当代大学生网络道德现状以及应对措施调查报告

【引言】

随着信息技术在全球的迅速发展，人类社会正在经历一场意义深远的革命。网络化作为这次革命的显著特征，已经深入到社会各个领域。高等院校是中国社会“网络化”的发展前沿，随著网络信息教育的普及和发展，互联网作为继报刊、广播和电视之后崛起的第四媒体，越来越成为高校学生获取知识和各种信息的重要渠道。网络对高校大学生的生命价值取向、政治态度、心理发展、道德观念等产生的影响日益扩大，产生了不容忽视的副米啊你效果、如网络社会提供了独特的虚拟空间，网民以“隐形人”的身份在网上自由操作，摆脱了现实社会里诸多规范的约束，造成隐形角色失去规范，侵犯知识产权、制作计算机病毒、黑客入侵

等违法行为以及恶意攻击他人、散布虚假信息等不道德行为时有发生。

【正文】

一、 青年大学生网络道德现状

在这段时间里，我们小组通过调查问卷的形式对广大技术师范学院的大学生进行了一个有关大学生网络道德的调查，通过发放调查问卷和网上的调查问卷的形式进行。我们一共发放纸质调查问卷100份，回收纸质问卷90份，网上调查问卷收到472份，有效问卷557份。调查结果显示，认为在网络中应该完全遵守显示道德的占有41.8%，87.3%的同学认为提倡网络道德势在必行，赞同和觉得应该进行网络规范的占95.2%。可见，虽然显示生活的多样化使得互联网成为大学生发泄情绪、恶作剧的园地之一，但大学生对网络保持了理智清醒的认识态度，对网络环境的不良现象有着充分、足够的额认识，对整个网络环境在心理上

也有较好的准备。

心理学告诉我们，道德认知对行为的支配作用不同于其他科学领域的知识，它并不必然导致相应的道德行为，而有待于上升为道德信念。道德行为是道德观念的外在表现，是是衡量品德的重要标志。道德观念隐藏在染指结构的黑箱里面，难以直接评价、判断。具体在青年大学生的网络上生活中，存在诸多的不道

德行为，主要表现有：

（一）青年大学生对网络中的非无产阶级的世界观、人生观、价值观缺乏健

康的认识

大学生精力旺盛，接受新事物快，而网路作为一种无国际、开放性的媒体工具，传播信息快捷便利，非无产阶级的意识形态、政治制度、价值观念、文化思想充斥其间，对于马克思主义世界观、人生观、价值观，并没有成熟的青年学生，长期接触互联网，很容易收到网上想异思想的冲击和影响。同时，互联网的日益普及，使得“母语”文化遭受强烈的冲击。互联网的基础语言是英语，占90%以上的信息时英文文化在网络上取得霸权的地位，从而导致西方的意识形态畅通无阻，长期沉溺于互联网的青年学生由此对传统文化逐渐淡漠甚至产生排斥。此外，超过半数的青年大学生由于自制力较弱，会出于好奇心了冲动心理可以去搜索一些宣传西方生活理念、意识形态以及 色情、暴力等与社会主义文化相背的

内容（见题一）。面对鱼龙混杂的网络信息，虽然不少的学生只是抱着“看一看，不会对自己产生坏影响”的态度，但是，因为自制力较差以及网络道德教育的相对滞后，从而造成网络上大量的不健康信息和内容在大学生群体中广为传播。

题一：你或者你身边的同学访问过宣传西方生活理念、意识形态的网站（包

括黄色、暴力等）吗？（单选）（%）

经常访问 偶尔访问 没有访问过

文史类 16.3 33.7 50

理工类 13.5 29.4 57.1

（二）青年大学生迷恋网络以及利用网络弄虚作假现象严重

由于互联网空间到处都是新生事物，对于容易接收新事物的青年大学生有着无限的吸引力，这种吸引往往会导致对网络的迷恋。有的学生因为过分的投入而染上“网络的、毒瘾”，上网精神亢奋，下网精神倦怠。一次上网少则几小时，多则连续几天，吃饭睡觉都是随便来。长时间上网不仅影响学习，而且因为吃不好，睡不好，导致身体素质严重下降。同时，调查显示：利用网络弄虚作假已经不足为鲜，曾经一次以上把网络上的文章直接下载下来当做是作业交给老师的大学生占上网人数的50%左右，更有甚者在网上购买学士、硕士论文，这种现象不仅表示着某一名是、学生的堕落，而且意味着学术精神在青年大学生群体中的沦丧

