论语经典名句翻译
【原文】1.有朋自远方来,不亦乐(读“lè”,快乐)乎?(《学而》)
【直译】有志同道合的人从远方来,不也是令人快乐的事情吗?
【意译】有好多朋友从远方到中国来研究学问切磋技艺,不也是让我们感到很快乐的事情吗?
【原文】2.礼之用,和为贵。(《学而》)
【直译】礼的应用,以和为贵。
【意译】我们之所以用最高的礼节热烈欢迎来自世界各国的朋友,是因为我们认为同世界各国的朋友和谐相处是最可宝贵的。
【原文】3.人而无信,不知其可也。(《为政》)
【直译】一个人不讲信用,不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。
【意译】一个人如果不讲信用,不知道他在社会上是怎样可以站住脚的。
【原文】4.德不孤,必有邻。(《里仁》)
【直译】有道德的人是不会孤立的,一定有思想一致的人和他在一起。
【意译】世界上有道德的人是不会孤立的,一定有很多思想一致的人和他在一起。
【原文】5.老者安之,朋友信之,少者怀之。(《公冶长》)
【直译】让年老的人得到安适,让朋友们得到信任,让年少的人得到关怀。
【意译】孔子的志向是:让普天下年老的人得到安适,让普天下的朋友得到信任,让普天下年少的人得到关怀。
【原文】6.己欲立而立人,己欲达而达人。(《雍也》)
【直译】自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命,自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。
【意译】一个高尚的人自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命,一个高尚的人自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。
【原文】7.知(通“智”,读“zhì”)者乐,仁者寿。(《雍也》)
【直译】机智的人动而不括故乐,仁厚的人静而有常故寿。
【意译】一个机智的人乐于自由运动,一个仁厚的人长于保持操守。
【原文】8.学而不厌,诲人不倦。(《述而》)
【直译】学习知识从不满足,教诲别人从不懈怠。
【意译】一个谦虚的人学习知识从来不会满足,一个敬业的人教诲别人从来不会懈怠。
【原文】9.志于道,据于德,依于仁,游于艺。(《述而》)
【直译】以道为志向,以德为准则,以仁为凭借,以六艺为学习活动内容。
【意译】以道作为前进的志向,以德作为做人的准则,以仁作为行动的凭借,以六艺作为学习演习的内容。
【原文】10.君子坦荡荡,小人长戚戚。(《述而》)
【直译】君子心胸宽广,小人经常忧愁。
【意译】品行好的人光明磊落心胸宽广,品行差的人多行不义经常忧愁。
【原文】11.不义而富且贵,于我如浮云。(《述而》)
【直译】用不义手段得到的富贵,对我来说就好像天空的浮云一样。
【意译】用不合礼义的方法得到荣华富贵,对于我来说好像是天空中漂浮的云彩一样,从不沾边。
【原文】12.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。(《子罕》)
【直译】三军的主帅是可以俘虏过来的,一个人的志向是不能强行改变的。
【意译】战场上三军的主帅是可以俘虏过来的,生活中一个人的志向是不能强行改变的。
【原文】13.知(通“智”,读“zhì”)者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(《子罕》)
【直译】聪明的人不会迷惑,仁德的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。
【意译】聪明的人足以明礼所以不会为一己私利而迷惑,仁德的人足以爱人所以不会为一己私利而忧愁,勇敢的人出自礼仁所以不会为一己私利而畏惧。
【原文】14.后生可畏,焉知来者之不如今也。(《子罕》)
【直译】后生是值得敬佩的,怎么知道他的将来不如现在呢?
【意译】年轻人是值得敬佩的,怎么知道他将来的造诣不如现在呢?
