《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，主要是以北平（今北京）一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治

深渊中的图景。 作品围绕着祥子买车所经历的三起三落为情节发展的中心线索，将笔触伸向广阔的城市贫民生活领域，通过祥子与兵匪、与侦探、与车厂主、

与虎妞、与同行等各个方面关系，描绘了一幅动荡不安、恐怖黑暗的社会生活图景，从社会、心理、文化等层面展示了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直至精神崩溃，走向堕落的悲剧一生。祥子原是一个年轻健壮的农民，忠厚善良，勤劳朴实，沉默寡言，坚忍要强，但经过三起三落挫折打击，他的理想终于破灭，性格扭曲，堕落成没有灵魂的行尸走肉。祥子的悲剧反映了城市畸形文明病及愚昧文化给人性带来肉体、精神上双重伤害，凝聚了作者对城市文明病与人性关系的艺术思考和批判性的审视。

朴实明朗的语言，代替了过去失之油滑的诙谐。作品采用大量的叙事、抒情夹议论的心理描写，替祥子诉说着血泪凝成的痛苦心声，既刻划了人物性格，又表达了作者挚热的感情，增强了作品的艺术感染力。浓郁的北京地方色彩，从语言、环境到风俗人情，显示了作者日渐成熟而富有魅力的艺术风格。 人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断

改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。

作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读

者的心坎。

读罢这本书，我对祥子的评价为：祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。俗话说：“路漫漫其修远兮，吾将上下之求索。”他为何不再寻求新的路，而成为社会的人渣，败类？他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢？我想，他也是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊！

第二篇：骆驼祥子

摘要：在《骆驼祥子》中，老舍通过讲述破产农民祥子进城谋生的经历及其性格的变化，深刻地批判了旧中国落后的国民性。祥子的悲剧有自身的原因、社会的原因，还有文化的原因。作家借文化形态的书写，传达出一种带有批判、反思精神的民间文化意识。

关键词：悲剧根源 民间文化意识 性格 悲剧

老舍在山东时期创作的小说逐渐沉淀定型了两大主题：一是关注古老民族的精神蜕变；二是关注都市下贫苦人的悲惨命运。而《骆驼祥子》是把两大主题糅合为一体，在写出祥子个人奋斗遭遇惨败的同时，又将视野转向祥子的内心，细致地描绘这个异常纯朴的农村青年是怎样被社会逼迫和诱使，最终一步一步走向堕落和毁灭。

一、祥子的性格特征

《骆驼祥子》于19xx年9月开始在《宇宙风》上连载，19xx年上海人间书屋初版单行本。19xx年，文化生活出版社将其作为现代长篇小说丛书出版。小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以作为人力车夫的祥子的坎坷悲惨生活为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的压迫。洋车夫祥子经历了人生道路的三起三落：首先在自食其力的劳动中充满自信与好强，终于有了一直想要的属于自己的车。抗战时期，北平乱成一团，而祥子也稀里糊涂地抓去打杂，于是他的第一辆车没了。当他在慌乱中逃出来的时候，又重新回到了“仁和厂子”继续拉车，他没有失去生活的信心，招揽着给别人拉包月，想多赚一点钱，再买一辆车。正当他离买车的希望越来越近的时候，储蓄已久的积蓄却被假公济私的孙侦探抢走了。最后，虎妞以怀孕为由，强逼祥子结婚，并用她的钱给祥子买了第三辆车。可上天依然不怜惜这种不屈不饶的人，不多久虎妞死于难产。虎妞死后，小福子表示和他一起过，可天不如人愿，当祥子找到一份稳定的工作去找小福子时，小福子已进了“白房子”并上吊死了。这一切吹熄了祥子心中最后一朵希望的火花，他丧失了对生活的任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。

