20xx年深圳二模考场优秀作文选

时间:2024.3.19

20xx年深圳二模考场优秀作文选

编辑:茹清平

少一点浮躁,多一抹清欢

深圳市南头中学高三(11)班 欧芸

古人云:“云在青天水在瓶。”此言诚不欺我,云在青天抑或心上,那抹淡然不来不去,水在海里抑或瓶中,那份清澈不增不减。少一点浮躁,多一点清欢,国人若能参悟此理,天下一大“抢”之局面才能变成历史的旧音。

漫溯历史沟渠,不乏好“抢”之人,成吉思汗大纵铁骑踏遍欧亚大陆可即之处,抢着建功立业,却忘了用一抹淡然的心来守江山、安百姓,到头来两手空空,身死异处。再说那奸臣和绅,抢着聚富敛财,抢着博上一笑而自耀门楣,抢着夺百姓口食为自家宫室,最后也只抢得一纸诏令,满门抄斩!还有那千千万万的学子们,未参得书中一义,未悟尽儒家之理,便匆匆忙忙远赴帝京参加科举,意欲抢得熬头独占,抢着加官晋爵。而有落榜者。终其一生仍未脱离那大“抢”之人群,如范进暮年中举,任大好青春空蹉跎,岂不悲哉! 思由此不禁大惊,原来“抢”之传统,中国自古便有,待嗅到那一抹红楼幽香,却才放下心来。君且看曹氏雪芹,于名利之前不争不抢,天下熙熙攘攘,皆为利来利往,他却独秉清欢为笔,在陋室之中不紧不慢,终以一本开文学史上古今未有之变局的《红楼梦》。攀爬上人生的高峰。十年增删,闲室雅坐,岂不是对这一“抢”字的最好讽刺?

纵观今日之世,国人似已视“抢”为乐,交警哨声在耳,便向那红光闪处抢去;日本地震余震来了,抢盐的大军早已席天卷地而去……我却想问你们一句,纵使抢完这一生,你们又能得到什么?抢名抢利,却又为何不去抢点清欢自适,以一种无忧的心态来赏人生之曲?浮躁侵掠心脾之余,你们又将朱光潜老先生那一句“慢慢走,欣赏啊”置于何地?

清欢是一种唤回本善的人生智慧,看看那些洗去浮躁的人们吧,他们抢着去地震灾区救死扶伤,他们抢着将一笔笔积蓄寄给山区里那些个渴望知识的孩子,他们抢着用爱心唤醒世界上被浮躁蒙弊还在抢着生活的人们……同为一“抢”,相差何极!

“人间有味是清欢”,苏子之言萦绕于耳,流着龙的血液的华夏儿女们,你们是要用“抢”的浮躁节奏终此一生,还是用古人“日出而作,日落而息”的清欢与智慧浇胸中块垒?若你们回答,我希望答案是后者。

人世短,人间长,我们不能选择人生的长度,却能决定生命的高度,少一点浮躁,多一抹清欢,活出生命的高贵与高度!

是谁按下国人的快进键?

中国人抢时间,“红灯要闯的,排队要插的,东西要速食的,拍照要立得的,甚至结婚也要闪的。”这大概是现代人生活的真实写照,可我却瞧得心悸。

私以为,国人抢得了时间,却失去了生活。

在交通路口,绿灯未亮,便有若干市民施展“闪电跑法”穿越车流,冒着生命的危险,这样,值吗?

在快餐店里,柜台之前,便有无数都市白领焦急等待着“垃圾食品”,以牺牲健康为代价,这样,值吗?

在世博会里,各个展馆前,便有游客争先恐后抱着志愿者手里的免费门票,不顾形象甚至大打出手,这样,值吗?

不值!当然不值!

这样的“抢”,这的得到了实际的好处与利益吗?也许,闯一时红灯,工资就不会被扣;吃一时快餐,工作就会提早完成;抢一时门票,出行就少了开销。但是,更大的弊端还在后头。以生命为代价,个人的安全得不到保障,更甚者,交通会受到阻碍,车流不畅,交警奔渡……着不正是为了小我利益而伤害了大多数人的利益吗?以健康为代价,也许短期内还看不出弊端,一旦量变成质变,到时候,不仅家人担忧,自己懊悔,也带来了更大的经济损失,这不正是因为贪小利而失去了大多数人长远的利益啊!抢一时门票,更不用说,不仅影响市容市貌,更会贬低中国形象,造成无数恶果。

所以,抢一时快捷便利,失去的只有更多。

不禁想起了作为高三学子的自己。站在十八岁的门口,人生的列车却突然加速,放佛被人按下了快进键一般,失控的往前跑,周遭的风景还来不及欣赏便擦肩而过。这,又何尝不是另一种“抢”呢?

