农村大学生社会实践报告
作者：佚名
在炎热的夏天我们迎来了大学里的第一个暑期。为了体现我愿的办学要求与办学精神，我院特别在暑期位同学们安排了一项特殊的任务——社会实践。主要是为了锻炼我院学生的社会实践能力，提高我们的动手能力、思考、参与以及人际交往能力。这正体现了我院的办学特色，参与社会任务有助于我们综合能力的提升，也为我们毕业之后走向社会能更快、更好的适应社会生活。
转眼间一年的大学生活在不知不觉中划上了圆满的句号。回想在校的每一个日日夜夜，从起初的茫茫然到逐渐的适应大学生活，一路走来回望走过的每一个足迹都显得那样歪歪斜斜??
我出生在一个农民家庭，父母都是老实巴交的庄稼人，我家住在偏远的小山村，生活条件不是很好，在我们那里主要以务农为主要的经济活动，还有就是外出打工。我家也是一样，家里种了许多地还有枣树、果树等等，这些使得父母一年四季几乎没有闲暇的时间。因为我家离城较远而且家里又忙，要想去什么单位上去实践就是不可能的，所以我的主要实践任务就是在家帮父母干农活。
当然锄地是我的主要工作。每天早上5点钟就要上山锄地，一天要劳动七、八个小时，虽然我对这样的活已经习以为常，可是由于长时间在学校不锻炼的缘故，起初这样的劳动强度几乎让我吃不消，几天下来不仅把我晒得黝黑，而且浑身上下哪儿都疼，可是我依然每天起得很早坚持着干活，想想父母这么多年每天都是这样过的，我受这么一点苦算什么呢？也正是这样一个信念支撑着我走过了那段日子，二十几天的务农生活就这样结束了，接下来的只是一些简单、强度低的杂活儿而已，对我来说根本不算什么，手掌上那些以前磨掉的老茧又厚厚的长了一层，我想这些都是我坚持不懈的见证，也是我收获的“知识”。
其实把我的社会实践说的再狭义一点无非就是想靠自己的能力赚点钱，由于要帮家里干农活所以一直没机会，但是也不是没有可能，接下来的日子就是我的赚钱生涯，也是每年到这个时候我都会做的一件事——捉蝎子。也许对于城里人来说他们并不熟悉这一工作，但对我来说实在熟悉不过啦！因为这项工作是在晚上进行的所以不免具有一定的危险性。每天晚上我背着好几斤重的蝎子灯满汕头跑着捉蝎子，直至深夜两三点钟才回家睡觉，一晚下来那真是汗流浃背呀！这样的晚上我足足持续了12天，虽然是挺累的但是还好累有所值啊，我总共买了900块钱，这是我这学期的第一桶金。
这学期回到家发现家乡最大的变化就是家乡正在进行新农村建设，到处都在修路、铺桥。我想这正是一个赚钱的好机会也可以为家乡的建设出点力呀！所以我决定在接下的日子里去路工上当小工，虽然每天只有60块的工钱而且这是一项体力活还会很累但是我想这正是一次锻炼自己的好机会。我的工作是给石匠搬块石和铲水泥，从早上6点开始一直到晚上8点，中途有两三个吃饭和休息的时间，每天和工人们在一起干活一起吃饭，也让我体验了一下当工人的辛苦和感受一下挣钱是多不容易啊！可是让我意外的是就在打工的第五天我不小心被石头压了手指，所以我的工人生涯只得提前结束了，虽然只有五天可我也赚到了300块钱，接下来的日子我只能在家养伤。
在养伤这段日子里，父亲仍然在工地上干活，母亲会偶尔去锄地，生活变得无聊起来，我能做的只有家务了，每天帮忙做做饭，收拾屋子，下午的时候就带上书本去放羊，每天如此。眼看着开学的日子一天天临近了，我的假期也渐渐完结，我的实践也算结束了，可是我可以毫不夸张的说我的实践完成得很好而且我的假期相当充实。
在整个实践过程中我不仅锻炼了体魄重要的是更加锻炼了意志，在实践中我学到了许许多多在课堂上永远也学不到的东西，我认为无论做什么工作都只是其次，重要是我们能够以正确的态度对待它，只要用心去实践，做什么多是有意义的，而且不论做什么都必须要有恒心，只要能见次那么再大的苦难你都会想办法去克服。我绝得我的实践内容很充实，它们锻炼了不怕苦不怕累的精神，锻炼了持之以恒、坚持不懈的品质，更锻炼了如何为人处事的技能??