首先，祥子善良纯朴。祥子“也没有一般洋车夫的可以原谅而不变效法的恶习”，即使在车夫这个营生里他也坚持着自己原有特质，一直有理想。他的理想 1

很简单，买一辆属于自己的车，过自己的生活。“祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便；设若口齿利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也愿意学着城里人的贫嘴恶舌”。这就是祥子的朴实，一个典型的乡下老实人。“不过，对于钱的处置方法，他可不敢冒儿咕咚的就随着她的主意走。她的主意，他以为，实在不算坏；可是多少有点冒险。他很愿意听她说，好多学些招数，心里显着宽绰；在实行上，他还是那个老主意——不轻易撒手钱。”祥子憨厚、忠实地对待生活，他认为踏实地生活比什么都强。因而不愿听从高妈的话去放高利贷。“祥子象被一口风噎住，往下连咽了好几口气。刘老头子，和仁和厂的车夫，都以为他是贪财，勾搭上虎妞，现在，他自己这么说出来了！自己的车，自己的钱，无缘无故的丢掉，而今被压在老婆的几块钱底下；吃饭都得顺脊梁骨下去！他恨不能双手掐住她的脖子，掐！掐！掐！一直到她翻来白眼！把一切都掐死，而后自己抹了脖子。他们不是人，得死；他自己不是人，也死；大家不用想着活着。”他不是贪财之人，只想自己该拿的。忠厚老实的人被社会卑微地压迫着，无奈地生活着。小说中还描写了他对老马和小马祖孙两代的关切，表现出祥子的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。

其次，祥子是热爱劳动的。老舍在作品中写道：“他得另去找事，自然，他得一边儿找事，还得一边儿拉散座；骑马找马，他不能闲起来。”为了自己能买上新车，祥子一刻也闲不下来，总想着不停地劳动，换取多一点点的钱，积累多一点点的希望。从刘四爷看祥子的心里所想，也体现出祥子很爱劳动，像骆驼一样不怕苦，不怕累地拉车。作品中这样写道：“刘四爷也有点看不上祥子：祥子的拼命，早出晚归，当然是不利于他的车的。虽然说租整天的车是没有时间的限制，爱什么时候出车收车都可以，若是从都象祥子这样死啃，一辆车至少也得早坏半年，又是一项损失。老头心中有点不痛快。”于是，老舍把“骆驼”这个动物的名字搁在祥子的前面，是有寓意的。这是说祥子老实，耐劳像一只骆驼，人变成了走兽，多么可悲，这是艺术形象告诉人们的真理：这样的就社会应该改造。1似乎人和野兽又开始混为一起了，就像老舍在这部小说快结束的时候，写道；“人把自己从野兽中提拔出来，可是到现在人还是把自己的同类驱赶到野兽里去祥子1 《老舍研究论文集》第494页。

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还在那文化之城，可是变成了走兽。”《白毛女》的主题是“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。”我也用这个句法说一句话：“旧社会把人变成兽，这样的社会要不得。”2祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境产生的。小说真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，如果不是他们的迫害，祥子也不会从充满希望走向堕落，一个曾经勤劳坚韧，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾，这是可悲的人生。也许这才是现实、残酷、悲哀、无可奈何。老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

再次，祥子对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。老舍在原文中这样写道：“对花钱是这样一把死拿，对挣钱祥子更不放松一步。没有包月，他就拉整天，出早车，回来的晚，他非拉过一定的钱数不收车，不管时间，不管两腿，有时间他硬拉下去，拉一天一夜。”为了自己的唯一的希望：希望有一辆自己的车，便把自己当骆驼一般地累着。因为祥子“觉得用力拉车去挣饭吃，是天下最有骨气的事”。“大个子，你怎样？”“大个子把祥子招笑了，这是一种赞美。”是的，在祥子看来“大个子”是用来夸奖他拉车的本领，他觉得这是一种赞美。老舍还这样写道：“他向来没有轻易撒手一个钱。现在他觉得很痛快，为这一老一少买了十个包子。直到已看不见他们他才又进到屋中。”他虽不从愿乱花钱，却甘愿为这老马祖孙二人买肉包子充饥。他把擦车、打气、晒雨布等劳动看成是“一种极好的娱乐”。即使在苦闷时，他也不肯去“白房子”消遣。他选择生活伴侣，也是按照劳动人民的审美标准去选择。他再一次留在曹宅，是因为在这里他觉出点人味儿；在曹宅拉车出了事故，他主动引咎辞工，他觉得“责任、脸面在这时似乎比生命还重要”；他为曹宅而失去了自己的全部积蓄，但当他留守曹宅时，决不拿曹宅一针一线。

总之，祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象。在他身上具有劳动人民的许多优良品质，他年轻、自信、要强、善良纯朴、热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好像能忍受一切委屈，但他的性格中也蕴藏有反抗的要求，他在杨宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；2 《老舍研究论文集》第494页。