晨曦微露时,早起不为日出,只为了早些迈进教室的大门;暮色四合时,奔跑不为逐风,只为抢先在教室中中觅得座位;月明星稀时,早睡不为美梦,只为明日的新的奋斗。 有多长时间不曾听风吟,观雨落,不曾赏花开,品云舒,不曾驻足品味那开放在清新泥土中月季的芳香;不曾只因川端康成的“临晨四点,海棠花未眠”而感动过了?

是时候停下“抢”了!将“快进键”按回原处吧。

抢,是一种错误

大雁南飞,雁阵惊寒,却没有任何一只大雁会破坏阵型,抢先飞行。夏日炎炎,荷塘生机盎然,没有一朵枯萎的荷花,因为它们遵循规律,没有抢在春天里盛开。花鸟虫兽如此,人却争先恐后的抢取,情何以堪?

如果说不付出劳动,而平日获得的果实,被成为“幸运的捡来”,那么不付出劳动,而恶意的不择手段而获取的果实,就是“抢”了。抢,是人们的意识处于极端状况下而产生的动作。从春秋战国起,人们就学会如何去抢了。闹饥荒,抢军粮;生活窘,抢白银;贪美色,抢民女。而如今,在饭堂,抢打饭;在路口,抢红灯;买票时,抢插队;乘公交。抢座位。形形色色,五花八门,“抢”成了人们生活的一种常态。更加不幸的是,人们不仅没有把这种丑陋的行为予以改造和剔除,反而越来越崇尚“抢”这种行为,在网络上,“抢沙发”这一行为,更是猖狂。一个明星的博客竟然吸引成千上万的网友上线直播抢沙发!

无论是物质方面的,还是精神方面的,人们都会疯狂的加入“抢”的狂潮中。因为抢,是一种不需要智商只需要技艺的比赛,可以全民参与。

如果物资匮乏,那么人们抢取的行为就很有道理。而如今物资丰富,但抢取的风暴愈演愈烈,让人费解。“中国制造”一词,让中国工人代表登上《时代》杂志,也让世界把中国定位在“打工仔”的位置上。中国位于产业链的下游,备受上游发达国家的制约,却被美国人指控“中国人抢走了我们的饭碗”!美国人所谓的“抢”,究竟让中国人获得多少好处和利益?中国人真正抢到了什么吗?

如果说抢能让优胜者获得好处,那么为什么日本人不抢?

日前,一场九级大地震降临日本,进而引发大海啸,导致核电站受损,核物质外泄,海水污染,农业生产无法正常进行。这么多问题一次性而来,为什么日本没有手忙脚乱,社会动荡,更没有抢银行、抢超市?又为何,在地大物博的中国,掀起了“抢盐”的风暴潮,究竟是日本人有崇高的信仰,还是中国人没有素质?

抢,不仅破坏了客观世界的发展规律,更体现了人们愚昧盲目的一面。人性均有弱点,但抢——不择手段的方式,更是可以改造的。抢,是一种错误。

寡民必争

“抢”源自于中国平民长久以来对物质匮乏的恐惧,“抢”源自于中国平民因现实压力而产生的不安。

我从未见过居高官,食厚禄的人争抢,亦没见过腰缠万贯的富商巨贾争抢。中国的“抢”为庶民之争抢。他们既是在各种媒体报道中的被嘲弄者,也实为最大的受害者,我想说的也正是这“庶民之抢”。

《管子》云:仓廪实而知礼仪。

国人自古以来并不富足,从战国时的“小觚散粮”,至三国时程昱的“围村为粮”,每个时代都有饥馑之年,而正是这种“饥饿”,这种物质的匮乏使得中国平民“不得不抢”。

记得20xx年雪灾,我与母亲搬了两大箱泡面于火车站散发,当时竟有一人冲上来抢了6包。问他,他说:“若雪再下几天,又没有东西吃,怎么办?”是啊,这种“抢”是一种在物质匮乏时的本能,寡民必争啊。

孔子云:民不患贫而患不安,不患寡而患不均。

可见,内心的不安及分配的不均,亦为造成国人争抢的重要因素。

因为内心的不安,才抢盐,抢楼,抢地,竟使盐价翻了近十倍,而各地的楼盘也从低价上翻了几倍。

因为城乡资源分配的不均,百姓才争破头皮为入城市抢得一席位置,虽然这位置并不令人舒服,甚至有些下贱,但他们只为争得一个“财富团”啊。

记得非典时期,一瓶醋价竟卖到了上百元,这真是很贵,至少对于像我们这样的家庭来说是这样的。

当外婆,用她省下的钱换来一瓶高价白醋而让我“熏一下脸”时,我的眼泪忍不住落下,只得撒谎说:“不小心熏伤了眼”。

朋友,这些“争抢”让我看到的并不是“你看那些百姓多么愚昧可笑”,而是“到底是哪些人使他们争抢,什么原因使他们争抢。”是“怎样抨击,并让他们摆脱这一愚昧。” 寡民必争,贫民必抢。