假期终于结束了，在我们挥手告别了大衣的时候又迎来了新的学期，开学后我便是一名大二的学生了，我希望在新的学期中我们能以崭新的面貌去把握在校的每一天，走好每一步，我也希望在崭新的一天里收获更多新的东西!!!
当代农村生态文明建设与价值观
摘要：新农村生态文明建设是中国经济社会发展的重大战略目标，努力使农村向着环境与经济协调发展、人与自然和谐相处的方向发展，提升农村和农业的可持续发展能力，转变农业发展方式、优化农业结构、实现农业的高产优质高效和生态安全的总体目标，而农村生态文明建设中价值观至关重要。本文分析了现今农村价值观状况，并对出现的问题提出了解决途径。
关键词：农村 生态文明 价值观
一、农民的“现代价值”取向
在中国30年的改革开放过程中，中国农民的现代性在生长。但在现代性生长的同时，也出现了过激的心理倾向，并由此引发了农村生产和生活的生态失衡。
1、农民的发展观
改革开放30年，中国农民的生活不再围绕着低层次的生存价值，而是有了更高的价值追求——发展。然而对于什么是发展，为什么要发展，怎样才能发展，中国农民又陷入了一个迷茫和困惑的阶段。在对城市生活的追随中，农民的物质生活水平提高了，但同时也正在失却旧有的乡村和谐文化、生态自然环境与生态人生。对于大多数农民来说，发展就是经济的增长，就是城市化；就是使用大量的农药和化肥提高粮食产量；就是建楼房，买各种电器甚至家庭轿车。为了这样的生活，农民付出了很多。现在，他们很多人在城里建立了一份家业，但由于城乡二元结构，他们没有稳定的收入，没有医疗和养老保障，他们在城市的生活并
不安定，很多人的内心充满了危机和不安定感。30年间农村的经济确实有了突飞猛进的发展。但是今天农村的发展在一定意义上牺牲了农民的身体健康和身心和谐，降低了农民生活的幸福感。任何社会发展都要付出一定的代价，这是社会发展的规律。然而并非任何代价都是不可避免的，许多问题其实只是人的观念问题。当中国农民普遍处在追求生存价值的阶段时，经济的增长具有很强的紧迫性。但是当温饱已经解决，并开始寻求发展的时候，社会以及人的发展的生态性和整体性就显得更为重要。
2、农民的劳动与财富观
工业化与城市化是农村发展的必然趋势，在政府的引导下，农民的价值观顺应了农村城市化发展的要求。但问题是，我们在城市化的过程中自上而下都表现出急功近利的心态，以至于在生态等各方面都付出了不必要的代价。其实，不只是农民，在社会转型的今天，物质需求已经成为人们最主要的需求形式，人的精神需求对物质需求的依赖性也越来越强。物质需要满足的程度成为人的尊严、荣誉和价值评价的标准，人对物质财富拥有的程度成为个人社会价值与地位的尺度。
3、农民的消费观
目前，农民消费的重心一是房子，二是孩子的教育。房子永远是农民在农村身份和地位的象征，而赡养老人是花费最少的。大多数农民无论是在生活上还是在经济上都不愿意为父母付出。这就造成了今天农村的经济繁荣与老人的凄凉晚景形成鲜明对照的状况。在现代农民的消费中，生活本身隐退了，人的生存价值和意义消失了。我们再也看不到主流价值观所倡导的现代人自我实现的价值与意蕴，相反看到的只是传统生命意义和价值的畸变，无论是对子女的培养还是家庭资产的购置都充分体现出一种外界物质的攀比和炫耀。这是受现代物质消费主义影响的结果。现代性将人的“欲望”合理化为人的本质，使人沦落为欲望的奴隶。这种异化消费方式给人类的生存环境和生活本身都带来了灾难性的后果，它带来了环境的恶化、人的心灵的困境和精神的匮乏，使人与自然、人与人、人的物质与精神世界之间产生了严重的失衡与对抗。
二、中国农民的价值取向导致的生态失衡
农村的生态已经失衡了。这个生态不只是自然坏境的恶化和农作物的非生态化，人的生活空间也受到了现代化的挤压，乡村文化日渐衰落，农民的身心也已经失衡。
1、环境的恶化
