《道德经》

上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。

将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 我有三宝，持而保之。一曰束，二曰藏，三曰不敢为天下先

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。

天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。

凡学，必务进业，心则无营，疾讽诵，谨司闻，观欢愉，问书意，顺耳目，不逆志，退思虑，求所谓，时辩说，以论道。----吕氏春秋《劝学》 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵 江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打鱼船，一片汪洋都不见，知向谁边，往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇，萧瑟秋风今又是，换了人间。

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均； 纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽； 日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路

鲁迅先生语：“原本一个没有门窗的铁屋子，假如这座铁屋子万难破毁，里面又躺着许多熟睡的人们，这些人最终都要被闷死——在不知不觉中由昏睡转入死亡，谁也感受不到痛苦和要死的悲哀。现在你大声喊叫起来，惊醒了较为清醒的几个人，让他们尽管醒来却依旧无可逃脱，让这些人知道痛苦和将死的悲哀，而你又无力拯救他们，这究竟是仁慈，还是残忍?”我们只是较早的清醒一些，用喊叫声将昏睡的人叫开了眼，他们无畏将死的痛苦和悲哀，还在带枪匹马一味的不断用头颅撞向万难破毁的铁屋子，他们还在迷茫之中，永不会成为先觉者，或许会是后知后觉者还未为可知。

井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。------庄子《秋水》

孔子对《诗经》评价很高，他曾经说过：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”曾经倡导过：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。 ”

他自己读得如痴如醉，颇有心得。他读“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而”，情不自禁地反问：“未之思也，夫何远之有！”可谓一针见血——你说你思念她，可是因为离得远所以不得相见，简直是借口。还是不真的思念，真思念怎么会觉得远呢？天涯咫尺啊！

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知来者。”

子贡本来是问孔子问题的，他的问题是：“贫穷却不巴结奉承，有钱却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了，但是还不如虽贫穷却乐于道，纵有钱却谦虚有礼啊。”受这句话的启发，子贡就联想到了《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，觉得它们说的就是这个意思。孔子高兴地说：“赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了，告诉你一件，你能有所发挥，举一反三了。”

一个是子夏。

夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。”何谓也。子曰：绘事后素。曰：礼后乎。子曰：起予者商也，始可与言诗已矣。

子夏问的是没有编入《诗经》的逸诗，孔子用绘画作比喻，给他解释诗句意思。子夏听了，从诗句联想到了“礼”。他认为，就像绘画一样，一定有在它前面的素地。世间的礼法，是恭敬在前，而礼在后。孔子听了高兴地称赞他说：“子夏呀，你真是能启发我啊，我可以同你一起谈论《诗经》了！” 每一次与老朋友的偶遇，都是在邂逅当年的自己。 我们都是刻舟求剑的旅者，岁月里丢失了最心爱的人 “心狱”皆因绳未断，心对了，一切就对了！

去年今日此门中，人面桃花相映红。人年不知何处去，桃花依旧笑春风。

取此花丛懒回顾，半缘修道半缘君。 鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去

入我相思门，知我相思苦。长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

人间自是有痴情，此恨不关风与月。

明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪

明月不谙离恨苦，斜光到晚穿朱户。

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？

有一种落差是：你配不上自己的野心，也辜负了曾经受过的苦难 疯狗

——致奢谈人权的人们

受够无情的戏弄之后， 我不再把自己当人看， 仿佛我成了一条疯狗， 漫无目的地游荡人间。

我还不是一条疯狗，

不必为饥寒去冒风险， 为此我希望成条疯狗， 更深刻地体验生存的艰难。

我还不如一条疯狗！

狗急它能跳出墙院，

而我只能默默地忍受， 我比疯狗有更多的辛酸。

假如我真的成条疯狗

就能挣脱这无情的锁链， 那么我将毫不迟疑地，

放弃所谓神圣的人权。

数声鶗鴂。又报芳菲歇。惜春更把残红折。雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日飞花雪。 莫把幺弦拨。怨极弦能说。天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。夜过也，东窗未白凝残月。 我打江南走过

那等在季节里的容颜如莲花的开落

东风不来，三月的柳絮不飞

你的心如小小的寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不响．三月的春帷不揭

你的心是小小的窗扉紧掩

我达达的马蹄声是美丽的错误

我不是归人．是个过客. 暧昧的本质在诱惑，基本要点在激发对方的征服占有欲，而不激发对方的防御心。暧昧中的信号，必须模糊不清的，用友谊也能解释得通。直接的语言表白和身体动作，通常都意味着暧昧的终结，是暧昧中的大忌。 正是那暧昧中那一个个击中你心灵的温暖瞬间，构成了海妖歌声中一连串的迷人音符。闪闪发光。 暧昧真是个残酷的斗争，谁动情谁牺牲。

女：你抽烟吗？ 男：抽。 女：每天多少包？

男：三包。

女：每包多少钱？

男：10英镑。

女：你抽烟多久了？

男：15年。

女：所以这些年来每年你抽烟就花了10800英镑。

男：正确。

女：1年10800英镑，不考虑通货的话，过去的15年里你抽烟总共花了162000英镑对吗？ 男：嗯。

女：你知道吗？如果你没有抽烟，把这些钱放在一个高利息的储蓄账户里，按复合利率来算。你现在

能买一辆法拉利了。

男：你抽烟吗？

女：不。

男：那你的法拉利呢？ 虽然这个笑话存在一些逻辑上的问题，但我认为它的确反应了一些问题。你可能不抽烟不喝酒，但是你会买化妆品买衣服，最终钱还是没到你手上。同样，我们满心期待地以为自己退了一门课以后就能有充分的时间来做自己真正想做的事情，但事实却会是每天多了一个小时打LOL的时间。这甚至比笑话的问题要更为尖刻，那位女士可能只不过去买了点化妆品和衣服，而我们却是拿买烟的钱去买了海洛因。

去年网上火起来了一句话：“以大部分人的努力程度，远远没有到达要拼天赋的程度。”

《青春》

所有的结局都已写好

所有的泪水都已启程

却忽然忘了是怎么样的一个开始

在那个古老的不再回来的夏日

无论我如何的去追索

年轻的你只如云影掠过

而你微笑的面容极浅极淡

逐渐隐没在日后的群岚

遂翻开那发黄的扉页

命运将它装订得极其拙劣

含着泪我一读再读

却不得不承认

青春是一本太仓促的书

《一棵开花的树》

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻

为这

我已在佛前求了五百年

求佛让我们结一段尘缘

佛于是把我化做一棵树

长在你必经的路旁

阳光下

慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近

请你细听

那颤抖的叶

是我等待的热情

而当你终于无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊

那不是花瓣

那是我凋零的心

第二篇：职场语录

1、【职场语录】1.蜘蛛：能坐享其成，靠的就是那张关系网；2.虾：大红之日，便是大悲之时；3.天平：谁多给一点，就偏向谁；4.瀑布：因居高临下，才口若悬河；5.锯子：伶牙俐齿，专做离间行为；6.气球：只要被人一吹，便飘飘然了；7.钟表：可以回到起点，却已不是昨天；8.花瓶：再漂亮也掩不住内心的空虚。

2、短信： 删除昨天的烦恼，确定今天的快乐，设置明天的幸福，存储永远的爱

心，取消世间的仇恨，粘贴美好的心情，复制醉人的风景，打印你灿烂的笑容。