20xx合肥一模语文作文《你可以和我不同》评析及范文示例(1300字)

发表于:2020.11.23来自:www.fanwen118.com字数:1300 手机看范文

2013合肥一模语文作文《你可以和我不同》评析及范文示例

2013合肥一模语文作文《你可以和我不同》评析及范文示例汪玉慧

一模考试的作文为命题作文,题为“你可以和我不同”。这个作文题立足于高中生基本是独生子女的现实,针对不少独生子女存在的以自我为中心,以“我”的标准要求他人,不能关注、尊重他人的问题,着力引导这样的价值导向:关注、尊重他人、他者的存在,具有接纳包容异己的胸襟和眼界。考生可以从深层次上挖掘创新的理念,现在全社会都在鼓励创新,通过技术手段的创新、管理模式的创新等,促进社会的发展。还可以联系儒家“和而不同”的思想,各种观点可以和谐并存,相互促进共同发展。

审题关键词一:不同。不同可以理解为差异,小到发型穿着,大到价值观、人生观。“不同”既可以是具体可感的,也可以是抽象的。既可以写人与人的不同,也可以写国家、民族文化、制度的不同。审题关键词二:可以。“可以”意味着权利,“可以”不是“应该”。审题关键词三:你。“你”的设定是多样的,但必须是具体的。

这是一道需认真思考,仔细审题的作文题。就阅卷情况来看,大部分考生的作文符合题意,立意较为丰富,如:只有尊重人与人之间的不同,世界才能缤纷多彩。你可以和我不同,意味着创新和发展。接纳不同,才能和谐。有的考生写父母对子女的期待,希望孩子能自由成长等。偏离题意的作文也不在少数。如有的把“你可以和我不同”写成“我可以和你不同”,大写我的追求如何独特。角度明显错误;有的从“不同”引入,然后就一味谈爱国、理性等话题,转移了话题;有的写父母的卑微辛苦,希望子女和自己不同,把“可以不同”写成了“应该不同”。此外,有的考生写希望好友的人生与自己不同,文章写得肤浅,缺乏深度;有的考生通篇古人,写成玄虚的文化散文;有的考生写“你”是过去的我、将来的我,构思过于奇特,观点不清。还有一些考生没有弄清题目中“你”和“我”的关系,二者纠缠不清。就材料选择看,议论文的论据大多数不够新颖,记叙文多写父母子女及同学友情。 此次作文错别字出现不多,涂改不多,但不少考生书写不够端正。考生的文采有待加强,思想深度也普遍欠缺,这都提示了今后作文复习的重点。

考场优秀作文示例——

你可以和我不同

伏尔泰说:“你可以不同意我说的,但我誓死捍卫你说话的权利。” 中国的儒家经典言:“君子和而不同,小人同而不和。”

这相隔万里的思想碰撞,这力比千钧的真情呼告,这共振,这宣言,是人类文明史上的丰碑,是每一个独立个体应奉为圭臬的话——你可以和我不同!

你可以和我不同,个体的差异性织就了多彩的世界,描绘了盛世的自信。那百家争鸣的“喧闹”,引领的是智者对人文精神的“悠思”;那竹林七贤的“放荡”,透露着魏晋的“飘逸庄重”;那唐朝江岸远来的的“学问僧”、“波斯商”,那元廷朝堂上的“洋翰林”??这些为中国人津津乐道的故事,这些创造中华五千年绚烂文化、延续中华自信开放民族精神的个体,谁能忽略他们的价值?

你可以和我不同,我会细细“斟酌”你的风采。彼此间差异的碰撞,才会促发深思。?? ??(事例论证省略??

是啊,矛盾构成了事物,构成了事物的必然斗争与必然发展,那么,何须堵住他人之口,何须妄自菲薄呢?

敬爱的周总理告诉我们“求同存异”,只有这样我们才能探访真知、谋求合作又每日惊喜不断!