【原文】15.四海之内皆兄弟也。(《颜渊》)
【直译】天下的人都是自己的兄弟。
【意译】普天下的人都像兄弟一样和睦相处。
【原文】16.君子成人之美,不成人之恶。(《颜渊》)
【直译】君子成全别人做好事,不助长别人做坏事。
【意译】品行好的人成全别人做好事,不助长别人做坏事。
【原文】17.己所不欲,勿施于人。(《颜渊》)
【直译】自己不愿意的事,不要施加给别人。
【意译】凡是自己不愿意的事情,不要施加在别人身上。
【原文】18.君子和而不同,小人同而不和。(《子路》)
【直译】君子和谐相处而不同流合污,小人同流合污而不能和谐相处。
【意译】品行好的人和谐相处而不同流合污,品行差的人同流合污而不能和谐相处。
【原文】19.当仁不让于师。(《卫灵公》)
【直译】面对仁德对老师也不要谦让。
【意译】在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。
【原文】20.工欲善其事,必先利其器。(《卫灵公》)
【直译】做工的人想把活做好,必须先把工具弄好。
第二篇:高考《论语》《孟子》名句及翻译
高考《论语》《诗经》名句及翻译
《论语》名句解析
1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
【译】 孔子说:“学习并且不断温习,不也很愉快吗?远方来了朋友,不也很快乐吗?人家不了解我,我也不怨恨,不也是君子吗?”
2.巧言令色,鲜矣仁
【译】孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的人,很少有仁爱之心。”
3.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
【译】曾子说:“我每天多次省察我自己:为别人做事有没有尽力,和朋友交往有没有不真诚,教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解,一,师傅之于己,一,己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之,当谓“己之传于人”。
4.与朋友交,言而有信
【原】子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
【译】子夏说:“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王,能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人,即使没有学习过,我也一定认为他已经受到了良好的教育。”
5.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已
【译】孔子说:“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己,可以说是好学的了。”
6.贫而无谄,富而无骄
7.如切如磋,如琢如磨
【原】子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。”
【译】子贡说:“贫穷却不阿谀奉承,富贵却不狂妄自大,怎么样?”孔子说:“可以了。(但是)不如贫穷而乐于道,富贵而谦虚好礼的好。”子贡说:“完善自身的修养,既像雕刻骨器,又像雕刻象牙;既像雕琢玉器,又像雕刻石头一样下功夫,恐怕说得就是这个道理吧?”孔子说:“子贡啊,现在可以与你谈诗了。提起学过的知识,你就知道将要学的知识,并有所发挥。”
8.不患人之不己知,患不知人也
【译】孔子说:“不怕别人不了解自己,就怕自己不了解别人。”
9.诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪
【译】孔子说:“《诗经》三百零五篇,用一句话概括它的全部内容,可以说是:‘思想纯洁,没有邪恶的东西’。”
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10.吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩
【译】孔子说:“我十五岁立志于学习,三十岁有所建树,四十岁遇事不困惑,五十懂得了自然规律,六十能听得进不同的意见,七十随心所欲,想怎么做就怎么做,也不会超出规矩。”
11.温故而知新,可以为师矣
【译】孔子说:“时时温习已经学过的知识,由此就能获取新的更深的知识,这样就可以做老师了。”
12.君子周而不比,小人比而不周
【译】孔子说:“君子团结群众但不相互勾结,小人拉帮结派而不团结群众。”
13.知之为知之,不知为不知,是知也
【原】子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”
【译】孔子说:“子路啊,我告诉你的知识,你都知道了吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这种态度才是明智的。”
14.是可忍也,孰不可忍也
【译】孔子谈到季氏说:“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍呢?”
