读《国富论》有感

我有幸在大二暑假期间接触到《国富论》，对其中内容进行了拜读和分析。在阅读《国富论》时对它的第一篇和第二篇做了精读，第三篇是概要地阅读，第四篇和第五篇仅作大致浏览。下面的一些认识和观点纯属我个人的意见，希望老师和学者能够点出其中理解偏颇和谬误之处，以期更好地理解这本经济学的典范巨著。

《国富论》全书共分五篇，囊括了政治经济学原理、经济史、经济学说史和财政学，可以说既是一部经济学的百科全书，也是经济学的一部奠基之作。虽然它体系庞大，内容广泛，但首尾一贯，结构严密，浑然一体。全书始终围绕的一个主题，就是如何促进国民财富的增长。财富的源泉是什么？斯密在序言中开门见山地说：“一国国民每年的劳动，本来就是供给他们每年消费的一切生活必需品和便利品的源泉。”既然“劳动是财富之父”，那么，要增加财富，就得提高劳动效率，或者是增加劳动数量。

《国富论》是世界上第一部全面剖析社会的政治经济学经典，在这本书中，斯密缔造了古典政治经济学的理论体系，概括了古典经济学在它的形成阶段的理论成就，最先系统地阐述了政治经济学的各个主要学说，对它的形成和发展起了极其重要的作用。因此书，作者亚当-密获得了古典政治经济学派“创立者”的称号，并被公认为“政治经济学之父”和“自由企业的守护神”。此书被称为西方经济学界的《圣经》，它不仅流传于学术界和政界，而且一度成为不少国家社交场合的热门话题，甚至可以说是对人类发展进程产生过深远影响的书籍。 作者在《国富论》中，从“论劳动生产力增进的原因并论劳动生产物自然而然地分配给各阶级人民的顺序”、“论资财的发行及其蓄积和用途”、“论不同国家中财富的不同发展”、“论政治经济学体系”、“论君主或国家的收入”共五个部分来分析了一个国家在不同的时代所产生的重要影响，以及一个国家怎样从崩溃、衰败中走向繁荣昌盛，通过一些什么奖惩制度来促进一个国家的经济发展等。其阐述了以下几个方面：1、分工、劳动力和货币；2、财富的发展；3、商业主义；4、君主的收入。这本书中包含了一种朴素的经济发展思想，作者的这种经济思想可追溯到其另一篇名著《道德情操论》。

当今的中国，已经逐渐迈入为世界强国之列，这里离不开中国经济的发展和人民生活水平的提高。《国富论》中关于财富增长的阐述对我国经济的继续稳步增长依然具有参考意义，下面我着重就此部分进行总结。斯密认为，按照事物的本性，生产资料必先于便利品和奢侈品，所以，生产生产资料的产业，也必先于生产便利品和奢侈品的产业。提供生产资料的农村土地的耕作和改良，必先于只提供奢侈品和便利品的都市的增加。乡村居民须先维持自己，才有剩余产物维持都市的居民。所以，要先增加农村产物的剩余，才谈得上增设都市。但因都市生产资料不一定要依靠于附近的农村，甚至不一定要依靠于国内的农村，而可以从远方运来，所以，这虽然不是一般原则，但却使各时代各国家进步繁荣的程度有所差异。按照事物的自然趋势，进步社会的资本，首先投在农业上，其次投在工业上，最后投在国外贸易上。这种顺序是极自然的。斯密相信，在所有国家中，资本总是在某种程度上按照这种顺序投用:;总得先利用资本开垦一些土地，然后才能成立很多城市;总得在城市里先有些粗糙的制造业，然后才会有人愿意从事国外贸易。

工商业都市的增加与发展，对农村土地的改良与开发有所贡献。其贡献的

途径有三:一是为农业的原生产物提供一个巨大而便利的市场，从而鼓励农业的开发与进一步的改进。二是都市居民需要用所获的财富购买待售的土地，其中很大一部分往往是面向未开垦的土地。商人们都渴望变成乡绅，而.且，往往也只有在他们变成了乡绅的时候，他们才最能改良土地。三是缓解了农村居民一向与其邻里的争斗和对其政府部门的依附状态。因为工商业的发达，逐渐使他们变得有秩序，有个人的安全和白由，也使政府部门的工作变得有效率。

可以看出书中的经济思想和经济理论不仅在当时有着深刻的意义，在今天看来，依然可以作为指导一个国家、一个社会、甚至一个企业的经济发展的路径和原则。仍值得我们进行深入的学习和研究。

