关于家乡文化的实践调查报告 学校：阜阳师范学院 学院：文学院 年级：大一 专业：汉语言文学 班级：汉语言文学（4）班 姓名：汪茹 学号：201140110438 调查时间：20xx年1月16日 至20xx年2月6日 整理资料成报告：20xx年2月7日

一、 前言 寒假伊始，新春到来，为贯彻党的十七届六中全会精神，深入学习科学发展观，应学校号召让自身关注社会，深入基层，奉献青春，服务社会，把创新思维和社会实践紧密结合起来，我为自己组织了一次关于家乡传统文化，民风民俗及

文化建设的调研活动。

二、 正文

我的家乡位于安徽省合肥市庐江县，庐江县辖17个镇，面积2352平方公里。是周瑜故里、温泉之乡、矿业大县。庐江历史悠久，民风古朴，文化积淀深厚。自汉武帝元狩二年（前121年）建县至今，已有2100多年历史。历经千百年苍桑巨变的庐江，逐渐形成了独具特色的吴楚文化和淮军文化传统。历史上涌现出了文翁、周瑜、王蕃、丁汝昌、吴长庆、刘秉璋、潘鼎新等一大批历史名人，当代更有冯法祀、许章润、姜长云、方福前、净空法师等一大批活跃在科技、经济和文化艺术界的著名学者。

自然环境

庐江生态优美，四季宜人，旅游资源颇为丰富。境内的省级湿地自然

保护区黄陂湖，面积2,333公顷，野生动植物资源丰富，生态系统结构与功能良好，地理位置独特，是多种国家一二级保护鸟类南北迁徙途中重要的栖息地和中转站，被收录为中国重要湿地名录。冶父山，位于县城东约9公里处，峰峦叠翠，庙宇辉煌，古迹遗存，佳传甚多，有“江北小九华”之称。巢湖南岸庐江段全长26.8公里，跨4个乡镇17个行政村。居住巢湖岸边，天气晴朗时，湖面烟波浩淼，帆樯如画，姥山矗立于湖心，湖光山色交相辉映。古镇汤池拥有号称“华东第一泉”的汤池温泉，古称“坑泉”，具有涌量稳定、水温稳定和化学成分稳定的三大特点，富含十多种对人体医疗保健

具有极高价值的化学元素，自西汉以来，就是著名的疗养胜地：北宋文豪王安石曾在此濯足疗疾，留下了“寒泉时所咏，独此沸如蒸”的千古赞誉。 当地文化 围绕把庐江建设成为“华东地区有一定影响的山水园林旅游城市、安徽历史文化名城”的目标定位，县政府先后出台了16条加快旅游业发展的优惠政策，共投资6亿多元，在原有的“冶父晴岚，凤台秋月，黄陂夏莲，绣溪春涨，金牛晚眺，白石冬雪，水濂听声，青帘渔火”等旧景点基础上，新开发3A以上景区2处，省级重点文物保护单位4处，精心开发的20多个系列旅游商品，市场十分走俏。20xx年，以温泉旅游闻名的汤池金孔雀温泉旅游度假村被评为国家级4A级景区和四星级酒店。时下安徽金孔雀旅游度假村正在全力打造国家5A级风景名胜区。金孔雀温泉体检中心主体建成，金孔雀五星级酒店开工建设。国轩雅典娜酒店正式运营，温泉宫春节前结构封顶，总投资16亿元国轩汤池影视城已于20xx年5月22日在汤池镇正式破土动工。万振逍遥别院二期春节前后交付使用。滨湖大道庐江段已于20xx年4月28日开工建设，届时庐江与合肥滨湖新区将实现无缝对接。汤池景观大道完成规划、项目立项等前期工作，正在积极争取银行贷款。旅游业发展加快，成功举办中国首届周瑜文化节和柯坦茶文化节、第三届同大葡萄文化旅游节。商贸服务业发展加快，完成商业网点规划。鸿福大酒店已经建成开业，安德利物流中心等建设加快，安徽喜洋洋农资连锁有限公司总部落户县城。与央企、全国知名民企对接签约项目23个，协议投资144亿元。全年引进内联项目280个，其中超亿元项目61个，到位内资75亿元，招商引资考核名列全市第二；到位外资3704万美元。省级庐江经济开发区城西新区首期4平方公里基本建成，入园项目50家，二期征地拆迁工作已启动，105平方公里扩容升级规划通过评审。省级龙桥循环经济工业园获批筹建，江苏天乾重工机械铸造等重大项目即将入驻。 庐江还有“鱼米之乡”的美誉，是中国商品粮油基地县和粮油生产百强县，全省重点产茶县、水产基地县和商品猪准基地县。