15.关雎,乐而不淫,哀而不伤
【译】孔子说:“《关雎》篇,快乐而不放荡,悲哀却不伤痛。”
16.朝闻道,夕死可矣
【译】孔子说:“早上明白知晓了真理,晚上死去,也是值得的。”
17.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也
【译】孔子说:“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人,是不值得与他交谈的。”
18.君子喻于义,小人喻于利
孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。
19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也
【译】孔子说:“见到贤人,就应该想到要向他看齐;见到不贤的人,就应该要反省自己。”
20.以约失之者鲜矣
【译】孔子说:“经常能约束自己的人,犯错误的时候就少了。”
21.德不孤,必有邻
【译】孔子说:“有道德的人不会孤立,必然有同他相亲近的人。”
22.朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也
【原】宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”
【译】宰予白天睡觉。孔子说:“真象腐朽的木头一样无法再雕琢,象粪墙一样不能再粉刷
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了,对于宰予这个人,我还责备他什么呢?”孔子又说:“开始时我对于人,是听了他的话就相信他的行为;现在我对于人,是听了他的话,还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”
23. 听其言而观其行
子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”
24.敏而好学,不耻下问
【原】子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
【译】子贡问:“孔文子凭什么获得‘文’的谥号?”孔子说:“他聪敏又好学,向比自己学问差的人请教时,不觉得没面子,所以称为‘文’。”
25.三思而后行
【原】 季文子三思而后行。子闻之曰:“再,斯可矣。”
【译】 季文子遇事总要思考三次,然后才行动。孔子听说后,说:“思考两次就可以了。”
26.老者安之,朋友信之,少者怀之
【原】颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
【译】颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说:“为什么不说说各人的志向呢?”子路说:“愿将车马和裘衣和朋友共用,坏了也不遗憾。”颜渊说:“但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。”子路说:“愿意听听老师您的志向。”孔子说:“但愿使老人能享受安乐,朋友使他能够信任我,年轻人使他怀念我。”
27.力不足者,中道而废
【原】冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废,今女划。”
【译】冉求说:“我不是不喜欢您的学说,而是我的能力不足。”孔子说:“如果是能力不足的话,是走到中途才废弃而停止,但现在你还没开始,就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。”
28.质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子
【译】孔子说:“一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野,外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当,然后才能成为君子。”
29.知之者不如好之者,好之者不如乐之者
【译】孔子说:“(对任何事业)知道它的人不如爱好它的人,爱好它的人,不如以实行它为快乐的人。”
30.务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣
【原】樊迟问知,子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁,曰:“仁者先难而
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后获,可谓仁矣。”
【译】樊迟问怎样才是“智”,孔子说:“专心致力于(倡导)人民应该遵从的仁义道德,尊敬鬼神,但要远离它(不可沉迷于靠鬼神求福),就可以算明智了。”又问仁,答:“吃苦在前、享受在后,就算仁了。”
31.知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
【译】孔子说:“聪明智慧的人喜爱水,有仁德的人喜爱山;聪明智慧的人活跃好动,有仁德的人沉静稳重;聪明智慧的人快乐,有仁德的人长寿。”
32.夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人
【原】子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
【译】子贡说:“如国有人广泛地给人民百姓许多实惠,又能扶贫济困,怎样?可以算仁人吗?”孔子说:“岂止是仁人!那必定是圣人!尧舜尚且为做不到这样而感到为难呢!所谓仁人,自己想要成功,先要帮别人成功,自己想要通达,先要帮别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心,推己及人,可算是实行仁的方法啊。”
33.述而不作,信而好古
【译】只传述(旧的文化典籍)而不创作(新的),相信而且喜爱古代的文化典籍。
34.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉
【译】孔子说:“将知识默记在心,学习时,不感到满足,教人时,不感到倦怠,这三方面我做到了哪些呢?”
35.不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也
【译】孔子说:“(教学生)不到他苦思冥想而仍不能领会时,不去开导他;不到他想说而又说不出来时,不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题,就不要再重复去教他了。
36.不义而富且贵,于我如浮云
【原】子曰:“饭疏食、饮水、曲肱而枕之,乐亦在其中矣!不义而富且贵,于我如浮云。”
【译】 孔子说:“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头,乐趣就在其中了!用不义的手段得到富贵,对我来说,(那些富贵)就象(天上的)浮云。”
37.三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之
【译】孔子说:“(如果)三个人在一起走路,其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习,对于他的缺点,就反省自己加以改正。”
38.君子坦荡荡,小人长戚戚
【译】孔子说:“君子总是心胸平坦宽广,小人经常忧愁悲伤。”
39.战战兢兢,如临深渊,如履薄冰
【原】曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!《诗》曰:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子。”
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【译】曾子得了重病,召集他的弟子们说:“(掀开被子)看看我的脚!看看我的手(有没有毁伤之处)!《诗经》中说:‘小心翼翼,就像站在深渊之旁,就像踩在薄冰之上。’从今以后,我知道(我的身体)再也不会受伤了。弟子们!”