为了发展，农村引进了大量的中小企业，这些企业使土壤和水资源遭受了严重的污染。为了发展，农田使用大量的农药、化肥，也使空气、水、土壤受到了严重的污染。随着经济的发展，人居的小环境是越来越讲究了。人们用上了自来水，使用各种家用电器，有了比较卫生的厕所。很多地方也就此谈论农村的生态化。而事实上，这些小环境的变化与工业和农业的污染比起来是微不足道的。农民虽然没有太多的文化，对生态这样的词也很陌生，但他们并非没有生态意识。
苏北地区的部分养殖户就自觉地用一半的水养殖，用一半的水来生长水草，有很多农民留出一块水稻地，用很少的化肥和农药低产量生产，留着自己吃，或是吃隔年的粮食，减少农药对自己的伤害。但是他们不可能在所有的土地上都这样生产，像他们要到污染严重的企业去打工一样，经济的至上性是农民自觉而又无奈的选择，整个社会先发展后治理理念的践行，是一种政治方向和经济发展模式，一种根本的价值观导向。
2、生活方式的扭曲
最能体现农民生活方式的就是他们的村落居住方式。然而旧有的村落生活现在有了很大的改变。村庄的劳动力外流，落里只剩下老人和孩子，乡村日益空巢化，缺了往日的生机，没有了安全的保障，老人和孩子的内心都缺乏安全感，家庭的温馨与欢乐也越来越少。所有这一切的变化除了经济收入的增加外，基本上是不愉快的，但农民似乎没有选择。生活的变化必须如此，为了增加经济收入，为了不停下发展的步伐，为了顺应历史的城市化潮流，一切都显得如此顺理成章。但发展是为了什么，拥有了温饱甚至是小康生活以后为什么还要急于城市化？农村城市化的应然模式到底在哪里，这些，农民们还来不及思考，也没有能力思考。
3、农民身心的失衡
从上世纪80年代起，苏北农民的生活水平有了很大的改善，农民的体质也有了提高，但是疾病的发生率却并没有因此而下降，特别是重大疾病。这些疾病大多来源于环境的污染，来源于食物和饮用水，来源于劳动对身体的严重透支，来源于生活带来的各种精神压力，来源于身心的失衡。不仅是农民的身体受到了严重的伤害，他们的精神也处于困顿之中。无止境的物质消费的攀比给人的生活带来了无穷的压力。城市的物质文明是农村人永远难以期冀的追求和梦想。但当用尽全力购置了大量的物质消费品以后他们发现生活其实依然一无所有。造成这种现象的根本原因也许并非是人们对物质追求的贪得无厌，是来源于社会阶层的差距和激烈的社会竞争。社会阶层的巨大差距使人们努力向上层社会攀登，或者说至少要保持原有的水平。而激烈的竞争迫使人们对此必须保持相当的努力程度，把人生的大部分甚至是全部的精力用来提升或维持这样的社会层次。
三、走向生态文明的价值构想
1、两种文明之间的冲突与和谐
后发展国家一直以来面临着传统与现代、现代与后现代的双重选择与困境。在现代与后现代之间似乎存在着很大的冲突。而事实上，两种文明之间内在的人本关怀是一致的。现代文明突出人在环境中的中心地位，生态文明提倡人与自然的平等，从根本上都是为了人的生存和发展。两种文明对待人与自然关系上的差异，从根本上源于对人以及人的生活世界理解的不同，以及由此形成的不同的社会结构、制度体系和行为。社会结构、社会制度通过影响人与人的关系制约人与自然的关系。生态问题不单纯是人与自然的关系问题，实质是社会制度问题。恩格斯在谈到协调人与自然的关系问题时说过：要实行这种调节，仅有认识是不够的。为此需要对我们的直到目前为止的生产方式，以及同这种生产方式一起对我
们的现今的整个社会制度实行完全的变革。”
现代社会对人和人的生活的根本观念是个人主义、物质主义、经济主义、消费主义、科学主义和人类中心主义，与此相应，在制度层面充分相信和利用市场的作用，鼓励竞争和社会分层，造成社会阶层的巨大差距和极大的社会不公。这种社会结构、制度体系和价值观使得社会和个体的发展都背离了人本身，远离了生态文明。
生态价值观重视人的生命和生活的整体，关注人的根本福祉。因此，调整现代价值观，实现向生态价值观的转换，需要从两个方面进行根本性变革。“一是改变现行的生产模式和社会组织，实行‘稳态经济’，重新思考工业化的生活方式，采取一种较分散、放慢增长速度的社会经济组织形式。二是需要改变生产、消费和人的需要之间的关系，建立一种新的消费价值观和需要价值观。”
