《梦的解析》读书笔记
郑莉蓉 201204011129
对于《梦的解析》的评价，历来好坏不一：鼓吹者认为，本书开拓了研究梦的崭新领域；实验心理学家则因为释梦的种种说法不能实验，缺乏客观统一的标志而不屑一顾。但这一本著于1899年的著作，其分析、研讨的内容却颇引人深思，至今仍然很有说服性、仍然很有指导性意义，足见本书的历史与研究价值，其地位也绝不是某一部分人不能赞同就能撼动的。而就弗洛依德本人的精神分析来说，释梦却是他学说中的一个重要部分。
整本书阅读下来，我的笔记本上记录了很多书中的精彩语录，我简要地摘抄几条与大家分享。
1.疯子是醒着的梦者。
2.当一个人爬山涉水，披荆斩棘；终于爬上一个视界辽阔的空旷地，而再发现下去便是一路坦途时，他最好是停下来，好好地想一想，下一步如何走才好？
3.梦中所展现的主要是人的本能，可以说人在梦中回到了自然状态。他冲破清醒时被意志禁固的压抑。
4.梦中的身体不能动等运动麻痹，是神经意识与肢体的矛盾体现。
5.梦中忘记的往往是重要的，是稽查的抗拒。
6.在科学的研究中，往往一个难题解不开时，不妨加上另一道难题，一并考虑，反而有时候能找到意外的解决方法。
7.最后渐渐明白：梦可以使人发现自己的潜意识，真实意图。
8.表面看来，梦常常是合乎逻辑与合理的；由一个可能的情况开始，然后经由一连串的发展而得到一个近理的结论。
9.前意识与潜意识。
10.再度校正是梦运作四个元素中最能被大多数作者观察到而且了解其意义，艾里斯曾有趣地描述过其功能：“事实上我们可以想像睡眠中的意识如此对自己说:‘我们的主人（清醒时刻的意识）’来了，它是具有强而有力的理智和逻辑等等。赶快！把材料收集好，将它们排好——任何秩序都行——在它又再掌握实权之前。”
11.梦的形成机制最喜爱的逻辑关系只有一种，那就是相似，和谐的关系，——即恰似。
12.梦的形成至少经过一天以上的酝酿。
13.焦虑是一种原欲的冲动，源起于潜意识并且受到前意识的禁制。
14.梦里所梦见的是梦的愿望，欲在醒后将之蒙蔽的事实。
接下来，我将逐章进行记录，并谈谈自己的一些感想，二者互相穿插。
第一章 一九00年以前有关梦的研究
一般守旧者对梦的评价，他们深信梦与超自然的存在有密切的关系，一切梦均来自他们所信仰的鬼神所降的启示。在亚里士多德的两部作品中曾提及梦，当时他们已认为梦是心理的问题，它并非得有自然。亚里士多德认为：梦是一种由于“精力过剩”而带来的副产品。所谓的“精力过剩”，正好说明梦不是超自然的显灵，而受制于人类的精神活动。梦是按照做梦人本身睡眠深度所产生的不同的精神活动。
世俗世界一直在试图用两种不同的方法解释梦。其一就是把整个梦当作一个整体来看，尝试用另一种内容来取代它。这种方法从某些方面看来，是在利用“相似”的原则，有时似乎非常的高明。这就是所谓的“象征性的释梦”。我觉得无非是将梦中的一些事物近似等同于一些其他事物，对梦进行改造和解释，其最终的结果是我们无法论证的。一些主张“梦是预言未来的观念”的人，在对梦做出解释时，主要使用的就是“象征性释梦法”，从梦的内容、形式上来对未来进行臆测。另一种释梦法可以称为“解码法”，视梦作为一种密码，其
中每一个符号，都可以像密码册一样，用另一种已经具有意义的内容来对照着一一解释。给我的感觉有点像周公解梦了，通过想做，找到梦中事物对应的密码，根据其意义进行合乎常理的解释，其一册结果又取决于我们自身信或者不信，老话说：信则有，不信则无。
