《论语》读后感
这个寒假我读了百家经典选读中的《论语》
《论语》的交友观还有很多地方值得挖掘，但有一点好像没有涉及到——如何处理一个朋友群的关系。即，几个人彼此都是朋友，三五成群。这里面就不仅存在单纯的两两交往的问题，还包含更复杂的一对多，多对多的问题。 四、孔子和他的两个学生
说了这么多《论语》中的交友观，由于《论语》主要记载的是孔子的思想，我倒对孔子的朋友产生了兴趣。我想孔子应该有很多朋友。单就《论语》来看，我却只找到两处。一处是“原壤夷俟。子曰：?幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。?以杖叩其胫。阙党童子将命。或问之曰：?益者与？?子曰：?吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。?”另一处就是上面提到过的“朋友死，无所归，曰：?于我殡?。”后者不知从何考证，前者看来只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有没有纯乎价值认同的“知己”呢？仅看《论语》，似乎没有。子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”（宪问）退而求其次，孔子的学生中有没有人能充当这一角色呢？有时，师生关系也可到达一种朋友关系。我不由自主地注意到了颜回和曾参。
从前，我之所以读一本书是因为它来到了我的手边，而书的主人又有耐心等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上随手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感兴趣的，偶尔在浏览的网页上碰到一两本好书也都是大概的翻翻,很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读《论语》也只是因为选了《中西经典选读》这门课,于是从图书馆借了这本书。
人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出于《论语》。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
第二篇：《论语》感后感
《论语》读后感
新年之际，家里最开心的时候是出门在外的孩子回家团聚。但是，现在更多听到的不是
儿女回家时的喜悦，而是接到儿女不能回来团聚的失落。
孝敬之道便是《论语》这样朴素的起点。
孔子言：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝。”
有一次，宰我跟老师说：“为父母守丧，一守就是三年，好像太长了。君子三年不讲习
礼仪，礼仪必然败坏；三年不演奏音乐，音乐就会荒废。旧谷吃完，新谷登场，刚好是一年
的时间；钻燧取火的木头四季都用不同的材料，一年也就轮过一遍。那为什么我们的丧期非
得三年，而不是一年呢？”
孔子就问他：“如果你服丧才一年，你就吃精米白面，你就穿绫罗锦缎，你自己觉得心安吗？”
宰我说：“我心安啊，没什么不安。”孔子就告诉他：“如果你自己觉得心安的话，那就去做好了”
宰我走了，他出去以后老师就很感慨。孔子说：“宰我还是做不到仁啊！一个孩子出生
以后，要三年才能完全脱离父母的怀抱，所以替父母守丧三年，是天下的通例啊。难道宰我
就没有从他父母那里得到三年怀抱的爱护吗？”
从孩子出生开始，父母就倾尽自己全部的关爱与照顾，呵护之至，将稀饭吹凉连哄带骗
送入孩子口中，天天变着法的为孩子做饭，长大后担心外出的孩子过得不好，父母的爱是一
场长跑。那么孩子守三年孝又如何呢？多少年的爱化成三年的朴素，怎么会不值得呢？
有一个美国小男孩，从小得了脊髓灰质炎，腿瘸了，这个病还导致他长了一口参差不齐
的牙齿，很不好看，所以这孩子从小就备受冷落。小伙伴们都觉得他又瘸又不好看，就都不
跟他在一起玩。
有一天，他的父亲拿了一把小树苗回来，跟他的多个儿女说，你们一个人拿一棵树苗去
种，看谁的树种得最好，我就给他买礼物。
这个小男孩跟他的哥哥姐姐一起拿了树苗种下去。这个孩子呢，由于老受冷落，就有一
种自暴自弃的心态。他给那棵树苗浇了一两回水以后，心里就有一种很消极的想法。他想，
我不管了，还不如让我那棵树早早死了吧，我反正是不受人喜欢的孩子，我再想要礼物，也
不会得到它的。他就再也不给那棵树浇水了。
可是，后来他却发现，他那棵树就是长得比别人的好。那棵树长得特别快，树叶长得特
别鲜亮。这是一棵特别茁壮的小树。
父亲不断地对他说，天啊，儿子，你长大会成为一个植物学家的。你真是天才，你的树
怎么这么好呢？
过了一段时间，父亲说，大家都看见了，在这些树苗中，只有这个孩子种得最好，我的
礼物得买给他。于是父亲给这个小男孩买了一个他特别喜欢的礼物。
后来，这孩子不断受到鼓励，他就想，这是天意。有一天半夜，他睡不着觉，心想，书
上说植物都是在半夜生长，我去给我的树再浇点水吧。
他跑出来的时候，惊讶地发现，他父亲在那棵树边正一勺一勺浇水呢。他突然明白，他
的父亲每天夜里都在悄悄地为他浇着这棵小树。这棵小树就是父亲在他心里种下的一个意
识，让这个孩子自信起来。
看见这一幕以后，这个孩子的生命态度就改变了。后来，他没有成为植物学家，而是成
了美国总统。他就是富兰克林·罗斯福。
这便是父母无言的爱，不暴露的阳光底下的爱。
百善孝为先。做好了孝，也变能顺利做好仁。孔子言：“其为人也孝弟，而好犯上者，
鲜矣；不好犯上者，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之 本与！”
孔子云：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”正是说仁爱之人像山
一样平静，一样稳定，不为外在的事物所动摇，他以爱待人待物，像群山一样向万物张开双 臂，站得高，看得远，宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。
《论语》的温暖与朴素告诉人们应该怎样去生活才能达到幸福，才能够充实自己的内心。
在今天这个充满了利益与诱惑的年代，我们更应该静下心细细品味《论语》，找回最初的人性之美。