《国富论》最后论述国家的收入与支出。其中支出分为①国防开支。国家的主要职责就是保护社会不受其它独立的社会侵犯，这一职责只有靠军队才能完成。②司法开支。即为保护社会成员不受其他成员的欺侮与压迫而设立的严正的司法机构。③公共工程与公共机构的开支。斯密认为，建立和维护某些对于一个大社会有很大利益的公共机构和公共工程，是政府的义务，也只有政府可以建立和维护。亚当·斯密举例说，车辆通过公路或桥梁，船舶通过运河或港口，如果按照吨位比例交纳通行税，似乎这种方法很公平。况且，这通行税虽然由承运人支付，他只不过是暂时的垫付，最终会转嫁到货物价格上，由消费者承担，同时，有了这类公共工程，由于交通的便利，会使货物的运输费大大减少。消费者虽然支付了通行税使货物价格提高，但终究比不上运费低廉而降低的程度。斯密的意思是，由于交通便利，使运输效率的提高，虽然要交运输税，并且运输费最终由消费者承担，但不会使货物价格高过没有便利的交通设施的时候，并且同时给老百姓带来了极大的方便。

亚当·斯密非常重视教育事业。他认为，在文明商业社会，对普通人民的教育，比对有身份有财产的人更需要国家关注。所以，国家应该拿出一部分收入用于教育事业。有钱人在年轻的时候有时间、金钱来学习。此外，有身份与财产的人所从事的职业，用脑时候多，用手时候少，不至于是脑力变得迟钝；而普通人由于生活压力，即缺少财产与时间，他们所从事的工作用脑会很少。所以穷人更需要国家教育资助（这方面现在很多学校都做的很好），并且，在普通人的孩子中，对学业优良者，国家应给予奖学金。人民受了教育，国家也会受益匪浅。 中国经历了计划经济的失败，已经回归了市场经济。但是中国的市场经济并不充分，在诸多领域内还存在这垄断、不平等、欺骗、霸权等现象，这些现象造成了社会的诸多不和谐。但这并不是市场经济的错，而是我们的市场经济还不够充分，当中还存在着过多的政府行为。斯密告诉我们一个好的政府所应做的是①保护国家不受其它国家侵犯②维护司法的正义③建立和维护特定的公共制度与公共工程。即使政府在履行这些职责时，政府也要考虑引入竞争机制；在目前社会转轨期间，老百姓切不要对市场经济失去信心，如果我们抛弃市场经济，将会回到更坏的计划经济。市场经济需要的是“小政府，大社会”，管理的少，管理的恰当管理的好的政府才是最好的政府。

班级：0360901 学号：20xx211461 姓名：周围

第二篇：读《国富论》有感

对于亚当·斯密这个人我可以说是到了大学以后才知道，虽然开始他的家世不错:有一个做过律师，军法官和海关监察的父亲，并且母亲是当地一位大地主的女儿。但他却是不幸的，他出生6个月父亲便去世了，只留的他与母亲相依为命。所以我不禁对他后面的求学历程所惊叹：17xx年，14岁的他读完中学后进入格拉斯哥大学学习，攻读道德哲学。在此期间，他修完了拉丁语，希腊语，数学和伦理学等多门课程，并对自由，理性的思想产生了浓厚的兴趣。由于成绩优异，他于17xx年被推选到牛津大学贝利奥尔学院学习。后来又在爱丁堡大学任教，开始研究“财富”。17xx年，又出版了《道德情操论》，获得了学术界极高的评价。1764到17xx年间他又游历了法国和瑞士，考查了法国的社会政治情况，并与一些法国第一流学者进行学术交流。后来历经六年时间的刻苦创作，三年的重新修订终于在17xx年出版了《国富论》。总的来说亚当·斯密的一生不断修订和完善《国富论》和《道德情操论》这两部重要著作。经他亲自修订的《国富论》和 《道德情操论》分别出版了第五版和第六版，可以说这两部著作凝结了斯密毕生的心血与荣耀。17xx年x月x日，斯密这位“现代经济学之父”和“自由警方及的守护神”溘然长逝，走完光荣而伟大的一生。

看完亚打开《国富论》的时候，我的心中是一片茫然，看

着那么多密密麻麻的字，总感觉读起来会使我变得晕头转向。

不管怎么样，我还是读了下来，也深有感触。亚当斯密是18世纪的经济学家，因此在看他的国富论时当然要从他的时代出发。无论他说的是对还是从谁的角度出发，对于今天的我看来，了解到当时的很多经济因素和状况，使我看待今天的经济时联想到国民经济的发展历史。应当说亚当斯密是伟大的，他提出的劳动创造价值理论和社会分工，使我们直观的理解社会经济的发展史。就这一点我们不能用批判的眼光看亚当斯密。应当说每一个观点的提出都是建立在前人的知识之上，亚当斯密的观点也不例外。然而让我想到了今天的有些学者，不是为了提出观点而是为了整理观点而努力，一点点成果没有经过考证便自认为水平高就急不可待的发表。我佩服亚当斯密的精神。亚当斯密一生中为什么只有这一个成果，并不是亚当斯密写完这本书之后就没有精力了，而是他的治学态度非常严肃，当亚当斯密处于弥留之际时让别人将除《国富伦》其外的其他手稿一概毁掉，为了不让半生不熟的观点公布于世。