2、对传统文明的传承
传统是创新的源泉。一个国家在社会转型的重大历史时期，必定伴随着文化的重生。中国传统文化的智慧中包含着丰富的生态伦理观念，这些将成为我们重建生态理念的再生资源。
在人与自然的关系中，人是主动的、积极的，是对自然的驾驭和统领，但同时又不是盲目和破坏性的。中国传统文化认为大自然是无私的，我们人类要尊重自然界的完美，从而保障人与自然的和谐。中国传统文化中天人合一的价值取向是基于对自然的尊重而形成的一种高度的、超越物质享受的民族自觉，是对自然存在深层次的文化认同。中国传统文化认为动物性是人先天就有的，文化性才是人之为人的本质属性。现代物质文明把物质生产及消费放在人类社会生活的主导地位，一味追求消费享乐、无限膨胀的本能文化，由此导致了人的文化性的丧失。弗洛姆指出：“食欲是与生俱来的肉体机能，而内在的良心则需要人和原则的指导，这只有靠文化的进步来促进。”所谓“靠文化的进步来促进”，最根本的是要变革现代本能文化，代之以张扬人性、充实心灵、促进人的全面发展的生态文化。 3、在农村建立“低消费，高福利”的生活方式
所谓“低消费”，就是要节俭，反对铺张浪费，反对以金钱来衡量人生价值的生活方式。所谓“高福利”，就是使人们感到生活的安全和稳定，过有体面、有价值和尊严的生活。人类生产的目的不是为了利润，而是为了消费；人的消费是为了增进人类的幸福感，而不是用来满足贪欲。今天农村经济是有了很大的发展，但是农民的消费欲望大大地超前于经济的发展水平，造成了环境的恶化与身心的严重失衡，形成了表面的物质繁荣和实质性精神生活的贫困。因此，应指导农民建立“低消费，高福利”的生活方式树立正确的生态文明价值观。
【参考文献】：
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暑期实验报告
这次社会实践的时间为七天，参加队员有六名。在这短短的几天里，我们主要开展了四项较大的活动，下面我就简要的进行一下汇报。
一、“放飞孩子的梦想，托起明天的太阳” 主题班会。
在小组会上，我主持的专题叫“美丽照片，精彩北京”，做这个活动我的初衷是想借照片展示给没到过北京的山村孩子们一个感性的认识，照片包括天安门、人民大会堂、历史博物馆、人民英雄纪念碑、故宫、新华门、中央电视塔、中华世纪坛、中国农业大学、北京大学、清华大学等。
我的这个专题在小组会上是第一部分。当我给孩子们一张张地做讲解的时候，孩子们那种渴望知识的眼神深深的打动着我、震撼着我，勤奋、刻苦、努力、上进是在场的每一个孩子都具备的，从他们那双充满求知欲的眼睛里，我可以清清楚楚的看到。
和孩子们一起的几个小时里，我过得快乐而充实，仿佛又回到了自己的童年，当学生代表给我们佩带红领巾的时候，我真的很激动，激动的程度不比我第一次带红领巾的时候差；当孩子们用洪亮的声音唱着《好一朵茉莉花》时，我不知为什么，也许是一种冲动。我的眼睛开始模糊了，我想我真的是被他们感动了，被他们的纯真、活泼、朴实感动了。 在这些孩子的身上，我真正体会到了“从绝望中寻找希望”这句话的深刻含义，让我感觉到我的做法是对的，如果这次活动能增强他们对未来美好的憧憬，那我们的这个活动就算是成功了！
我们的这次活动得到了当地领导、老师、同学的一致好评。其实我们的活动时间是有所改变的，不是严格按照计划的。计划是到达的第二天开展这个主题班会的，但我们到达的那天已经是晚上六点了，食宿问题还没有安排妥当，所以第二天开展活动的条件根本不具备，我们就马上开会，一致通过决定第三天再做。实际证明，我们的调整很正确，主题班会因为准备的充分，所以开的很成功。这也告诉了我们在以后的工作中，根据实际情况，适当调整计划是很必要的。
二、走访农民，寻找科技带头人。