庐江素有“好学之邦”的美名，历史上以科甲起家，以著书立说名垂于世者络绎不绝。这种崇文重教的优良传统在今天得到了更广泛和大力的弘扬，全县现共有中小学448所，其中高中和职业技术学校20多所。有百年校史的庐江中学已为国家培养数万名高材生，现为安徽省重点中学与安徽省示范中学。全县每年向全国各地大中专院校输送新生达5000余人。 旅游文化

奎星楼

奎星楼原址位于安徽省庐江环碧园西角，现址位于安徽省庐江县城东新区，奎星为古代天文学中二十八宿之一，亦称“奎宿”。在古代神话中，

奎星是主宰文章兴衰之神。旧时各地多建奎星楼（阁），以宗祭祀，祈佑一地文章之盛

庐江奎星楼

庐江奎星楼于康熙二十五年（1686），时任知县李衍芳倡建，当时的奎星楼建于城北，在文昌宫后。咸丰年初，太平军攻打庐江，与驻守庐城的清军先后3次争夺战，最后于咸丰四年（1854）失守（淮军将领吴长庆之父吴廷香就战死此役），太平军侵占庐江城，奎星楼不幸毁于兵燹。同治七年（1868），庐江知县黄光彬着手治理县城的战火创伤，再次倡建奎星楼。奈于资金困难，黄知县便向时任广西巡抚潘鼎新（今安徽省庐江县郭河镇人）求援。潘鼎新乃举人出生，曾于国史馆承修臣传，重文好学。得知家乡要重建奎星楼，十分高兴，当即决定独资捐建，并建议重新选址于文庙左侧环碧园畔。建楼时，潘鼎新派员专程到江西丰城，聘请当年的楼台建筑大师张玉峰主持，张因故遣子张小峰督建。张小峰则以广东名楼惠山楼为蓝本，历时两年建成。该楼高三丈二尺，三层六面，飞檐翘角，铃铎垂悬，筒瓦兽灵。楼的最上层朔有奎星点斗神像，一手执珠笔，一手直指脚下，寓意着脚下的这一方土地永远文风昌盛。游人登楼凭窗，远可眺望冶父山胜景，近可俯瞰庐江城东新区全景。

20xx年8月8日上午10时，庐江重建的奎星楼正式揭牌。

重建的奎星楼总高度27.68米，设计遵从传统形制和要求，八角形三层攒尖式瓦顶，顶部木构件呈斗八形藻井，采用宋元时期某些建筑元素和符号。同时，增加了平座以满足观赏功能，并依据环境特点，增加魁星阁的体量，成为城东公园的构图中心和景观中心。

安徽金孔雀温泉度假村

安徽金孔雀温泉度假村是一家集度假、健身、休闲、娱乐、餐饮、住宿为一体的商务型度假酒店，占地面积超过3564000平方米，它坐落于著名的温泉之乡安徽庐江汤池，近靠庐江火车站，金孔雀温泉度假村毗邻合安高速公路，距合肥骆岗机场仅45分钟路程。