尽管在某种程度上这两种释梦法都成功地解释了部分梦，但是它们的不可靠性也是显而易见的，它们可以说都是主观臆测的，没有科学根据的。弗洛伊德认为，“梦并不是无意义的，并不是荒谬的，并不是以我们的观念储蓄的一部分休眠而另一部分开始觉醒为先决条件的。它是一种具有充分价值的精神现象，而且确实是一种愿望的满足；它在清醒时我们可以理解的精神动作的长链中占有它的位置，它是通过一种高度错综复杂的理智活动而被建造起来的。”他说：“我必须坚持，梦实际上是具有重大含义的，一种释梦的科学程序是可能的。”
弗洛伊德用把梦本身当做一种症状，利用梦的解释来追溯梦的病源，并据此来进行治疗。这种方法和治疗歇斯底里恐惧症、强迫意念等精神病症状类似。
第二章 梦的解析方法
精神分析成功与否，将取决于他本身能否将所有涌上心头的感受完全托盘说出，而不因为自己觉得那是不重要、毫不相干、甚或愚蠢的而不说出。他必须对自己的各种意念保持绝对公平，毫无偏倚。因为一旦他的梦、强迫意念或其他病状，无法理想地被解决时，那是由于他仍容许本身的批判阻滞了它的表白。
一旦释梦的工作能完全做到，那么就可以发现梦是代表着一种“愿望的达成。”
第三章 梦是愿望的达成
梦的实质，就是“一种愿望的满足”。无论梦是如何地复杂，大部分均可以解释为愿望的达成，而且甚至内容往往是毫不隐饰即可看出来的。我们知道，欲望虽然被压抑在无意识（潜意识）中，但它仍在不自觉地积极活动，寻求满足，由于在意识的门口有“检查员”的检查作用而不能得到满足；但是，当人们在睡眠的时候，由于检查作用的松懈，无意识（潜意识）中的欲望得以绕过“检查哨”（或者说绕过抵抗），并以化装（即伪装）的方式乘机闯入意识而成梦。所以，就是梦的内容，也并不是欲望的本来面目，还得加以分析和解释，才能寻得真正的根源。
有些梦，例如，口渴的人梦见喝水，就是容易理解的。我平时睡眠极好，不易被身体的需求所扰醒；如果我能用这喝水的梦，来缓和我的渴，我就可以不用渴得醒过来。有时候我们内急，在梦中我们甚至会梦见厕所之类，在我们上厕所的时候，现实中的我们就通过尿床来得以解决。它就是这样一种“方便的梦”，梦就如此取代了动作。但是，有时人会梦见各种各样的、不愉快的、甚至使人感到痛苦或焦急的、以及东拉西扯毫无意义的梦境，这又怎样解释为“一种愿望的满足”呢？为了说明这一问题，弗洛伊德创用了两个名词－－“显梦”和“隐义”。大多数的梦的解释都不是简单的，因为梦有显意和隐义。对梦的解释并非就其梦的表面内容作解释，是以探查梦里头所隐藏的思想内容而作的阐释。所谓显梦，它类似于假面具，是“梦所叙述的东西”、“梦的外显的内容”。所谓隐义，是假面具所掩盖的欲望是“那种隐匿的我们只有通过观念分析才能达到的东西”，是“内隐的梦的思想”。做梦好比编造谜语，显梦是谜语所说出来的内容即谜面，隐义是谜语未说出来的让人猜测的内容即谜底。
第四章 梦的改装
在对这些梦作解释时，就要引出梦的改装现象。我们需假设每个人在其心灵内，均有两种心理步骤或谓倾向系统，第一个是在梦中表现出愿望的内容，而第二个却扮演着检查者的角色，而形成了梦的“改装”。每一个人，其实也都有一些不愿讲出来的愿望，甚至有些连对自己也都想否认。如果我们想到那些梦的隐意均是经过分析才能为我们所意识到，而醒来后，意识到的仅是梦的显意时，我们当可推出一个合理的假设：“反能为我们所意识到的，必得经过第二个心理步骤所认可；可那些第一个心理步骤的材料，一旦无法通过第二关，则无从为意识所接受，而必须任由第二关加以各种变形到它满意的地步，才得以进入意识的境