第二篇:20xx合肥二模语文作文之考场范文 3400字

2013合肥二模语文作文之考场范文

合肥 汪玉慧

上佳立意——

? 从网友角度——以道德之名谋杀善行//请让爱的光芒普照//和风不语//让感动变得寻常//举手之劳不应过度阐释//正常之举,何来珍贵//平凡造就不凡//伟大始于渺小//坐而论道,不如起而前行

? 勿以善小而不赞//逝去的道德////常态美德//有时善举需要被高调!//悲悯之心与道德之美又有多大差距//道德是举手之劳的基础

? 从留学生行为角度——肯定善行,重拾美德//以爱织锦,天地生辉//播洒关爱的种子,一水一世界//让关爱之泉滋润你我心田//当悲悯成为一种习惯//上善若火//小善大爱//大爱无疆

? 用朴素的悲悯来点亮生命//关爱他人简单朴素//似水般平凡的真爱//关怀身边的细微//小爱亦是大爱//以爱成就世界//关怀只在举手间//让关爱成为一种习惯//行小善,传大爱//关怀缔造最美//积微日弥香//卑微者的赞美诗

不足之处——

? 题文两张皮;文体模糊;观点不统一,后语不搭前言。结构不清晰

? 审题不难,构筑空泛,就爱谈爱,素材缺乏。 偏跑立意——

? 关注真善美//失去之后的惊讶//小大之见//珍惜拥有关注现在//大同世界离我们有多远?//关注细节//从小事做起

优秀素材——

? 子路受人以劝德,子贡谦让而止善

? 鲁国之法,鲁人为人臣妾於诸侯,有能赎之者,取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰:“赐失之矣!夫圣人之举事,可以移风易俗,而教导可施于百姓,非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多,取其金则无损于行,不取其金,则不复赎人矣。”

? 子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之,孔子喜,鲁人必多拯溺者。

? (安徽“80后”公益小伙张艺冬多年帮助贫困人群的行为所感动,为鼓励其在公益路上继续前行,陈光标决定给予其“精神奖励”八十万现金,但在颁奖现场,张艺冬却拒绝了这笔奖金。

? 表面上看,张艺冬拒绝陈光标的大奖似乎体现了他不为金钱所动的气节,但实际上,他这种做法以及所谓不图名利的说法,却也有着不小的负面影响,因为这种“德不求得”在客观上拔高了道德的标准,使得道德远离了大众。

? 慈善不是一个两个人的事情,我们这个社会需要慈善,我们这个社会提倡慈善。不要轻易指责像陈光标那样热心于慈善事业的人。至少我个人认为陈光标的慈善行为并不亚于比尔盖茨的善举。我们应该向所有行善的人们表示由衷的敬意,其中,就包括像陈光标这样备受争议的人物。“慈善不是偷鸡摸狗,慈善就应该敲锣打鼓。”)

芥子之中有须弥(佛语)

对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情心,这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。(罗素)

优秀语段——

——关爱他人,不仅是悲悯之心的驱使,而是要真正平等的看待他人,关注别人的精神世界。

——那些感动我们使我们敬佩的不过是一些最普通的东西,当我们把它推到一定高度时,它就变成了我们触不可及的神器,只能仰观却望而却步,抑或即使能触及,也以一种“我太过平凡”的姿态逃避,因此,只有当大家把帮助他人看成是举手之劳,真正做到“老吾老以及人之老”平凡的事物才会变得不平凡。

——而聚焦当代社会,善良友爱的风尚就是推动经济社会飞速发展的精神动力,,它无法用金钱换取,只能依赖于我们每一个人日行一善的长久的努力。“积土成山,积水成渊”才能将其发扬光大。

——正如俄国著名现实主义文学家罗纳尼尔曾说过:“普通人的普通行为中蕴藏着不普通的东西。”是啊,哪些普通的小人物并没有华丽光彩的外表,但他们的行为已经折射出他们内心的高尚与伟大。

——是啊,举手之劳,我用了多少年才明白这四个字的意义,关爱不是心生

怜悯,不是当中作秀,而是在别人需要帮助时,你随着自己的初衷将其外化,

只是一个举手之劳。

——枝叶繁多,根只有一条。世间大大小小的真情大爱归根结底,只是源

于我们心中最原始的初衷,一片善心,一条准绳。

这条准绳,无关敬佩,无关感动,仅在萌芽的一瞬间,已够我享用一生。

“上善若水,水善利万物而不争,真正的大善是淡泊如水,润物无声,并且不求赞誉回报的。“上善”不需我们以高者的姿态摇头晃脑大谈道德与素质,如轻佛水面的风,掀起一层涟漪后便不再有动静。

让关怀成为常态

当我们热议着美国青年与乞讨老人分食薯条时,他可能觉得那只是一件力所能及的小事;当我们敬佩着“最美妈妈”的动人之举时,她可能觉得那是一个母亲、一个人的正常反应。

我们从小学着“助人为乐”“待人平等”“尊老爱幼”“拾金不昧”长大,可是为什么这些原应是习以为常的关怀,却成了各种媒体上大加赞扬的个例?