（间题二）。

题二、你是否有过在网上下载文章来完成作业的经验？（%）

经常 有过，但是不经常 没有

文史类 37.2 25.9 37.1

理工类 13.7 27.8 58.5

（三）青年大学生网络不文明的行为普遍

在由于光纤电缆和调节器网卡构成的这个“网络社会”中，人以电子化的高速运动的“符号”存在，主体行为往往在“虚拟实在”的情形下进行。着大大激发了人们的热情，显示生活中的身份地位、容貌谈吐北抛在一边，彼此直接因为“大话投机”经常联系。同时，其身份、行为方式、行为目标等都能够得到充分的隐匿和篡改。在网上，一个人不需要承担自己的责任和义务却可以滥用自己的权利。

因此，不文明行为就随着互联网的发展而日益增多。

调查显示：86.3%的同学看过不文明的网络信息，93.2%的同学见过网络不文明的现象比如谩骂和恐吓。35%的大学生曾经在ＱＱ或论坛上对别人的进行恶意的攻击和散步虚假的信息，即使是在学校最受欢迎的ＢＢＳ，也是仅有１７.２％的同学认为那上面发表的个人见解很值得一看，８７.３％的同学认为提倡

网络道德势在必行。

二、 实施网络道德教育的必要性

大学身是掌握先进科学文化知识的知识群体，是中国新世纪的希望所在，他们将在新世纪工作好几十年，担任着把中国社会主义事业不断推向前进的重任，他们的思想文化素质、科学文化素质如何，直接关系到国家和民族的未来；关系到改革开放前途和21世纪的面貌。根据这次调查显示，不同程度“触网”的学生在大学生中所占的比例高达92.7%。从平均的上网时间来看，大二的男生女生分别是3.3小时每周和3.2小时每周，大三的男生女生分别是4.6小时每周和4.5小时每周，大四的学生则是鹤立鸡群男生女生的上网时间分别是6.2小时和5.7小时每周。可见网络生活已经成为青年大学生日常生活的一个重要组成部分，在很大的程度上直接影响着大学生的认知、感情和心理，成为影响青年大学生理想

信念、道德素质、行为规范的一个中欧你重要途径。

江泽民同志指出；“互联网是开放的，信息庞杂多样，既有大量的进步、健康、有益的信息，也有不少反动、迷信、黄色的内容。。互联网已成为政治思想工作的一个新的重要阵地。国内外敌对势力正竭力的利用它来和我们党和政府争夺群众、争夺青年。我们要研究其特点，采取有力措施应对这种挑战。”国家颁布的《公民道德实施纲要》中也明确的指出了网络道德建设的必要性和迫切性。“要引导网络机构和广大网民增强网络道德建设意识，共同建设网络文明。”面对当前青年学生网上道德失去规范的现象，高校必然要加强思想政治进网络的工作，实施相关的网络道德教育，帮组大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，坚定对马克思主义的信仰。就像广东技术师范学院党委书记所说的学生要“以德为行，以学为上”，网络时代同样要“以德为行，以学为上”。实现了这个目标，我

们就把握了国家的未来和前途，这也是社会主义大学的本质所决定的。

三、 针对当代大学生网络道德现状的应对措施

（一） 规范“网上行为”，加强对上网青年大学生的自律教育

“互联网是开放的，信息庞杂多样，既有大量的进步、健康、有益的信息，也有不少反动、迷信、黄色的内容。”这种网络的虚拟性对人的道德自律教育尤

为重要。

全国各个高等院校应充分发挥教授的指导作用，以“导”代“堵”，因势导利，帮助学生正确的认识网络世界的“功”与“过”，提高青年大学生判断信息和选择信息的能力。通过讲座、论坛、对话、培训、报刊、广播等宣传教育，努力增强青年大学生的上网法律意识和安全意识、责任意识、政治意识、自律意识，培养高

尚的情操，树立良好的网络道德，自觉做良好的网民。

通过上述的措施，积极引导上网青年大学生对大量的信息持扬弃的态度，最终形成正确的“网络道德”。使上网青年大学生把道德规范和网络技术置于同等重要的层面加以学习和掌握，总而培养出自觉的网络道德意识、提高道德自律的能

