录耶稣的生日在圣经。圣经里没有指示的,我们不该加添,免得犯撒谎之罪（箴30:6）,遭受灾祸（启22:18）。

▲耶稣虽曾于二千多年前降生于世间，但他是“自有永有”的神。耶稣是首先的,是末后的（启22:12-13）。经上说，“他无父、无母、无族谱、无生之始、无命之终。”（来7:3）。因此，我们不该把他视为与普通的世人一样，为他做生日。尤其在神不给世人知道他的生日之旨意下，捏造日子庆祝他的生日。

4、“圣诞节”是谁确立的？

▲上海广学会出版的“圣经辞典”,关于“圣诞节”的解释如下：“主后三百年始守此节,西教会（指罗马天主教）规定之日是12月25日,但东教会（指希腊正教会）规定之日是1月23日。??”

如此说来，在经上不但无直接的记载主耶稣何日降生，也没有间接推算的方法可以知道主何日降生，相反地依季节、地理去衡量，却根本否定了在十二月廿五日的节日。以12月25日为“圣诞节”,是罗马教皇里百里律司,利用异邦的节日,擅自设立的。至于圣诞节崇拜之方式，更是光怪陆离，无奇不有，吾人只见其俗化，未见其敬拜之实意，且其多脱胎西欧异教的风俗。所谓「主总有一天降生的，

虽然没有一定的日子，大家都在这日敬拜事奉，一定是神所喜悦的。」如此含糊的说法，实在令人不能满意。

二、两个鉴戒

我们不但不可随私欲去守虚伪的“圣诞节”，也不可效法世俗，为自己或父母的生日大摆筵席。下列两个例子，都在生日惹了人命。

1、法老在自己的生日，为臣仆设摆筵席，在那日把膳长提出监来，挂起来结束他的生日（创40:20-22）。

2、希律王在自己的生日，为大臣和千夫长并首领摆设筵席，喝酒、跳舞，在那日应其女儿的要求，把先知约翰斩死（可16:21-29；太14:6-12）。

▲现在一般教会为庆祝“圣诞节”，使多少人因车祸而死；他们又藉机吃喝玩乐，不知使多少人陷入罪恶之坑。

▲古时耶罗波安私设节期，陷民于罪，我们岂可随从圣经没有的教会虚伪节期，惹神不悦！（王上12:32-33；太15:8-9）。

三、基督徒可以参与庆祝“圣诞节”吗？

答案是否定的！原因：

1、这所谓的“圣诞节”来源于别神的节日

A、我们所敬拜、所传扬的神，是真神、活神、大神，是圣洁、忌邪的神（耶10/10，诗95/3，书24/19）。

B、如此伟大的真神，岂能与假神、邪神等同、混合在一起庆祝呢？这意味着什么？是对真神的敬拜或是亵渎？这不得不令人反思！

2、真神没有吩咐不可加添

A、圣经是真神所默示的，不可加添也不和减少。在人的传统与神的话语产生抵触的情况下，我们要效法使徒彼得、保罗等，“顺从神不顺从人是应当的”，“ 我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”（徒5/27-29，加1/10）。

B、耶罗波安的鉴戒（王上12:32-33，13:34）

▲王上12:32耶罗波安定八月十五日为节期、像在犹大的节期一样、自己上坛献祭．他在伯特利也这样向他所铸的牛犊献祭、又将立为邱坛的祭司安置在伯特利。 ▲王上12:33 他在八月十五日、就是他私自所定的月日、为以色列人立作节期的日子、在伯特利上坛烧香

▲王上13:34 这事叫耶罗波安的家陷在罪里、甚至他的家从地上除灭了。 以色列国在所罗门王死后曾分裂成南朝以色列跟北朝犹大，由于过去以色列国的圣城耶路撒冷分裂后在犹大国境内，北朝国王耶罗波安因为怕国内民众会跑去耶路撒冷朝拜神，所以私定了八月十五为节期。还造了两个金牛像让百姓拜，带领百姓走向罪恶。神也因此重重处罚了耶罗波安。从此北朝就堕落了，从耶罗波安开始一直到最后被亚述灭国都没有神所喜悦的君王，国王和百姓都一起拜偶像。

3、主是自有永有者

A、耶稣有完美的两性——完美的神性和完美的人性。他的神性是要接受世人的敬拜，他的人性是要接受世人的效法。神性的灵是他的本质（林后3：17），人性的肉身是他为要成全救恩旨意的工作手段（方法），是临时的需要。

B、神的儿子耶稣基督，其生命的存在是无限的（来7：3）.记念神子的生日，其实就是否定主耶稣的神性本质。凭私意崇拜，是无知愚昧的崇拜（西2/23）。此举绝不可取！

4、基督徒当分别为圣

A、神是忌邪的神（出20/5，34/14，申4/24，6/15）

然而，千千万万的基督徒彼此以 “圣诞节快乐”来彼此祝贺，完全没有注意到他们这样做的时候，实际上是把这个宝贵又神圣的基督与一个魔鬼的节日混合在一起。我们的主清清楚楚地教导我们不可以把祂的名字与任何一个异教节日或偶像混在一起。以西结书二十章39节：“??不可再用你们的供物和偶像亵渎我的圣名。 ??”

B、圣经记载着异教徒有记念生日的习俗

例如：法老王记念庆祝生日时杀了膳长（创40/22）

希律王记念庆祝生日时杀了神的先知——约翰（太14/6-12）

▲义人约伯却咒诅生日（伯3/1-10）

C、记念圣诞节就是模仿世俗俗化教会。原来不属世界主用宝血洁净的教会，岂能背叛基督去随从了四围列国的恶规恶俗行邪淫？若不悔改终必被神弃绝（结11/12，启18/1-2，4-5），（以色列百姓曾经被神弃绝，乃是因为他们效法了异教行为，充满了东方人的风俗）（赛2/5-6）。我们岂能重蹈覆辙？！

结论：揭开了面纱，我们看见了“圣诞节”的真面目，它来源于异教拜假神的宗教节日。它在基督教里的产生，并非出于圣经的吩咐，是出于人的遗传。凡属基督耶稣的真信徒当立时从他们中间出来分别为圣！（林后6：15-18） 共勉：

▲ 庆祝圣诞只不过是人的吩咐,并非神意。主耶稣说:百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我(太15:8/9;可7:6)

▲ 出于人们对耶稣的一番心意和热心，但未按真理。保罗曾说:他们向神有热心,但不按着真知识(罗10:2/3)。

▲ 不要作胡涂人,要明白主的旨意如何(弗5:17)才能讨主喜悦。撒母耳责备扫罗说:“听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油”(撒上15:22)。