我,要努力,千万的中国新一代学子亦需努力,真正使中国百姓不因贫而抢,不因“不均”而抢,而是有一个真“善善相呈,谦让与共”的和谐社会。

为“抢”消得人憔悴

鲁迅有言:“?不为人先,耻为最后?是国民的本性。”对于这句话我深感赞同,从平时过马路的抢着闯红灯,到“非典”时期的抢板蓝根和醋,再到前不久的福岛核泄露的抢盐。网友们只能无奈地说:“抢盐的孩子你伤不起啊。”

中国人喜欢“抢”,已经是众所周知的。而中国的老邻居——日本却是世界上守规矩的典范。最新这次日本地震后,日本这个世界第三大经济体面临着巨大的挑战,震源中心的人们没有日常的食物、药物、水的供应,由于东京电力公司的核电站在震中也受到了破坏,只能限时供电。但是,在物质贫乏如此的地步,日本人平时的良好素质便成了强力的粘合力。人们自觉排队买汽油,买食物。无插队现象,就像《参考消息》上的评价一样,整个社会就像一部无声电影,和平没有争吵。“

因为历史原因,中国人不喜欢日本人,但在这一点上说来,日本人的确是让人敬畏的,中国人就算无事,也喜欢抢,仿佛拿到了,甚至早点拿到就是莫大的胜利,只相信握在自

己手里的东西,殊不知,在自己抢的时候,把自己的心绪里的那点平和打破,是多大的损失啊!

释迦牟尼说过“心静,则国土静。”无知的人啊,人是那样渺小,有些争抢完全不必要,惟有心中的平静,是别人所抢不走的。

海蒂·拉玛,一位名噪一时的好莱坞女星,是世界上第一个在银幕上跳脱衣舞的人。但她在自己事业有成颠峰之时,依然放手,不愿继续抢夺下一个电影的女主角的位置,这无休止的战争中,其中还有一个有趣的故事。她一次去看望一位刚刚生产完的朋友,看着小孩子握得紧紧的拳头是那样的可爱,但等她准备离开医院的时候迎面是一位抢救无效的商业大亨,已经盖上了白布,只有一只手无力地垂着,海蒂·拉玛一下子楞住了,随之而来的是顿悟,“不管你手里抢了再多的东西,哪怕是从出生开始抢,到死了,也只能无奈地松开双手。”

不抢并不代表一味的退让,消极于世,海蒂·拉玛在退出演艺圈后进行了自己的科学研究,终于她的“跳频”技术让世界记住了她。“不喜欢,不需要的东西不要抢。”这是多么睿智的一句话,但可惜的是,又有多少人在自己的欲望之前迷失。

不抢并不代表软弱,而是一种智慧。但有些东西必须抢,如抢救生命。因事而变。 浮事是水,能将一切事物抢走随之流去。而沉香,因为沉,能在流水中找到自己永恒的位置,而远离争抢,为人亦是如此。

切莫,为抢消得人憔悴。

不争,乃大争

林语堂在《风声鹤唳》中曾写道:“不争,乃大争。不争,则天下人与之不争。”这这就告诉我们,要退一步,少一分争抢,这也许会换来更多收获。

不争抢不是一种逃避,而是一种智慧,它让我们明白收获会比舍得更多。

不争抢时间,可以收获生有所息的乐趣。有一位旅者以环游世界为目标,然而却因为希望尽快完成这一目标而匆匆掠过每一处动人风景。当被问道他去过哪里时,他自豪的说:“我走遍了全世界。” 而被问道他对哪一处景观印象最深时,他却什么也回答不出来,是的,他的行动也许符合我们现代人的观点;他用最短的时间完成了一件伟大的事情,他节约了很多时间,真好。那么当被问及收获时,我们很多人都会像那位旅者一样汗颜。所以,尝试放慢步伐,享受时间从指间缓缓流淌的舒心,品味生有所息的乐趣,也许我们能看到更多的风景。

不争抢名利,赢得的事世人的尊崇,钱钟书因写下《围城》而深受当时人们的喜爱,更有一位女读者强烈要求要拜访他。他却说;“夫人,你吃鸡蛋为何一定要看哪下蛋的母鸡呢?”这确实是不汲汲于名利的智慧,也正因为如此,他潜心写作,为我们留下了《管锥编》《谈艺录》 等文学巨作,成为世人所景仰的文豪。