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他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱社会地位的一种表现，也都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是借此往上爬。他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。理想和现实总是充满矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的，对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他服从前的坚强，他的积极上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。祥子的形象是我国现代文学史上第一个血肉丰满的都市个体劳动者的典型形象，这一形象的塑造，是老舍对现代文学的重大贡献。祥子原是农民，脸上的疤及其生活习性和内在心态都留下了农民的烙印。诚实、质朴、木讷、保守的祥子脱离农村后再也不愿回去了，因为他知道农村没有生活出路，这是时代变迁使然。3祥子仅仅是一个靠出卖劳动的苦力车夫，体力是谋生的本钱。但是，在被虎妞的诱骗俘获以后，虎妞的肉欲已使这个树一般强壮的身体开始枯萎了，虎妞要一刻不离地“守着她??把他已有的力量吸干”。因此可以说这是一个资产阶级老女子诱惑和缠绕年轻力壮、老实的无产阶级强男的悲剧。4

二、祥子性格的成因

由于种种原因使善良纯朴、积极上进的祥子不见了，他开始堕落了。老舍在原文中是这样描写的“他已经渐渐入了“车夫”的辙：一般车夫所认为对的，他现在也看着对；自己的努力与克己既然失败，大家的行为一定是有道理的，他非做个“车夫”不可，不管自己愿不愿意；与众不同是分不开的。”祥子开始没有了自己的主见和想法，他觉得车夫认为对的，他觉着对，并且自己也必须做个“车夫”不可。不再坚持自己要有自己车了，他开始认为与众不同了。其中，当祥子在给老马和小马买包子充饥时，“祥子听着，看着，心中感到一种向来没有过的难受。”他难受什么呢？虽然他从不轻易撒手过一个钱，可此时他却也觉得痛快，为这一老一少买了十个包子，只是祥子这样想着：“在小马儿身上，他似乎看见了自己的过去；在老马身上，似乎看到了自己的将来！”于是乎，心中才感到难受。封建旧制度下的底层人民总是循环着艰苦的生活，似乎看不到未来的美好，用现在的话说，祥子也开始对将来的生活迷茫了。 3

4 郭志刚 孙仲田：《中国现代文学》（修订版）．1999． 参见蓝棣之．症候式分析．北京：清华大学出版社．1998．66

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首先，祥子悲剧人生的主要原因是黑暗的社会。

人是社会中的人，受社会的制约，而祥子的人生道路，是由他所处的社会环境和社会地位，他与社会的各种联系决定的。祥子是社会的人，并且面对的是“强大的，罪恶的，残酷的，病态的”社会，这是造成他人生悲剧的主要原因。

初到北平的祥子，如同生长在北方的白杨，“坚壮、沉默而又有生气”。他年轻力壮，坚韧不拔，风雨中咬着牙茶饭里节省，他指向要一份最平凡最朴实的生活。按理说，他通过自己的诚实劳动，拥有一份安稳与独立的生活是可以实现的，但客观上却失败了。其实，我们都很清楚造成他悲剧的主要原因是把“人”变成“鬼”的社会。祥子的愿望很简单，就是想买一辆人力车，正像农民想拥有土地一样，只是一个劳动者的最低愿望，而在这里，却成为了祥子的一种奢望，离他那么近，又那么远。他历尽艰辛，三起三落，欲独立自主而终究不能，就因为挡在他前面的是军阀的乱兵、政府的侦探、再加上一个强大、罪恶、病态的社会，他不可能凭一个人的力量与这个社会抗衡，因此导致他最终成了社会的牺牲品。 对于祥子来说，为了贪图几个钱，祥子大着胆子拉车去西郊，刚出城门。就被逃兵连人带车都抢走了。作品所展现的是一个军阀混乱的年代，战争不断骚扰这人们的生活，威胁着人们安全，作品还写道逃兵如果被村中的人们捉住，至少是活埋，从人们对逃兵的憎恨至极，透露了这些军曾经对人民百姓是何等的残酷啊。祥子的社会地位决定了任何打击都可能随时落到他的头上，他们来的越是偶然，就越反映打击的必然性。因此，祥子的个人悲剧也是社会的悲剧。这部小说反映旧中国城市底层人名的苦难生活，揭示了像祥子这样的小人物企图通过个人奋斗来实现战胜贫穷，达到理想生活目标是不可能实现的。祥子的悲剧体现了社会批判的内涵，这时外在的。5