安徽金孔雀度假村实景

金孔雀温泉度假村

金孔雀度假村以“为顾客提供101%满意的服务”为宗旨，全力打造健康休闲新概念。拥有药膳浴、名酒浴、SPA疗养馆、漂流河、人造沙滩、的大型温泉洗浴中心是您调养身心的唯美境地，带给您全新的洗浴理念与文化。可以容纳800人同时就餐的餐饮部是您享用徽、粤、川以及地方土菜的理想场所。200多间的豪华客房让您感受国际全新酒店标准。设施先进齐全的健身、会议中心满足您的不同需求。

此外，金孔雀度假村还具有大自然赐予的天然养吧相思林、田园风情的垂钓中心、鸵鸟园、金汤湖等，使整个度假村充满迷人的原始风味。

美丽的相思林畔，建有极具徽派特色和现代设计理念的怡园。专门用来接待高端客户群体，在这里还有全国罕见的温泉游泳馆，奢华的享受。

汤池温泉

汤池镇（又称东汤池），古称“东坑泉”，汤池镇因温泉而得名。汤池温泉堪称华东一绝。热田面积大，水温高（63℃），水量大（日涌量达4000吨），化学成份稳定，且富含有十多种对人体保健有益的化学元素。境内旅游景点诱人，山青、水秀、湖美、瀑迭、花奇、树珍、石古、崖悬，被安徽省政府批准为“汤池风景名胜区”。60平方公里的风景区内，63峰72景，分布着九寺十三庵。

冶父山风景区

距庐江县城东约9公里，峰峦叠翠，庙宇辉煌，古迹遗存，佳传甚多，有“江北小九华”之称。

冶父山自麓至巅凡五里许，群峰耸拔，盘旋而上，远眺江光，俯视五湖（沙湖、黄陂湖、后湖、白湖、巢湖）林峦崤密，雄俊秀丽，甲江淮间诸山，每当大雨初雾，晴空万里，登上顶峰，上有浮云紫雾，下有群峦叠翠，蔚成“冶父晴岚”，旧为庐江县八景之一。

实际寺

虎洞吟风（伏虎寺西侧有伏虎洞，地势陡峭，洞口朝阳，若遇西风声响如虎啸。）

民风民俗

春节，是我国每年的第一个传统佳节，在民间称之为“过年”。

过年习俗众多，在庐江县境内，诸多习俗有南北乡之分。源自何时很难考究，然年复一年，代代先传

每当进入“腊月”(农历十二月)，人们就开始准备过年。不论家庭经济条件如何，都要提前准备好过年的食品，诸如腌制咸鱼咸肉、磨淀粉、扯挂面、做豆腐等，称之为“备年货”。长年在外读书、务工、经商者，不论天南海北，都要千里迢迢赶回家，“有钱无钱，回家过年”。

“腊月”二十三，祭灶(庐江北乡又称之为“过小年”)，是标志着“过年”即将开始的第一习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”。灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。灶壁神龛两旁贴上“上天言好事，回宫降吉祥”或“上天奏善本，下界保平安”的对联。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，请他在向玉皇大帝奏报本家庭一年来的善恶言行时，多多美言，以求得到赏赐或宽恕，并保佑来年四季平安。

“腊月二十四，掸尘扫房子”，是集中全面打扫卫生的日子。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

腊月二十七、二十八，传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣。庐江南乡有“二十六洗福禄，二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的谚语。全家男女老少洗澡换衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春。

大年三十(即“除夕”)，是过年最隆重的一天。家家户户都在门窗户扇上贴“门对”(春联)和“门庆”(用红纸雕刻有各种图案的长条形门楣，又称“桃符”)，室内贴满年画，到处呈现一派喜庆气氛。除夕夜，各家都要举行不同形式的祭祀活动，先“接灶”(接“灶王爷”回家)，后“接祖”(接已故先人亡灵回家“过年”)，有的还要到野外“请夜菩萨”(即给那些无家可归的“孤魂野鬼”过年)。祭祀活动结束后，便合家团聚在一起吃年饭。在老家县境内，吃年饭有南北之分，北部乡镇中午吃年饭，其它乡镇多为晚上吃年饭，故又称“吃年夜饭”。

吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜，丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭。年(夜)饭的餐桌上，不论菜肴多与少，一般少不了两样东西，一是火锅，一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；“鱼”和“余”谐音，是象征“吉庆有余”，也喻示“年年有余”。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。

给“压岁钱”是年夜饭后的重要活动之一。有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁，等大家都吃完了，由长辈给晚辈发压岁钱。有的则是父母在夜晚待子

女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜，而后伸手要红包。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。

接下来便是“守岁”，一家人聚集在堂屋里，烤火、喝茶，或谈唱、或打牌，直至夜半子时(零点)后才休息，有的甚至通宵达旦。在北部农村，吃过年(夜)饭后，就用写有“万事如意”、“四季平安”等吉祥语的红色封条，把前后门封起来。第二天(大年初一)早上放“开门炮”时再揭去大门封条，后门的封条要到正月初七日才能揭去。

正月初一(即春节)，是过年最热闹的一天。当日凌晨各家鸣放鞭炮，俗称“开门炮”，喜庆一元复始。天亮后，男女老少，人人衣着一新，相互恭贺新年，俗称“拜年”。拜年首先在家庭内部始，晚辈给长辈拜年，下跪磕头，祝长辈健康长寿；平辈之间相互作揖、相互祝福。接着是邻里乡亲和亲戚之间，相互登门，恭贺新年，各家都备有香烟、糖果和五香蛋，登门拜年的人一般都要吃(拿)一个五香蛋，叫吃(拿)“元宝”，象征着新年发财。亲戚之间一般的都要携带礼品相互登门拜年，时间从正月初二开始，一直到正月十五，整个拜年活动才全部结束。

正月初一又为扫帚生日。这一天不能动用扫帚，否则会扫走运气、破财，而把“扫帚星”引来，招致霉运。假使非要扫地不可，须从外头扫到里边。这一天也不能往外泼水倒垃圾，怕因此破财。年前备一大桶，以盛废水，当日不外泼。

正月十五为元宵节，亦称“灯节”，是过年的压轴戏。无论城乡，家家户户都在自家门前张灯结彩。凌晨，每家都放鞭炮，早餐吃元宵(内有甜馅的糯米粉团子，庐江南部乡镇俗称汤圆)，晚间各地举行灯会。

灯会多为民间自发组织，在本地(乡村范围内)巡回演出。当夜晚来临，花灯闹市，男女老少相携观灯，万民同乐。庐江境内，罗河镇、柯坦镇等地的狮子灯，黄屯、冶父山、郭河等地的龙灯，盛桥的虾子灯、车上轿、花挑子灯等等，各有特色，深受地方群众欢迎。也有些地方灯会由民间艺人组成，借机获取微利。灯会开始前几天，灯会组织者请地方上享有一定威望的长者或名人，到各家各户送“灯帖子”，只要收到“灯帖子”，不论其灯会的水平、质量如何，都要准备薄礼(一般有现金、香烟、糖果糕点、鞭炮、蜡烛、红绿彩布等)“接灯”，故民间流传有“不看玩灯者，只看送贴人”之谚语。

元宵节一过，整个“年”才算过完了。

时越数千年，过年中带有封建迷信色彩的活动，诸如“送灶”、“接祖”、“请夜菩萨”等已基本消亡。但作为中华民族的传统佳节，那些寓意人们美好愿望的习俗一直得以沿革传承并创新。春节，年初一电话拜年、手机信息拜年、速递鲜花拜年，已成新时尚；元宵节民间“闹花灯”，已由地方政府有组织的大型灯会、灯展所替代。特别是除夕夜“守岁”，全国各族人民，合家团聚观看中央电视台春节联欢晚会，已成为九州大地一道亮丽的风景线！