40.士不可以不弘毅,任重而道远
【原】曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
【译】曾子说:“有志者不可以不心胸开阔,意志坚强,(因为)担子沉重而且道路遥远。
41.不在其位,不谋其政
【译】孔子说:“不在那个位置上,就不要考虑那个位置上的事。”
42.仰之弥高,钻之弥坚
【原】颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”
【译】颜渊感叹地说:“(老师的道德和学问)抬头仰望,越仰望越觉得高耸,努力钻研,越钻研越觉得深厚;看着好象就在前面,忽然又像是在后面。老师步步引导,用知识丰富我,用礼法约束我,想停止前进都不能。我竭尽全力,仍然像有座高山矗立眼前,虽然我想攀上去,却没有途径。”
43.子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜
【译】 孔子在河边说:“消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停地留去。”
44.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
【译】 孔子说:“三军可以丧失它的主帅,一个男子汉不可以丧失他的志向。”
45.岁寒,然后知松柏之后凋也
【译】 孔子说:“到了一年最寒冷的时节,才知道松柏树是最后凋谢的。”
46.己所不欲,勿施于人
【原】仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”
【译】仲弓问(怎样是)仁。孔子说:“出门(工作、办事)时要像会见贵宾一样庄重,使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的,不要强加于人。为国家办事没有怨恨,处理家事也没有怨恨。”仲弓说:“我虽不聪敏,请让我按照您的话去做吧。”
47.死生有命,富贵在天。
48.四海之内,皆兄弟也
【原】司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:‘死生有命,富贵在天’。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
【译】司马牛忧伤地说:“别人都有兄弟,唯独我没有。”子夏说:“我听说过:‘死生命中注定,富贵由天安排。’君子(只要)敬业而不犯错误,对人恭敬而有礼貌。四海之内都是
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兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢?”
49.君子成人之美,不成人之恶
【原】子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
【译】孔子说:“君子成全别人的好事,不帮助别人做成坏事。小人与此相反。”
50.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从
【译】孔子说:“自身品行端正,即使不下达命令,群众也会自觉去做;自身品行不端正,即使下达了命令,群众也不会服从。”
51.近者说,远者来
【原】叶公问政。子曰:“近者说,远者来。”
【译】叶公问怎样为政。孔子说:“使近处的人民感到喜悦幸福,使远处的人民来投奔归附。”
52.欲速则不达;见小利则大事不成
【原】子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”
【译】子夏到莒父做地方长官,问怎样为政。孔子说:“不要只求速成,不要贪图小利。想求速成,反而达不到目的;贪图小利,就做不成大事。”
53.君子和而不同,小人同而不和
【译】孔子说:“君子和睦相处而不盲从附和,小人同流合污而不能和谐相处。”
54.贫而无怨,难;富而无骄,易
【译】孔子说:“贫穷而没有怨恨很难,富裕而不骄狂是容易的。”
55.见利思义,见危授命
【原】子路问成人,子曰:“若臧武仲之智,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺;文之以礼乐,亦可以为成人矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久约不忘平生之言,亦可以为成人矣。”
【译】子路问怎样才是一个完美的人,孔子说:“如果具有臧武仲的智慧,孟公绰的清心寡欲,卞庄子的勇敢,冉求的多才多艺;再用礼乐增加文采,就可以算完人了。”又说:“现在的完人又何必这样呢,见到财利时,能想到道义;见到国家有危难时,愿付出生命;长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言,也就可以算做完人了。”
56.古之学者为己,今之学者为人
【译】孔子说:“古人学习的人是为了提高自己,现在学习的人是为了炫耀给别人看。”
57.仁者不忧;知者不惑;勇者不惧
【原】子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧、知者不惑、勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”
【译】孔子说:“君子之道有三条,我都没能做到:仁德的人不忧愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏惧。子贡说:“(这正是)老师您的自我表述啊!”