不争抢物质,换得和平友好的发展,近期,法国等国对利比亚采取军事制裁,所有人都知道,政见不和,宗教信仰不同都只是一个幌子,各国野心直指利比亚丰富的石油资源,为次,战火纷飞,无数的建筑被毁,无辜的平民死亡。残暴的掠夺与争抢注定不会有最终的赢家。那么为什么双方不都退一步呢?法国在利比亚投资了许多项目,如果长期合作,也能获得收益,为什么要以如此激烈的方式预知几十年甚至是几百年以后的利益呢?如果没有这种争抢,法国人和利比亚人一定能长期友好的发展。

不争抢,不是一种落后的退让,它是一种让我们收获更多的智慧,我们可以收获生有所息的乐趣,赢得人们的尊敬和获得和平和发展。

愿在不争中体会大争的智慧。

谁抢走了故乡的回忆

我设想人类定是一种植物,如同橘树根深难徙,矢志不移,而根便是我们对故乡的爱和回忆,这种爱和回忆不应该被生活的忙、乱、快所抢夺。

故乡不在于长久的羁留之处,而在于内心文化的归属。伊朗漫画家玛赞萨塔比,小小年纪便游学异国,最终立业于巴黎。而她的黑白动画片《我在伊朗长大》以隽永的诗意和对现实的忧虑记录了战乱中的童年。犹记得其中人头纷纷落地的镜头。带有童真的惶惑而别具震撼。这种激情和灵感来自于故乡伊朗。有丰富心灵的人的心内不会被外来文化所抢夺。他们一定保有一段摇曳生姿的对故乡的记忆,只有故乡能给予漂泊者最深痛的忧思给予归来者最真诚的抚慰----这些事扩充生命内涵不可被抢夺的涵养。

陈丹蕊曾写过《上海色拉》,一本关于故乡的回忆录。其中记载了一个“考古者”尼可。尼可收集各式老上海的皮箱。而他的寓所恰恰是最能勾起陈故乡回忆的地方。他送给作者一个老皮箱并对她说;“保护好你的城市。”上海太有趣也太复杂,繁华的经济,来来往往的车流让人们在时间、金钱、欲望的争抢中忘记了自己的源,一个外来者的提醒令陈暗生愧疚。对故乡历史的了解,是人呈给自己的身份证,只有静下心来,放弃争抢才能了解细节。记住神彩才谈得上热爱,才能获得不可动摇的文化身份,这种生于斯长于斯的身份才是一个民族的自信之源,而不是成为一个在忙碌生活中迷失了自己的抢夺者。

抢夺者虽然刺耳但实不为过。苏州、丽江、周庄、甚至是北京。它们在传统文化和现代文明的抢夺中一样命途多舛,直不起腰杆。丽江,纳西族的珍馐,被无所不在的纸币所抢夺,成为购物狂和流行音乐迷的文化快餐。北京在不理智的城市交通规划和梁思成笔下“最科学的古都”背道而驰。光是国家大剧院旁倒塌的胡同,名车们组成的长龙就彻底讽刺了自夸的发达。

是的,它们看似赢了,它们“抢”来了时间“抢”来繁华的经济,可是它们还是那些带给我们悠远回忆和高妙审美的故乡吗?不是。没有了实实在在的故乡的风物和人伦传统,有的只是抢先得到的好处和利益,那么“爱我中华”的宣言终归空洞。故乡是民族延续的特殊营养,它需要静下心来忘记争抢,沉淀,沉淀。

故乡是生命的营养,个体需要内心的依托。而城市、国家和民族亦是如此。没有自己沉淀的回忆,一味地崇尚抢先得到的好处和利益,终会枯竭。

抢的天平上

我们到底要把什么放在“抢的天平”上?

现时社会上流行“抢”,“抢”的是盐,因为日本海啸后发生核泄漏,而盐中的碘可以防辐射;抢的是醋,因为猪流感;还抢着过马路,抢着排队。

当我们将这一类事情放在“抢”的天平的一头时,天平的另一头,则会是自私,贪婪,浮躁等等丑恶的人性。天平的那一头越重,另一头则更沉,这样一来,社会道德将如斜坡上的玻璃球,快速滑落,最后破碎。