其次，他人的影响是祥子悲剧人生的另一原因。

虎妞在祥子悲剧人生中无疑起到了一定的作用。祥子和虎妞亲密接触之后，虽然是突如其来，虽然是个骗局，但他从中找到了快乐：生活竟然也可以如此。当他感觉到自己堕落的时，想挣扎已经来不及了，“正如苍蝇不能逃出蛛网”，虎妞是网，祥子是蝇，仿佛是碰在蛛网上的小虫，祥子被迫与虎妞结婚后，她变成了捉住祥子的精灵和毒物。祥子并不爱她，却又无可奈何地接受了他的“爱情”。5 肖振宇：《中国现代文学》2006.3

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他们的结合成了祥子个人奋斗过程中的一个新的打击。他已经成为一块肉，得先伺候老婆，那个红袄虎牙的东西，那个吸人精血的东西。他不再是人，他没有了自己，只有在 她的手中挣扎，想猫叼住的笑老鼠。虎妞的狡猾、贪婪终于使祥子渐渐的麻木了。另外一个对祥子产生重大影响的女人是小福子，在祥子的心里其实是真心喜欢小福子的。在他的观念中他们俩都是穷人，都被人欺侮，都是无产者。他同情他，也同情自己。他认为是上苍将他们连在一起。所以在虎妞死后，他的理想是拥有一辆车和小福子一起生活。但是，这种个人主义的理想就他兴高采烈走进白房子准备接走小福子的那一刻破裂了。他开始憎恨可恶的、肮脏的白房子吞噬了他心爱的、原本很纯洁的小福子。于是，他不再有希望，他开始迷迷糊糊地往下坠，坠落了无底的泥潭。老舍先生这样写道“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾。因为他没了心，他的心被人摘去了。他只剩下那个高大的肉架子，等着溃烂，预备着到乱死岗去。”除了虎妞和小福子对他有重大影响之外，放高利贷的高妈，刻薄的杨太太，潦倒不堪、充满兽性的二强子等等，他们都在祥子悲剧人生的形成过程中扮演了不同的角色。

再次，自身的性格局限也是悲剧人生重要因素。

我们知道黑暗的，污浊的，人吃人的社会是造成祥子悲剧人生的最重大因素，但是祥子自身性格的双重性、堕落性、软弱性也是一个无法避免的因素，对他的人生悲剧造成不可忽视的影响。可以从四个方面去分析祥子的性格弱点：

1、乐观与盲目

祥子从乡间来到城市，对生活满怀热情和乐观态度，即便车丢了，钱被劫，依然努力着，积极向上的个人奋斗着。但他无法认清造成他灾难的根本原因，他不知道他个人的努力比起社会沉重的压迫是多么的微不足道。即便有了车，又怎么能摆脱压制而真正成为独立自主，幸福生活的劳动者？从祥子的乐观与盲目中，我们的结论是无论付出多么大的代价，“有了车便可以顶的一切”，作为个体劳动者，他们只有在这种追求中才能感觉到自己的价值和生活意义但他们忘了周围社会的黑暗使心中理想无法实现。

2、勤快与保守

为了凑够钱买辆属于自己的车，他整天不知辛劳地跑，他“从风雨里咬牙，茶饭里自苦”，终于买了一辆属于自己的车，但是农民意识总是狭隘的，他为了 6

钱冒险把车拉到战火四起的西郊，结果让乱兵连人带车被劫了，然而为了重新买车，死里逃生的他又埋头苦干，当钱攒的差不多的时候，又被无情的特务给敲诈了，假如祥子接受了高妈饿意见，把钱存入银行或放高利贷的话，或许就不会遭此灾祸了。祥子要天天把钱放在手心才觉得踏实，这正是小农保守的典型心理和性格特征。

3、外刚与内软

从外表到内心祥子曾经都是像骆驼一样的坚忍不拔，但心灵深处却始终潜藏着一种说不出的孤独感和软弱感，几乎遇到什么事情他都束手无策。当他走投无路而感到苦恼和恐惧时，让他更难过的是，没地方可以诉说委屈。被束缚在分散狭小的生产方式和生活方式中的个体劳动者们，有狭窄短视，个人自扫门前雪和因自顾不暇而形成的自私和冷漠的弱点。但作为劳动者，毕竟还是善良的，乐于助人的，尤其是对自己相似的劳动者。而问题的根源在于祥子既完全失去了与农村的联系并且也不愿与农村发生联系了，又还不知道如何在新的环境中建立联系，求得别人的关心和帮助。于是，使祥子感到如此孤独，无能为力，不知所措，才特别的脆弱，经不起打击和挫折。