为了尽快了解旧堡村，我们第二天一大早就和村干部进行了座谈，座谈会的地点就在村委会，形式很简单，但内容却很充实。
村干部介绍说：“旧堡村共一万三千亩耕地，二十六眼机井，平均三、四亩地就有一眼井，不算缺水。种植的主要作物是玉米，其他还种一些蔬菜，象豆角，西红柿什么的。养殖业也不算发达，正处在刚刚起步的阶段，还没有形成什么规模，主要品种比较单一，就猪、
牛、鸡等传统品种，特种养殖还没有。”
我是农大的学生，这次下乡的目的有一个就是调查一下农业机械在农村的普及程度和农民需要什么样的机械。但当我问到这个问题时，村干部很干脆的回答：“我们村根本不存在农业机械化，一切农活全部由农民手工去做，完全是原始的东西，不存在什么机械化。”当时我真的很惊讶，问他们为什么不用一些机械代替人来做这些重复性很强有很繁重的工作时，他们是这样回答的：“如果都机械化了，那不就有更多的剩余劳动力了？”我想农民他们是有自己的想法的，也许他们就是这么认识的，我们的任务是来调查的，在短短的几天里，我们不可能改变他们的思想，就没有在往下追问。
于是我就转换话题，说：“在现在的这种耕作过程中，有没有哪种工作是农民认为比较繁重的，希望由机械代替的？”村干部想了想说：“现在有一个问题就是玉米杆被收割后，剩余的部分，一部分在地里，一部分在地上，农民处理起来比较费劲，现在全凭农民用锄头一棵一棵的往出挖，又费时又费力。希望能有一种机器代劳。”
我个人认为，市场上应当有这种机器，只不过当地的信息不是很丰富。打算回来在网上或者从别的渠道帮农民们找找，如果真的没有的卖，那下次学校再举办创新大赛，我就做这个机器了。
其他的队员也就他们自己的专业问了些问题，例如，学法律的就比较关心农业的法规政策等问题，像税费改革什么的；学化肥的就问的是作物的一些疾病。在他们问的时候，我就仔细地听，然后认真地作笔记。
座谈大概持续了两个小时，我们对旧堡的总体情况有了个整体的认识，但光听村干部讲，是绝对不能完全了解的，所以我们决定下午亲自到农民家里去看一看。
吃过午饭，我们来到一家养羊的专业户，它是全村开始养羊较早的一家，直到今年已经5年了。我们去的那天是下午，正好他丈夫赶着羊群去放羊了，家中只有女主人和3岁的小女儿在，15岁的大女儿今年开学上初二，放假去学校补课了。
她家养羊的数目是全村最多的，现在有70只大羊，30只小羊，最多的时候有140只呢；总共有8亩半地，除了七分种的是胡萝卜，其余种的都是玉米，每年收获的胡萝卜和玉米都用来喂羊，但据她所说，这些是远远不够的，还需要一定量的放牧。虽然国家现在正在实施“退耕还林”政策，明令禁止放牧，但如果不放牧，只让羊吃饲料是根本吃不起的，起早贪黑的干上一年，说不定还会赔上一、两千呢，所以他们不得不偷着放。
她家有一只母羊的肚子右侧偏下的地方有一软的疙瘩，是去年冬天发现的，请兽医来看过，做过一次手术，打开后疙瘩里边是小肠，没敢动，又给缝上了，其间，这只母羊还生育了小羊，这个疙瘩也没有遗传给小羊，小羊现在很健康。为了赶在他们放羊之前看到那只母羊，第二天我们起了个大早，对他们家进行了回访，并给那只羊拍了照，打算回来向学校的有关专家教授请教一下。
为了节约时间，我们制定了十六字的访问过程，即“赠送资料、说明来意、了解情况、记录问题”。有了明确的过程，我们访问起来，越来越得心应手了。
接下来，我们又走访了另一家以养羊为主业的养殖户，与上一家相比显得正规了许多，有专门的羊舍，而不是简单的羊圈，羊的品种也很统一——小尾寒羊。
他家之所以能有如此大的规模，是因为他贷了20万元的款，也是全村一次性贷款贷的最多的。当我们问起对贷款风险的看法时，他是这样回答的：“只要你把所贷的款都投到项目上去，然后一心一意的去干，一般是不会赔的，就是赔了，像你建的羊舍，买的羊，也
足够还贷款的，其实风险是很小的，重要的是你认真去对待。”他还很诚实的告诉我们，在贷款方面，除了要把项目计划认认真真做好，凭关系，找路子，也是很重要的。