于是,我们思考,到底要把什么放在“抢”的天平上,才能使天平的另一头,不是丑恶的人性,而是崇高的道德。

他,把学问放到了“抢”的天平上,造就了“大师风华绝代,天才卓尔不群”。

钱钟书,他一生都在“抢”学问。他立志“横扫清华图书馆”,并且用实践去达到他的愿望。图书馆里有许多的线装书的借书单上只有他一个人的名字,他“两耳不闻窗外事”,不求闻达,不“抢”名利,拒绝了许多人的来访,而独“抢”学问。然而,他并不是一个“书袋子”,他科学地将中华文化进行分析、翻译,著成了令世人惊叹的浩瀚巨制《管锥编》,这

本单是书证就几万条的著作被人认为“不是人类可以完成的”,然而,就是他,钱钟书,完成了。

可见,在“抢”的天平上,他将学问放在了一头,将卓越和沉静的人格放在了另一头。 他,把心灵的宁静放在了“抢”的天平上,造就了举世无双的《瓦尔登湖》。

梭罗,28岁的他,毅然抛却尘世的喧嚣,为“抢”心灵的宁静,来到了瓦尔登湖畔。那黛绿的湖水荡漾着细细的柔浪,习习的南风轻轻吹拂。雾一般的春雨打破了水面的宁静,鱼儿自由地在水中摆着尾巴……在许多现代人看来,这是无聊透顶的生活。而梭罗居然去“抢”这种生活。是不为人所理解的,然而他有自己的世界。记得《瓦尔登湖》中的一句话:“世事更替,一个又一个消失了,而湖水依旧清纯碧绿,一个春天也没漏。”也许,就是因为这样,他才如此热衷于“抢”这种超然的宁静吧。

可见,在“抢”的天平上,梭罗将心灵的宁静放在了一头,在另一头放上了超脱与智慧。 我们到底要抢什么?到底要把什么放在“抢”的天平上?快快拿掉那些浮躁丑恶的东西,因为他们将在人性的美丽面前失去重量。


第二篇:20xx年深圳二模考场优秀作文选(中)


20xx年深圳二模考场优秀作文选(中)

“抢”字背后

“出生的抢床位,上幼儿园抢小红花,上学抢学位,工作抢岗位,死后还要抢墓地。”网友的调侃,寥寥数句,却道出了作为一个中国人的生存现状。每天的生活总是充满“抢”,疲惫却不安,仿佛只有“抢”才能得到自己想要的东西。但许多人唾弃这种“抢”,认为这是中国人的劣根性在作怪,其实,又有多少人看到了“抢”字背后的辛酸与悲哀。

“抢”字背后,是中国人发自灵魂的不安全感。一个多月前的日本地震引发核恐慌,有人谣传盐可以防辐射,只是一时间,超市中的盐脱销,商家趁机涨价,掀起了一股“抢盐潮”,有人甚至调侃,“日本实是大和民族,中国原为盐黄子孙”。诚然,“抢盐”所暴露的除了在灾难发生时人求生的本能,更多的,还是暴露了国民性。经济快速发展,但是人们的安全感却在不断倒退。归根结底,仍然是因为人民的生活得不到保障,生活的现状使人们用这种近乎野蛮的方式,去“抢”来一种安心,这是我们这代人的悲哀,也是这个民族的悲哀。 “抢”字背后,是民生问题的集中暴露。民生问题,说到底,并非物质生产的问题,也不完全是分配问题,而是分配过程中的主观感受问题。只注意生产力发展,而忽略人民群众的真实感受,那么必然会造成国民的不安,于是便有了“抢”这个极端的国民行为。济南菜农因为卷心菜价格下降而绝望自杀;食品安全问题令人不敢再吃什么东西,太多太多不安的种子生根发芽,一点点争夺着人们的养分,于是我们只能去“抢”,抢座、抢盐、抢肉、抢安全感、抢出“辜根”生活。

如果只关注“抢”所暴露的国民素质的缺失和科学文化水平的低下,那么必然会忽视人民生活的冷暖。只有去“抢”字背后看一看,不停留于表象,而是作为一个活生生的中国人去体验人民的疾苦,才能从根本上找出原因,彻底摘掉“国民素质低下”的帽子。

当然,我们看到国家正在做出的努力。在“抢盐”发生后,各级政府部门严查哄抬盐价的奸商,在几天内稳定了盐市。也许,我们有理由相信,在不久的将来,我们再也不用去“抢”什么,我们想要的和应得的都有制度保障,都受法律保护。再也不用去“抢”幸福,幸福便会自己来敲门。

这条路还很远,但至少,我们在路上……

且慢!徐行

中国人很急。

打开IE浏览器要拼命点“刷新”;评论要抢“沙发”“板凳”;邮寄最好是特快专递;照相吧,最好立等可取;创业,最好名利双收,三十岁可退休;结婚,最好有现房现车,奋斗真累;排队,最好可以插队,插不上了还嘟哝:“他怎么能比我快呢?”;看世博,六点蹲在入口,九点开门时候人人赛刘翔。管他什么,找人多的队去!完了再问左右:“这看的是什么?”