界。”梦之所以需要改装为不愉快内容，其实就是因为其中某些内容为第二心理步骤所不许，而同时这部分正是第一心理步骤所希冀的愿望。每一个出自第一心理步骤的梦，均为愿望之达成，第二心理步骤却加以破坏减裁，而毫无增润。
梦代表愿望的达成，但是如何来解释让人焦虑的梦，让人感到惊恐的梦？通过种种的例子，我们可以充分证明：一个看起来内容很痛苦的梦，其实是可以解析成是愿望的达成的。事实上，这种梦并非梦的解析的另一对象，它只不过是以梦本身来表示出一般焦虑的内容而已。我们不要认为这些在解析时发现的，“碰巧”就是人们平时不愿意去想或去做的一些事。其实这些令人不快的感觉，和平时我们面对不愿做或不愿提的事所产生的反感情绪一样的，是在解开梦之谜底的时候，必须克服的种种阻力。当我将所有不愉快性质和梦的伪装一起来考虑分析，得出这样的结论：这些梦都是经过伪装的，梦中的愿望，在平时被严重压抑了，所以愿望的达成被伪装到初开起来似乎无法看出的程度。梦的伪装其实就是一种审查制度在工作。针对所有梦中令人不快的内容的分析，我们得出下边这个公式：梦是一种（受压抑的）愿望（经过伪装而）达成。
佛洛依德认为，神经官能症焦虑都是起源于性生活的，而且多数情况下是因为力比多从正常的对象转移，而无法发泄引起的。焦虑的梦的内容很多和性有关，是因为这种内容中所带的“性欲”转成了“焦虑”。
第五章 梦的材料与来源
弗洛依德深信每个梦的刺激来源，均来自“他入睡以前的经验”。只要是那些早期的印象与做梦当天的某种刺激（最近的印象）能有所连带关系的话，那么梦的内容是可以涵盖一生各种时间所发生过的印象。
我们经常由于潜意识的要求而忘掉某些事情；其实，我们可由这遗忘的事实，追溯出此人内心不自觉的用意。而遗忘掉某些事情；在这一步挨着一步的解析过程中，我们可以发现梦的形成是曾产生了“置换”现象——从心理学的角度，就是具有较弱潜能的意念开始必须从那些有较强潜能的意念里，逐步地吸取能量，当积累到一定程度时，就会呈现出来，上升到意识层面。这种转移想象在日常的动作和行为中也是屡见不鲜的，比如一个孤独的老处女会近乎疯狂地喜爱某种动物，一个单身男人会变得很狂热地收集物品，一个老兵呢，会为了一小块有颜色的布条——旗帜，而不惜牺牲生命。
一、梦中的最近印象以及没什么关系的印象
梦的来源包括：1.一种最近发生而且在精神上具有重大意义的事件，并不直接表现于梦中。2.几个最近发生而且具有意义的事实，在梦中凝合成一个整体。3.一个或数个最近发生且具有意义的事件，在梦中以一个同时发生的无足轻重的印象来表现。4.一个对作梦者本身极具意义的经验（经过回忆及一连串的思潮），却经常在梦中以另一个最近发生但无甚关系的印象作为梦的内容。
二、孩提时期经验形成梦的来源
每一个梦，其梦的显意均与最近的经验有关，而其隐意均与很早以前的经验有关。那些在醒觉状态下所不复记忆的儿时经验可以重现于梦境中。许多心理学家在分析病患的心理问题的时候，都试图从现实的恐惧中挖出童年经历给其带来的阴影和影响。当然很多例子都可以表明这两方面有极大的联系。
三、梦的肉体方面的来源
肉体上的刺激又可分三种：由外物引起的客观上存在的感官刺激、仅能主观觉察到的感官内在的兴奋状态，以及由内脏发出的肉体上的刺激。
四、典型的梦
1.尴尬——赤身裸体的梦
这种梦的要点就是“梦者因梦而感到痛苦羞惭，并且急于以运动的方式遮掩其窘态，但