力。

（二） 实现“网内网外两手抓，两手都要硬”的网络教育性格局

网络是新生事物，大学生对网上信息的辨别很大程度上依然取决于在现实生活中所受到的思想观念、价值取向、道德信念等级的教育以及个人经验的积累。因此，全国各高校在建设网络阵地的同时，不能放松日常的思想政治教育工作。一方面，要通过必要的技术、行政、法律手段，组织各类不良信息进入校园，真

正的建立起网络安全的“防护墙”，并及时组织有关人员对校园网络中出现的谣言进行批评和发布正确的信息。另一方面，学校应该丰富和拓展两课教育教学的内容，增强网络教育，正确认识网络的先进性和危害性，正确处理网络行为的道德与非道德、文明与非文明等关系，确实增强课堂教育的针对性、主动性、实践性和时代性，促使大学生道德素质的不断提高和道德境界不断升华。此外，学校还应该积极开展丰富多彩的网络活动，如网页设计大赛，网络知识竞赛等，组织网络知识讲座、利用广播、电师、报刊等媒体开展宣传，倡导青年大学生文明上网，

形成健康向上的网络道德规范，营造文明、安全的网络生活环境。

把网络技术管理和网络道德教育结合起来，网上网下两种教育模式齐头并进，实现“网内网外两手抓，两手都要硬”的网络道德教育新格局，才能较好的解

决大学生网络生活中出现的道德问题，开拓学思想政治教育的新局面。

第二篇：大学生网络社会实践报告

追寻一个伟大民族的记忆

——网络社会实践专题报告

我在本次的网络社会实践专题中，通过对圆明园、孙中山故居纪念馆、上海党一大会址纪念馆、中国人民抗日战争纪念馆和深圳南岭村等五个专题的学习，了解到从1709年圆明园建院以来到21世纪深圳南岭建成“天下第一村”这段时间发生的一些重大事件，并从中感悟颇深。

从清朝中期到近代百年到21世纪，祖国曾在风雨飘摇中几度低迷，甚至面临空前严重的民族危机。所幸在中国共 产 党的正确领导下，在勇敢坚强的爱国儿女的不屈奋斗中，祖国终于走出贫穷落后的艰难困境，走向文明富强的新天地。历史这张浩瀚画卷呈现在我们眼前，跨越三百年，中华儿女在宣纸上留下浓墨重彩的一笔一笔向世人诉说：以爱国主义为核心的中华民族伟大精神生生不息，使中华民族血脉延绵不绝，屹立于世界民族之林。

一、专题活动内容概述与分析

1、圆明园

圆明园坐落在帝都北京。从康熙到道光，在五位清帝的主持修建下，这座闻名于世的皇家庄园被赋予“万园之园”、“东方凡尔赛”、“东方明珠”等美称，大文豪雨果也在给朋友的信件中毫不吝啬地赞美这座繁华宫殿。然而在其起建的151年后，圆明园惨遭英法联军洗劫，园内无数珍宝被掠夺、被拍卖、被毁灭。最终，在联军头目格兰特和额尔金的安排下，一场三日不灭的大火使圆明园化为废墟。1860年这场浩劫后，清政府在丧权辱国的《北京条约》上签字。20世纪初，圆明园在八国联军侵华战争中再遭浩劫，毁灭殆尽。19xx年，清廷丧钟鸣起，清朝灭亡。19xx年，中华人民共和国成立，圆明园遗址被纳入保护范围，成为当代国人体验爱国主情怀的一处圣地。

2、孙中山故居纪念馆

孙中山故居纪念馆坐落在中山市翠亨村，陈列有孙中山故居，孙中山生平事迹展览和翠亨民居展览，其主体是孙中山故居。孙中山故居在孙先生的兄长孙眉的主持下修建，是一幢中西结合的两层楼层。故居仿照西方建筑的外表，以窗户众多和面朝西方出名，虽不能确定这是先生西化的倾向所致，但可以肯定先生胸襟开放，学习西方建立民主国家是他一生的追求。故居正门有一副先生手书的对联——“一椽得所，五桂安居”，屋梁放正，家室安宁，国亦是如此，匡扶正义便是先生的理想。先生题字很多，最著名的当属那句“天下为公”，而他为家乡题的一句是“后来居上”，以此激励后人担起救国重任，“革命尚未成功，同志仍需努力”。