中国人,且慢!徐行。

诚然,人很多,资源很有限;人人都开上了马达加速,谁还愿意蹬着小自行车徐行于郊野?人们不抢,不为自己不为子孙谋福利,明天剩下的就是残羹剩饭。人们都在追逐,其实,这本是人类自然之天性,在危机感重重,压迫感扼人咽息,社会保障这张“防止人们蹿入深渊的大网”还千疮百孔,只能人人自保,近水楼台先得月罢!

“抢”不但无可厚非,或许,应给予些许赞赏。若没有人人勇于迈开勇毅的步子前进,浦东新貌,深圳速度该是“水中明月”;若没有抢为人先的概念,那吱悠吱悠转动着的人力三轮怕会盘根若虬,中国也无缘高铁磁悬浮;若没有抢在时代的浪尖的胆识与气魄,五百强名词中又怎会有中国人的身影,世博会,北京奥运,羊城亚运又怎会给世界带来众多“中国惊喜”?

其实,何不在快中求稳,在浮躁的时代中保持“淡定”?少一些网络写手不辨是非便开始横眉冷对,多一些学术自由与文化共享;少看快餐文学,多了解“对影成三人”的苦闷,“先天下之忧而忧”的博大胸怀,“大庇天下寒士俱欢颜”的人间大爱。

且慢,徐行!我真怀念那“一把辛暖泪,满纸荒唐言”中追求孤高遗世独立的林妹妹;我真怀念那咿咿呀呀唱响中国文化精魂的京剧粤剧;我真怀念那一日捧一杯香茗,静思于林中的惬意;我真怀念!

让世界变大有两个办法,登上巅峰,俯视万物,成春闭上双眼冥想。这些,都需要慢慢来。

你急什么呢?且慢徐行!

抢走的,是风度

“赶快吃”!你再不吃小心中国人都来抢光了!简简单单一句调侃,既让人感到羞愧得面红耳赤,却也实实在在反映出中国社会上挥之不去的“抢”的阴霾。

“抢”,似乎是人们的一种习惯,抢来的才是最好的,殊不知,在这一字之间,失去的是风度。

不久前重庆沙坪坝的家乐福发生一起踩踏事件,造成2人死亡,多人受伤。而起因正是群众疯狂抢购超市的促销食用油。此前,北京的密云灯展也发生过悲剧,罪魁祸首,都是一个“抢”字。

“抢”字当头,哪有风度可言?人们面容扭曲,只顾抢夺自己的利益,全然不顾他人死活。即使抢到了,也终日战战兢兢,生怕自己的利益,转眼间已为他人所抢。

人们不仅为自己生前抢,还为自己“身后”抢。哄抬了房价后,更使“天价墓地”频频出现。人们想方设法为自己死后“抢”得一块良地,却忘记了少年毛泽东“埋骨何须桑梓地,人生无处不青山”的从容大度,更早已将邓小平爷爷让自己的骨灰洒入大海的风度抛诸脑后。 处心积虑抢来的墓地,真的能让已逝去的人感到安宁吗?带着“抢”字的喧嚣,果真能够“死得其所”?

真正有风度的人,让小利而大义,从不为“抢”而懂得头破血流,也不让“抢”将自己的新噬咬得千疮百孔。清代大臣张英,其父母在老家因为宅基地问题与人争执,托人告知远在京城的儿子,希望“抢”得三尺之地。而这位大臣,在了解事情原委后,只挥笔写下“千里来书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”何等风度,丢掉颜面,再无其他。

什么时候人们能够拾起那被人遗忘已久的风度?什么时候人们能够不再“抢”?“路须让一步,味须减三分”,眼中只有“抢”的人,抢走的不仅是风度,也许还有人生中更为广阔的天地!

莫急,莫抢,莫无礼

常言道,欲速则不达,故人理应莫急。但生活渐入高速,人也开始发急,人也就开始了“抢”,不伤人钱财,不害人性命,但有礼、无礼立见高下,君子、小人立见分明。

纵观历史,不难发现,“抢”实为古已有之。古人征战天下、抢的是人口,抢的是土地,但此种“抢”要以生命为代价,实不可取。太平盛世之时,又有人抢功名,抢利禄,夺皇帝欢心,成自我奴才之美,实为愚昧。庄子又云:“寿则多辱”。要当时浮躁的的风平歇,似乎是痴人说梦,但庄子一人所为之逍遥、梦蝶,又与何人有争呢?此曰:莫抢,亦能自在。 反观现世,生活高速度,人虽不似热锅之蚁,但也比如南飞之雁,行迹匆匆,抢公交,抢车票,抢座位,插队等不文明行为时有发生。文明之人投去鄙夷的眼光,但眼见又有众人随之,便也开始“抢”了。更何况,如今之人非但在小事中“抢”,在大事中也亦若此。拼关系当上公职员,拼金钱贿赂官员,不也是一种“抢”么?而社会之“抢”,可观彬彬君子之见,也可现趋势小人之嘴脸,着实乃社会之镜。