58.不患人之不己知,患其不能也
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【译】孔子说:“不担心别人不了解自己,就怕自己没有能力。”
59.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁
【译】孔子说:“有志之士,仁义之人,不能为了求得保住性命而损害仁,而应舍生忘死来维护仁义。”
60.工欲善其事,必先利其器
【原】子贡问为仁,子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”
【译】子贡问怎样实现仁,孔子说:“工匠要把活儿干得好,一定要先把工具弄得精良好用。(要实现仁)生活在国家中,就要侍奉那些品德高尚的大夫,结交那些仁义的士人。”
61.人无远虑,必有近忧
【译】孔子说:“人没有对将来的考虑,就必定会有近在眼前的忧愁。”
62.君子不以言举人,不以人废言
【译】孔子说:“君子不会根据言论推举选拔人才,也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。”
63.巧言乱德。小不忍,则乱大谋
【译】孔子说:“花言巧语会败坏道德,小事不忍耐就会坏了大事情。”
64.道不同,不相为谋
【译】孔子说:“立场不同、观点不同,也就不要相互商议谋划了。”
65.道听而途说,德之弃也
【译】孔子说:“听到传闻不加考证随意传播,就是抛弃了道德。”
66.往者不可谏,来者犹可追
【原】楚狂接舆歌而过孔子,曰:“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。己而!已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。
【译】过去的的事已经不可挽回了,将来的事还来得及改正。
67.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣
【译】子夏说:“每天都学习一些自己所没有的知识、技能或所不懂的道理,每月都不忘记所学会的东西,这样就可以称为好学的人了。”
68.博学而笃志,切问而近思;仁在其中矣
【译】子夏说:“广泛学习钻研,坚定自己的志向,恳切地提出问题并且联系实际去思考,仁德就在其中了。”
《孟子》
1.不以规矩,无以成方圆。——《离娄上》
2.得道者多助,失道者寡助。——《公孙丑下》
3.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。——《滕文公下》
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4.穷则独善其身,达则兼善天下。——《尽心上》
5.天时不如地利,地利不如人和。——《公孙丑下》
6.一日暴之,十日寒之,未有能生者也。——《告子上》
7.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《梁惠王上》
8.我知言,我善养吾浩然之气。——《公孙丑上》
9.爱人者,人恒爱之;敬人者,恒敬之。——《离娄下》
10.故天将降大任于是人也,必苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。——《告子下》
11.民为贵,社稷次之,君为轻。——《尽心下》
12.尽信书,则不如无书。——《尽心下》
13. 生于忧患,死于安乐。——《告子下》
14. 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。——《告子上》
15.权,然后知轻重;度,然后知长短。——《梁惠王上》
16. 天作孽,犹可违;自作孽,不可活。——《公孙丑上》
17. 顺天者存,逆天者亡。——《离娄上》
18. 有不虞之誉,有求全之毁。——《离娄上》
19. 人之患,在好为人师。——《离娄上》
20. 贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。——《尽心下》
21. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。——《梁惠王下》
《诗经》
1. 桃之夭夭,灼灼其华。《诗经?国风?周南?桃夭》(10年)
2. 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》(09年)
3. 知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。《诗经·国风·王风·黍离》 (08年)
4. 战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》 5. 呦(yōu)呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
6. 关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
7.昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
8.青青子衿,悠悠我心。 《诗经·国风·郑风·子衿》
9.言者无罪,闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》
10.它山之石,可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》
11. 投我以木瓜,报之以琼琚。
投我以木桃,报之以琼瑶。《诗经·国风·卫风·木瓜》
12. 投我以桃,报之以李。《诗经·大雅·抑》
13. 夙兴夜寐,靡有朝矣。《诗经·卫风·氓》
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14. 靡不有初,鲜克有终。《诗经·大雅·荡》
15.兄弟阋于墙,外御其侮。《诗经·小雅·棠棣》
16.高山仰止,景行行止。《诗经·小雅·车辖》
17. 有匪君子,如切如磋,如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》
18.巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经?国风?卫风?硕人》
19青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
20.执子之手,与子偕老。 《诗经·国风·邶风·击鼓》
《诗经》译文
1.桃树蓓蕾缀满枝杈,鲜艳明丽一树桃花。
2.河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。意中人儿在何处?正在河水那一方。
3.了解我的人,说我心中忧愁;不了解我的人,以为我有什么要求。高远的苍天啊,我怎么会是这样?