要之，本书前四篇的目的，在于说明广大人民的收入是怎样构成的，并说明供应各时代各国民每年消费的资源，究竟有什么性质。第五篇即最后一篇所讨论的，是君主或国家的收入。在这一篇里，我要努力说明以下各点：第一，什么是

君主或国家的必要费用，其中，哪些部分应该出自由全社会负担的赋税，哪些部分应该出自社会某特殊阶级或成员负担的特殊赋税。第二，来自全社会所有纳税人的经费是怎样募集的，而各种募集方法大抵有什么利弊。第三，什么使几乎所有近代各国政府都把收入的一部分，作为担保来举债，而这种债务，对于真实财富，换言之，对于社会的土地和劳动的年产物，有什么影响。

整篇文章通读下来，使我不由得对作者独特的见解和高深的学问敬佩不已，正是因为有了许多像斯密这样的伟人，我们的社会才能不断的进步和发展，作为新世纪的主人，我们又有什么理由不传承和发扬下去呢?当·斯密的一生不得不对他表示惊叹与崇敬！任何一部伟大的著作都是时代的产物并传递时代的声音。《国富论》诞生的年代，正是英国封建社会解体和资本主义社会萌芽这个历史交替的时期。于是《国富论》成为了挑战封建残余势力的宣言书。

《国富论》比较全面的总结了资本主义发展初期主要发达国家发展的经验，批判的吸收了包括重农主义在内的许多重要经济理论，在人类历史上第一次对社会经济生活进行系统的分析和描述，是经济学成为一体们独立的学科，该书也因此成了现代西方经济学的奠基之作。

《国富论》清晰的讨论了劳动生产力改进的原因，以及劳动产品自然分配给个阶级人们的顺序，主要讨论如何增进国

民财富的创造，以及财富如何在社会成员中进行分配。《国富论》还讨论了财富的性质，贮蓄和用途，主要从资本的存在形式及用途的角度来研究资本对社会劳动的影响，进而对国民创造的影响，在第一第二篇可以说是该书的理论片，包含了斯密的政治经济学的基本理论。第三篇“论不同国家中财富的不同发展”是本书的实证篇。从城市和农村这个大的社会分工背景来研究影响财富增长的具体因素。第四篇“论政治经济学的体系”，该片可称为本书的批判篇，从研究就政治思想史入手，分别针对重商主义，殖民主义和重农主义对财富创造的影响进行批判，进一步佐证第一第二篇提出的自由市场经济论。第五篇“轮君主或联邦国家的收入”主要论述国家财政收支对财富创造的影响。

在《国富论》中，亚当·斯密向世人描绘了一幅生动活泼的社会经济运行原理图。作者认为劳动是创造财富的源泉，要增加社会财富的生产，有两种方法可行：一是改善劳动手段和劳动组织方式，努力提高劳动生产力。二是增加劳动数量，尽量提高生产性劳动在社会总劳动中的比例。通观《国富论》，作者围绕财富的生产与分配，系统的阐述了分工理论，货币理论，商品价值和价格理论，工资与利润理论，资本积累理论以及国家理论，所有理论构成了一个较为完整的市场经济理论体系。

我认为《国富论》对世人，国家乃至世界都做出了巨大的

贡献，是人类经济历史上的指明灯，一个又一个的国家在他的指引下崛起，壮大，繁荣，富强；一个又一个国家把它作为经济向导，让自己低糜的经济迅速活跃，欢腾；同时《国富论》也是经济学术圈作为评判的是非标准，这种做法虽然有些古板，但也从另一方面说明了亚当·斯密这位世界级大师不可摇撼的学术地位。不得不说亚当·斯密是一位世界的造富者，他给萧索，落败的国家带来了福音；给饥饿国民带来了生存的希望；给迷茫的国度带来了前进的希望；给绝望的国民给了生存下去的勇气；

《国富论》有着深刻的思想，学术性强，包括许多专业的学术语言。因此阅读《国富论》岂非一朝一夕之功，要花相当多的时间和精力，对内容的理解也需要很长的时间，往往出现似是而非的现象，甚至走入误区。所以我也只能说的一些皮毛，并不能领悟多少其中的精髓。