人在社会中“抢”,折射出的是人心浮躁,是没有人愿意低起步,一步步向上攀爬。那些低起步的人,又为小人“抢位”而永在底层,可悲,可叹。

放眼海外,我们更能发现,“抢”是对人性的掩盖。日本小孩被教育要遵守规则,而在灾难来临时,他们一个接一个走出教室,所体现出来的素质与镇定,甚至比成年人更好。再论日本,生活节奏像他们的新干线,走路姿势像《西游记》中的龟丞相,迟缓无比,但日本人很少有不排队上公交的情景发生。

比较之下,国人之“抢”,体现的不单只是人心浮躁,更是素质不良的宣言。“抢”又代表了一种无礼,是对他人生命的不尊重。鲁迅有言,浪费他人的时间就是谋财害命。“抢”他人之位,不也就是在抢他人的时间么?

莫急,莫抢,莫无礼,又有几人能做到?

虽说“抢”或许可以抢先得到好处或利益,但社会之“抢”却大多是以损害他人利益为前提的,又怎么能够让它风行呢?

莫急,欲速则不达。

莫抢,抢则伤和气。

莫无礼,无礼之举终为人唾弃。

你,会急,会抢,会无礼么?

被抢走的国民素养

俗话说:“早起的鸟儿有虫吃。”可如今在中国社会,起得再早的鸟也不如会抢的鸟&这句话就该变成会抢的鸟儿有虫吃。

在刚刚结束的世博会里,场馆排队少则一、两个小时,多则六、七个小时。中国人的“抢”功,在此时就发挥得“淋漓尽致”。尚且不说“翻栏越壁”之“神功”,更有“武林高手”一分钟之前在场馆外还是一个双腿不便的残疾人,一分钟之后就能在场馆内健步如飞——真是不能不令中外游客“呲呲称奇”啊!

中国人是如何练就这“驰名中外”、“蜚声海外”的“抢功”的呢?有人说是因为中国人口众多,资源不足,只有靠“抢”才能求得生存。可是与我国一衣带水的日本更是一个资源奇缺的岛国,其人口密度也不亚于中国,但在这次日本九级大地震的救助过程中,日本人一直井然有序。食品每人一份,没有哄抢和插队现象;如果发到某一个人物品没有了,也没有过多的抱怨。他们在生存面前都不能练出“抢功”,而我们仅是在世博排队时就能肆无忌惮地“抢”,其根本原因是道德素养、国民素养的缺失。

生存本就是竞争,但国民素养的缺失却打破了规矩,从而成了恶性竞争。高考加分的丑闻近年来不断爆出,近期更是有“贵州射击队每一发子弹都射中靶心”的消息。而新疆大学在一年的调查后,发现全校有62名学生的入学信息涉嫌造假,抢占教育资源。这种恶性竞争的后果是可怕的:社会秩序因为“抢”而乱了套;不抢的人没有得到应得的利益,反而助长了那些抢的人……国民素养在利益选择前变得如此无力,坚守的人在世道上举步维艰……

雨果曾说:“普遍的道德是社会的基础,普遍的良心是法律的基础。”被抢走的国民素养也需要完善的法制来挽救。只有那些“抢”的人因为破坏社会秩序而受到应得的惩罚,人们的良知道德才能获得真正的尊严。同样,那些仍保有道德良知的人应为此而战,坚守心中的道德底线。

“会抢的鸟儿”是不应该有虫吃的,它破坏了社会应有的制度和体系,破坏了社会的公平。我们应该匡扶起应有的国民素养,还真正早起的鸟们一片公平的天堂。

抢出一份精彩

如今,我们不得不承认,我们已经迈入了“抢”的时代了。

眼看资源越来越少,工作越来越难找,生活压力越来越大,我们不得不主动争取自己的幸福和权利,于是,我们开始勾心斗角,你争我抢,弄的整个社会乌烟瘴气。谁都知道这样的抢不符合我们的道德标准,但是迫于你抢他也抢的一种尴尬处境,自己怎能落后?“抢”出来的幸福,实则是一种无奈之举。