4、有较强的生活欲望却又看不清社会的本质

尽管车被劫了，钱被敲诈了，并且和虎妞不如意的结合，而祥子却仍然保持着较强烈的生活欲望，仍然没有放弃生活的理想。但是祥子却不能看清社会的本质，也无法意识到个人奋斗到个人奋斗难以与黑暗势力相抗衡，更无法摆脱生活穷困。其实，那一贫如洗的老车夫老马已提供了铁的事实。老马曾经拥有自己的车，但到头来还是贫穷，无法活下去。而祥子从一开始就执着的认为只要拼命跑、拼命拉车就可以拥有自己的车，就可以改变命运，过稳定的生活，生命和车紧紧连在一起。“拉车”是祥子生活的全部内容，他除了拉车还是拉车，拉车是他的唯一这是一种不为理想的理想。一旦祥子的这种理想破灭，他便陷入了颓废的迷惘和痛苦的坠落。因此，祥子的精神悲剧是对个人奋斗道路的否定。

“祥子性格的最大特点是他怀有一股强烈的愿望，企图通过个人奋斗来改变自己的社会地位和生活命运，这就成为导致他命运悲剧的主观契机。既然他所承受的是来自整个社会的沉重压迫，孤之零散的个人奋斗自然难以成。”6 6 刘勇：《中国现当代文学》2006.

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最后，机遇也是祥子悲剧人生的又一因素

祥子的悲剧是必然的，命不由人。老舍说:“世界上最古老的悲剧总是命运怎么捉弄人，摆布人；无意如此，无法逃脱。”尽管老舍不相信这宿命论，但他笔下的祥子却在遭受厄运。

祥子认定“是福不是祸，今儿个就是今儿个”的心眼，为了钱冒险拉车去清 华，中途被乱兵连车带人抓去。“祥子落了泪！他不但恨那些兵，而且恨世界上的一切了。凭什么把人欺侮到这个地步呢？凭什么？”祥子很是想不明白。祥子牵了三匹骆驼逃了出来，他想牵上三匹骆驼去卖，再买回新车时，他得意承认“自己是世上最有运气的人”，忍不住地笑了。高妈建议祥子放高利贷，祥子坚决不肯。认准“自己有命买得了车”可当他与虎妞发生关系，虎妞要他去见刘四爷时，祥子害怕了，也无助了。他既不敢去见刘四爷，又不能逃离，他沮丧不已。“这样的一条命，要它干嘛？”与虎妞结合，祥子更加清楚的认识到，“命是自己的，可命却被别人管着”。祥子不甘心，他本不想“认命，就得豁出命去”，可结果却不如愿，却像“误入罗圈胡同，绕了个圈又回到了原处”。厄运使祥子想到了命，服从命运的安排，但是命运成了他不幸的叹息和慰藉。“祥子的典型意义，一方面在于从他的悲剧中让人们看到时代和社会的黑暗，另一方面也在于从他的悲剧中让人们看到个人奋斗的渺茫与错误”7。

《骆驼与祥子》这部小说，通过对祥子悲剧人生的描写，提出了一个十分严肃的社会问题，下层人民的命运和出路问题，这也是《骆驼与祥子》这一个作品显示的深刻思想意义和现实意义。作者老舍先生通过描述祥子进行多次顽强的抗争，希望获得一个独立自主生活的失败过程，引人深思。引人们去思考他们如何摆脱不幸的命运和寻找一条崭新的道路，这就是祥子悲剧一生给我们的强大的艺术感染力。

参考文献：

1.李润新，周思源：《老舍研究论文集》.人民文学出版社.2000.10 7 刘勇：《中国现当代文学》2006.

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2.中国现代作家论创作丛书：《老舍论创作》（增订本）.上海文艺出版社

3.曾光灿：《老舍研究纵览》.天津教育出版社出版.1929—1986

4.刘勇：《中国现当代文学》.中国人民大学出版社.2006

5.肖振宇：《中国现代文学》.东北师范大学出版社.2006.3

6.郭志刚，孙仲田主编：《中国现代文学史》高等教育出版社.1999

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