3、上海党一大会址纪念馆

19xx年中共一大召开，标志着中国中国共 产 党的成立。这场在中国历史上意义重大的会议在当时的上海望志路举行，31年后会址纪念馆开始修建。纪念馆原址是出席一大的上海代表李汉俊之兄李书城的公馆。出席大会的代表们来自北京、上海、广州、武汉、长沙、济南、旅日小组和共产国际，尽管对中共创立贡献重大的“南陈北李”未能出席，尽管参会代表们之后的人生迥然不同，尽管会址因密探的闯入而被迫转移，无论如何，这次会议在嘉兴南湖上圆满落幕。会议通过了党纲，选举了中央领导机构，确定了中心任务，正式宣告中国共 产 党的成立，自此，中国革命的面貌焕然一新。

4、中国人民抗日战争纪念馆

抗日战争起于七七事变，长达八年，是近代中国在反抗外来侵略中第一次取得完全胜利的民族解放战争。其纪念馆建于七七事变发生地——卢沟桥畔的宛平城内，并于抗日战争爆发后的第50年里落成。纪念馆正前方是抗战广场，矗立于广场中央的“卢沟醒狮”象征着中华民族的觉醒。纪念馆收藏有爱国华侨王唯真的连环画、开国元帅彭德怀的木刻画、烈士孙宪全的委任状、主席毛泽东的手迹等珍品。纪念馆的基本陈列为“伟大胜利——纪念中国

人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利”的主题展览，展览以“伟大胜利”为主题，全面再现了中国人民14年浴血抗战的历史画卷。历经三次变迁，基本陈列面积扩大，纪念馆也成为全国唯一一座全面反映中国人民抗日战争历史的大型综合性专题纪念馆。

5、深圳南岭村

80年代初，曾因为贫穷被戏称为“鸭屎围”的南岭村坚持“一个中心两个基本点”，搭乘改革开放的春风走上了共同富裕的道路。如今，南岭村已是全国闻名的社会主义新型农村样板，形成了“以农稳村、以工富村、以商活村”的发展格局。改革开放三十年间，南岭村的经济生活和精神面貌都发生了日新月异的变化。由“致富思源、富而思进”到“不自满、不松懈、不停步”，南岭村的建设一直稳步持续向前。改革开放，南方谈话，深圳宣传，“两思”教育···南岭村抓住四次宝贵机遇，实现了四次自我飞跃。不仅先富，更有先富帮助后富；不仅发展经济，还需加强精神文明建设。作为深圳开放的一个缩影，南岭村利用优越的地理优势大力发展集体经济，积极发展外引内联企业。得改革之春风，开改革之先河，创改革之奇迹，南岭村的沧桑巨变谱写了改革开放的一曲颂歌，是对中国农村发展趋势的展望。

二、专题活动的学习意义

1、圆明园

视频中提到，圆明园被毁前夕有一场著名的八里桥战役，被称作是“蒙古铁骑的绝唱”。五万清军对抗八千英法联军，却只换得敌军仅死五人而我方惨败的结局。不是军队不够英勇，因为他们是带着自杀的决心走上战场的。然而，“技术和文明比军队更占优势。” 天朝上国的时代已经过去，社会腐朽，政治腐败，轰轰烈烈扩散的工业文明冲击着沉睡百年的古国，处在民族危难中的祖国亟待有志儿女的崛起。火烧圆明园，这件我们从小就听过的史事，一方面让国人扼腕痛惜，一方面鞭策着国人铭记国耻，如今，面对饱经风霜的废墟残迹，看着绿树野花岁岁枯荣，春华秋碧，历史把人带回了一百多年前的那段记忆里，向我们反复讲述沉重的教训：落后就要挨打。居安思危，尽管目前祖国已有力量抵御屈辱，但我们绝不能睡在安乐窝里得过且过。1860年的那场大火始终还燃烧在我们心里，告诫我们时刻保持危机意识，不忘屈辱。

2、孙中山故居纪念馆

孙中山是我国近现代史三大伟人中的第一位伟人，这位“一生为革命”的先驱为祖国的前途颠沛流离，奔走呼号，耗尽了心血。古语有以国为家，无国何以有家？其实，先生也有自己的小家，他的童年就是在这个小家里度过的。从12岁因毁神像而被迫离乡逃到檀香山起，先生开始大量接触西方思想文化，立志缔造一个民主的国家，一位战士的起点由此开始。尽管在故居停驻的时间实在有限，然而，那颗酸子树会记得主人是怀着怎样悲悯的心情将它从檀香山移植到故土，那座名为“根”的雕像会想起当年那个好奇的少年曾聚精会神地听冯老讲述太平军反清的往事，那口还留在豆腐坊的破锅也不会忘记那个叛逆的孩童会成长到被尊为国父······由帝国走向民国，故居会铭记这段历史，铭记这位伟人是如何“鞠躬尽瘁，死而后已”。拜访孙中山故居，即是从孙先生屡战屡败、屡败屡战的革命乐观主义精神中汲取力量，仰慕一位立志为天下立公的伟人的高尚品格。