4.一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃苹草。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。
5.一群鹿儿呦呦叫,在那原野吃苹草。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。
7.当初离家出征远方,杨柳飘扬春风荡。如今归来奔家乡,雪花纷飞漫天扬。
8.你那青青的衣领,我悠悠牵挂的心。
9.指提意见的人只要是善意的,即使提得不正确,是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误,也值得引以为戒。
10.别的山上的石头,能够用来琢磨玉器。
11.送我一只大木瓜,我以美玉来报答。
12.他送给我桃儿,我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
13.提早起身,很晚才睡,没有一天不这样。形容勤劳
14.没有不能善始的,可惜很少有能善终的。
15.兄弟在墙内相争吵,但总会共同面对墙外的欺侮。比喻内部虽有分歧,但能团结起来对付外来的侵略。
16.高山抬头看得清,沿着大道向前奔。“高山景行”比喻崇高的德行。
17.美君子文采风流,似象牙经过切磋,如美玉经过琢磨。
18.浅笑盈盈酒窝俏,晶莹如水眼波妙。
19.青青的是他的衣领,日日萦绕在我心里。
20.译:我会牵着你的手,和你一起老去.
《礼记》
1.玉不琢,不成器;人不学,不知道。(《礼记·学记》)
2.独学而无友,则孤陋而寡闻。(《礼记·学记》)
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3.学然后知不足,教然后知困;知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰教学相长也。(《礼记·学记》)
3.一张一弛,文武之道也。(《礼记·杂记下》)
4. 凡事预则立,不预则废。(《礼记·中庸》)
5. 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。 (《礼记·中庸》)
6. 民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母。 (《礼记·大学》)
7. 礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。(《礼记·曲礼上》) 《礼记》译文
1.玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。人不通过学习,就不懂得道理。(《礼记·学记》)
2.一个人单独学习而没有朋友一起切磋,就会学识短浅,见闻不广。
3学习以后就会知道不足,教授以后就会知道困难;知道不足,然后就能反过来要求自己;知道困难,然后就能自强不息。所以说教学相长。
4. 任何事情,事先有准备就会成功,没有准备就会失败。
5. 广泛学习,详细询问,周密思考;明确辨别,切实实行。
6. 民众喜欢的他也喜欢,民众厌恶的他也厌恶,这样才可以称之为民众的父母了。
7. 礼仪重上你来我往,我对你有礼你却不对我有礼,这不符合礼仪的规范的;你对我礼仪有加我却没对你有礼,这也是不符合礼仪的规范的
其他著作
1.辅车相依,唇亡齿寒。 (《左传》)
2.皮之不存,毛将焉附。 (《左传》)
3.言之无文,行而不远。(《左传》) 译:文章没有文采,就不能流传很远。
4.人谁无过,过而能改,善莫大焉。《左传·宣公二年》
5.俭,德之共也;侈,恶之大也。《左传·庄公二十四年》译:节俭是道德修养的主要内容,奢侈是最大的不良行为。
6.居安思危,思则有备,有备无患。 《左传.襄公十一年》
7.生也有涯,知也无涯。(《庄子》) 译:生命是有限的(有边际的),知识智慧是无限的
8.水至清则无鱼,人至察则无徒。(《汉书》) 译:水过于清澈养不住鱼儿一样,人太精明了就没有伙伴没有朋友
圣人千虑,必有一失;愚人千虑。必有一得。(《晏子春秋》)
盛名之下,其实难副。(后汉书)
失之东隅,收之桑榆。(《后汉书》)
十年树木,百年树人。(《管子·权修》)
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。 (《老子》)
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天行有常,不为尧存,不为桀亡。《荀子》)
天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。《周易·乾·象》
二人同心,其利断金,同心之言,其臭如兰。《周易·系辞上》