我们喜爱黄金白银,因为它们珍贵稀少,不易得到。但关怀呢?难道不是我们能够轻易给予、轻易得到的吗?如今对其冠以“感动”“敬佩”“最美”的过度阐释,正是因为我们的生活中缺乏关怀,我们赞许与乞讨老人分食薯条的行为,大加赞扬该美国青年,但这难道是我们力不能及的吗?其实我们每个人都可以做到不是吗?

关怀理应成为常态。

大音希声,大象无形。最动人的爱也应如最静默的流水,无声浸润人心。

关怀他人应当成为我们的本能。保有一颗充盈着爱与关怀的本心应当是我们为人的最基本守则。我们或许无法成为家产上亿的富商,但我们可以让爱充盈胸臆,拥有无尽的关怀。

让关怀成为常态,每个人都可以是雷锋,每个人都可以从力所能及的小事做起,关怀他人。人人献出一份关怀,那些爱便能汇成一股暖流,融化坚冰,滋养土地,开出香沁人间的花朵。

喜欢翻阅黛安阿勃丝的作品,因为那里没有香车美女、灯红酒绿,却有着普通人甚至畸形人的人生剪影。我们有关怀他人的能力,我们平凡但我们的关怀却能构筑起爱的高塔。喜欢阅读王尔德的童话,因为那里没有娇贵的公主,却有为人付出一切的快乐王子。我们关怀他人的同时,所能收获的快乐是财富和权势所不能给予的。

我们能做到的,远比我们能想象的更多。每一个人的一点点关怀,就能让整个社会变得温暖和谐。

闭上双眼,我的眼前仿佛出现了那一片桃花源,那里芳草鲜美,落英缤纷;那里黄发垂髫,怡然自乐。那里的人们从不过度夸赞关怀,因为关怀已成为一种常态。(850字,得分50)

常怀慈悲日月长

如果没有阳光对花朵的慈悲,怎会有一束绽放,溢彩流光,惊艳脱俗?如果没有清风对竹林的慈悲,怎会有一丛摇曳,绰约生姿,满地碎琼乱玉?自然常怀慈悲,所以使美成为跃动的音符。人们常怀慈悲,所以从容安逸,日久天长。

慈悲是白求恩站在手术台前拯救伤员,熬了三天三夜后眼中布满的血丝;慈悲是特蕾萨修女抚慰伤者的双手,奔走呼号的呐

喊;慈悲是马丁路德金口中反复呼喊的“我有一个梦想”;慈悲是屠呦呦研制的青膏素,为非洲人民解决病痛的勇气与执着;慈悲是何玥生命走到尽头时,还想着如何让他人重获新生的光风霁月的情怀。因为有了对生命、对自由、对平等的尊重、理解、向往、宽容,他们将自己的慈悲化作天空中划过的流星,瞬间划破星空,却用耀眼光芒震撼人心。

但慈悲也并不是高尚人物的特权,慈悲就在每个人的日常生活中。举手投足,都能体现我们内心深处隐藏的悲天悯人的济世情怀。

慈悲是我们面对满目明丽清新的春景,不撷片英、不留片纸的行动,这是对自然的慈悲;慈悲是我们即使面对陌生人也绽放如花笑靥,给人带去整日明媚心情的一个微笑,这是对他人的慈悲。慈悲是我们面对失意苦难、抑郁困苦时,仍能坚守信念,不懈追求的拼搏之姿,这是对自我的慈悲。因为有对每个平凡生命的触碰,我们才会有展示生命之美的可能。

但是,反观当下,有多少人失去了对生命,尤其是对他人生命、弱势生命的尊重呢?春晚舞台上,人们为蔡明和潘长江联袂表演的精彩小品而捧腹,可是,小品中对弱势群体的调侃和嘲笑就像一根扎进心里的刺,让人笑得那么不舒服。艺术固然需要夸张,需要高于生活,但失去了慈悲心态,就不能制造出真正的好艺术,就不能抚慰最大多数人的心灵。

不是因为强大,所以就必须征服。常怀慈悲,用平等的心态体会世间的强大与弱小,这样才能实现人与人、人与社会、文明与文明之间的心平气和、坦诚从容,个体生命的意义才能最大化,才能在和谐的环境中走向远方。

慈悲,人们心灵深处最美的颤音。让我们常怀慈悲,以平等开放的心态收获天长日久的明媚与欣喜。(980字 55分)

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