文化事业

悠久的庐江大地，灿烂的文化艺术，源远流长，底蕴深厚。人文会萃，人杰地灵。成百上千的业余作者的小说、诗歌、散文等文学作品编册出集，书法、绘画、美术、工艺品，传播于海内外。竹雕、微书已载入世界吉尼斯大全。文艺演出活动频繁，文化生活丰富活跃，影剧院可接待世界大型演出。历史胜迹繁多，三国时东吴名将周瑜墓园，清代吴长庆的“武壮公祠”位于庐城东门，气度轩伟，建筑古朴典雅、环境清新优美。海内外寻迹凭

吊者络绎不绝。丁汝昌祠堂、新四军江北指挥部名闻遐迩。馆藏文物，数量多、等级高、品位好。文化市场繁荣兴旺，门类齐全。图书、印刷、娱乐、音像市场初具规模，形成了经营得法，管理有力的良好格局。

三、活动心得

通过此次关于家乡文化的实践调查活动，我不仅对家乡传统文化，民风民俗有了更进一步的了解， 而且增强了我对家乡的热爱之情。热爱家乡，我们义不容辞；建设家乡，我们责无旁贷。 时代的发展为我们提供了广阔的舞台，科学发展观为我们引领了全新的创业之路。 学习实践科学发展观，建设富裕和谐文明新庐江，就应该从身边做起，从眼下做起，从一点一滴做起。古人云“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”建设家乡，就要我们立足于小事，努力在平凡的岗位上做出不平凡的业绩，把每一件每一桩简单的事情、平凡的事情、具体的事情做好。即使我们成就不了轰轰烈烈的伟业，即使我们创造不出惊天动地的发明，即使我们成为不了家喻户晓的英雄，但是我们一定要做个对社会有用的人——我们有善良的心灵，为家乡真诚地思索；我们有勤劳的双手，为家乡倾情地奉献；我们有满腔的热情，为家乡无私地付出。希望家乡的明天会更好。

大学生寒假实践活动

调

查

报

告

2012阜阳师范学院 年2月7日

第二篇：家乡文化事业调查报告

家乡文化事业调查

大力加强农村文化建设，是构建社会主义新农村的重要内容。为了响应党的号召，深入了解当前我村精神文化建设情况，以促进我村社会主义新农村文化建设步伐，根据学院的安排，由我对本村展开社会主义新农村文化建设调研活动。20xx年1月8日至20日，我通过访问、观察等形式了解我村基层文化建设和文化活动的情况，并在认真分析和研究的基础上，形成调研报告。

一、调查的背景与动机

进入新世纪，党中央做出了建设社会主义新农村的战略部署，提出要培养新型 民，这就对农民的文化水平以及农村的文化建设提出了新的更高要求。 而在我的家乡，农民的精神文化生活现状如何呢？对此，我利用暑假返镇时间，对我村农民的精神文化生活进行了调查，希望能对当前社会主义新农村建设中的文化建设方面起到一点参考和借鉴作用。在我家乡的农村里，农民的生活情况基本上是相似的，因此我们村是整个县农村社会的一个缩影，可以代表家乡农村的整体状况。

方式：在村委会干部的协助下，我对自己所在的张家庄村进行了较为详细的查访和统计，而对附近的几个村庄的调查主要是通过对一些亲戚、朋友以及他们的家人进行个别询问来进行。

内容：分别对不同时期（过去与现在，农忙与农闲的变化）；不同年龄人群（老年人，中年人以及未成年人）的精神文化生活的方式和内容进行调查。

二、宣风镇文化建设的现状

总的来说，近几年来，随着国家对三农问题的重视力度不断加大，农村的文化建设也在蓬勃地发展和繁荣。一方面，农民的文化生活也日益丰富化、多样化，听广播、看电视、打#9@k、搓麻将、看电影等文化娱乐活动得到广泛接受和普及，发展到现在，在我所调查的农村家庭里，98%都有彩色电视，近40%的农村家庭安装了有线数字电视，30%左右的家庭购买了VCD或DVD。另一方面，从文化活动的主体来看。当前农村文化生活的主体是30岁到50岁之间的成年人，不管是在村里还是自己家里，他们主导着文化活动的组织方式和进行的内容，他们的文化生活方式：54%在家里看电视或者听广播，23%打#9@k，10%左右搓麻将，7%下象棋，另外的6%读书看报或作其他文化活动；而那些高于50岁的成年人，他们则对看大戏、听说书、赶庙会、扭秧歌、舞狮子等活动情有独钟。就我调查的范围和人群来说，农民对当前的情况是基本满意的，但也存在着一些不容忽视的问