却无能为力”。心理症病人童年时曾在异性小孩面前暴露自己肉体的记忆确实具有相当重要的意义。患妄想病的病人，常在他脱衣时，有种被人窥视的妄想，这也可以直接来自于童年的这种经验。其他性变态的病人中，也有一部分由这种童年冲动的加强引起所谓的“暴露症”。
2.亲友之死的梦
其内容均为至亲的人之死，如父母，兄弟、姐妹或儿女的死亡。在这儿，我们必须将这种梦分成两类：一种是梦者并不为所动；而另一种却使梦者为至亲之死，而深深地感伤，甚至于睡中淌泪啜泣。许多人，他们目前与其兄弟姐妹十分要好，并且为其死亡而悲恸逾常，但却在梦中才发现他们早年所具潜意识的敌意，仍未完全陨灭。
大部份的“父母之死的梦”都是梦见与梦者同性的双亲之一的死亡，因此男人梦见父亲之死，女人梦见母亲之死。一般而言，童年时“性”的选择爱好引起了儿子视父亲、女儿视母亲有如情敌，而惟有除去他（她），他（她）们才能遂其所欲。小孩最原始的“性愿望”是发生在很早的年岁，女儿的最早感情对象是父亲，而儿子的对象是母亲，因此对儿子而言，父亲变成可悲的对手，同样地，女儿对母亲也是如此。对双亲之一产生深爱而对另一方深恨形成了开始于童年的永久性的心理冲动，同时也很重要地形成了日后心理症的来源。
3.考试的梦
每一个在学校通过期末大考而顺利升级的人，总是抱怨他们常作一种恶梦，梦见自己考场失败，或者甚至他必须重修某一科目。这种梦只发生在顺利通过考试的人身上，而对那些考场的失败者，这种梦是不会发生的。
第六章 梦的运作
一、凝缩作用
一个人永远无法确定地说他已将整个梦完完全全地解释出来了。在梦的形成时，必有相当数量的心理资料经过凝缩的手续。凝缩作用的特点即在梦内容中找出那些一再重现的元素，而构成新的联合物（集锦人物，混合影像）以及产生一些共同代号。由“梦思”与值得注意的“梦内容”之间的联系正好由“梦凝缩”补缀。梦只有在睡醒后马上记下来才有可能精确地把握住所有内容，否则随着时间必渐渐淡忘而不复记忆。
二、“ 一个美丽的梦”
梦之所以会变得诙谐，多半都是由于表达意念的最直截了当的方法往往行不通所致。往往“梦中的话”是由所说过的一些话东补西缀地凑合而成，句法可能不变，但整句的意义却可能变得暖昧隐涩，甚至连句法均有改变，往往这些“梦中的话”只不过是追述重复那些印象犹新的话而已。
三、转移作用
一个意念或一大堆意念的产生是从一大堆意念间挑选出来后，才在意识界受到特别重视，那我们就会证实的确有一种特别的心理价值（某种程度的兴趣）会附着于脱颖而出的意念。在梦的选择中占有决定性地位的“多种意义”可能并非永远是梦形成的最主要因素，而往往只是一些未为我们所知的精神力量的次要产物。
四、梦的表现方法
梦并没有任何方法来表现出梦思之间的逻辑关系。大体来说梦忽视这些连接词，它只将梦思的内涵夺取过来而加以操纵处理而分析过程的工作即是要把这被梦的运作破坏了的连系重新建立。梦处理相反意见以及矛盾的方法是值得注意的——它干脆不加理会，对梦来说， “不”似乎是不存在的。它很喜欢把相反的意见合在一起，或者把它们当做同样的事件来表现。如果某一事件是以梦中梦的方式插入梦中，那么似乎可以很肯定的说，这暗示这事件是真实的——最肯定的了，梦的运作利用梦见在做为否认的方式。
五、梦材料的表现力
六、梦的象征——更多的典型梦例
梦利用象征来表现其伪装的隐匿思想。
七、一些例子——算术以及演说的梦