在养羊的过程中，他遇到了许多实际问题。一是饲料的贮藏，今年他花了9000元建了一个贮藏饲料的大坑，但是到现在一直不敢用，因为还没有经过科学的论证，如果这贮藏大坑设计的不合适，贮藏的饲料到冬天就会腐烂，贮藏的饲料腐烂了是一笔不小的损失，羊又不能不喂，还要去买饲料，这时的饲料是很贵的，所以里外里就亏了许多，所以一直不敢投入使用；二是农民或者说是养殖户急需贮存青杆和黄杆所能获得的营养价值的具体数据表，要是有了这样的表，农民就可根据自己的实际情况选择青贮还是黄贮了，从而获得更大的经济效益；三是市场上没有一种可以专门用来喂养羊的饲料，要是有这么一种羊饲料，农民们也就不用贮存饲料了；四是农民已经有了作胚胎移植的愿望，但苦于没有技术，如果有哪位教授有研究这方面的可以与他们合作，他们愿意提供羊等基本材料，实验成功后的具体事宜还有待于进一步的商量。其实，这个农民的这种思想已经是“公司+农户”的最新的经营模式的雏形了。看来，有些农民的思想已经很先进了。
就这样，那天我们走访了3家，在后来的几天里，我们又走访了13家，这次共走访了16家。收获真的不小，常常被有思想、有远见、有决策的农民所感动，更被他们的勤劳、朴实的品质所折服。
三、建立“中国农业大学农村发展研究会旧堡农业科技服务站”，与当地进行长期合作。
建立这个服务站的目的或者说是初衷就是使我们农大的学生与农民保持密切的联系，充分了解农民的需求，在我们的学习当中，根据自己的兴趣爱好有所侧重，真正做到学有所用，这样，我们学习起来就更有动力了；
同时，农民也能得到真正的实惠，首先，我们所提供的资料、信息都是免费的，没有经济利益在其中，也就不存在什么欺骗，不像有些种子公司卖假种子可以得到更多的利润却不顾辛苦一年而颗粒无收的农民，我们不会；其次，是长期合作，农民可以随时把遇到的比较棘手的问题通过服务站告诉我们，要是我们能解决、有把握的东西，会毫无保留的告诉农民，如果我们解决不了，或者把握不大，我们也会负责的告诉农民，让他们先等等，我们会替他们去请教学校里专家、教授们。 我们愿意起一个桥梁作用，一个窗口作用，让农民和教授见上面、说上话。我们的教授们也许会从这些问题当中，得到些灵感，说不定有更多的新科技成果诞生呢！学生、农民、教授三方面都受益的一件事情通过建立一个农业科技服务站就能实现，而受益多少就要看日后服务站的运作情况了。让我们共同努力吧！
这次建站我们主要做了以下几项工作：
1、制定“农村发展研究会旧堡农业科技服务站”管理制度的暂行办法；
2、经过走访农户，对农民进行了解，确定农业科技服务站站长以及旧堡村科技带头人；
3、 向农业科技服务站捐赠图书、光盘等资料，其中部分留在服务站作为保存本；
4、由于怕耽误农民的时间，我们决定为农民送书到家，加强对服务站的宣传。
以上是我对主要活动进行的简要介绍，其中穿插了一些感想，下面我要对整个活动谈一些感受：
1、“团队精神、共同合作”在工作当中的重要性。
每个人对每件事的看法不会是完全相同的，所以处理事情有分歧是很正常的，但随着大家相互的逐渐了解，分歧会慢慢减少，工作开展也会越来越顺利。只有大家的思想统一了，心往一处想，劲往一处使，工作才能顺利出色的完成。
2、宣传工作和前期准备工作在整个工作中的重要性。
“好的开始是成功的一半”这句话都被人说烂了，可只有经历以后才能体会到它的真正含义。你要开展一项活动，如果宣传工作做的不到位，没有人来参加，活动怎么能开展下去呢？即使你准备的再充分再也白搭，给谁看呢？如果你前期准备的不够充分，观众或者说参与者一多，你准备的不够充分，肯定就会手忙脚乱，更别提发挥水平了。
从这次活动中，我充分认识到准备工作是一切工作的前提，只有做好充分的准备才有可能出色的完成任务。
3、我觉得做一件事情只要你努力了，用心去做了，不管结果怎样都是成功的！
这次的社会实践我的收获很大，感受也很多，以上只是一部分，请老师给予批评、指导