穷则变,变则通,通则久。《周易·系辞下》
《<论语>选读》名句集锦
说明:注明“高考要求”的。
一、《为政以德》
1.子曰:“为政以德,譬如北辰, ”(居其所而众星共之)
2.道之以政,齐之以刑,民免而无耻; , , 。(道之以德,齐之以礼,有耻且格)
3.丘也闻有国有家者, , 。(不患寡而患不均,不患贫而患不安)
5.盖均无贫,和无寡, 。(安无倾)
6.夫如是,故远人不服, 。 , 。(则修文德以来之/既来之,则安之)
7. ,不令而行;其身不正, 。(其身正/虽令不从)
8. , 。草上之风,必偃。(君子之德风,小人之德草)
二、《克己复礼》(高考要求)
1.一日克己复礼, 。 ,而由人乎哉?(天下归仁焉/为人由己)
2.非礼勿视, ,非礼勿言, 。(非礼勿听/非礼勿动)
3.是可忍也, ?(孰不可忍也)
4.天下有道, ;天下无道, 。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣; ,三世希不失矣。天下有道, 。天下有道, 。”(则礼乐征伐自天子出/则礼乐征伐自诸侯出/陪臣执国命/则政不在大夫/则庶人不议)
5.名不正,则言不顺, , ;事不成,则礼乐不兴; ,则刑罚不中;刑罚不中, 。(言不顺/则事不成/礼乐不兴/则民无所错手足)
6.故君子名之必可言也, 。(言之必可行也)
7.君子于其言, 。(无所苟而已矣)
四、《知其不可而为之》
1.往者不可谏, 。(来者犹可追)
2.四体不勤, 。(五谷不分)
3.子路曰:“ 。长幼之节, ;君臣之义, ?欲洁其身, 。君子之仕也, 。道之不行,已知之矣!” (不仕无义/不可废也/如之何其废之/而乱大伦/行其义也)
五、《仁者爱人》
1.弟子 ,出则弟,谨而信, 。行有余力, 。 (入则孝/泛爱众而亲仁/则以学文)
2.夫子之道, 。(忠恕而已矣)
3.夫仁者, ,己欲达而达人。(己欲立而立人)
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4.颜渊季路侍,子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“ , 。”颜渊曰:“愿无伐善, 。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之, , 。”(愿车马衣轻裘与朋友共/敝之而无憾/无施劳/朋友信之,少者怀之)
六、《君子之风》(高考要求)
1.志士仁人,无求生以害仁, 。(有杀身以成仁)
2. ,小人喻于利。(君子喻于义)
3. , ,在陋巷, ,回也不改其乐。(一箪食/一瓢饮/人不堪其忧)
4.不义而富且贵, 。(于我如浮云)
5.其为人也, , ,不知老之将至云尔。(发愤忘食,乐以忘忧)
6.知者乐水, 。(仁者乐山)
7. ,仁者静;知者乐, 。(知者动/仁者寿)
8.士不可以不弘毅, 。(任重而道远) 9. ,不亦重乎?死而后已, ?(仁以为己任/不亦远乎)
八、《周而不比》(高考要求)
1.君子周而不比, 。(小人比而不周)
2.益者三友, 。(损者三友)
3.友直,友谅,友多闻,益矣; , , ,损矣。(友便辟,友善柔,友便侫)
4.君子不以言举人, 。(不以人废言)
5.君子以文会友, 。(以友辅仁)
十一、《诲人不倦》
1.不愤不启, 。(不悱不发)
2. ,则不复也。(举一隅不以三隅反)
3.公西华曰:“由也问‘闻斯行诸?’,子曰:‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸?’子曰:‘闻斯行之’。赤也惑,敢问?”子曰:“ ,故进之; ,故退之。”(求也退/由也兼人)
十二、《高山仰止》(高考要求)
1.君子学道则爱人, 。(小人学道则易使也)
2.仰之弥高, 。(钻之弥坚)
3.瞻之在前, 。(忽焉在后)
4.夫子循循然善诱人, , ,欲罢不能。(博我以文,约我以礼)
十三、《沂水春风》
1.莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七
人, , , 。(浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。) 十四、《中庸之道》(高考要求)
1.子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“ 。”(过犹不及)
2.君子和而不同, 。(小人同而不和)
3.子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。 ,其不善者恶之。”(不如乡人之善者好之)
4.乡愿, 。(德之贼也)
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