关于童年的梦亦可以用另一种方式来表达——即把时间转变为空间。人物与景象好像是在远处一样，在路的尽头；或者象是从观剧用的望远镜直立倒过来看出去那样。梦的运作把数字当作是一种表达目的的介质，这就和那些以文字表达的名字和演说完全一样。
八、荒谬的梦——梦中的理智活动
荒谬即是梦运作表现其相互矛盾的一种方法——别的方法是把梦思的内容加以颠倒。审查制度的特性是：我们不可以谈论被抑禁的事物（事实），但是却可以撒撒关于此事物的谎言。梦愈荒谬其意义就愈深远。
任何一件在梦中看来明显是理智活动的事件都不能被看为梦运作的心智成果，它只是属于梦思的材料，它们不过是以一种现成的构造呈现在梦的显意中。我们必须把梦各成分间的连系看成是无关紧要的，同时必须由每一个元素本身去探索其源由。梦是一个凝合的整体，但在研讨的时候必须把它再度回复成碎片。由另一方面来说，在梦中一定有个心灵力量在运作，造成这些表面的关连，即是说将梦的运作所连成的材料加以再度校正。
九、梦中的感情
梦中所经验到的感情，和清醒时刻具有相同强度的经验相比，是毫不逊色的；而梦确实以更大的精力要求把其感情包括到真实的精神经验中。梦运作还有另一种处置梦思中感情的方法——除了把它们转变或减少到零以外，梦运作能把它们变得刚好相反。神经质性格的一个主要特征——即某一原因产生的结果虽然在质上来说是适当的，不过量则太过了。
十、再度校正
我怀疑那些常听到的怨语：“我有好多梦，不过却忘了大部分，只记得一些零碎”。就是因为此种急速忘却的思潮引起的，在完全的分析过程中有时我们发现，它和梦思的材料毫无关连。
第七章 梦程序的心理
一、梦的遗忘
第一、我们所记忆的以及加以解释的梦本身就受到那不可信赖的记忆所截割——它对梦印象的保留是特别的无能，而且常常把最重要那部分忘却。第二、有许多理由怀疑我们对梦的记忆不但残缺不全，而且是不正确与谬误的。一方面，我们怀疑梦是否真的如记忆的那般不相连；另一方面，我们也要怀疑梦是否象叙述地那样连贯——是否在回忆的时候，任意用一些新的以及经过挑选的材料填被遗漏或者根本就不存在的空档；或者我们以一些装饰品将它修饰得圆圆滑滑，以致无法判断那部分是原来的内容。
精神分析的假设是正确的——它的一个条件是：凡是阻碍分析工作进行的都是一种阻抗。梦的遗忘乃是有偏见的，并且是种阻抗的表现。梦的遗忘乃是因为分析活动和清醒时刻的思潮间有一道精神的阻隔。清醒时刻的生命无疑倾向于要把晚间所形成的梦给遗忘掉——不管是整个儿在睡醒后就忘掉，或者在白天当中一点点地忘却；我们也知道遗忘的主要原因是精神的阻抗，而它在晚间也早就尽其力量反对过了。
梦形成的唯一规则是：心灵必须处在睡眠状态下；现在我们已经能够解释此事实：睡眠使梦得以进行是因为精神内涵的审查制度减弱的结果。
二、退化（ 后退）现象
梦是一种精神活动，和其他的一样重要；其动机常常是一个寻求满足的愿望；它们之所以不被认为是愿望，而且具有许多特征与荒谬性，完全是由于精神审查制度在梦形成过程中加以影响的结果；除了回避审查制度外，下述的因素亦在梦的形成过程中扮演着某种角色：需要把精神材料凝缩起来；要能以影像来表现；需要一个合理可解的梦构造的外表（虽然不一定真）。梦中存在着一种原始人性，而我们不再能直达那里。
三、愿望达成
意识的愿望只有在得到潜意识中相似意愿的加强后才能成功地产生梦。在梦中都能找到一个感觉强度特别鲜明的中心点。一般说来，这个中心点就是愿望达成的直接呈现，因为如果把梦运作的转移作用除去后，我们将发现梦思各元素的精神强度都被梦内容各元素的感觉强度所置换。而邻近愿望达成的元素和它的意义毫无关系，它们不过是和愿望相反，且令人困扰的思想的衍生物而已。梦永远是愿望达成。其理由是它们都是潜意识系统的产物，而它的活动除了愿望达成外，没有别的目标，而且除了愿望的冲动外，不拥有别的力量。