3、上海党一大会址纪念馆

十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义；五四运动的燎原星火把中国革命推向新民主主义革命的道路上。内忧外患之际，民族急需有志儿女的觉醒，更需要明确的指路人。在革命浪潮的催生下，中国共 产 党成立是必然的。这是一件开天辟地的大事，从此以后中国人民有了自己的政党。大革命、抗日战争、解放战争、开国大典、三大改造、改革开放···到如今，中国共 产 党已经带领人民走过94年风雨。在祖国日益强盛的时代，作为当代中国的共青团团员，我们应该不忘根本，寻根溯源，回到当年的旧上海去看一看，听一听，汲取一大精神，学习革命先驱在内外交困、物质困难的时刻也能为国为民的爱国精神和在黑暗中探

索光明前途的勇士精神。坚持中国共 产 党的领导旗帜，热爱祖国，服务社会，这就是一大精神在现代社会的延续。

4、中国人民抗日战争纪念馆

血铸中华。近代中国已经承受了太多痛苦。在保山大轰炸与大瘟疫中幸存的马力生饱尝家破人亡的痛苦，在日记中写下最后一句“恩园死了”后编合上日记将其尘封60年，至死不愿触碰那场噩梦；侵华日本老兵本多立太郎曾参与过震惊中外的南京大屠杀，但战争的血腥记忆使他良心难安，于91岁高龄时来到南京向罹难者虔诚谢罪；以德报怨的中国人民将4000余名被开拓团抛弃的日本遗孤收养并抚养成人，善良的中国养父母们用行动诠释“仁义中国”的含义；19xx年9月9日，15分钟的日本受降签字仪式在南京这座曾遭日军大屠杀暴行的六朝古都举行，近代百年耻辱终于洗雪···历史看见了，就不能背过去。距离战争结束已是70周年，很多走过那场战争的人先后离世，但在每年的南京大屠杀纪念日，网络上都会转载这样一句话：勿忘国耻。铭记中国人民反抗日本帝国主义侵略的艰苦卓绝的斗争，不仅是为了悼念难者，缅怀英烈，更是为了激励后人为国家的强大而时刻战斗。

5、深圳南岭村

19xx年，改革开放的总设计师邓小平将深圳圈为对外开放的特区，如《春天的故事》中唱到，“由此神话般地崛起座座城”，南岭村便是其中一座。在昔日贫困落后的土地上，勤劳的南岭人用双手建造出富庶文明的社会主义新社区。建设四个工业园，拆神台造书台，物质富裕的同时填补精神上的困乏，精神文明与物质文明共进，正是对文明兴邦的践行；先富不是目的，在富裕后不忘未富之人，南岭村累计为社会公益捐款8000万元，正是先富帮助后富的表现。南岭村的发展，是深圳开放的缩影，是特区人民奋斗精神的体现，更是中国特色社会主义的建设成果。为此，我们应坚定不移地走中国特色社会主义道路，增强民族自信心，坚持对内改革，对外开放，为争取使深圳南岭村的成就在祖国遍地开花而贡献自己的一份力量。

三、专题活动的心得体会与建议

中华文明曾灿烂辉煌，但在近代工业文明的冲击下衰微。那时起，中国人民的心中种下两个理想：一是摆脱民族危机，誓死不做亡国奴，这个已经在百年斗争史中实现；二是建立起一个强大的国家，实现民族复兴，这个正在实现。中国共 产 党主动担起民族责任，托起民族的希望，与人民群众保持血肉联系，是民族复兴的中坚力量。追寻中华民族的记忆，承续以爱国主义为核心的伟大民族精神，自强不息，继往开来，这就是作为未来的祖国接班人的我们的青年责任。

网络社会实践给学生提供了一个很好的学习平台，让我们在对祖国近现代史的回顾中了解过去，并懂得承担其当下的责任；PPT与视频的教学适合我们的上课习惯；考题难度适中。但同时，我认为存在以下问题尚待解决：PPT有时翻页较快；视频长度不一，如深圳南岭村专题偏短，上海党一大会址纪念馆偏长；原播放窗口太小，但全屏播放分辨率又较低。希望今后可以慢慢改进。