题。

1、乡镇文化事业投入少，活动经费短缺

县、镇对文化事业的经费投入相当有限，而且这些经费大多为人头经费，用于日常办公开支已相当紧张，真正用于开展业务工作的所剩无几。文物事业经费没有纳入财政预算，由于缺乏资金，使得文物部门无法对一些文物保护单位进行维修，也无法向民间征集文物。我镇民间资本对文化事业的投入很少，几乎没有，文化站多年来未能添置新书，且文化活动器材匮乏。

2、文化活动少，农民文化生活贫乏

每年农村的文化活动主要是在各种节庆日、纪念日，由镇文化站通过联办、协办等方式，组织开展民间文艺演出、书画展、图片展、及棋、球类比赛等。上级宣传、文化等部门组织开展的“文化下镇”活动一年仅二至三次，活动形式仅为题写春联、电影公映等，活动次数与形式十分有限，广大农村看电影难、看戏难、看书难、收听收看广播电视难的“四难”问题依然突出。

3、文化队伍人才紧缺

我村文化站无编制，基本由村干部兼任。由于文化站待遇低，难以吸收具有较高知识水平的人才，而且原先进人渠道不规范，素质参差不齐，在岗人员也经常被乡镇挪作它用或被外借开展乡镇的其他中心工作，难以做到专干专用。现有镇文化专干年龄偏大，

4、缺乏正确的引导，糟粕之风盛行

我们村是一个只有四百人左右的小山村，又不是新农村示范村。村民农闲时间大都会选择聚在一起打麻将、玩#9@k牌等“赌博”活动。村上得自动麻将机桌子就不下10张，有的家庭甚至常常因为打麻将而引起吵架、放任孩子不管等坏现象。另外，村里的迷信之风也比较突出。主要体现在少些老年人身上，在他们生病的时候在一两次求医不见效果后，便会选择看神婆，找巫医。

四、加快我村新农村文化建设步伐的思考与建议

以上就是我所调查的家乡农村农民精神文化生活的基本情况，通过这次调查，我认为家乡农民对目前的现状是基本满意的，农村的文化活动是丰富多彩也是农民喜闻乐见的。但目前的现状与社会主义新农村建设的要求还不适应，存在着一些差距，需要进一步加强和改进。 对此我提出几点建议：

1、提高思想认识，高度重视农村文化建设

建设社会主义新农村，必须提高认识，高度重视农村文化建设。加强农村文化建设，转变人们的发展观念，是落实科学发展观的必然要求，是与经济建设、政治建设、社会建设密切相关的。

2、加大投入力度，切实加强农村文化基础设施建设

就目前的经济情况来看，家乡的农村乡镇有能力来建设一些公共文化场所，如：乡村文化活动室，健身的器材和场地等。

3、加强教育培训，大力提高农民的文化素质和水平

建设社会主义新农村，加强农村文化建设，要提高农民的文化素质和水平，引导农民群众移风易俗，树立先进的思想观念。人是生产力中最活跃的因素，要改变农村贫困落后的状况，塑造农村新风貌，必须注重提高农民素质。农村没有一个好的生活环境，农民没有一个好的精神风貌，就谈不上是新农村。

4、完善农村文化管理体制

要加强对农村文化市场的管理，保障农村文化市场健康发展。把农村文化建设纳入法制化轨道，避免政出多门、管理混乱。农村文化市场的管理要坚持引导、鼓励与监管并重，既要保护经营者的合法权益，又要加强经营这得监督管理，防止经营者为了自己盈利而为农民提供不良的文化活动机会和场所。