然而,在纷繁复杂的社会发展下,“抢”又是社会趋势,与其被动的抢,不如乐观的抢,主动的抢,抢出自己的一份精彩。

抢,告诫我们要有一颗上进心,永远保持活力,力争上游不放松。

拿破仑曾经说过:“不想当将军的士兵不是好士兵。”而我要说:“不主动去争取的人不是一个幸福的人。”抢并不是单指掠夺,而含有更加广泛的含义。抢时间告诉我们要学会珍惜时间,不放过每一分每一秒;抢学习告诉我们知识的重要性,要求自己发奋读书,努力学习;抢着干更是一种对热爱工作,保持热情洋溢的心态迎接每一天……可见,抢,并非麻痹盲目的行为,反而能让我们保持一种积极乐观的向上心态去面对未来的考验。 抢,还能培养我们的竞争意识,使我们倍加珍惜自己拥有的东西。

有一个十分著名的效应叫做“鳗鱼效应”。当渔夫们把沙丁鱼从远海运回港湾时,总会在里面放进一条鳗鱼。原来,如果直接把沙丁鱼直接运回来,绝大多数都会死去,而如果放进一条鳗鱼,由于鳗鱼慌忙乱窜的行为,沙丁鱼也开始保持高度警觉,激发了它们的活力。没有天敌和竞争的世界虽然让沙丁鱼“高枕无忧”,但是这也扼杀了它们的天性,没有竞争

意识使它们更快的走向死亡。在日常生活中亦是如此。如果在工作没有丝毫竞争,我们也会丧失向上的动力,可是当有人与我们一同竞争时,为了不被抢走,我们必须行动起来,抢先一步捍卫自己的东西。由此可见,抢能激起我们竞争的意识,从而不会在这个快速发展的社会淘汰掉。

当然,以上所说的抢都是符合“游戏规则”的。如果是游离在法律和道德边缘的“抢”,只会是危害社会的发展。而如何符合规则地抢,有时我们所要提倡的。

抢,要抢出生活的精彩。

别在争抢中毁了中华文化

我们生活在一个高速发展的时代,"抢"成了现代人必不可少的一种能力。在传统文化日益衰落的今天,一片争抢过后,又给我们留下了什么?

近年来,有专家学者追问:"谁才是当今中国的文化大师?"寻觅无果,只好又把鲁郭毛巴老辈们从教科书里"抢"出来,朝花夕拾一番。于是,有人建议,复兴传统文化,必须人人做起,继而掀起了一股人人抢读国学经典的浪潮。结果可想而知――大学教授抢着研究名著,把厚重的辞著压缩成了几本薄薄的精细解读。于是,于丹的《论语》与易中天的《品三国》随着《百家讲坛》的热播一起火了;家长们抢着将孩子送进国学班,甚至为抢夺进学名额而大打出手;台湾的几位企业家争先恐后地办起了儒家讲学班,接收大至十五岁的孩子入学,一天到晚诵读《弟子规》,也没有有资质的老师为其进行讲解,为的是让孩子自己悟出先哲的思想精粹。

就在全民争抢着参与到"文化复兴"的运动中时,已有调查显示,近八成的家长们抢着将孩子送进国学班,只是为了让他们满嘴"之乎者也"的,很有面子。而一部分学生抢着购买文化快餐类的书籍,只是为了在作文中能用到早已背好的成段文字,这也正是考场上令人哭笑不得的"套作"出现的原因。在争抢中学习中华文化的结果也已不言而喻了。中国人尚"抢",抢红灯,抢公车,抢排队,但这一次的争抢,却是着实伤害了我们一脉相承的中华文化。

于是,有高瞻远瞩的学者振臂疾呼:"别在盲目的争抢中毁了中华文化!"更向所屈的文人们,商人们,或者单纯是学生的力量,为愈演愈烈的文化闹剧降了降温,但毫无疑问

的是,孩子们已在争抢着品读"学而不思则罔,思而不学则殆"中迷失了探索中华文化的方向;成年人在快餐读物的争相购买中丢弃了对原著巨作的敬畏与景仰;而写手们也在一片争抢中将中华文化抛在一边,转而和娱乐圈抢同一块蛋糕……抢着颁读古典名著,抢着阅读文化快餐读物,抢着出版浅薄的文化见解,抢着进行盲目的"文化复兴",最终让中华文化在抢夺中遍体鳞伤。

尽管当下愿意把一大本《诗经》《孟子》等捧起来细细阅读的人们已经不多了,但我们仍要清醒地意识到,认知到,并呼吁道--"别在盲目的争抢中毁了中华文化!"只有理性、谨慎、踏实的学习研究,才能让中华文化在历史长河中历久弥新。

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