四、由梦中惊醒——梦的功能——焦虑的梦
它或者是前一天清醒时刻的遗留物，而且没有失去其所含的能量；或者是整个清醒时刻的流动把潜意识中的一个愿望给激励起来；或者是此两种情况的偶合（我们已经讨论过各种可能的情况）。潜意识的愿望和白天的遗留物关连起来，并且产生转移作用——这也许在白天的过程中已经产生，或者要在睡眠状态中才成立。成人之间算是家常便饭的性交却会使看见的小孩认为奇怪并且导致焦虑的情绪。
五、原本的与续发的步骤——潜抑
梦中凝缩的进行方向一方面受到梦思和理性的前意识关系的影响，一方面又受到潜意识中视觉记忆的决断。凝缩作用的结果是产生那借以穿透而进入知觉系统所需的强度。梦形成和两种基本上就不同的精神程序有关。其中一个产生完全合理的梦思，和正常思想具有同样的正确性，而另外一种则以最迷乱、最不合理的方式，来处理这些思潮。
六、潜意识和意识——现实
那么梦是否能预示将来呢？这问题当然并不成立，倒不如说梦提供我们过去的经验。因为由每个角度来看，梦都是源于过去，而古老的信念认为梦可以预示未来，亦并非全然毫无真理。以愿望达成来表现的梦当然预示我们期望的将来，但是这个将来（梦者梦见是现在）却被他那不可摧毁的愿望弄成和过去的完全一样。
梦本来是很难理解的心理现象。俄国生理学家巴甫洛夫的学说认为，大脑皮层的抑制的扩散产生了睡眠，但由于还有一小部分脑细胞仍在活动以致形成了梦。这是对梦的生理机能的解释。至于梦为什么会有种各奇特的内容呢？这是属于梦的心理解释的问题。梦的解析，就是要把梦的重重的伪装揭开，由显梦寻求隐义。弗洛伊德关于梦的学说，引起了学者们的很大兴趣和大量的观察以及实验研究。通过他的研究，开始了对梦的新的心理学的解释。
但是，弗洛伊德对梦的解释，不是十全十美的，他在书中曾经表达了睡眠时有梦、醒后回忆不起来是由于压抑的结果的观点，但实验研究证明，压抑的强弱和回忆的难度没有必然的联系，许多学者对弗洛伊德的梦的学说作了公允的批评。《梦的解析》之所以广受非议，是因为当时的人们更多地将目光集中于书中关于“性”的论述上。《梦的解析》着重探讨了“性”对人的行为和思想的影响，无疑触及到了社会最敏感的神经，“俄狄浦斯情结”这样的结论，显然为当时的社会道德所无法容忍。然而，从今天的角度来看，《梦的解析》作为一本具有划时代意义之作，其伟大之处并不在于对“性”的惊世骇俗的探讨，而恰恰是那些关于梦的独特、新颖的见解，引导人们推开“梦”这扇大门，第一次真正走进人类深藏的内心世界，发现无法被意识所控制的潜意识，竟然蕴含了如此丰富的心理内容和巨大的创造力。
弗洛伊德所创立的精神分析学派成为20世纪最流行的人本主义心理学派，其理论作为一种前所未有的深刻揭示人性中深层次的生理、心理、情绪、人格、精神之内在联系及其发展演化的革命性学说，将具有经久不衰的划时代意义。弗洛伊德提出的许多概念和论点，如“本我”、“自我”、“超我”和“无意识”、“潜意识”、“冰山理论”、“心理情结说”、“压抑与升华”等等，深刻地影响着当代心理学、当代医学及其当代心理咨询的理论与方法，还深刻影响着当代社会生活和文化心理的许多方面，深刻地影响着当代的文学创作及其批评理论。总之，弗洛伊德学说具有着重要的价值。